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《汉语大词典》:灵光(灵光)  拼音:líng guāng
(1).神异的光辉。 汉 王充 论衡·宣汉:“ 五凤 三年,帝祭南郊,神光并见,或兴于谷,烛耀斋宫,十有馀刻。明年祭后土,灵光复至,至如南郊之时。” 宋 苏轼 《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》:“敕:异景灵光,久闻示化。宝祠净供,爰膺诞弥。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“灵光现真人,形气参幻化。” 萧乾 《一本褪色的相册》十:“这样,她就从一个不受欢迎的穷亲戚,变为通身闪着灵光的活菩萨了。”
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。逸周书·皇门:“王用奄有四邻远士,丕承万子孙,用末被先王之灵光。”汉书·晁错传:“五帝神圣……德泽满天下,灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一:“灵光下烛,庆新宫之落成;霈泽旁流,洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》:“岂魂应眷此,灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候,良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词:“分明认得,灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出:“我佛门以慈悲为本,可惜他这一点灵光,都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。艺文类聚卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》:“未如 灵光 轮奂, 睢阳 爽垲。” 唐 王勃 《乾元殿颂》:“ 灵光 末造,不窥九室之荣; 景福 宏规,犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“赤社隳而青茅废, 灵光 颓而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》:“死生契阔,不可问天。况复零落将尽,灵光岿然。” 倪璠 注:“喻知交将尽,惟己独存,若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》:“独叹灵光在,能追汗漫游。” 清 薛福成 庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心:“归而享林下之福,一时风流文采,岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序:“ 马融 《广成》, 王生 《灵光》,初极宏侈之辞,终以约简之制。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·诠赋:“ 子云 《甘泉》,构深伟之风; 延寿 《灵光》,含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗:“莫怪围棋忘瓜葛,已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好;效果佳。《小说选刊》1981年第7期:“这时,老人才发现,他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如:这架半导体蛮灵光,用不着修了。
《汉语大词典》:灵光殿(灵光殿)  拼音:líng guāng diàn
汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序:“ 鲁 灵光殿 者,盖 景帝 程姬 之子 恭王馀 之所立也……遭 汉 中微,盗贼奔突,自 西京 未央 、 建章 之殿,皆见隳坏,而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗:“始知天予老健身,特教岿作灵光殿。”
分类:宫殿
《汉语大词典》:黄卷  拼音:huáng juàn
(1).书籍。 晋 葛洪 抱朴子·疾谬:“杂碎故事,盖是穷巷诸生,章句之士,吟咏而向枯简,匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺:“古人写书用纸,以黄檗汁染之防蠹,故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》:“黄卷之中,圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“黄卷看来消白日,朱弦动处引清风。”
(2).指记录官吏功过,考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》:“黄卷真如律,青袍也自公。” 仇兆鳌 注引唐会要:“ 天宝 四载十一月,敕御史依旧置黄卷,书阙失,每岁委知杂御史长官比类能否,送中书门下,改转日褒贬。” 宋 王谠 唐语林·补遗四:“食毕,则主簿持黄卷揖曰:‘请举事。’于是台院长白杂端曰:‘举事。’则举曰:‘某姓侍御史有某过,请准条。’主簿书之。”
(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二:“万签黄卷,怅已负于初心;十具乌犍,冀获安于故里。”
(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沈道士》诗:“耳目何所娱,白云与黄卷。”
《汉语大词典》:行者  拼音:xíng zhě
(1).出行的人。左传·僖公二十四年:“行者甚众,岂唯刑臣!” 唐 郑棨 开天传信记:“丁壮之人,不识兵器,路不拾遗,行者不囊粮。” 清 阎尔梅 《渔父辞》:“ 峒山 居者笑行者,我自乘船君乘马。” 清 昭梿 啸亭杂录·用洪文襄:“上笑曰:‘譬诸行者,君等皆瞽目,今获一引路者,吾安得不乐也!’众乃服。”
(2).佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回:“身边只有一小行者,化饭度日。”
(3).佛教语。方丈的侍者,及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。释氏要览卷上:“《善见律》云:‘有善男子欲求出家,未得衣钵,欲依寺中住者,名 畔头波罗沙 。’今详,若此方行者也。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九:“院有行者,名 宗颢 。尝给事公左右。及公作相, 颢 已为僧。”古今小说·明悟禅师赶五戒:“原来长者有两个行者在身边伏事。”
(4).泛指修行佛道之人。《观无量寿经》:“读诵大乘,劝进行者。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“几个参头行者,着箭后即时坐化。”
(5).《西游记》中 孙悟空 的别名。《西游记》第十四回:“猴王道:‘不劳师父盛意,我原有个法名,叫做 孙悟空 。’ 三藏 欢喜道:‘也正合我们的宗派。你这个模样,就象那小头陀一般,我再与你起个混名,称为行者好么?’”
