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《汉语大词典》:圣人(圣人)  拼音:shèng rén
(1).指品德最高尚、智慧最高超的人。《易·乾》:“圣人作而万物睹。”孟子·滕文公下:“ 尧 舜 既没,圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。” 明 王鏊 震泽长语·经传:“余始读,至《系辞传》,曰:大哉言乎!天地阴阳造化之赜,尽在是矣,非圣人孰能作之?” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》:“有些人似乎以为,一进了共产党都是圣人,没有分歧,没有误会,不能分析。”
(2).专指 孔子 。孟子·公孙丑上:“ 子夏 、 子游 、 子张 ,皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》:“六籍中独《易象》与 鲁 春秋经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》:“ 荆楚 之音,圣人不录,实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》:“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们,不但没有学过革命的理论,而且不实行劳动。”
(3).君主时代对帝王的尊称。礼记·大传:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”韩非子·外储说右下:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 仇兆鳌 注:“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这厮好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明升暗贬。” 清 陈康祺 郎潜纪闻卷二:“侧闻宫中圣人又复减膳持斋,对天涕泣。”
(4).称皇后、皇太后。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷一:“国朝禁中称乘舆及后妃,多因 唐 人故事,谓至尊为官家,谓后为圣人,嫔妃为娘子。”续资治通鉴·宋光宗绍熙五年:“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣,问其故, 礼 对曰:‘圣人读书万卷,亦尝见有如此时而保无乱者乎?’”
(5).泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。” 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·融觉寺:“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之,号 昙谟最 为东方圣人。” 隋 王通 中说·周公:“或问佛。子曰:‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《〈楞严外解〉序》:“学至于佛,则无可学者,乃知佛即圣人,圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不乱,巍巍乎独出三界之外,名之为佛。”
(6).对有异术的仙道、方士等的尊称。晋书·艺术传·郭黁:“百姓闻 黁 起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》:“二人相顾方笑,而 臻 适入,执其手曰:‘圣人矣。’”资治通鉴·晋孝武帝太元九年:“ 陇西 处士 王嘉 ,隐居 倒虎山 ,有异术,能知未然; 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 苌 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 长安 ,众闻之,以为 坚 有福,故圣人助之。”
(7).清酒的别称。亦指酒之清者。太平御览卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 太祖 时禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”三国志·魏志·徐邈传:“时科禁酒,而 邈 私饮至于沉醉,校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。”参见“ 中2圣人 ”。
《汉语大词典》:青牛  拼音:qīng niú
(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三:“青牛丹毂七香车,可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“ 长安 大道连狭斜,青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》:“但先给我的那匹青牛刷一下,鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”
(2).指土牛。旧时习俗,立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。隋书·礼仪志二:“立春前五日,于州大门外之东,造青土牛两头,耕夫犁具。立春,有司迎春于东郊,竖青幡于青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。
