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《汉语大词典》:帝王  拼音:dì wáng
(1).泛指君主,国家的最高统治者。庄子·天道:“夫帝王之德,以天地为宗。” 汉 贾谊 《过秦论》:“ 秦王 之心,自以为 关中 之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。” 清 唐甄 潜书·室语:“自 秦 以来,凡为帝王者皆贼也。”
(2).五帝和三王的并称。庄子·秋水:“帝王殊禅,三代殊继。” 成玄英 疏:“帝,五帝也。王,三王。三代, 夏 、 殷 、 周 。”史记·商君列传:“吾说君以帝王之道比三代。”
《汉语大词典》:华盖(华盖)  拼音:huá gài
(1).帝王或贵官车上的伞盖。汉书·王莽传下:“ 莽 乃造华盖九重,高八丈一尺,金瑵羽葆。” 晋 崔豹 古今注·舆服:“华盖, 黄帝 所作也,与 蚩尤 战于 涿鹿 之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花葩之象,故因而作华盖也。” 章炳麟 《訄书·订礼俗》:“今秋冬精明之昼,不暴露人,然尚虚张华盖,以覆步辇,语有所谓无鱼而作罟者邪。”
(2).泛指高贵者所乘之车。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“出从华盖,入侍辇毂。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》:“清田戒露,望华盖而长鸣;绿地生风,下仙阁而直辔。” 清 黄遵宪 《久旱雨霁邱仲阏过访》诗:“麻鞋育育趋天阙,华盖迟迟返帝乡。”
(3).古星名,属紫微垣,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。 汉 王褒 《九怀·思忠》:“登华盖兮乘阳,聊逍遥兮播光。” 唐 杨炯 《出塞》诗:“明堂占气色,华盖辨星文。”宋史·天文志二:“华盖七星,杠九星如盖有柄下垂,以覆大帝之坐也,在紫微宫临勾陈之上。”
(4).旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“那先生言:‘命有华盖,却无官星,只好出家。’”儒林外史第五四回:“莫怪我直谈,姑娘命里犯一个华盖星,却要记一个佛名,应破了才好。” 鲁迅 《集外集·〈自嘲〉诗》:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”
(5).指云层上紧贴日月边缘、轮廓不甚规则、内呈淡青色、外呈浅棕色的光环。
(6).树名。西京杂记卷一:“﹝ 终南山 ﹞有树直上百丈,无枝,上结丛条如车盖,叶一青一赤,望之斑駮如锦绣, 长安 谓之丹青树,亦云华盖树。”
(7).道教指眉毛。黄庭内景经·天中:“眉号华盖覆明珠。”
(8).指肺。黄庭内景经·肝气:“坐侍华盖游贵京。” 梁丘子 注:“华盖,肺也。”
《汉语大词典》:虞舜  拼音:yú shùn
上古五帝之一。姓 姚 ,名 重华 ,因其先国于 虞 ,故称 虞舜 。为古代传说中的圣君。书·尧典:“师锡帝曰:有鳏在下,曰 虞舜 。帝曰:俞,予闻,如何?岳曰:瞽子,父顽、母嚚、 象 傲,克谐以孝,烝烝乂,不格奸。”史记·五帝本纪:“ 虞舜 者,名曰 重华 。” 司马贞 索隐:“ 虞 ,国名…… 舜 ,谥也。” 张守节 正义:“ 瞽叟 姓 妫 。妻曰 握登 ,见大虹意感而生 舜 于 姚墟 ,故姓 姚 。目重瞳子,故曰 重华 。”
《汉语大词典》:五家  拼音:wǔ jiā
(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比, 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。周礼·地官·大司徒:“令五家为比,使之相保。”管子·小匡:“制五家为轨,轨有长,六轨为邑。”
(2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。史记·天官书论:“自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而明之。” 张守节 正义:“五家, 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。”
(3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。史记·太史公自序:“五家之文怫异,维 太初 之元论。” 张守节 正义:“五家谓 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 之历。”