《汉语大词典》:玉液  拼音:yù yè
(1).琼树花蕊的汁液。《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》:“从邛遨兮栖迟,吮玉液兮止渴。”原注:“玉液,琼蕊之精气。”
(2).泛指甘美的浆汁。 南朝 梁 庾肩吾 《答陶隐居赍术蒸启》:“味重金浆,芳踰玉液。” 南朝 梁 刘潜 《谢晋安王赐柑启》:“削彼金衣,咽兹玉液。”
(3).道家炼成的所谓仙液。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·郊郭璞〈游仙〉》:“道人读丹经,方士鍊玉液。” 唐 吕岩 《忆江南》词之三:“玉液初凝红粉见,乾坤覆载暗交加,龙虎变成砂。”
(4).佛道喻唾液。 唐 法琳 《辨证论·九箴》:“呼口唾为玉液。”黄庭内景经·口为“口为玉池太和官” 唐 梁丘子 注:“口中津液为玉液。”
(5).喻美酒。 南朝 梁 刘潜 《谢晋安王赐宜城酒启》:“忽值瓶泻椒芳,壶开玉液。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之四:“开瓶泻樽中,玉液黄金脂。”警世通言·假神仙太闹华光庙:“玉液斟来晶影动,珠玑赋就峡云收。”
(6).清水、雨露的美称。文选·王褒〈洞箫赋〉:“朝露清泠而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。” 吕延济 注:“玉液,清泉也。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》:“ 许长史 旧宅有井,色白而甘。 徐鼎臣 作铭曰:……分甘玉液,流润芝田。” 清 刘献廷 《和顾小谢水莲子》之九:“风摇翠盖珠玑落,露滴青萍玉液流。”
(7).中药白玉髓的别名。见 明 李时珍 本草纲目·金石·白玉髓
《汉语大词典》:世务(世务)  拼音:shì wù
(1).谋身治世之事。孔丛子·独治:“今先生淡泊世务,脩无用之业。” 汉 桓宽 盐铁论·论儒:“ 孟轲 守旧术,不知世务,故困于 梁 、 宋 。” 宋 王辟之 渑水燕谈录·名臣:“是将婴我以世务也。”红楼梦第四八回:“天天又说我不知世务。”
(2).佛道、隐士谓尘世间的事务。 晋 葛洪 抱朴子·自叙:“自非绝弃世务,则曷缘修习玄静哉?” 唐 陆龟蒙 《四明山诗》序:“ 谢遗尘 者,有道之士也。尝隐于 四明 之 南雷 ,一旦访余来,语不及世务。”古今小说·杨谦之客舫遇侠僧:“一住过了三四日,早晚说些经典或世务话,和尚都晓得。”
(3).世情;时势。 清 李渔 《蜃中楼·点差》:“这分明是个半送半卖之法,怎奈这些新进小子不达世务,一些礼物也不来馈送。” 郁达夫 《迟桂花》:“但因这许多年数的不看报,不识世务,不亲笔砚的缘故,终于下了好几次决心,而仍不敢把这心愿来实现。”
《汉语大词典》:宝盖(宝盖)  拼音:bǎo gài
(1).佛道或帝王仪仗等的伞盖。《观佛三昧海经·观四威仪品》:“于阶道侧竖诸宝幢,无量宝幡悬其幢头,百亿宝盖弥覆其上。” 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》:“菩萨飞象,越香土而来仪,五百宝盖,腾光自合。” 唐 骆宾王 《帝京篇》:“小堂绮帐三千户,大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”云笈七签卷一一四:“左侍仙女,右侍羽童,宝盖沓映,羽旂荫庭。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十二:“宝盖逢花网,金函护叶笺。”
(2).即宝盖头。详“ 宝盖头 ”。
分类:佛道伞盖
《汉语大词典》:宝盖头(宝盖头)  拼音:bǎo gài tóu
亦作“ 宝头儿 ”。 汉字的偏旁之一,形状是“宀”。儿女英雄传第五回:“我这‘安’字说三分可怎么样的分法儿呢?难道我说我姓‘宝头儿’,还是说我姓‘女’不成?”《官场现形记》第二四回:“我又在示字上加一个宝盖头,他说这是我们宗室的‘宗’字。”
分类:偏旁
《汉语大词典》:道味  拼音:dào wèi
