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《汉语大词典》:王事  拼音:wáng shì
(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》:“四牡彭彭,王事傍傍。” 晋 王赞 《杂诗》:“王事离我志,殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗:“去年到 浯溪 ,王事有期程。”
(2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。易·坤:“或从王事,无成有终。” 高亨 注:“从征者有人未立功亦得赏,是无成有终。”礼记·丧大记:“既葬,与人立。君言王事,不言国事。” 孙希旦 集解:“王事,谓朝聘、会盟、征伐之事。”南史·刘悛传:“ 刘勔 殒身王事,宜存封爵。” 宋 周密 齐东野语·何宏中:“父 子寄 守 武州 宣宁 尉,殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节:“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的,所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。”
《汉语大词典》:登坛(登坛)  拼音:dēng tán
(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将,多设坛场,举行隆重的仪式。三国志·魏志·臧洪传:“昔 张景明 亲登坛喢血,奉辞奔走,卒使 韩牧 让印,主人得地。”文选·陆倕〈石阙铭〉序:“命旅致屯云之应,登坛有降火之祥。” 李善 注:“登坛,祭天也。”文选·袁宏〈三国名臣序赞〉:“然而杜门不用,登坛受讥。” 李善 注:“《江表传》曰:‘ 权 既即尊位,请会百官,归功 周瑜 ……’然登坛,即位之时也。”后汉书·献帝纪“皇帝逊位, 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》:“乃为坛于 繁阳 故城, 魏王 登坛,受皇帝玺绶。”晋书·谢安传:“及 宋 受禅, 谢晦 谓 刘裕 曰:‘陛下应天受命,登坛日恨不得 谢益寿 奉玺绂。’”史记·淮阴侯列传 唐 司马贞 索隐述赞:“君臣一体,自古所难。相国深荐,策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗:“位重登坛后,恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》:“建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。”
(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》:“始弘就馆之礼,即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗:“结社多高客,登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“ 阳明 登坛讲学,反复辨说良知二字。”
(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》:“人格的平等,也是一种外来的旧理想;现在‘经验’既已登坛,自然株连着化为妄想。”
《汉语大词典》:玉帛  拼音:yù bó
(1).圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。周礼·春官·肆师:“立大祭用玉帛牲牷。”左传·哀公七年:“ 禹 合诸侯于 涂山 ,执玉帛者万国。”
(2).征聘贤士。 晋 枣据 《杂诗》:“开国建元士,玉帛聘贤良。” 晋 葛洪 抱朴子·审举:“施玉帛于丘园,驰翘车于岩薮。”
(3).古代诸侯会盟执玉帛,故又用以表示和好。左传·僖公十五年:“上天降灾,使我两君匪以玉帛相见,而以兴戎。” 清 薛福成 《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》:“ 中国 与 英 法 两国立约,皆先兵戎而后玉帛。” 老舍 《茶馆》第一幕:“三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以化干戈为玉帛了。”
(4).借指执献玉帛的诸侯或外国使者。 唐 柳宗元 《涂山铭》:“﹝ 禹 ﹞乃朝玉帛,以混经制。” 唐 常建 《塞下曲》:“玉帛朝回望帝乡, 乌孙 归去不称王。” 宋 陆游 《长歌行》:“万国朝 未央 ,玉帛来联翩。”
(5).泛指财富。 晋 葛洪 抱朴子·嘉遁:“谓荣显为不幸,以玉帛为草土。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折:“春意透酥胸,春色横眉黛,贱却人间玉帛。” 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》:“古圣人所教的‘慢藏诲盗,冶容诲淫’,就是说子女玉帛的处理方法,是应该坚壁清野的。”
《汉语大词典》:坛坫(坛坫)  拼音:tán diàn
(1).会盟的坛台。史记·鲁仲连邹阳列传:“ 桓公 朝天下,会诸侯, 曹子 ( 曹沫 )以一剑之任,枝 桓公 之心于坛坫之上。” 明 宋濂 《燕书》之二三:“ 襄公 曰:‘人皆相率,约君以礼,子奈何欲兴戎乎?坛坫之间,玉帛交错,而使甲士厕之,人其谓我何?’”