(4).指传春秋的 左氏 、 公羊氏 、 谷梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《〈公羊传〉序》“传春秋者非一” 唐 徐彦 疏:“旧云,传春秋者非一者,谓本出 孔子 ,而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 经典释文卷一。
(5).指治春秋谷梁传的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。后汉书·贾逵传:“虽为古学,兼通五家《谷梁》之说。” 李贤 注:“五家,谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等,皆为《谷梁》。”
(6).谓五行家。后汉书·桓郁传:“帝自制《五家要说章句》,令 郁 校定于 宣明殿 。” 李贤 注:“此言‘五家’,即谓五行之家也。”
(7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。新唐书·令狐德棻传:“议者以 魏 有 魏收 , 魏澹 二家,书为已详,惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史,中书舍人 李百药 次 齐 史,著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史,秘书监 魏徵 次 隋 史,左仆射 房玄龄 总监。脩撰之原,自 德棻 发之。”
(8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》:“三科之条,五家之教。三科,谓 虞 、 夏 一科, 商 一科, 周 一科也。古文家说也。五家,谓 唐 一家, 虞 一家, 夏 一家, 殷 一家, 周 一家也。今文家说也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》:“夫三科五家,文质各异。”
《汉语大词典》:汉畤(汉畤)  拼音:hàn zhì
汉 时帝王祭天地五帝的地方。 明 谷宏 《行经华阴》:“ 秦 关日落行人少, 汉 畤天阴古殿空。”
《汉语大词典》:六天  拼音:liù tiān
(1). 汉 代纬书,附会五帝传说和史记·天官书太微宫内有五星曰五帝座之文,谓天帝有六,即天皇大帝与五方之帝,是谓“六天”。礼记·郊特牲“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏:“ 郑氏 ( 郑玄 )谓天有六天。天为至极之尊,其体秪应是一,而 郑氏 以为六者,指其尊极清虚之体,其实是一,论其五时生育之功,其别有五,以五配一,故为六天……《春秋纬》:‘紫微宫为大帝,又云北极耀魄宝。’又云:‘大微宫有五帝坐星,青帝曰灵威仰,赤帝曰赤熛怒,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光纪,黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭,如 唐 初之《显庆礼》,即用六天之说;至《开元礼》,遂废而不用。
(2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 酉阳杂俎·玉格:“六天:一曰纣绝阴天宫,二曰泰煞谅事宫,三曰明辰耐犯宫,四曰怙照罪气宫,五曰宗灵七非宫,六曰敢司连苑宫。人死皆至其中,人欲常念六天宫名。”
(3).道教谓上天分为六。云笈七签卷八:“六天者,赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九:“导达三气和,驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七:“豁落制六天,流铃威百魔。”
(4).佛经有欲界六天:四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
《汉语大词典》:太皞  拼音:tài hào
亦作“ 太皞 ”。亦作“ 太曎 ”。
(1).传说中的古帝名,即 伏羲氏 。荀子·正论:“自 太皞 、 燧人 莫不有也。” 杨倞 注:“ 太皞 , 伏羲 也。 燧人 , 太皞 前帝王。” 汉 王符 潜夫论·五德志:“或皇冯依,或继体育。 太曎 以前尚矣!” 汪继培 笺:“‘曎’与‘皞’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。” 唐 司马贞 补史记·三皇本纪:“ 太皞庖 牺氏 , 风 姓,代 燧人氏 继天而王。” 罗惇曧 《文学源流》:“况 仓颉 以前,文字未立, 太皞 之世,未见椎轮。”
