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《漢語大詞典》:心得  拼音:xīn dé
指工作和学习中的体验和领会。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“凡人读书,各有心得,虽契友不能同,亦不能喻。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·学医宜慎》:“ 程杏轩 医案,歷叙生平治验,颇有心得。” 梁斌 《播火记》十三:“不是你介绍了 广州 农民运动讲习所的心得,我哪里能做这个工作。”
《漢語大詞典》:更尝(更嘗)  拼音:gēng cháng
亲身经历,实际体验。 宋 苏轼 《次韵子由送赵屼归觐钱塘遂赴永嘉》:“宦游无远近,民事要更尝。” 宋 陆游 《感旧》诗:“万事固难轻忖度,百年犹有未更尝。”自注:“《齐民要术》曰:智如 禹 汤 ,不如更尝。” 宋 叶适 《进故事》:“后之君臣,或有所更尝,有所容受,不必尽合,遂称治世,然其去古人则已远矣。”
分類:亲身体验
《漢語大詞典》:过来人(過來人)  拼音:guò lái rén
对某事曾经有过亲身经历和体验的人。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》:“‘要知山下事,请问过来人。’这事我也曾经来。” 明 汤显祖 《紫箫记·纳聘》:“[ 小玉 ]师父,你怎么晓得许多家数来?[ 四娘 ]我是过来人。” 柯云路 《三千万》:“ 白莎 作为过来人的玩世不恭, 钱小搏 作为年轻人的精通势利,简直可以说是一片黑暗。”
《漢語大詞典》:体会(體會)  拼音:tǐ huì
体验领会。《朱子语类》卷五:“却是 汉 儒解‘天命之谓性’,云‘木神仁,金神义’等语,却有意思,非苟言者。学者要体会亲切。” 清 戴名世 《〈中西经星同异考〉序》:“盖 定九 时时欲传絶学於世,颇属意於余;而余亦欲得 定九 亲相指授,洞悉其源流,体会其精要,而后乃敢序 定九 之书。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》:“从许多同志炽热的眼光中,你都可以体会到这种无声的语言。”
《漢語大詞典》:领教(領教)  拼音:lǐng jiào
(1).接受教益。 明 陶宗仪 《辍耕录·燕都赋》:“ 檇李 顾渊白 ,恃才傲物,尝入京献《燕都赋》。翰长 元公 復初 不喜,曰:‘今天朝四海一统,六合一家, 燕 盖昔时 战国 名,何 燕 之有?’惭恨而归,晚年始得领教。” 洪深 《女人女人》第一幕:“我说你是小孩子,你还不领教!”
(2).常用作谦词。表示接受对方指教、接受对方教益的意思。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》:“原来就是 任君 ,向年领教长歌,词采流溢,小生气索,未有报章,幸会幸会。”《儒林外史》第三五回:“况太保公屡主礼闈,翰苑门生不知多少,何取晚生这一个野人?这就不敢领教了。” 周而复 《上海的早晨》第三部四九:“ 懋廉兄 说还有其他原因,我倒愿意领教领教。”
(3).犹听从。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》:“留饮了三五盃,意欲做些暗昧之事。奈何往来之人,应接不暇,取便约在灯宵相会。 秉中 领教而去。”
(4).请教,请求指教。《老残游记》第三回:“只便请 铁先生 就搬到衙门里来住罢,以便随时领教。” 巴金 《沉落》:“也常有一些青年到他家去领教,不过去了一次以后就不见再去。” 赵树理 《小经理》:“再者 三喜 自己也不懂生意,又要向 王忠 领教,又怕受 王忠 的捉弄,因此不敢领这个盘。”
(5).谓体验,认识。《儿女英雄传》第七回:“这位穿红的姑娘的谈锋,本领,性格儿,众位也都领教过了。” 鲁迅 《书信集·致台静农》:“ 山根 阴险,早经领教,其实只知树势,祸学界耳。” 茅盾 《小巫》一:“那一回,菱姐第一次领教了老爷的拳脚。”
《漢語大詞典》:尝味(嘗味)  拼音:cháng wèi
(1).品辨味道。《孔子家语·五帝德》:“﹝ 黄帝 ﹞播时百穀,尝味草木。” 明 李时珍 《本草纲目·序例上》引 寇宗奭 曰:“ 黄帝 使 岐伯 尝味草木,定《本草经》,造医方,以疗众疾。”
(2).比喻体验。 叶圣陶 《倪焕之》十四:“锄头、鹤嘴、畚箕等等东西拿在手里,我们的心差不多要飞起来了--我们将亲近长育万物的土地,将尝味淌着汗水劳动的滋味,将看见用自己的力气换来的成绩。” 鄂华 《自由神的命运》:“我不知道我是否能有力量写好这一篇札记,把我所尝味到的这种心灵的震动,带给每一个读它的人。”
