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《汉语大词典》:无畏(无畏)  拼音:wú wèi
(1).无所忌惮。书·泰誓中:“勖哉夫子,罔或无畏,宁执非敌。” 孔 传:“无敢有无畏之心。”新唐书·隐逸传·孙思邈:“慎以畏为本,故士无畏则简仁义,农无畏则堕稼穑,工无畏则慢规矩,商无畏则货不殖。”
(2).无所畏惧。礼记·表记:“无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而已矣。” 晋 张华 《女史箴》:“玄熊攀槛, 冯媛 趍进。夫岂无畏,知死不吝。” 杨朔 《英雄时代》:“他们那种大无畏的忘我精神,更是惊人!”
(3).不要害怕。左传·哀公二十七年:“寡君命 恒 曰:‘无及寡,无畏众。’”孟子·尽心下:“王曰:‘无畏!宁尔也,非敌百姓也。’” 朱熹 集注:“王谓 商 人曰:无畏我也。”
(4).指 唐 五代 间皇帝赐臣下在御前直言无须忌惮的一种特殊待遇。 唐 孟棨 本事诗·高逸:“ 白 顿首曰:‘ 宁王 赐臣酒,今已醉。倘陛下赐臣无畏,始可尽臣薄技。’” 宋 陆游 老学庵笔记卷六:“俗说 唐 、 五代 间事,每及功臣,多云‘赐无畏’……无畏者,许之无所畏惮。”
(5).佛教语。指佛于大众中说法泰然无所畏之德。法苑珠林卷八一:“我能飞行游虚空,已过汝界心无畏。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“愿勇猛无畏 阿弥陀 ,俯听恳求接引我。”
《汉语大词典》:公望  拼音:gōng wàng
(1).可与三公的重要职位相称的名望。南史·谢举传:“上曰:‘ 举 非止历官已多,亦人伦仪表,久著公望,怅恨未授之。’” 唐 白居易 《除许孟容河南尹兼常侍制》:“某官 许孟容 才志甚大,言论甚高,在台阁间蔼然公望。”
(2).公众的希望;公众中的声望。 唐 韩愈 《举张正甫自代状》:“﹝ 张正甫 ﹞久处散地,实非所宜,乞以代臣,以副公望。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》:“﹝节度﹞治声甚美,公望甚重。”
《汉语大词典》:黄袍  拼音:huáng páo
(1).黄色长衣。初,官民可同服黄袍, 隋 以后,皇帝常服黄袍, 唐高祖 武德 初,禁士庶不得服,黄袍遂为皇帝之专服。隋书·礼仪志七:“百官常服,同于匹庶,皆著黄袍,出入殿省。 黄祖 朝服亦如之,唯带加十三环,以为差异。”资治通鉴·后晋齐王开运三年:“ 傅住儿 入宣 契丹主 命,帝脱黄袍,服素衫,再拜受宣,左右皆掩泣。” 宋 司马光 涑水记闻卷一:“ 太祖 警起,出视之,诸将露刃罗立于庭,曰:‘诸军无主,愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答,或以黄袍加 太祖 之身,众皆拜于庭下,大呼称万岁,声闻数里。”《说唐》第四一回:“ 李渊 再拜受命,戴冕冠,披黄袍,升大殿,即皇帝位。”
(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》:“平生骁勇无人当,拉不住黄袍北上,笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注:“指天子。”
(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。
(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞:“黄鸟,黄鹂留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗:“鸟听黄袍小,城临 白帝 寒。”原注:“黄袍,禽也。”
《汉语大词典》:师子吼(师子吼)  拼音:shī zǐ hǒu
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧,如狮子大吼。《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》:“窃以释门 义林法师 明大小乘,通内外学,灵山岭岫,苦海津梁,于大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》:“囊中收得劫初铃,夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六:“ 龙树 马鸣 齐现身,我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ,好宾客,然其妻 柳氏 极凶妒, 苏东坡 因有诗云:“ 龙丘居士 亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻 河东 师子吼,拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《汉语大词典》:河东狮吼(河东狮吼)  拼音:hé dōng shī hǒu
