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《汉语大词典》:随缘(随缘)  拼音:suí yuán
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“然群生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成粗妙之识,而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
(2).顺应机缘;任其自然。北齐书·陆法和传:“ 法和 所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年, 巴 童 蜀 马共随缘。”古今小说·单符郎全州佳偶:“随缘快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
《汉语大词典》:希夷  拼音:xī yí
(1).老子:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为,任其自然。北史·序传·李行之:“年将六纪,官历四朝,道协希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗:“希夷 周先生 ,烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”
《汉语大词典》:无机(无机)  拼音:wú jī
(1).任其自然;没有心计。 唐 张说 《龙池圣德颂》:“非常而灵液涓流,无机而神池浸广。” 唐 陆希声 《清辉堂》诗:“野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。” 宋 林逋 《湖上隐居》诗:“卖药此尝嫌有价,灌园终亦爱无机。” 冰心 《寄小读者》二:“我看他实在小得很,无机得很,否则一定跑了。”
(2).没有机会、机遇。 唐 司空图 《陈疾》诗:“自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。”
(3).化学名词。一般指除碳酸盐和碳的氧化物外不含碳原子的化合物。如无机肥料、无机盐等。
《汉语大词典》:任心  拼音:rèn xīn
(1).犹任意。任随心意,不受拘束。三国志·魏志·明帝纪:“ 明帝 沉毅断识,任心而行,盖有君人之至概焉。”晋书·刘聪载记:“ 孝成 任心纵欲,以婢为后,使皇统亡绝,社稷沦倾。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·总术:“是以执术驭篇,以善弈之穷数;弃术任心,如博塞之邀遇。” 明 杨涟 《劾魏忠贤疏》:“而皇皇天语,提起放倒,信手任心,令天下后世视皇上为何如主?” 鲁迅 《〈稽康集〉跋》:“校者一用墨笔,补阙及改字最多。然删易任心,每每涂去佳字。”
(2).任其自然而不造作。 晋 稽康 《释私论》:“矜尚不存乎心,故能越名教而任自然,情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。”
(3).用心,尽心。警世通言·俞伯牙摔琴谢知音:“毛诗云:‘他人有心,予忖度之。’大人试抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时,大人休得见罪。”
《汉语大词典》:肆任  拼音:sì rèn
谓任其自然。 晋 张湛 《〈列子〉序》:“穷达无假智力,治身贵于肆任;顺情则所之皆适,水火可蹈;忘坏则无幽不照。”
分类:任其自然
《汉语大词典》:拖发(拖发)  拼音:tuō fà
披散着头发。谓任其自然,不加束饰。《淮南子·齐俗训》:“ 胡貉 匈奴 之国,纵体拖发,箕倨反言,而国不亡者,未必无礼也。” 高诱 注:“拖,纵也。”
《汉语大词典》:功成不居  拼音:gōng chéng bù jū
老子:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”原意为任其自然存在,不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“ 功成弗居 ”。 明 李贽 《史纲评要·周纪·赧王》:“功成弗居,贤将所难。”