《漢語大詞典》:体察(體察)  拼音:tǐ chá
(1).体会省察;体验观察。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三:“每事有所持循而畏,则其敬也,莫非体察在己实事,见面盎背,临渊履冰。以伪自盖者,能之乎?” 魏巍 《东方》第一部第十二章:“两个人不管彼此如何称呼,都可以使人体察到那种极其深厚的、无比关切的阶级感情。”
(2).实地考核;亲自考察。 元 曹瑞 《留鞋记》第三折:“着我扮做个货郎,挑着这绣鞋儿,体察这一桩事。”京剧《串龙珠》第十二场:“望大人细体察鉴明此冤。”
(3).体贴照料。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“先 姚安公 亦不以常媪遇之。余及弟妹皆随之眠食,飢饱寒暑,无一不体察周至。”
《漢語大詞典》:体念(體念)  拼音:tǐ niàn
(1).犹体验。 明 王守仁 《传习录》卷下:“体念探求,再更寒暑,证诸五经四子,沛然若决江河而放诸海也。”
(2).犹体谅。 明 李贽 《韩成》:“而説者犹以一二功臣不终之故,大为帝疑,不知帝之体念诸功臣也亦已无所不至矣。”《清史稿·醇贤亲王奕譞传》:“乞体念时艰,俯允所请。” 闻一多 《五四断想》:“不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来。”
分類:体验体谅
《漢語大詞典》:复习(複習)  拼音:fù xí
把学过的东西再行温习,使巩固。《花城》1981年第5期:“下星期要测验了呢,来不及复习。”
(1).把学过的东西再学习,使之巩固。 铁凝 《没有纽扣的红衬衫》二:“明天进入复习,一星期后就要期末考试了。”
(2).引申为再次经历、体验。 王西彦 《古屋》第三部七:“他们不是在演戏,而是在复习自己的苦难。”
《漢語大詞典》:炼习(煉習,鍊習)  拼音:liàn xí
练习,反复学习并实践体验。 明 高攀龙 《与孙淇澳宗伯书》:“现前於穆之真絶无声臭,安得有富贵、贫贱、夷狄、患难?是刀锯鼎鑊之所不能及,安得有死生?但在日用炼习,纯是此件,即真无死生耳。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折:“炼习心性,行忠正。”
鍊習:练习,反复学习并实践体验。 宋 司马光 《乞以十科举士札子》:“臣不胜狂愚,欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令,能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九:“若器宇深沉,终身不见喜怒之色,尤宰相所当鍊习也。”
《漢語大詞典》:鍊习(鍊習)
练习,反复学习并实践体验。 宋 司马光 《乞以十科举士札子》:“臣不胜狂愚,欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令,能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九:“若器宇深沉,终身不见喜怒之色,尤宰相所当鍊习也。”
《漢語大詞典》:身体力行(身體力行)  拼音:shēn tǐ lì xíng
《淮南子·氾论训》:“圣人以身体之。”《礼记·中庸》:“力行近乎仁。”后以“身体力行”谓亲身体验,努力实行。 明 章懋 《答东阳徐子仁》:“合而观之,皆可得其要矣。但不能身体力行,则虽有所见,亦无所用。”《儿女英雄传》第三六回:“门生父亲平日却是认定一片性情,一团忠恕,身体力行。” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章:“这种‘服务精神’成为集体的产物或遗产,而身体力行于不自知。”
《漢語大詞典》:个中人  拼音:gè zhōng rén
1.此中人,局中人。常指深悟其理或亲历其境者。 宋 苏轼 《送金山乡僧归蜀开堂》诗:“我非箇中人,何以默识子?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》:“尼乃曰:‘既是 憨师 弟子,同是箇中人,无妨一戏。’” 清 李渔 《比目鱼·利逼》:“爹爹与母亲都曾做过生旦,也是两位箇中人,岂有解不出的道理?”一本作“ 个中人 ”。
2.暗指妓女。 明 无名氏 《勘金环》楔子:“兄弟 李仲义 ,他媳妇儿是 王腊梅 ,他是箇箇中人,好生的不贤慧。”
《漢語大詞典》:下生活  拼音:xià shēng huó
指文艺工作者到人民群众的实际斗争中去体验生活。 巴金 《随想录·文学的作用》:“作家下生活是极其寻常的事。”