见“ 河东狮子吼 ”。
《汉语大词典》:上首  拼音:shàng shǒu
(1).首位,魁首。 唐 白居易 《三教论衡·问道士》:“道门 扬弘元 法师,道心精微,真学奥秘,为仙列上首。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》:“ 孝宗 亲策,将为上首。”《水浒传》第五三回:“ 清道人 他是 罗真人 上首徒弟,他本师如何放他离左右。”
(2).谓位次较尊的一边,通常指左手一边。 元 杨梓《敬德不伏老》第一折:“今日圣天子设一宴,乃是功臣筵宴。有功者上首而坐,簪花饮酒。”《金瓶梅词话》第二回:“ 武松 让哥嫂上首坐了,他便掇杌子打横。” 茅盾 《多角关系》七:“二老板让 朱润身 坐在上首。”
(3).佛家语。指一座大众中的主位。《观无量寿佛经》:“佛在 王舍城 耆阇崛山 中,与大比丘众千二百五十俱,菩萨三万二千, 文殊师利 法王子而为上首。”后亦用指寺院中的首座。 南朝 梁武帝 《十喻诗·梦》:“出家为上首,入寺作梁栋。”景德传灯录·灵祐禅师:“ 华林 闻之,曰:‘某甲忝居上首, 祐公 何得住持?’” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》:“综观佛在世时,有佛与外道上首对谈者,有外道上首为佛弟子说法者。”
《汉语大词典》:罗睺(罗睺)  拼音:luó hóu
(1). 印度 占星术名词。 印度 天文学把黄道和白道的降交点叫做罗睺、升交点叫做计都。同日、月和水、火、木、金、土五星合称九曜。因日月蚀现象发生在黄白二道的交点附近,故又把罗睺当作食(蚀)神。 印度 占星术认为罗睺有关人间祸福吉凶。 辽 希麟 续一切经音义卷六:“罗睺即梵语也,或云摆护,此云暗障,能障日月之光,即暗曜也。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“故西天法:罗睺、计都皆逆步之,乃今之交道也。交初谓之罗睺。”
(2).“ 摩睺罗 ”或“摩罗睺”的省称。梵语mahoraga,本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。 明 张煌言 《七夕微雨》诗:“故乡风物空回首,谁买罗睺戏綵楼?”
《汉语大词典》:民间艺术(民间艺术)  拼音:mín jiān yì shù
劳动人民直接创造的、或在劳动群众中广泛流传的艺术,包括音乐、舞蹈、造型艺术、工艺美术等。
《汉语大词典》:众望攸归(众望攸归)  拼音:zhòng wàng yōu guī
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。晋书·解系阎鼎等传论:“于时 武皇 之胤,惟有 建兴 ,众望攸归,曾无与二。”亦作“ 众望所归 ”。 宋 陆游 《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”明史·李三才传:“ 魏允贞 、 王国 、 余懋衡 皆以卓荦闳伟之概,为众望所归。” 吴组缃 《山洪》二八:“凡是有劣迹的保甲长都屏去不用,大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”
《汉语大词典》:金字招牌  拼音:jīn zì zhāo pái
(1).指商店用金粉涂字的招牌。 叶圣陶 《多收了三五斗》:“就有另一个人指着万盛的半新不旧的金字招牌说:‘近在眼前,就是替他们种的。’” 老舍 《龙须沟》第一幕:“房角上高高地悬着一块金字招牌‘当’。”
(2).比喻在公众中信誉卓著者。 草明 《乘风破浪》第四章:“你们 老宋 是金字招牌,说到哪做到哪,做不到的就不说。” 周而复 《上海的早晨》第一部十三:“‘沪江’是金字招牌,只要你答应担保,其馀的事我去办,在哪家银行开户头都行。”
(3).比喻冠冕堂皇的名义或称号。《孽海花》第二五回:“﹝ 珏斋 ﹞总算一帆风顺,文武全才的金字招牌,还高高挂着。” 鲁迅 《且介亭杂文·以眼还眼》:“他们就将‘民治’的金字招牌踏得粉碎,何况其他?”
《汉语大词典》:群众影响(群众影响)  拼音:qún zhòng yǐng xiǎng
指人们的言论或行为在群众中所造成的影响。
分类:言论众中