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《汉语大词典》:五度  拼音:wǔ dù
(1).五行。文子·自然:“八风诎申,不违五度。”鹖冠子·天权:“五度既正,无事不举。” 陆佃 注:“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》:“音气不戾八风,诎申不获五度。” 许慎 注:“五度,五行也。”
(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。汉书·律历志上:“十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。”
(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》:“取虚实之要,定五度之事,知此,乃足以诊。”
(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》:“一生耽酒客,五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗:“如何一别故园后,五度花开五处看。”
《汉语大词典》:五就  拼音:wǔ jiù
(1).五匝。周礼·春官·典瑞:“王晋大圭,执镇圭,缫藉五采五就,以朝日。” 郑玄 注:“五就,五匝也。”
(2).孟子·告子下:“五就 汤 ,五就 桀 者, 伊尹 也。” 赵岐 注:“ 伊尹 为 汤 见贡于 桀 ,不用,而归 汤 。 汤 复贡之,如是者五。思济民,冀得施行其道也。”五就,五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。陈书·后主纪:“但空劳宵梦,屡勤史卜,五就莫来,八能不至。”
《汉语大词典》:五易  拼音:wǔ yì
(1).谓水的形、色、响、态、味五种变化。子华子·大道:“是故方员曲折,湛于所遇而形易矣;青黄亦白,湛于所受而色易矣;砰訇淙射,湛于所阂而响易矣;洄洑浟溶,湛于所以容,而态易矣;咸淡芳奥,湛于所以染,而味易矣。凡此五易者,非水性也,而水之所以为性者则然也。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》:“字有五易: 苍颉 变古文, 史籀 制大篆, 李斯 制小篆, 程邈 制隶书, 汉代 作章草是也。”
(3).谓以“易”名,有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《〈仲氏易〉序》:“仲氏者,予仲兄 与三 ,其言有五易,世第知两易,而不知三易,故但可言易,而不可以言周易夫所谓两易者,何也?一曰变易,谓阳变阴,阴变阳也;二曰交易,谓阴交乎阳,阳交乎阴也。此两易者,前儒能言之,然此祇 伏羲氏 之易也。是何也?则以画卦用变易,重卦用交易也。画卦重卦, 伏羲 之事也。若夫三易,则一曰反易,谓相其顺逆,审其向背,而反见之;一曰对易,谓比其阴阳,絜其刚柔,而对观之;一曰移易,谓审其分聚,计其往来,而推移而上下之。”
《汉语大词典》:五厄  拼音:wǔ è
指书籍被焚毁的五次厄运。即: 秦始皇 下令焚书,坟籍扫地皆尽,此为第一厄; 王莽 末年, 长安 兵起,宫室图书,并从焚烬,此为第二厄; 汉献帝 移都时,吏民扰乱,图书缣帛,皆取为帷囊,此为第三厄; 刘曜 、 石勒 覆灭京华,朝章国典,从而失坠,此为第四厄; 周 师入 郢 , 梁 萧绎 悉焚典籍于外城,此为第五厄。见隋书·牛弘传。 宋 周密 齐东野语·书籍之厄:“世间凡物未有聚而不散者,而书为甚。 隋 牛弘 靖请开献书之路,极论废兴,述五厄之说,则书之厄也久矣。”
《汉语大词典》:五命  拼音:wǔ mìng
(1). 周 代官爵分为九等,称九命。五命为子男。周礼·春官·典命:“子男五命,其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”礼记·王制:“小国之君,不过五命。”
(2).五次命令。左传·襄公十三年:“ 楚子 疾,告大夫曰:‘不谷不德……若以大夫之灵,获保首领以殁于地,唯是春秋窀穸之事、所以从先君于祢庙者,请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命,乃许。” 杨伯峻 注:“五次命令,大夫始许之。”
(3).谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。汉书·王莽传中:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功。” 颜师古 注:“五命,谓五行之次,相承以受命也。”参见“ 五行 ”。
《汉语大词典》:五行  拼音:wǔ xíng
(1).水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素,古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。书·甘誓:“ 有扈氏 威侮五行,怠弃三正。” 孔颖达 疏:“五行,水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》:“天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。” 清 厉鹗 东城杂记·备万斋:“且人也,同得阴阳五行之气以成形也。”