(2). 秦 汉 阴阳家以五帝配四时五方,认为 太皞 以木德王天下,故配东方,为司春之神。礼记·月令:“﹝孟春之月﹞其帝 太皞 。”吕氏春秋·孟春:“﹝孟春之月﹞其日甲乙,其帝 太皞 。” 高诱 注:“ 太皞 , 伏羲氏 ,以木德王天下之号。死,祀于东方,为木德之帝。”《淮南子·天文训》:“东方木也,其帝 太皞 ,其佐 句茫 ,执规而治春。” 前蜀 韦庄 《放榜日作》诗:“ 邹阳 暖艳催花发, 太皞 春光簇马归。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 太皞 司春,春工着意,和气生 旸谷 。”
(3).天空。 明 许自昌《水浒记·聚义》:“剑锋辉太皞,旗焰拂蚩尤。”
《汉语大词典》:帝皇  拼音:dì huáng
(1).天帝。晋书·文苑传·成公绥:“帝皇坐于紫宫,辅臣列于文昌。”隋书·天文志上:“紫宫为帝皇之居,太微为五帝之坐。”
(2).天子,皇帝。 汉 张衡 《西京赋》:“方今圣上,同天号于帝皇,掩四海而为家。”后汉书·南蛮西南夷传序:“女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配 槃瓠 。”宋书·武帝纪中:“盖闻天生蒸民,树之以君;帝皇寄世,实公四海。”
(3).三皇与五帝的合称。《风俗通·皇霸》:“履至尊而制六合,兼帝皇而威四海。” 宋 王禹偁 《官酝》诗:“榷酤夺人利,取钱入官屋;古今事相倍,帝皇道难复。” 清 顾炎武 《咏史》诗:“ 秦政 灭六国,自谓过帝皇。岂知 渔阳 卒,狐鸣丛祠旁。”
《汉语大词典》:五神  拼音:wǔ shén
(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注:“神,谓五藏之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五藏尽伤,则五神去矣。”
(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》:“濯五神之精爽,祛百疾之冥烦。”
(3).指五帝。《汉书·礼乐志》:“五神相,包四邻,土地广,扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰:“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》:“五神环运,炎德复起。” 孙汝听 注:“五神,五德也。”参见“ 五德 ”。
(5).五方之神,指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ,亦称五行之神。《淮南子·要略训》:“顺时运之应,法五神之常。”南齐书·礼志上:“ 勾芒 等五神,既是五帝之佐,依 郑玄 说,宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》:“昔者 武王 询于 太公 ,五神之礼正。”
《汉语大词典》:五帝  拼音:wǔ dì
(1).上古传说中的五位帝王,说法不一。(1) 黄帝 ( 轩辕 )、 颛顼 ( 高阳 )、 帝喾 ( 高辛 )、 唐尧 、 虞舜 。大戴礼记·五帝德:“ 孔子 曰:‘五帝用记,三王用度。’”史记·五帝本纪 唐 张守节 正义:“ 太史公 依世本《大戴礼》,以 黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 为五帝。 谯周 、 应劭 、 宋均 皆同。” 汉 班固 《白虎通·号》:“五帝者,何谓也?曰:‘ 黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 也。’”(2) 太昊 ( 伏羲 )、 炎帝 ( 神农 )、 黄帝 、 少昊 ( 挚 )、颛顼。见礼记·月令。(3) 少昊 、 颛顼 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 。《〈书〉序》:“ 少昊 、 颛顼 、 高辛 、 唐 、 虞 之书,谓之五典,言常道也。” 孔颖达 疏:“言五帝之道,可以百代常行。” 晋 皇甫谧 帝王世纪:“ 伏羲 、 神农 、 黄帝 为三皇, 少昊 、 高阳 、 高辛 、 唐 、 虞 为五帝。”(4) 伏羲 、 神农 、 黄帝 、 唐尧 、 虞舜 。见易·系辞下、 宋 胡宏 皇王大纪
(2).古代所谓五方天帝。周礼·春官·小宗伯:“兆五帝于四郊。” 郑玄 注:“五帝,苍曰 灵威仰 , 太昊 食焉;赤曰 赤熛怒 , 炎帝 食焉;黄曰 含枢纽 , 黄帝 食焉;白曰 白招拒 , 少昊 食焉;黑曰 汁光纪 , 颛顼 食焉。”按 汁光纪 亦作 叶光纪 。后汉书·显宗孝明帝纪:“今令月吉日,宗祀 光武皇帝 于明堂,以配五帝。”
《汉语大词典》:五德  拼音:wǔ dé
(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。史记·张丞相列传:“推五德之运,以为 汉 当水德之时,尚黑如故。”文选·班固〈典引〉:“肇命民主,五德初始。” 蔡邕 注:“五德,五行之德。自 伏羲 已下,帝王相代,各据其一行。始于木,终于水,则复始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗:“五德生王者,千龄启圣人。”
