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《汉语大词典》:返照(返炤)  拼音:fǎn zhào
亦作“ 返炤 ”。
(1).夕阳,落日。 唐 骆宾王 《夏日游山家同夏少府》诗:“返照下层岑,物外狎招寻。” 宋 林逋 《孤山后写望》诗:“返照未沉僧独往,长烟如淡鸟横飞。” 清 蒲松龄 聊斋志异·莲花公主:“忽然醒寤,则返照已残。”
(2).夕照;傍晚的阳光。 唐 刘长卿 《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》诗:“荒村带返照,落叶乱纷纷。”儒林外史第三三回:“太阳落了下去,返照照着几千根桅杆半截通红。” 曹禺 《日出》第二幕:“黄昏了,室内一片夕阳的返照。”
(3).反射;照射。 清 蒲松龄 《夏客稷门僦居湖楼》诗:“湖光返炤青连屋,荷气随风香入楼。” 郁达夫 《沉沦》七:“一片一片的海浪,受了阳光的返照,同金鱼的鱼鳞似的在那里微动。”《花城》1981年第1期:“由于阳光返照,她白净的脸上焕发着柔和的光彩。”
(4).犹反映。 朱光潜 《文艺心理学》第二章:“艺术尽管和实用世界隔着一种距离,可是从来也没有一个真正的大艺术作品不是人生的返照。” 朱光潜 《文艺心理学》第三章:“无论如何,神都是人创造的,都是他自己的返照。”
(5).佛教指用佛性对照检查自己。《坛经·行由品》:“与汝说者,即非密也;汝若返照,密在汝边。”五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·章敬怀晖禅师:“若能返照,无第二人。” 吕澄 《中国佛学源流略讲·禅宗·禅和生活》:“有僧人问 洞山 如何是佛,他答道:‘麻三斤。’这当然不是叫问者在这句话上用心,只是把他的心思挡了回去,引起返照。”
《汉语大词典》:醍醐  拼音:tí hú
(1).从酥酪中提制出的油。大般涅槃经·圣行品:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生稣,从生稣出熟稣,从熟稣出醍醐。醍醐最上。” 唐 裴铏 《传奇·江叟》:“龙既出,必衔明月之珠而赠。子得之,当用醍醐煎之三日,凡小龙已脑疼矣。” 苏曼殊 《遁迹记》:“是时又有自然地味,出凝地面,犹如醍醐。”
(2).佛教用以比喻佛性。大般涅槃经·圣行品:“从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅槃,犹如醍醐。言醍醐者,喻于佛性。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一:“醍醐长发性,饮食过扶衰。” 清 金农 《送性原上座还青浦》诗:“梦醒槐根日未晡,愿闻妙法阐醍醐。”
(3).比喻美酒。 唐 白居易 《将归一绝》:“更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。” 明徐复祚《投梭记·救女》:“但愿杯行无数,开怀畅饮醍醐。” 郭沫若 《蜀道奇》诗:“果然为云为雨梦模糊,诗中之情趣,酒中之醍醐。”
《汉语大词典》:佛子  拼音:fó zǐ
(1).菩萨的通称。十住毗婆沙论·入初地品:“诸佛子者,诸佛真实子诸菩萨是,是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》:“道之两边棘刺,森然如鹰爪。见人甚众,群足棘中,身体伤裂,地皆流血。见 长和 独行平道,俱叹息曰:‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄《东坡梦》第一折:“此山非比别山阿,青黛染成千块玉,云霞妆就万堆螺。只除佛子神仙才可到,怎许游人容易得攀摩?”