(3).史记·老子韩非列传“于是 老子 乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 列仙传:“ 老子 西游, 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ,而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。旧唐书·文苑传中·贺知章:“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄,再见款诚,愿追二老之踪,克遂 四明 之客。允叶初志,脱落朝衣,驾青牛而不还,狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折:“说杀你驾青牛,乘赤鲤,骖白鹿,骑黄鹤,怎如俺这宝马雕鞍最好。”
(4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》:“此儒者之用,所以竟为 蒙庄 所排, 青牛 所诃,而以为不如良贾也。”
(5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 事物纪原·吉凶典制·撒豆谷:“ 汉 世 京房 之女,适 翼奉 子, 奉 择日迎之, 房 以其日不吉,以三煞在门故也。三煞者,谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门,新人不得入。”
(6).千年木精所变之牛。太平御览卷九百引《嵩高记》:“山有大松,或千岁,其精变为青牛。”
《汉语大词典》:打春  拼音:dǎ chūn
旧时州县于立春日鞭土牛以祈丰年的习俗。 宋 晁冲之 《立春》诗:“自惭白发嘲吾老,不上谯门看打春。” 宋 孟元老 东京梦华录·立春:“立春前一日……置春牛于府前,至日绝早,府僚打春。”
《汉语大词典》:寻真(寻真)  拼音:xún zhēn
(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗:“共结寻真会,还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗:“寻真误入 蓬莱岛 ,香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗:“寻真羽客不肯一相顾,却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天国 洪秀全 《原道醒世训》:“上帝原来是父亲,水源木本急寻真。”
《汉语大词典》:玉洞  拼音:yù dòng
(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗:“金明无异状,玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗:“玉洞 秦 时客,焚香映绿萝。” 元 王子一《误入桃源》第二折:“人间无路水茫茫,玉洞桃花空自香。”
(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》:“玉洞春浓,正猊炉香爇,玉盏高溶。今夕何夕,喜王孙着意乘龙。”
(3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“鼻中气阳时在左,阴时在右,亥子之交,两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”
《汉语大词典》:玉清  拼音:yù qīng
(1).道家三清境之一,为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》:“迎九玄于金阙,谒三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四:“使我齐浩劫,萧萧宴玉清。”云笈七签卷三:“三清境者,玉清、上清、太清是也。”
(2).指仙道。
(3).神仙名。 陈士元 名疑卷四引 唐 李冗 独异志:“ 梁 玉清 ,织女星侍儿也。 秦始皇 时,太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞,十六日不出,天帝怒谪 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》:“真个 毛女 重生, 玉清 再世。”
(4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》:“新炼 娲妃 之石,玉清仍是九层。”
(5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》:“蕊金光而绝色,藉冰拆而玉清。”
(6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七:“ 玉清 迢递无尘到,殿角东西五月寒。”新五代史·南汉世家·刘晟:“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫,凡百数,不可悉纪。”
《汉语大词典》:霞衣  拼音:xiá yī
(1).以云霞为衣。 南朝 梁 沈约 《和刘中书仙诗》之二:“殊庭不可及,风熛多异色;霞衣不待缝,云锦不须织。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗:“霞衣已具带,仙冠不持簪。”后用以指仙道所穿的衣服。 唐 张籍 《送宫人入道》诗:“名初出宫籍,身未称霞衣。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》:“念卑人已服霞衣,我荆妻亦顶星冠。” 清 叶申芗 本事词:“门启,有人引入堂宇,见二仙子,璚冠霞衣。”