(1).佛道教义之真意。世说新语·方正“昔尝与 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 晋 元 明 二帝,游心玄虚,托情道味。” 唐 崔融 《报李少府书》:“夕饱儒珍,朝充道味。” 宋 周邦彦 《汴都赋》:“上方咀嚼乎道味,斟酌乎圣泽,而意犹未快,又欲浮槎而上,穷日月之盈昃,寻天潢之流派。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗:“ 汉 珠留道味, 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三:“古来闻有列仙儒,栖宿岩峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》:“故世味不澹者,道味不浓;熟处不生者,生处不熟。”
(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·附会:“赞曰:篇统间关,情数稠叠。原始要终,疏条布叶,道味相附,悬绪自接。”
《汉语大词典》:金经(金经)  拼音:jīn jīng
指佛道经籍。 唐 陈子昂 《酬田逸人游岩见寻不遇》诗:“石髓空盈握,金经秘不闻。” 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗:“玉炉扬翠烟,金经开缥帙。”
《汉语大词典》:成道  拼音:chéng dào
犹成佛。谓领会佛道而得证正果。后汉书·襄楷传:“天神遗以好女,浮屠曰:‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此,乃能成道。” 唐 段成式 酉阳杂俎·木篇:“菩提树,出 摩伽陀国 ,在 摩诃菩提寺 ,盖 释迦如来 成道时树,一名思惟树。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“据说, 释迦 成道后,三七日间,为徒众讲《华严大经》。”
《汉语大词典》:导师(导师)  拼音:dǎo shī
(1).佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》:“夫大导师者,导以正路,示涅槃径,使得无为,常得安乐。” 唐 王维 《西方变画赞》:“稽首十方大导师,能于一法见多法。” 清 钱谦益 《憨山大师全身入五乳塔院》诗:“嶞山如乳五峰垂,一塔岿然掩导师。”
(2).指举行法会时担任唱导表白之职者。 宋 赞宁 《僧史略·国师》:“导师之名而含二义:若《法华经》中商人白导师言,此即引路指迷也;若唱导之师,此即表白也。”
(3).引路人。百喻经·杀商主祀天喻:“入大海之法,要须导师,然后可去。” 清 袁枚 随园诗话卷十四:“余读其《天台游稿》,一路访求,如得导师焉。”
(4).在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。 罗惇曧 《文学源流》:“ 左氏 雄才,文章千古,上揖 三代 ,下启百世,辟编年之途径,为史家之导师。”《孽海花》第十六回:“ 夏姑娘 回国时,恰也坐 萨克森 船,所以得与 雯青 相遇,倒做了 彩云 德语的导师。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》:“大家都不免要想做青年的新的导师,而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的,却是 鲁迅 。” 王统照 《刀柄》:“ 周二哥 是富有工作经验的,在这古旧铺子里常常居于导师地位,戴着眼镜的老人。”
(5).指学校中负责指导学生思想和学习的教师。 周尊攘 《桂林寻梦》:“我的班导师就是从 桂林 来的。”
(6).指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。
《汉语大词典》:玉牒  拼音:yù dié
(1).古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。史记·孝武本纪:“封 泰山 下东方,如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书秘。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》:“ 开元 十三年, 玄宗 既封禅,问 贺知章 曰:‘前代帝王何故秘玉牒之文?’ 知章 对曰:‘玉牒本通神明之意,前代帝王所求各异,或祷年算,或求神仙,其事微密,故外人莫知之。’” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》:“祈福不劳藏玉牒,礼天须至用金泥。”