(2).受佛戒者,佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“仍闻七祖后,佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗:“ 灵山 名谁自?波涛截孤峰。何年佛子住?四面凭危空。”《西游记》第四四回:“众僧滴泪道:‘我们这一国君王,偏心无道,只喜得是老爷等辈,恼的是我们佛子。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“但有如大乘佛教一般,待到居士也算佛子的时候,往往戒律荡然。”
(3).佛教泛指一切众生,以其悉具佛性,故称。《法华文句》卷九下:“一切众生,皆有三种性德佛性,即是佛子。” 唐 郑棨 开天传信记:“忽中夜 宣律 扪虱,将投于地,三藏半醉,连声呼曰:‘律师扑死佛子!’” 宋 苏轼 东坡志林《稗海》本)卷六:“凡能动者,皆佛子也,竹虱初如涂粉竹叶上尔,然久乃能动者,百千为曹,无非佛子者。”
(4).称慈善的人。如 唐 末 徐守温 以宽恕为治,人称佛子。见 唐 张鷟 《耳目记》。又 宋 洪皓 为 秀州 司录,以所掌发运司钱赈济饥民,州人称之为“洪佛子”。见 宋 赵善璙 《自警篇·救荒》
《汉语大词典》:见性(见性)  拼音:jiàn xìng
佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》:“若开悟顿教,不能外修,但于自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。” 明 李贽 《答邓石阳书》:“若人能空之,则不得谓之太虚空矣。有何奇妙,而欲学者专以见性为极则也耶!”《天雨花》第二七回:“锁闭三年并五载,试他见性与明心。”
《汉语大词典》:有性  拼音:yǒu xìng
(1).佛教语。有佛性。指有佛性的众生。与“无性”相对。《圆觉经》:“地狱天宫,皆为净土;有性无性,齐成佛道。一切烦恼,毕竟解脱,法界海慧,照了诸相,犹如虚空。”
(2).指生物雌雄两性的特点。参见“ 有性生殖 ”、“ 有性杂交 ”。
《汉语大词典》:家珍  拼音:jiā zhēn
(1).家中的珍宝。《韩诗外传》卷一:“ 仲尼 去 鲁 ,送之不出 鲁 郊,赠之不与家珍。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》:“掩藏秘器,爱护家珍。”
(2).佛教语。指人固有的佛性。五灯会元·德山鉴禅师法嗣·雪峰义存禅师:“你不闻道,从门入者,不是家珍。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》:“ 章子厚 日临《兰亭》一过, 苏子瞻 哂之,谓从门入者,终非家珍。”
《汉语大词典》:了悟  拼音:liǎo wù
(1).醒悟;领悟。 晋 干宝 搜神记卷十八:“ 羡 ( 陈羡 )使人扶 孝 ( 王灵孝 )以归,其形颇像狐矣。略不与人相应……后十馀日,乃稍稍了悟。” 元 史九敬先 《庄周梦》第二折:“若按子午,炼成还丹,自能了悟冲举也。” 清 蒲松龄 聊斋志异·书痴:“女笑曰:‘君日读书,妾固谓无益。今即夫妇一章,尚未了悟。’” 巴金 《还魂草》一:“我只有感激地点点头,接连说了三个表示了悟的‘哦’字。”
(2).佛教谓认识内心的佛性,即明心见性。景德传灯录·智威禅师:“师知其了悟,乃付以山门。”《剪灯馀话·芙蓉屏记》:“公遣人说院主曰:‘夫人喜诵佛经,无人作伴,闻 慧圆 了悟,今礼为师,愿勿却也。’”古今小说·梁武帝累修归极乐:“ 武帝 每日退朝,便到閤子中,与 支公 参究禅理,求解了悟。”
(3).聪慧。 清 蒋士铨 临川梦·想梦:“你有这等性情了悟,岂是雕虫篆刻之辈。”
《汉语大词典》:光明藏  拼音:guāng míng cáng
佛教语。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 桯史·解禅偈:“仁,人之安宅;义,人之正路,行之诚且久,是名光明藏。” 宋 周密 武林旧事·张约斋赏心乐事:“昔贤有云:‘不为俗情所染,方能说法度人。’盖光明藏中,孰非游戏!” 明 张煌言 《梅岭山居诗引》:“禅悦之馀,遂成 梅岭 新咏,骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣!”