(2).指谈判场所。 李大钊 《国民之薪胆》:“ 日本 于此次交涉,以区区一纸恫吓之书,居然索我巨量之权利于坛坫俎豆之间,所获不可谓不丰。”《五四爱国运动资料·公电·陈光远请力争青岛电》:“合全国之心,结全国之力,一致对外,犹惧不足以争胜坛坫,保全海疆。”
(3).法坛。 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》:“﹝受道的人﹞环绕坛坫,不断地口中念念有词,向神祇忏悔。”
(4).指文人集会或集会之所。 明 方孝孺 《宋山言墓表》:“自 长洲 韩公 以文学为海内宗,群士坛坫,莫盛于 吴 中。” 清 姚鼐 《祝袁简斋八十寿》诗:“先生筑馆 冶城 隈,坛坫争趋末座来。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》:“ 江氏 世族繁衍,名流代出,坛坫无虚日。”
(5).引申指文坛。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷八:“ 康熙 间, 萧山 毛西河 奇龄 、 钱唐 毛稚黄 先舒 、 遂安 毛会侯 际可 ,俱以文章雄长东南坛坫。” 蒋信 《题亚子分湖归隐图》诗:“箫心剑气总钟情,坛坫流传领袖名。”
(6).指文坛上的领袖地位或其声望。 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》:“迨近日 吴文中 始从 顾 陆 探讨得来,百年坛坫,当属此生矣。” 清 查慎行 《到广州赠大中丞佟陶庵》诗:“节钺威名行地远,文章坛坫比官高。”
(7).指讲坛或舆论界。 清 顾炎武 《复张又南书》:“倘逖听不察,以为自立坛坫,欲以奔走天下之人,则 东林 覆辙,目所亲见,有断断不为者耳。” 郭沫若 《洪波曲·南京印象》五:“各方面的代表在辩论坛坫上都不愧是身经百战的老战士。”
《汉语大词典》:主盟  拼音:zhǔ méng
(1).主持会盟。左传·襄公九年:“ 知武子 谓 献子 曰:‘我实不德,而要人以盟,岂礼也哉!非礼,何以主盟?’” 宋 王应麟 困学纪闻·春秋:“诸侯之主盟,自 齐桓 始也。”
(2).指倡导并主持某事。 宋 欧阳修 《试笔·苏子美蔡君谟书》:“自 苏子美 死后,遂觉笔法中绝。近年 君谟 独步当世,然谦让不肯主盟。” 宋 陆游 《寄别李德远》诗之二:“复古主盟须老手,勉追 庆历 数公间。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》:“若使天下词坛,姐姐主盟,小妹佐之,那些做歪诗的措大,怕不剥了面皮。”
(3).指做媒。警世通言·计押番金鳗产祸:“﹝媒人﹞坐定道:‘闻知宅上小娘子要说亲,老媳妇特来。’ 计安 道:‘有甚好头脑,万望主盟。’”
(4).盟主,首领。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“风月场中都总管,烟花寨内大主盟。”
《汉语大词典》:载书(载书)  拼音:zǎi shū
盟书,会盟时所订的誓约文件。左传·襄公九年:“ 晋 士庄子 为载书。” 杜预 注:“载书,盟书。”三国志·吴志·吴主传:“凡百之约,皆如载书。”新唐书·逆臣传上·安禄山:“ 庆绪 惧人之贰己,设坛加载书、柈血与群臣盟。”
《汉语大词典》:牛耳  拼音:niú ěr
古代诸侯会盟时,割牛耳取血盛敦中,置牛耳于盘,由主盟者执盘分尝诸侯为誓,以示信守。周礼·夏官·戎右:“赞牛耳,桃茢。” 郑玄 注:“尸盟者割牛耳取血助为之,及血在敦中,以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗:“身为大臣义当死,城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗:“ 洪君 清才出吾党,文社俨推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗:“七子天南绍 建安 ,当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。
分类:会盟
《汉语大词典》:执牛耳(执牛耳)  拼音:zhí niú ěr
(1).指主持盟会的人。古代诸侯会盟,割牛耳以敦盛血,以珠盘盛牛耳,主盟者执盘,使与盟会者以血涂口(歃血),以示诚信不渝。左传·哀公十七年:“诸侯盟,谁执牛耳?” 杜预 注:“执牛耳,尸盟者。”周礼·天官·玉府“若合诸侯则共珠槃玉敦” 汉 郑玄 注:“合诸侯者,必割牛耳,取其血,歃之以盟。珠槃以盛牛耳,尸盟者执之。”
(2).后世以称人于某方面居领导地位。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》:“论文采,天仙吏,谪人间。好教执牛耳,主骚坛。”亦省作“ 执耳 ”。 明 张煌言 《复卢牧舟司马若腾书》:“傥老祖台肯执耳 齐 盟,则元老临戎,军声克振。”