(2).记载帝王谱系、历数及政令因革之书。至 宋 代,每十年一修。新唐书·百官志三:“﹝ 宗正寺 ﹞知图谱官一人,修玉牒官一人。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷三:“玉牒修书,始于 大中 祥符 ,至于 政 宣 而极备……编年以纪帝系,而戴其历数及朝廷政令之因革者,为《玉牒》。” 明 何景明 《寄樊国宾》诗:“业绍青缃旧,名沾玉牒香。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第九章:“我曾根据一九三七年修订的‘玉牒’和妹妹弟弟们提供的材料,做过一个统计。”
(3).泛指典册、史籍。文选·左思〈吴都赋〉:“鸟策篆素,玉牒石记。” 张铣 注:“玉牒、石记,皆典策类也。”文选·张协〈七命〉:“生必耀华名于玉牒,没则勒洪伐于金册。” 李周翰 注:“玉牒、金册,并国史也。”
(4).指佛道之书。 晋 葛洪 抱朴子·黄白:“《玉牒记》云:‘天下悠悠,皆可长生也;患于犹豫,故不成耳。’” 隋 炀帝 《宝台经藏愿文》:“前佛后佛,谅同金口;即教当教,宁殊玉牒。”云笈七签卷七:“三元布经皆刻金丹之书,盛以自然云锦之囊,封以三宝神之章,藏于九天之上大有之宫,谓之玉牒金书。”
(5).神仙名籍。 唐 韦应物 《萼绿华歌》:“有一人兮升紫霞,书名玉牒兮 萼绿华 。”
《汉语大词典》:真文  拼音:zhēn wén
佛道所指经文、符箓等。 唐 高宗 《述圣记》:“以 中华 之无质,寻 印度 之真文。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之九:“真文几时降,知在 永和 年。”
《汉语大词典》:云书(云书)  拼音:yún shū
(1).称佛道的典籍。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“琅笈云书,金绳玉检。”云笈七签卷七:“云书谓之云篆。”
(2).篆字。篆字笔画如云,故称。 唐 皎然 《同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京》诗:“云书捧日去,鹤版下天来。” 唐 王炎 《葬西施挽歌》:“西望 吴王 国,云书凤字牌。”
《汉语大词典》:道业(道业)  拼音:dào yè
(1).谓善行、美德。因其可以化导他人,故称。三国志·蜀志·庞统传:“当今天下大乱,雅道陵迟,善人少而恶人多。方欲兴风俗,长道业,不美其谭即声名不足慕企,不足慕企而为善者少矣。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》:“德心既广,道业惟优。” 宋 陈襄 《与两浙安抚陈舍人荐士书》:“ 处 、 颖 、 孜 , 襄 所闻而知之者,虽道业不及于二三子,然其行义皆足取信于人。”
(2).佛道教化事业。 北魏 郦道元 水经注·鲍丘水:“水东有 观鸡寺 ……盖以此土寒严,霜气肃猛,出家沙门,率皆贫薄,施主虑阙道业,故崇斯构,是以志道者多栖托焉。”魏书·释老志:“于是崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行。”艺文类聚卷七八引 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》:“铭曰:来去三鸟,宾游二童。然香雨上,击磬云中。玉粒虽软,金膏未镕。方流道业,济彼昏蒙。”亦指佛道的修炼课程。 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国下:“吾比修道业,入定怡神,凌虚往来,略无暇景,国人愿睹,闻之久矣。”
(3).职业;营生。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出:“贩私盐,卖私茶,是我时常道业;剥人牛,杀人犬,是我日逐营生。”警世通言·计押番金鳗产祸:“ 计安 便教人寻间房,安顿了妻小居住。不止一日, 计安 觑着浑家道:‘我下番无事,若不做些营生,恐坐吃山空,须得些个道业,来相助方好。’”
《汉语大词典》:迷道  拼音:mí dào
(1).迷失道路。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“ 炜 因迷道失足,坠于大枯井中。” 许地山 《集外·女儿心三》:“不是迷道,这么晚一个小姑娘夹着包袱,在这样的道上走,莫不是私逃的小丫头?”
(2).指迷失佛道。三论玄义卷下:“所以然者,以其迷道,此是一失。”