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《汉语大词典》:君子  拼音:jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”孟子·滕文公上:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注:“君子,国君。”
(2).泛指才德出众的人。易·乾:“九三,君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“昔年居南村,卜邻近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人,也不能就分做两群:说这群是好,那群是坏;这群君子,那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”后汉书·列女传·曹世叔妻:“进增父母之羞,退益君子之累。” 李贤 注:“君子,谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。国语·吴语:“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹 吴 所谓贤良, 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“ 越王 亲率兕甲十万,君子六千,直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。太平广记卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓 毅 曰:‘骨肉受君子深恩,恨不得展愧戴,遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中:“ 姜尚 问曰:‘君子,尔何姓?’” 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折:“君子,你这等一个人,可被那厮欺负,我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久,恐家慈见疑,如今要返深闺,君子,请回去罢。”
(6).美酒。类说卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》:“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。
《汉语大词典》:君子军(君子军)  拼音:jūn zǐ jūn
指 春秋 时 越王 勾践 以心腹组成的军队。后汉书·郑玄传:“昔 齐 置士乡, 越 有君子军,皆异贤之意也。”
分类:勾践心腹
《汉语大词典》:君子竹  拼音:jūn zǐ zhú
竹耐寒挺立,心虚节贞,德比君子,故称为“君子竹”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“出墙有千竿君子竹,绕寺长百株大夫松。”
《汉语大词典》:白鹿  拼音:bái lù
(1).白色的鹿。古时以为祥瑞。国语·周语上:“得四白狼、四白鹿以归。”汉书·郊祀志五:“已祠,胙馀皆燎之,其牛色白,白鹿居其中。”宋书·符瑞志中:“白鹿,王者明惠及下则至。” 明 沈德符 野获编·禨祥·白鹿:“ 嘉靖 十二年, 河南 巡抚 吴山 献白鹿,为大臣谄媚之始。”
(2).复姓。 汉 有 白鹿先生 。见 汉 应劭 《风俗通·姓氏下》
分类:白鹿先生
《汉语大词典》:采芝(采芝)  拼音:cǎi zhī
秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐,乃隐于 商雒 ,曾作歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。 唐 虞 世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大,高贵之畏人,不及贫贱之肆志。”见史记·留侯世家、 晋 皇甫谧 高士传·四皓。后因以“采芝”指遁隐。名其歌为《采芝操》《四皓歌》,亦省称《采芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·〈采芝操〉序》《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十:“去去行采芝,勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗:“寄谢采芝翁,无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗:“我亦远随 黄 绮 去, 东山 重唱《采芝》歌。” 清 秋瑾 《题〈松鹤图〉》诗之二:“勋名浪说 凌烟阁 ,争是 商山 歌《采芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草,服之长生,故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》:“留 瀛洲 而采芝兮,聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十:“已矣行采芝,万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沈少宗伯予告归里》诗之二:“弭棹 香水 溪,采芝 砚山 麓。”参见“ 采芝 ”。
《汉语大词典》:四皓  拼音:sì hào
