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《漢語大詞典》:为言(爲言)  拼音:wéi yán
(1).与之说话;与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“ 辛 貌丑,妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》:“ 管仲 贫困,常欺 鲍叔 , 鲍叔 终善遇之,不以为言。”
诈伪之言。为,通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》:“人之为言,胡得焉。” 孔颖达 疏:“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏:“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’,读作‘伪’也。为言即谗言,所谓小行无徵之言也。”
《漢語大詞典》:于焉(於焉)  拼音:yú yān
从此;于此。 唐 顾况 《塞上曲》:“酣战祈成功,于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗:“于焉偶閒暇,鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》:“所谓伊人,於焉逍遥。” 朱熹 集传:“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》:“及残寇乘之,倒山倾海, 崑冈 之火,自兹而焚,《版》《荡》之篇,於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》:“有美一人,於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗:“珍重无生侣,於焉托清净。”
《漢語大詞典》:宛然  拼音:wǎn rán
(1).委曲顺从的样子。《诗·魏风·葛屦》:“好人提提,宛然左辟。” 毛 传:“宛,辟貌。” 陈奂 传疏:“宛有委曲顺从之义,故云辟貌。”
(2).真切貌;清晰貌。《关尹子·五鉴》:“譬犹昔游再到,记忆宛然,此不可忘,不可遣。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“山川宛然,原野未改。” 明 乌斯道 《月夜弹琴记》:“ 乌公 尚未深信,即命骑往文庙取水洗砖而验焉,则见儿影之傍钱迹宛然在,众始惊愕。”《清史稿·灾异志三》:“﹝ 顺治 ﹞二年七月, 石门 资福院 僧锯木,中有‘太平’二字,墨痕宛然。”
(3).仿佛;很象。 南朝 宋 鲍照 《字谜》诗之三:“乾之一九,隻立无偶;坤之二六,宛然双宿。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九:“ 韩平原 作 南园 於 吴山 之上,其中有所谓村庄者,竹篱茅舍,宛然田家气象。”《二刻拍案惊奇》卷二七:“地方官不奈他何的,宛然 宋 时 梁山泊 光景。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》:“觅螳螂蝉蝶之属,以针刺死,用细丝扣虫项繫花草间,整其足,或抱梗,或踏叶,宛然如生。” 茅盾 《创造》一:“两朵半开的红玫瑰从书桌右角的淡青色小瓷瓶口边探出来,宛然是淘气的女郎的笑脸。”
《漢語大詞典》:良人  拼音:liáng rén
(1).贤者;善良的人。《诗·大雅·桑柔》:“维此良人,作为式穀。”《庄子·田子方》:“昔者寡人梦见良人。” 晋 潘岳 《西征赋》:“简良人以自辅,谓 斯 忠而 鞅 贤。”《水浒传》第四五回:“原来这婆娘倒不是个良人。”
(2).古时女子对丈夫的称呼。《孟子·离娄下》:“ 齐 人有一妻一妾而处室者,其良人出,必饜酒肉而后反。” 赵岐 注:“良人,夫也。” 唐 白居易 《对酒示行简》诗:“昨日嫁娶毕,良人皆可依。” 清 尤侗 《铁夫人》诗:“ 武皇 南巡臣拜杖,良人繫狱妾心丧。”
(3).指美人。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。” 陈奂 传疏:“良人犹美人。”
(4).平民;百姓。《后汉书·酷吏传·董宣》:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?”《三国志·魏志·齐王芳传》:“官奴婢六十已上,免为良人。” 唐 白居易 《道州民》诗:“父兄子弟始相保,从此得作良人身。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“ 金主 詔曰:‘诸良人知情嫁奴者,听如故为妻;其不知而嫁者,去住悉从所欲。’”
(5).旧指身家清白的人。《水浒传》第七回:“ 林冲 娘子红了脸道:‘清平世界,是何道理,把良人调戏?’”《金瓶梅词话》第二回:“﹝ 西门庆 ﹞专一飘风戏月,调占良人妇女。”《儒林外史》第四一回:“ 宋为富 强佔良人为妾。”
(6).即乡大夫。古代的乡官。《国语·齐语》:“十连为乡,乡有良人。” 韦昭 注:“良人,乡大夫也。”
(7). 西汉 妃嫔的称号。 东汉 废。 魏 、 晋 、 南朝 曾又设置。《汉书·外戚传序》:“ 汉 兴,因 秦 之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……良人视八百石,比左庶长。”
《漢語大詞典》:宛如  拼音:wǎn rú
