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《汉语大词典》:高僧  拼音:gāo sēng
精通佛理、道行高深的和尚。 唐 刘长卿 《寄灵一上人诗》:“高僧本姓 竺 ,开士旧名 林 。” 清 王士禛 池北偶谈·谈异五·河套喇嘛:“顶骨数珠者,以高僧顶骨中取圆厚如棋者为之。”《瞭望》1991年第50期:“ 曼殊 是个美食家,虽为高僧,不肯茹素。”
《汉语大词典》:毗耶  拼音:pí yē
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毗耶”。
(1).佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毗舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说, 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时, 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 :“何等是菩萨入不二法门?” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用启息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入 毗耶 问,无人敌 净名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜, 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》:“陋巷贫无闷, 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗:“谈天欲杜 毗耶 口,午夜燃灯礼 净名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗:“卮言聊一放,闭口终 毗耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗:“北窗枕上春风暖,谩读 毗耶 数卷书。”
《汉语大词典》:高坐  拼音:gāo zuò
(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 杜阳杂编卷下:“上敬天竺教,十二年冬,制二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师于高座上,瓣香祝君父。”
(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗:“西域人,时人呼为高座。”
(3).坐于上座。《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,尽着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沈德符 野获编·台省·山西乔御史:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命仆隶呼唱开门。”
《汉语大词典》:悟道  拼音:wù dào
(1).领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一:“洗心讵悬解,悟道正迷津。” 宋 吴自牧 梦粱录·小说讲经史:“谈经者,谓演说佛书,说参请者,谓宾主参禅悟道等事。”红楼梦第一二○回:“后来待二奶奶更生厌烦,在别的姊妹跟前,也是没有一点情意,这就是悟道的样子。”
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序:“甲申闻变,尝相约入山,予牵帅不果,而师已悟道,受法于 云门 具和尚 。”
《汉语大词典》:求心  拼音:qiú xīn
谓玄思冥想,求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗:“ 南郭子綦 初丧我,西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰:“ 达磨 西来,不立文字,直指人心,见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗:“坐有求心客,骇目不忍看。”
分类:悟佛佛理
《汉语大词典》:入理  拼音:rù lǐ
(1).谓领悟佛理。 南朝 梁简文帝 《与智琰法师书》:“对玩清虚,既在风云之表;游心入理,差多定慧之乐。”
(2).合乎道理。 许地山 《公理战胜》:“你听这愚拙的话,倒很入理。”参见“ 入情入理 ”。
《汉语大词典》:入情入理  拼音:rù qíng rù lǐ
完全合乎情理。《狮子吼》第五回:“你没有看见佛家戒杀牛马的条文吗?何尝不说得入情入理,但是事实上那里有人听他的呢!” 沙汀 《淘金记》二四:“就拿那一天来说吧,也还讲得入情入理的哇!” 刘富道 《南湖月》一:“这番听起来很可笑的话,从 万书记 嘴里讲出来,一字一句都那么认真,那么入情入理。”
《汉语大词典》:悟解  拼音:wù jiě
(1).指对佛理的领悟。《坛经·顿渐品》:“悟解不同,见有迟疾。” 唐 冯贽 云仙杂记卷二:“ 苏 尚书 八十犹参禅, 大沩 访之,以手拍碎金面棋盘。尚书寻有悟解。”
(2).领会,懂得。 明 唐顺之 《仪宾李公墓志铭》:“﹝公﹞读书善悟解,洞于声律,尤工字书,得 子昂 体。” 郭沫若 《文艺论集·神话的世界》:“我们在这些地方可以悟解许多智慧。”
《汉语大词典》:悟理  拼音:wù lǐ
(1).领会道理。 唐 苏颋 《授吴升太子左赞善大夫制》:“ 吴升 悟理明达,用心微妙,博以才艺,精于谈吐。”
(2).参悟佛理。 明 陈子龙 《萧山寺作》诗:“悟理尘网超,蕴真玄赏契。”
《汉语大词典》:悟佛  拼音:wù fó
了悟佛理。 唐 刘禹锡 《偶作》诗之二:“养生非但药,悟佛不因人。”
《汉语大词典》:辟佛(辟佛)  拼音:pì fó
斥佛教,驳佛理。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四:“ 永叔 不识佛理,强辟佛;不识书,强评书。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》:“况自 昌黎 辟佛以来, 孔 道大明,佛焰渐息。帝王卿相,一遵六经四子之书,以为齐家治国平天下之道。此时而犹言辟佛,亦如同嚼蜡而已。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·槐西杂志四:“果为 孔子 ,可以辟佛, 颜曾 以下弗能也。”
分类:佛理
《汉语大词典》:妙键(妙键)  拼音:miào jiàn
神妙的关键,指佛理开悟之机。 唐 苏味道 《和武三思于中天寺寻复礼上人之作》:“五行幽机畅,三蕃妙键开。”
《汉语大词典》:悟宗  拼音:wù zōng
谓明了、会通佛理之宗旨。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》:“火木之喻,原自圣典,失其流统,故幽兴莫寻,微言遂沦于常教,令谈者资之以成疑。向使时无悟宗之匠,则不知有先觉之明。”
《汉语大词典》:谈空说幻(谈空说幻)
谓谈说佛理。 明 赵南星 《答周元孚书》:“兄数罹骨肉之变,乃嫂复中捐,何以自遣,谈空说幻,何足以解。”参见“ 谈空 ”、“ 谈空说有 ”。
分类:谈说佛理