《汉语大词典》:反本  拼音:fǎn běn
(1).复归本源或根本。指返归本性。礼记·礼器:“礼也者,反本脩古,不忘其初者也。” 孔颖达 疏:“反本,谓反其本性。”
(2).指归于自然。文子·自然:“立天下之道,执一以为保,反本无为,虚静无有……是谓大道之经。”《淮南子·原道训》:“肃然感应,毅然反本,则沦于无形矣。所谓无形者,一之谓也。”
(3).返其所自出。史记·屈原贾生列传:“父母者,人之本也。人穷则反本,故……疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”本,指父母。晋书·李重传:“诚令二者既行,即人思反本,修之于乡,华竞自息,而礼让日隆矣。”本,指故乡。
(4).复归农业。古代以农为本。 汉 班固 《东都赋》:“抑工商之淫业,兴农桑之盛务,遂令海内弃末而反本,背伪而存真。”晋书·食货志:“使四海之内,弃末反本,竞农务功。”
(5).佛教指恢复人所固有的佛性。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“盖佛性本有,反本而得。然则见性成佛者,即本性之自然显发也。”
(6).违反根本。隋书·经籍志三:“是以圣人原血脉之本,固针石之用……鄙者为之,则反本伤性。故曰:‘有疾不治,恒得中医。’”
赢回赌本。《水浒传》第一○四回:“那汉性急反本,掷下便是绝,塌脚、小四不脱手……无一个时辰,把五贯钱输个罄尽。”一本作“ 翻本 ”。
《汉语大词典》:退堕(退堕)  拼音:tuì duò
(1).佛教语。指失去佛性而堕入恶道。决定藏论卷上:“若不更生,云何退堕?” 唐 玄奘 大唐西域记·僧伽罗国:“商侣爱恋,情难堪忍,心疑去留,身皆退堕。” 明 李贽 《与李惟清书》:“是以虽生彼,亦有退堕者;以佛又难见,世间俗念又易起,一起世间念即堕矣。”
(2).指退步落后。 宋 叶适 《林伯和墓志铭》:“余病且老,念昔语 伯和 ,今退堕几何矣。”
《汉语大词典》:立地成佛  拼音:lì dì chéng fó
佛教禅宗谓人人皆有佛性,积恶之人转念为善,即可成佛。五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师:“ 广额 正是个杀人不眨眼底汉,飏下屠刀,立地成佛。” 宋 朱熹 《答李伯谏书》:“所谓便欲当人立地成佛者,正如将小树来喷一口水,便要他立地干云蔽日,岂有是理?”
《汉语大词典》:明心见性(明心见性)  拼音:míng xīn jiàn xìng
(1).佛教语。谓屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。元史·仁宗纪三:“ 仁宗 天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,妙悟释典,尝曰:‘明心见性,佛教为深;修身治国,儒道为切。’”《西游记》第八十回:“却说 三藏 坐在林中,明心见性,讽念那《摩诃般若波罗密多心经》,忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》:“和尚是佛之罪人,杀盗淫妄,贪婪势利,无复明心见性之规。”
(2).指率真地表现心性。红楼梦第一一五回:“他说了半天,并没有个明心见性之谈,不过说些什么‘文章经济’,又说什么‘为忠为孝’。”
《汉语大词典》:返照回光  拼音:fǎn zhào huí guāng
佛教语。谓用佛性对照检查,自我反省。 元 李寿卿《度柳翠》第四折:“等 柳翠 来时,击响云板,唱两句道《雨霖铃》:‘今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光,同登大道。” 元 李寿卿《度柳翠》第四折:“那时节师父返照回光,和你同登大道。”参见“ 回光反照 ”。
《汉语大词典》:回光反照(回光反照)  拼音:huí guāng fǎn zhào
亦作“ 回光返照 ”。
(1).指太阳落到地平线下时由于反射作用而使天空短时发亮,用以喻人临死前精神的短暂兴奋。 元 杨暹 《刘行首》第三折:“我着你便蓬岛风清,阳台雾锁,楚岫云遮,弃死归生,回光返照。”红楼梦第一一○回:“ 贾政 知是回光返照,即忙进上参汤。 贾母 的牙关已经紧了。”
(2).比喻事物衰亡之前,表现情况的一时好转。 老舍 《茶馆》第三幕:“我看这群浑蛋都有点回光反照,长不了!”
(3).谓自我省察。古文参同契集解卷上:“ 魏公 举日月以喻阴阳之相资,而拳拳于晦朔薄蚀,其意盖有在矣,学者能不泥文执象,而回光返照以求身中之日月晦朔,始信其言之不我欺也。”朱子语类卷一二一:“夜来诸公閒话至二更,如何如此?相聚不回光反照作自己工夫,却要閒说!”
见“ 回光返照 ”。
《汉语大词典》:返视内照(返视内照)  拼音:fǎn shì nèi zhào
原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回:“ 澹然 凝神静养一会,早听四野鸡鸣,于是垂目低眉,返视内照。”亦作“ 返观内照 ”、“ 返观内视 ”。 清 戴震 《孟子字义疏证·理十五》:“ 程子 、 朱子 其出入于 老 释 ,皆以求道也。使其见道为是,虽人以非而不顾。其初,非背‘六经’ 孔 孟 而信彼也。于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。” 清 蒲松龄 《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。” 梁启超 《新民说·论私德三》:“吾辈试于清夜平旦返观内照,其能免于 王子 之所诃与否?”