(1).委曲顺从貌。《说文·人部》“僻”字下引《诗》:“宛如左僻。”今本《诗·魏风·葛屦》如作“然”,僻作“辟”。 毛 传:“宛,辟貌。” 陈奂 传疏:“宛,有委曲顺从之义,故云辟貌。” 马瑞辰 通释:“按《説文》‘僻,辟也’,引《诗》‘宛如左僻’。如,犹然也。僻,即辟也。”
(2).好象;仿佛。 唐 元稹 《青云驿》诗:“纔及 青云驛 ,忽遇蓬蒿妻;延我开蓽户,凿竇宛如圭。” 宋 何薳 《春渚纪闻·瓦缶冰花》:“既覆缶出水,而有餘水留缶,凝结成冰,视之,桃花一枝也,众人观,异之,以为偶然。明日用之,则又成开双头牡丹一枝。次日又成寒林满缶。水村竹屋,断鸿翘鷺,宛如图画远近景者。”《武王伐纣平话》卷上:“有 妲己 ,面无粉饰,宛如月里 嫦娥 ;头不梳粧,一似 蓬莱 仙子。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》:“ 玉娥 道:‘妾除夜曾得一梦,次日岁朝遇一胡僧,宛如梦中所见。’”《清史稿·灾异志五》:“五年冬至时, 高淳 羣花齐放,宛如春色。” 冯德英 《苦菜花》第三章:“那窗户上的冰花雪纹,宛如一块用银丝刺绣成的碎花巾帕,显得格外好看。”
《漢語大詞典》:不谓(不謂)  拼音:bù wèi
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。” 陈奂 传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事, 奢 不能难,然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”
(3).不算作;不称为。 清 戴震 《徐节妇传》:“ 徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》:“ 金氏 子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”
(4).不意,不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。” 毛泽东 《反对本本主义》:“不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
《漢語大詞典》:考槃
亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。 成德乐道。《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。” 毛 传:“考,成;槃,乐。” 陈奂 传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》:“ 竇后 违意,考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》:“鄙 终南 之辱节兮,韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》:“先生考磐山林,研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗:“想见幽人尚考盘,安得同归脱鞿绊。”一说,“考,扣也;槃,器名。葢扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之,以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》
分類:乐道传疏
《漢語大詞典》:绿竹  拼音:lǜ zhú
菉草与萹竹。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,緑竹猗猗。” 毛 传:“緑,王芻也;竹,萹竹也。” 陈奂 传疏:“《唐本草》旧註云:‘藎草,俗名菉蓐草。《尔雅》所谓王芻者也。’……竹,《尔雅》亦作竹,传云萹竹,《尔雅》作萹蓄。”按, 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以为一物, 宋 朱熹 《诗集传》从之,训为绿色之竹。
分類:绿竹传疏
《漢語大詞典》:素衣  拼音:sù yī
(1).白色丝绢中衣。《诗·唐风·扬之水》:“素衣朱襮,从子于 沃 。” 陈奂 传疏:“素衣,谓中衣也…… 孔 疏云:‘中衣,谓冕及爵弁之中衣,以素为之。’”《论语·乡党》:“﹝君子﹞緇衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。” 何晏 集解:“ 孔 曰:‘服皆中外之色相称也。’”
(2).白色丧服。《礼记·曲礼下》:“大夫、士去国,踰竟,为坛位,乡国而哭,素衣、素裳、素冠。” 郑玄 注:“言以丧礼自处也。” 孔颖达 疏:“素衣、素裳、素冠者,今既离君,故其衣、裳、冠皆素,为凶饰也。” 唐 刘禹锡 《哭王仆射相公》诗:“羣吏謁新府,旧宾沾素衣。”
(3).泛指白色衣服。《列子·说符》:“ 杨朱 之弟曰 布 ,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而反。” 清 龚自珍 《霓裳中序第一》词:“惊鸿起,素衣二八,舞罢老蟾泣。”
(4).比喻清白的操守。 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗:“夫君别我应惆悵,十五年来识素衣。” 金 元好问 《自邓州幕府暂归秋林》诗:“归来应被青山笑,可惜緇尘染素衣。”
《漢語大詞典》:宜人  拼音:yí rén