分类:盟会会盟
《汉语大词典》:饮至(饮至)  拼音:yǐn zhì
(1).上古诸侯朝会盟伐完毕,祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后代指出征奏凯,至宗庙祭祀宴饮庆功之礼。左传·桓公二年:“凡公行,告于宗庙。反行,饮至,舍爵,策勋焉,礼也。” 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》:“三月庚午,饮至 长安 ,六军解严,四方和会。” 清 昭梿 啸亭杂录·西域用兵始末:“上先有旨,命 阿 以九月至 热河 行饮至之礼。”
(2).泛指一般奏凯庆功之宴。 唐 郭澹 《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》:“幸兹尊俎末,饮至又从公。”明史·戚继光传:“ 闽 宿寇几尽。于是 继光 至 福州 饮至,勒石 平远台 。”
(3).欢乐的宴饮。 晋 潘岳 《金谷集作诗》:“饮至临华沼,迁坐登龙坻。”
《汉语大词典》:会期(会期)  拼音:huì qī
(1).会盟的日期。左传·隐公八年:“ 齐侯 将平 宋 卫 ,有会期。” 杨伯峻 注:“即下文四月会于 温 ,盟于 瓦屋 之期。”
(2).相会于预定日期。战国策·魏策一:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!” 鲍彪 注:“昔与之期,今往会之。”
(3).会议的日期。 章炳麟 《兴浙会章程》:“全 浙 幅员,虽非寥廓, 温 处 等州,则亦距省千里。若预刻会期,徒滋繁扰。拟以暇时聚集,赴省者会于省,赴郡者会于郡,声气既通,亦免跋涉。”
《汉语大词典》:会朝(会朝)  拼音:huì cháo
(1).诸侯或群臣朝会盟主或天子。左传·襄公二十一年:“会朝,礼之经也。” 孔颖达 疏:“会以训上下之则,朝以正班爵之义,是会朝为礼之常法也。” 唐 韩愈 《董公行状》:“初,公为宰相时,五月朔会朝,天子在位,公卿百执事在廷。”
(2).指古代帝王祭祀名山大川。 明 张煌言 《易知则有亲易从则有功》:“是以昔王十二年会朝方岳,而又敛时锡福。”
犹一朝,一旦。《诗·大雅·大明》:“肆伐大 商 ,会朝清明。” 毛 传:“会,甲也。不崇朝而天下清明。” 陈奂 传疏:“会,古外切……会、甲双声通义是也……甲者十之首,一者数之始。《传》恐人不晓甲朝之义,故又申释之云。” 马瑞辰 通释:“是知甲朝即一朝也,一为数之始,一朝即始朝也。”
《汉语大词典》:陈俎(陈俎)  拼音:chén zǔ
陈设俎豆。意谓会盟,止息干戈。后汉书·仲长统传论:“用明居晦,回泬于曩时;兴戈陈俎,参差于上世。”
《汉语大词典》:九合  拼音:jiǔ hé
多次会盟。论语·宪问:“ 桓公 九合诸侯,不以兵车, 管仲 之力也。” 邢炳 疏:“言九合者,史记云:兵车之会三,乘车之会六。《谷梁传》云:衣裳之会十有一。”一说谓纠合。 朱熹 集注:“九,春秋传作‘纠’,督也,古字通用。”
分类:会盟纠合
《汉语大词典》:执牛耳(执牛耳)  拼音:zhí niú ěr
(1).指主持盟会的人。古代诸侯会盟,割牛耳以敦盛血,以珠盘盛牛耳,主盟者执盘,使与盟会者以血涂口(歃血),以示诚信不渝。左传·哀公十七年:“诸侯盟,谁执牛耳?” 杜预 注:“执牛耳,尸盟者。”周礼·天官·玉府“若合诸侯则共珠槃玉敦” 汉 郑玄 注:“合诸侯者,必割牛耳,取其血,歃之以盟。珠槃以盛牛耳,尸盟者执之。”
(2).后世以称人于某方面居领导地位。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》:“论文采,天仙吏,谪人间。好教执牛耳,主骚坛。”亦省作“ 执耳 ”。 明 张煌言 《复卢牧舟司马若腾书》:“傥老祖台肯执耳 齐 盟,则元老临戎,军声克振。”
分类:盟会会盟
《汉语大词典》:盟会(盟会)  拼音:méng huì
犹会盟。古代诸侯间的集会结盟。史记·楚世家:“ 宋襄公 欲为盟会,召 楚 。”汉书·地理志上:“至 春秋 时,尚有数十国,五伯迭兴,总其盟会。”孔丛子·巡守:“诸侯朝乎天子,盟会霸主,则亦告宗庙山川乎?” 明 唐顺之 《读〈春秋〉》:“盟会有解雠,有固党,有同欲相求,有同力相援,有同患相恤,有以夷狄受盟,有以夷狄主盟者。”
《汉语大词典》:好会(好会)  拼音:hǎo huì
(1).指诸侯间友好的会盟。史记·孔子世家:“乃使使告 鲁 为好会,会于 夹谷 。” 汉 刘向 说苑·奉使:“ 晋 楚 之君相与为好会于 宛丘 之上。”
(2).泛指盛会。 晋 应贞 《晋武帝华林园集》诗:“脩时供职,入觐天人。备言锡命,羽盖朱轮。贻宴好会,不常厥数。”