(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (角,一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白,故称 商山 四皓。 高祖 召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 张良 计,迎四皓,使辅太子, 高祖 以太子羽翼已成,乃消除改立太子之意。事见史记·留侯世家汉书·张良传。 汉 扬雄 《解嘲》:“ 蔺生 收功于 章台 ,四皓采荣于 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗:“四皓有芝轻 汉祖 , 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 七修类稿·辩证五·四皓考:“《陈留志》云:‘ 东园公 姓 唐 ,名 秉 ,字 宣明 , 襄邑 人,常居园中,因以为号; 夏黄公 姓 崔 ,名 廓 ,字 少通 , 齐 人,隐居 夏里 修道,故号 夏黄公 ; 甪里先生 , 河内 轵 人, 泰伯 之后,姓 周 名 术 ,字 元道 ,号曰 霸上先生 。’却欠 绮里季 。 皇甫谧 高士传载:‘ 绮里季 姓 朱 ,名 晖 ,字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名,失写也; 廓 与 广 同,姓 黄 ,非 崔 ,文义顺也; 甪里 既称 泰伯 之后,必 苏 人,或寓居于 轵 也。”按,史记·留侯世家 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。南史·隐逸传下·徐伯珍:“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窭,兄弟四人皆白首相对,时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王愧两少司马》诗:“我昔曾上 嘉禾岛 ,岛上衣冠多四皓。”
《汉语大词典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ,避 秦 乱,隐 商山 ,年皆八十有馀,须眉皓白,时称 商山 四皓。 高祖 召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 留侯 计,迎四皓,辅太子,遂使 高祖 辍废太子之议。见史记·留侯世家汉书·张良传“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注:“四人,谓 园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ,所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 申鉴·杂言上:“ 高祖 虽能申威于 秦 项 ,而屈于 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲:“ 竹溪 六逸, 商山 四翁,至今千载仰高风。”
《汉语大词典》:安乐窝(安乐窝)  拼音:ān lè wō
宋 邵雍 自号 安乐先生 ,隐居 苏门山 ,名其居为“安乐窝”。后迁 洛阳 天津桥 南仍用此名。曾作《无名公传》自况:“所寝之室谓之 安乐窝 ,不求过美,惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》:“ 安乐窝 中快活人,闲来四物幸相亲:一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。 宋 戴复古 《访赵东野》诗:“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。” 元 宋方壶 《水仙子·隐者》曲:“青山绿水好从容,将富贵荣华撇过梦中,寻着个安乐窝胜神仙洞。” 清 蒲松龄 聊斋志异·锦瑟:“吾家娘子悯君厄穷,使妾送君入安乐窝,从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场:“淫奔苟合,借书院作安乐窝。”
分类:先生门山
《汉语大词典》:白象  拼音:bái xiàng
(1).白色的象。古代以为瑞物。 汉 张衡 《西京赋》:“白象行孕,垂鼻辚囷。”三国志·魏志·乌丸鲜卑传“记述随事,岂常也哉” 裴松之 注引《浮屠经》:“始 莫邪 梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,堕地能行七步。” 唐 顾况 《杜秀才画立走水牛歌》:“ 昆崙 儿,骑白象,时时锁着师子项。” 清 黄遵宪 《元朱碧山银槎歌》:“大瓶舁酒四白象,行幕鸣鼓千明驼。”
(2).古代的一种杂戏。魏书·乐志:“六年冬,诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎,造五兵、角抵、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺、长趫、缘撞、跳丸、五案以备百戏。”
(3).复姓。古有 白象先生 。见 汉 应劭 《风俗通·姓氏篇下》
《汉语大词典》:教授  拼音:jiào shòu
(1).学官名。 宋 代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外,各路的州、县学均置教授,掌管学校课试等事,位居提督学事司之下。 元 代诸路散府及中州学校和 明 清 的府学亦置教授。 宋 高承 事物纪原·抚字长民·教授:“ 宋 朝 神宗 元丰 中,兴太学三舍,以经术养天下之才,又于诸大郡府,始各置教授一人,掌教导诸生。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·仲子教授》:“至壬子癸丑,果连捷,中会榜第四,后补 宁国府 教授。”
(2).对私塾先生的尊称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“ 吴教授 看那入来的人,不是别人,却是十年前搬去的邻舍 王婆 。”《水浒传》第十四回:“ 雷横 便道:‘教授不知,这厮夜来赤条条地睡在灵官庙里,被我们拿了这厮。’”
(3).把知识技能传授给学生。史记·仲尼弟子列传:“ 子夏 居 西河 教授,为 魏文侯 师。” 唐 薛用弱 集异记·蒋琛:“ 霅 人 蒋琛 ,精熟二经,常教授于乡里。” 巴金 《关于〈长生塔〉》:“他教授中文,也需要找人帮忙。”
(4).高等学校教师学衔或职务名称之一。 老舍 《牺牲》:“我是哈佛的博士,我是大学的教授。” 冰心 《我的学生》:“又在两月以后,我在一个大学里,单身教授的宿舍窗前,拆开了 P 的一封信。”