(1).谓使人适其位。《诗·大雅·假乐》:“假乐君子,显显令德。宜民宜人,受禄於天。” 毛 传:“宜民宜人,宜安民,宜官人也。” 陈奂 传疏:“传必分释之者,因末二章皆言 成王 之能官人,末二句又带及安民之意,而与泛言民人者不同故也。”
(2).谓合人心意。 唐 杜甫 《寄杨五桂州谭》诗:“五岭皆炎热,宜人独 桂林 。” 宋 韩琦 《重九会光化二园》诗:“谁言秋色不如春,及到重阳景自新。随分笙歌行乐处,菊花萸子更宜人。” 清 方文 《微雨》诗:“昼长心力倦,午睡颇宜人。” 陈其通 《万水千山》第三幕第三场:“春天的 金沙江 畔,景色宜人,一派生机。”
(3).封建时代妇女因丈夫或子孙而得的一种封号。 宋 代 政和 年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母或妻封宜人;武官官阶相当者同。 元 代七品官妻、母封宜人, 明 清 五品官妻、母封宜人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“是后因又改郡县号为七等:郡君者,为淑人、硕人、令人、恭人;县君者,室人、安人、孺人。俄又避太室人之目,因又改曰宜人。其制今犹存。” 明 无名氏 《寻亲记·完聚》:“ 周瑞龙 陞 苏州 府知府,父 周羽 封 封丘 县尹,母 郭氏 封贞洁宜人,各加褒异,以厉风俗。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·管怀珠寄夫书》:“﹝ 管小异 ﹞避难来 苏 ,謁余订交,以所撰《仲姊曹宜人事略》见示。”参阅《续通典·职官十六》《清通典·职官十八》
《漢語大詞典》:生刍(生芻)  拼音:shēng chú
亦作“ 生蒭 ”。
(1).鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”
《漢語大詞典》:素餐  拼音:sù cān
亦作“ 素飡 ”。
(1).无功受禄,不劳而食。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮。” 毛 传:“素,空也。” 陈奂 传疏:“今俗以徒食为白餐。餐,犹食也。 赵岐 注《孟子·尽心篇》云:‘无功而食,谓之素餐。’” 汉 桓宽 《盐铁论·盐铁箴石》:“今有司以不仁,又蒙素飡,无以更责雪耻矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“干时率皆素飡偷容,掩德蔽贤,忌有功而危之,疾清白而排之。” 唐 刘禹锡 《代谢平章事表》:“上分旰食之忧,下塞素餐之责。” 宋 范仲淹 《上执政书》:“官实素飡,民则菜色。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官作诗志意》:“敢凭野笠骄文绣,恐食官仓又素餐。”
(2).蔬食。 唐 韩偓 《腾腾》诗:“乌帽素餐兼施药,前身多恐是医僧。” 明 王錂 《寻亲记·局骗》:“千愁万恨都撇漾,未知素餐淡饭在何方,那些个酒解愁肠。”
《漢語大詞典》:家室  拼音:jiā shì
(1).家庭;家眷。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其家室。” 毛 传:“家室,犹室家也。” 陈奂 传疏:“《孟子·滕文公篇》:‘丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。’ 桓 十八年《左传》:‘ 申繻 曰:女有家,男有室,无相瀆也,谓之有礼。’此家室互言也。浑言之,室亦家也。”《吕氏春秋·慎势》:“诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝庭乱,妻妾不分则家室乱。” 三国 魏 曹操 《存恤从军吏士家室令》:“自顷以来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷。” 清 昭梿 《啸亭续录·成知州》:“等为外吏,岂可幸其患难辱及家室。” 郭沫若 《〈虎符〉后话》:“最后我索性抹杀了她的存在,把 信陵君 写成为一个无家室的独身主义者。”
(2).房舍;住宅。《淮南子·修务训》:“ 舜 作室,筑墙茨屋,辟地树穀,令民皆知去巖穴,各有家室。”《汉书·淮南厉王刘长传》:“有司奏:‘请处 蜀 严道 邛 邮,遣其子、子母从居,县为筑盖家室,皆日三食,给薪菜盐炊食器席蓐。’”
《漢語大詞典》:维新(維新)  拼音:wéi xīn
谓乃始更新。《诗·大雅·文王》:“ 周 虽旧邦,其命维新。” 毛 传:“乃新在 文王 也。” 陈奂 传疏:“维,犹乃也;维新,乃新也……言 周 至 文王 而始新之。”后因称改变旧法推行新政为维新。《后汉书·杨彪传》:“耄年被病,岂可赞维新之朝?”《旧五代史·苏循传》:“彼专卖国以取利,不可立维新之朝。” 清 黄遵宪 《流求歌》:“一旦维新时势异,二百餘蕃齐改制。” 鲁迅 《书信集·致宋崇义》:“世之守旧者,以为此事实为乱源;而维新者则又赞扬甚至。”
《漢語大詞典》:不彻(不徹)  拼音:bù chè
(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》:“天命不彻,我不敢傚我友自逸。” 毛 传:“彻,道也。” 陈奂 传疏:“不道……不循道而行。”
(2).不尽;不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“你看我似粪土之墙朽木材,断然是捱不彻饥寒,禁不过气恼。”