(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“则为我五行差,没乱的难迭办,几能勾青琐点朝班。” 明沈受先《三元记·议亲》:“药无功、神不灵,祸福难明也,须请星士前来问五行。”
(3).五种行为。礼记·乡饮酒义:“贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。”
(4).星名。韩非子·饰邪:“此非丰隆,五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
(5).乐舞名。史记·孝文本纪:“舞者,所以明功也。 高庙 酎,奏《武德》《文始》《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰:“《武德》, 高祖 所作也。《文始》, 舜 舞也。《五行》, 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》:“《文始》《五行》, 唐 后亦阙。”
(6).《五行志》的简称。 唐 刘知几 史通·书志:“若乃《五行》《艺文》, 班 补 子长 之阙。”通志·总序:“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
(7).五种德行。即五常:仁、义、礼、智、信。荀子·非十二子:“案往旧造说,谓之五行。” 杨倞 注:“五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 鼠璞·驺虞:“ 汉 儒尚符瑞,以龙麟凤龟为四灵,后增驺虞,以配五行。曰龙仁兽,凤礼兽,驺虞义兽,龟麟知与信兽,诬罔可知。”
(8).五种德行。孝的五行:庄、忠、敬、笃、勇。吕氏春秋·孝行:“居处不庄非孝也,事君不忠非孝也,莅官不敬非孝也,朋友不笃非孝也,战阵无勇非孝也。五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎。”
(9).五种德行。将的五行:柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》:“所谓五行者,柔而不可卷也,刚而不可折也,仁而不可犯也,信而不可欺也,勇而不可陵也。”
(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见大乘起信论。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》
《汉语大词典》:五考  拼音:wǔ kǎo
唐 宪宗 时,规定谪贬的官员须经五次考核方可调任。 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗:“若令在郡得五考,与君展覆 杭州 人。”旧唐书·宪宗纪下:“今后左降官及责授正员官等,宜从到任经五考满,许量移。”
分类:五次调任
《汉语大词典》:五献(五献)  拼音:wǔ xiàn
飨礼时献酒五次。古代飨礼,上公九献,侯伯七献,子男五献。礼记·礼器:“五献之尊,门外缶,门内壶。” 郑玄 注:“五献,子男之飨礼也。”左传·昭公元年:“及享,具五献之笾豆于幕下。” 杜预 注:“朝聘之制,大国之卿五献。” 唐 王维 《汧阳郡太守夫人成氏墓志铭》:“制三缫兮玄纁,具五献兮笾豆。”
《汉语大词典》:五辟  拼音:wǔ pì
(1).五刑。汉书·霍光传:“五辟之属,莫大不孝。” 颜师古 注:“五辟即五刑也。”陈书·后主纪:“元元黔庶,终罹五辟。”
(2).五君。文选·班固〈幽通赋〉:“巽羽化于 宣 宫兮,弥五辟而成灾。” 李善 注:“五辟,谓 王后 , 元帝 也, 成帝 也, 哀帝 也, 平帝 也。”
(3).五次征召。 汉 蔡邕 《陈仲弓碑文》:“﹝ 陈寔 ﹞四为郡功曹,五辟 豫州 。” 唐 黄滔 《祭崔补阙》:“五辟三顾,悬榻开樽,不辞小国之权,益切高堂之养。”
分类:五次五刑
《汉语大词典》:五会(五会)  拼音:wǔ huì
(1).谓五次会盟。左传·襄公八年:“五会之信,今将背之。” 杜预 注:“谓三年会 鸡泽 ,五年会 戚 又会 城棣 ,七年会 鄬 ,八年会 邢丘 。”
(2).古代医家术语。百会、胸会、听会、气会、臑会的合称。史记·扁鹊仓公列传:“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉针砥石,以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》:“五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”
(3).一种大船名。太平御览卷七七○引 晋 周处 《风土记》:“小曰舟,大曰船。 温麻 五会者, 永宁县 出豫林,合五板以为大船,因以五会为名也。”
《汉语大词典》:五让(五让)  拼音:wǔ ràng
(1).五次让位。史记·楚世家:“ 昭王 病甚,乃召诸公子大夫曰:‘孤不佞,再辱 楚国 之师,今乃得以天寿终,孤之幸也。’让其弟 公子申 为王,不可。又让次弟 公子结 ,亦不可。乃又让次弟 公子闾 ,五让,乃后许为王。”
(2).五次谦让。亦泛指多次辞让。文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉:“六飞同尘,五让高世。” 李善 注:“ 爰盎 谓 文帝 曰:‘陛下至 代 邸,西向让天子者三,南向让者再,夫 许由 一让,而陛下五以天下让,过 许由 者四矣。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“一麾而静妖氛,成功不处;五让而传剑玺,德冠乐推。”