(2).喻轻柔艳丽的衣服。 唐 李峤 《舞》诗:“霞衣席上转,花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》词:“金缕霞衣轻褪,似觉春游倦。”《诗刊》1977年第10期:“你是 北京 飞来的孔雀,开屏起舞在欢腾的草原。绿色的风,拂你霞衣,吉祥的云为你撑伞。”
(3).指云雾、烟霞。云能遮,雾能障,故称。 唐中宗 《石淙》诗:“霞衣霞锦千般状,云峰云岫百重生。” 唐 孟郊 《送谏议十六叔至孝义渡后奉寄》诗:“晓渡明镜中,霞衣相飘飖。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之二:“石壁霞衣犹半挂,松风长似鸣琴。”
(4).指轻柔美丽的外表。 南唐 陈陶 《竹》诗之五:“迸玉閒抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。”此指笋箨。 金 元好问 《梨花海棠》诗之二:“窈窕春风前,霞衣欲轻举。”此指花瓣。
《汉语大词典》:灵府(灵府)  拼音:líng fǔ
(1).指心。庄子·德充符:“故不足以滑和,不可入于灵府。” 成玄英 疏:“灵府者,精神之宅,所谓心也。”《淮南子·俶真训》:“是故圣人托其神于灵府而归于万物之初。” 唐 元稹 《去杭州》诗:“与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“降及种人失力,而文事亦共零夷,至大之声,渐不生于彼国民之灵府。”
(2).上古神话中 苍帝 之庙。史记·五帝本纪“正月上日, 舜 受终于 文祖 。” 司马贞 索隐引《尚书帝命验》:“五府,五帝之庙。 苍 曰 灵府 , 赤 曰 文祖 。” 张守节 正义引《尚书帝命验》注曰:“ 灵府 者, 苍帝灵威仰 之府,名曰 灵府 。”
(3).指神灵仙道的住所。乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌:“既舍伊腯,致精灵府。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“盖闻天有神宫,地云灵府。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》:“仙山灵府,任意追游。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“我有一个希望,戴着诗意的花圈,美丽又庄朴,在灵府的首座。”
(4).住宅的美称。 宋 陆游 《寄邓公寿》诗:“高标瑶树与琼林,灵府清寒出苦吟。海内十年求识面,江边一见即论心。” 清 金农 《秋雨小止杂书遣怀简陈学士》诗之三:“缥缈 王屋 西,昨秋踵灵府。”
分类:仙道
《汉语大词典》:驭风(驭风)  拼音:yù fēng
(1).犹乘风。文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉:“响乘气兮兰驭风,德有远兮声无穷。” 李周翰 注:“言贵妃德响若兰气驭风远去而芳香无穷也。”
(2).谓仙道御风而行。 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗:“仙子东南秀,泠然善驭风。” 唐 卢鸿一 《倒景台》诗序:“可以邀驭风之客,会绝尘之子,超逸真,荡遐襟。”
(3).形容飘然自得。 清 戴名世 《梅文常稿序》:“吾读公诸子之文,凌云驭风,飘飘乎莫不潇洒而自得也。”参见“ 御风 ”。
《汉语大词典》:御风(御风)  拼音:yù fēng
(1).乘风飞行。庄子·逍遥游:“ 列子 御风而行,泠然善也。” 北魏 郦道元 水经注·江水二:“有时朝发 白帝 ,暮到 江陵 ,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·粤诗》:“ 南越 轻绡似碧云,裁为 飞燕 御风裙。”
(2).借指仙家。 宋 苏轼 《和陶郭主簿》诗之二:“愿因骑鲸 李 ,追此御风 列 ,丈夫贵出世,功名岂人杰。”
《汉语大词典》:驾云(驾云)  拼音:jià yún
(1).神话传说中指仙道乘云飞行。《西游记》第六五回:“ 行者 听说,即携星众,驾云跳在九霄空里。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“生问自城至乡数十里,水陆何从?曰:‘从陆驾云而行,可觐羡为神仙。’”《新民歌三百首·句句新诗羞玉皇》:“月照窗前诗满墙,句句新诗羞 玉皇 ; 玉皇 驾云来争辩,云彩挂在高粱上。”
(2).形容飘飘然的样子。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八:“你越抬举他,他还越驾云。”
《汉语大词典》:玄风(玄风)  拼音:xuán fēng
(1).玄谈的风尚。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》:“眇眇玄风,愔愔僧徒,味道閒室,寂焉神居。”文选·沈约〈宋书·谢灵运传论〉:“在 晋 中兴,玄风独扇。” 张铣 注:“玄,道。”
(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》:“ 许氏 湘娥 ,久慕玄风,千里拜访,乞尊师念弟子远来至情,俯容一见。”
(3).天子清静无为的教化。文选·庾亮〈让中书令表〉:“遂阶亲宠,累忝非服,弱冠濯缨,沐浴玄风。” 吕延济 注:“沐浴天子道教。”宋书·礼志一:“今皇恩遐震……将洒玄风于四区,导斯民于至德。” 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风。” 王琦 注:“玄风,清静之风也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》:“玄风叶黎庶,德泽浸区宇。”