《汉语大词典》:师子吼(师子吼)  拼音:shī zǐ hǒu
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧,如狮子大吼。《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》:“窃以释门 义林法师 明大小乘,通内外学,灵山岭岫,苦海津梁,于大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》:“囊中收得劫初铃,夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六:“ 龙树 马鸣 齐现身,我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ,好宾客,然其妻 柳氏 极凶妒, 苏东坡 因有诗云:“ 龙丘居士 亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻 河东 师子吼,拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《汉语大词典》:河东狮吼(河东狮吼)  拼音:hé dōng shī hǒu
见“ 河东狮子吼 ”。
《汉语大词典》:水母  拼音:shuǐ mǔ
(1).水神。《楚辞·王褒〈九怀·思忠〉》:“玄武步兮水母,与吾斯兮南荣。” 王逸 注:“天龟水神,侍送余也。” 明 陶宗仪 辍耕录·淮涡神:“ 泗州塔 下,相传 泗州大圣 锁水母处,缪也。”
(2).道教修炼术语。《参同契》卷上:“金为水母,母隐子胎。水者金子,子藏母胞。”此指以金属炼金丹。《胎息经》“胎从伏气中结” 幻真先生 注:“世人以阴阳气相感结于水母,三月胎结,十月形体具而能生人。修道者常伏其气(气)于脐下。守其神于身内,神气相合而生玄胎,玄胎既结,而生自身。”此指运气炼内丹,即气功。
(3).腔肠动物。形似伞,伞盖下中央有口,伞盖周围有很多触手。种类很多,如海月水母、海蜇等。 宋 梅尧臣 《虾》诗:“宫帘织以须,水母凭为目。”
《汉语大词典》:楚丘  拼音:chǔ qiū
(1).古地名。 春秋 戎州 己氏 之邑。春秋·隐公七年:“ 戎 伐 凡伯 于 楚丘 以归。” 杨伯峻 注:“ 楚丘 当为 戎州 己氏 之邑,地界 曹国 与 宋国 之间。据《一统志》, 楚丘城 在今 山东省 成武县 西南、 曹县 东南三十里。 杜 注以为 卫 地,误。”
(2).古地名。 春秋 卫 地。左传·闵公二年:“ 僖 之元年, 齐桓公 迁 邢 于 夷仪 ,封 卫 于 楚丘 。” 杨伯峻 注:“ 楚丘 , 卫 地,在今 河南省 滑县 东。”后用为迁移之典。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“ 江 南闾里间,士大夫或不学问,羞为鄙朴,道听涂说,强事饰辞……言食则‘糊口’,道钱则‘孔方’,问移则‘楚丘’,论婚则‘宴尔’。”
(3).复姓。 战国 齐 有 楚丘先生 。见 汉 刘向 新序·杂事五
分类:先生迁移
《汉语大词典》:沈郎钱(沈郎钱)  拼音:shěn láng qián
(1).钱币名。 晋 沈充 所铸。晋书·食货志:“ 吴兴 沈充 又铸小钱,谓之 沈郎 钱。” 唐 韩翃 《送金华王明府》诗:“家贫 陶令 酒,月俸 沈郎 钱。” 清 金农 《复至武昌将还钱塘留别许士谔》诗之一:“一掌好风吹暖烟,乞来不费 沈郎 钱。”
(2).指榆荚。榆未生叶时,枝条间先生榆荚,形状似 沈充 所制之钱,故称。俗亦称榆钱。 唐 王建 《故梁园公主池亭》诗:“素柰花开 西子 面,绿榆枝散 沈郎 钱。” 唐 李商隐 《江东》诗:“今日春光太飘荡, 谢 家轻絮 沈郎 钱。” 宋 张炎 《忆旧游》词:“淡风暗收榆荚,吹下 沈郎 钱。” 清 王丹林 《寒食》诗:“香荠乱堆 梁苑 雪,绿榆小铸 沈郎 钱。”
《汉语大词典》:忌日  拼音:jì rì
(1).旧指父母及其他亲属逝世的日子。因禁忌饮酒、作乐等事,故称。礼记·祭义:“君子有终身之丧,忌日之谓也。” 郑玄 注:“忌日,亲亡之日。”后汉书·申屠蟠传:“九岁丧父,哀毁过礼……每忌日,辄三日不食。”《初刻拍案惊奇》卷六:“后二日我亡兄忌日,我便到院中来做斋。” 鲁迅 《准风月谈·礼》:“事亲当然要尽孝,但殁后的办法,则已归入祭礼中,各有仪,就是现在的拜忌日,做阴寿之类。”
(2).后凡祖先生日、死日及皇帝、皇后死亡之日统称忌日。今亦用于一般人。 俞樾 春在堂随笔卷七引 汉 《三老碑》:“ 三老 讳 通 ,字 少父 ,庚午忌日;祖母失讳,字 宗君 ,癸未忌日。”三国志·魏志·齐王芳传:“ 烈祖明皇帝 以正月弃背天下,臣子永惟忌日之哀。” 清 顾炎武 《闺五月十日恭谒孝陵》诗:“忌日仍逢闰,星躔仍一周。”
(3).迷信称不吉利的日子。汉书·王莽传中:“冠以戊子为元日,昏以戊寅之旬为忌日。” 北魏 贾思协 齐民要术·种谷:“凡九谷有忌日,种之不避其忌,则多伤败。”
《汉语大词典》:女先  拼音:nǚ xiān
女先生。旧称以算命、说书等为业的女子。《醒世姻缘传》第二一回:“又唤了一个长来走动的算命女先。”红楼梦第四三回:“园中人都打听得 尤氏 办得十分热闹,不但有戏,连耍百戏并说书的女先儿全有。”
《汉语大词典》:智仁勇  拼音:zhì rén yǒng
(1).儒家提倡的三种德行。论语·子罕:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”知,用同“ 智 ”。史记·平津侯主父列传:“智、仁、勇,此三者天下之通德。”
(2). 孙中山 先生提出的军人精神三要素。 孙中山 《军人精神教育》第一课:“所谓精神,非泛泛言之,智、仁、勇三者即军人精神三要素。能发扬此三种精神,始可以救民,始可以救国。” 孙中山 《军人精神教育》第五课:“﹝军人精神﹞第一之要素为智,能别是非,明利害,识时势,知彼己,然后左右逢源,无不如志。第二之要素为仁,而所以行仁之方法则在实行三民主义……第三之要素为勇。军人须有技能,始足应敌,而又须明于生死之辨,乃不至临事依违,有所顾忌。”
《汉语大词典》:小儿王(小儿王)  拼音:xiǎo ér wáng
旧时教书先生自嘲之词。如:俗语说:家有十担粮,不作小儿王。