(4).道教谓玄天之风。云笈七签卷九八:“玄风转飞盖,紫气汎仙车。”
《汉语大词典》:传真(传真)  拼音:chuán zhēn
(1).画家摹写人物形貌。 唐 杜荀鹤 《八骏图》诗:“丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。” 明 徐渭 《画鹰》诗:“ 闽 南缟练光浮腻,传真谁写苍厓鸷?” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“予谓既工此道,当如画士之传真,阁女之刺绣。” 李劼人 《死水微澜》第五部分第十一:“奕奕如生的着色画像,都是将传真的草稿,慎重托交走 广 的珠宝客,带到 广东 去画的。”
(2).传授仙道。 明 屠隆 《綵毫记·团圆受诏》:“闻命沾恩,暂去依光日月,传真授诀,终当栖志烟霞。”
(3).见“ 传真电报 ”。
《汉语大词典》:传真电报(传真电报)  拼音:chuán zhēn diàn bào
利用光电效应,通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹快速传送到远方的一种通讯方式。
《汉语大词典》:玉册  拼音:yù cè
亦作“ 玉策 ”。
(1).古代册书的一种。帝王祭祀告天或上尊号用之。用玉简制成。 晋 左思 《魏都赋》:“窥玉策于金縢,案图箓于石室。” 唐 岑参 《送许子擢第因寄王大昌龄》诗:“皇帝受玉册,群臣罗天庭。”宋史·舆服志六:“册制,用珉玉简,长一尺二寸,阔一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》:“ 泰山 之神何洋洋,昭祀七十有二王。金函玉册降天府,岂但拜祷来下方。”
(2).传说中天子受命的符瑞。晋书·元帝纪:“于时有玉册见于 临安 ,白玉麒麟神玺出于 江宁 ,其文曰‘长寿万年’,日有重晕,皆以为中兴之象焉。”参见“ 册书 ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《进象经赋表》:“九州既奠,近对河图,四辙中绳,全观玉策。”
(4).指仙道之书。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》:“俗说 岱宗 上金箧玉策,能知人年寿修短。”后汉书·方术传序:“神经怪牒,玉策金绳,关扃于明灵之府,封縢于瑶坛之上者,靡得而窥也。”
(5).花灯名。《履园丛话·阅古·元石础》引 清 陆果泉 《石础歌》:“玉册流星镫影散,《太平》新曲今谁哦。”自注:“ 士诚 盛时,尝于元夜张镫,有玉册、流星、万点金、百花团诸名目。”
《汉语大词典》:册书(册书)  拼音:cè shū
(1).史册,史籍。文选·班彪〈王命论〉:“全宗祀于无穷,垂册书于春秋。” 李善 注引 张晏 曰:“册书,史记也。” 唐 刘知几 史通·采撰:“中世作者,其流日烦,虽国有册书,杀青不暇,而百家诸子,私存撰录,寸有所长,实广闻见。”
(2).册命之书,古代帝王用于册立、封赠等事的诏书。 汉 潘勖 《册魏公九锡文》:“授君印绶册书。”新唐书·百官志二:“凡王言之制有七:一曰册书,立皇后、皇太子,封诸王,临轩册命则用之。” 明 徐师曾 《文体明辨·册》:“古者册书,施之臣下而已……其目凡十有一:一曰祝册,郊祀祭享用之;二曰玉册,上尊号用之;三曰立册,立帝、立后、立太子用之;四曰封册,封诸王用之;五曰哀册,迁梓宫及太子、诸大臣薨逝用之;六曰赠册,赠号、赠官用之;七曰谥册,上谥、赐谥用之;八曰赠谥册,赠官并赐谥用之;九曰祭册,赐大臣祭用之;十曰赐册,报赐臣下用之;十一曰免册,罢免大臣用之。”
(3).指一般诏书。汉书·公孙弘传:“书奏,天子以册书答。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》诗:“冠冕诸邦拱至尊,册书十道开天府。”
(4). 明 清 时向官府承包若干户钱粮的税吏。儒林外史第二回:“ 王举人 道:‘ 顾二哥 是俺户下册书,又是拜盟的弟兄。’”
《汉语大词典》:顽仙(顽仙)  拼音:wán xiān
亦作“ 顽仙 ”。 愚笨的神仙。指初得仙道者。 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝论书启》:“每以为得作才鬼,亦当胜于顽仙。” 唐 司空图 《商山》诗之二:“马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。”一本作“ 顽仙 ”。 清 钱谦益 《镜古篇序》:“仙不通儒,龟息鸟伸,顽仙也。” 高增 《新游仙》诗之五:“归时便采灵芝草,其奈顽仙沉醉何?”
《汉语大词典》:鹤岭(鹤岭)  拼音:hè lǐng
(1).仙道所居的山岭。 南朝 梁简文帝 《应令诗》:“临清波兮望石镜,瞻鹤岭兮睇仙庄。” 唐 李商隐 《上郑州李舍人状》:“且萦尘累,不获观光鹤岭;赞礼鹿堂,空吟有待之诗。”
(2).岭名。在 江西 南昌 西山 。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》:“ 鱼山 将 鹤岭 ,清梵两边来。” 倪璠 注:“《豫章记》曰:‘ 洪井 有 鸾冈 , 鸾冈 西有 鹤岭 , 王子乔 控鹤所经。’” 唐 张籍 《登城寄王建》诗:“闻君 鹤岭 住,西望日依依。” 宋 陆游 《送陈希周赴安福令》诗:“补吏 鹤岭 边,尊公方玉立。”
《汉语大词典》:丹篆  拼音:dān zhuàn
(1).用朱砂书写的篆文。隋书·潘徽传:“至于采标绿错,华垂丹篆,刑名长短,儒墨是非。”
(2).指仙道之书或符箓。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·韩退之梦吞丹篆》:“ 退之 常说,少时梦人与丹篆一卷,令强吞之。” 唐 杜牧 《赠朱道灵》诗:“ 刘根 丹篆三千字, 郭璞 青囊两卷书。”