(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。论语·学而“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰:“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。孙子·始计“将者,智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注:“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》:“固当宣其五德,列在四科。” 赵殿成 笺:“新论:五德者,智、信、仁、勇、严也。”
(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。诗·秦风·小戎“言念君子,温其如玉” 汉 郑玄 笺:“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》:“君子比德于玉焉;温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。”
(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二:“君独不见夫鸡乎?首戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也!” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》:“一声警露君能薄,五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》:“夫头上有绣,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不食,则其廉也;处不巢居,则其俭也;应候守节,即其信也……迈休声之五德,岂鸣鸡之独珍。”
(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。汉书·郊祀志下:“耕耘五德,朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“五德东方甲,南方丙,西方庚,北方壬,中央戊。种五色禾于此地为耕耘也。”
《汉语大词典》:郎位  拼音:láng wèi
(1).星座名。南宫(太微宫)五帝座后相聚的十五颗星,为一星座,称“郎位”。史记·天官书:“﹝五帝座﹞后聚一十五星,蔚然,曰郎位。” 张守节 正义:“郎位十五星,在太微中帝坐东北。”资治通鉴·汉桓帝延熹七年:“帝在 南阳 ,左右并通奸利,诏书多除人为郎,太尉 杨秉 上疏曰:‘太微积星,名为郎位,入奉宿卫,出牧百姓,宜割不忍之恩,以断求欲之路。’”
(2).指职居枢要的郎官之位。 明 宋濂 《拟诰命起结文·中书左司郎中》:“左司为中书纪网之地,赞襄治化,申明宪度,皆其责也。郎位之选,必择贤才。”
《汉语大词典》:水帝  拼音:shuǐ dì
指 颛顼 。我国古代传说中五帝之一。 颛顼 以水德王,死后祀为北方水德之帝,故称。魏书·刘芳传:“ 贾逵 云:‘北郊,水帝 颛顼 ,六里。’”
《汉语大词典》:五三  拼音:wǔ sān
(1). 五帝 三王 。文选·司马相如〈封禅文〉:“五三六经,载籍之传,维风可观也。” 李善 注引《汉书音义》:“五, 五帝 也;三, 三王 也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“遐迩五三,孰知其是非。” 宋 程大昌 考古编·正朔一:“五三远矣,其传政无几,然犹有可考者,莫尚于。”
(2).五星三辰。 汉 荀悦 申鉴·俗嫌:“或问五三之位, 周 应也;龙虎之会, 晋 祥也。” 黄省曾 注:“五三,五星三辰。”
(3).约计数目之词。犹言三五。魏书·邢峦传:“彼土民望, 严 、 蒲 、 何 、 杨 ,非唯五三,族落虽在山居,而多有豪右,文学笺启,往往可观,冠带风流,亦为不少。” 唐 吕岩 《绝句》之十一:“学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。”《敦煌曲子词·剑器词》:“闻贼勇勇勇,拟欲向前汤,心手五三个,万人谁敢当。”
《汉语大词典》:八世  拼音:bā shì
谓 三皇 五帝 。后汉书·崔寔传:“今既不能纯法八世,故宜参以霸政。” 李贤 注:“八世,谓 三皇 、 五帝 也。”
《汉语大词典》:火帝  拼音:huǒ dì
(1).古代所谓五方天帝之一的 赤帝 ,掌南方,司火,司夏。 隋 李播《周天大象赋》:“粤若荧惑, 火帝 之精。” 宋 朱弁 《予以气海不能熟生暖冷用火攻之策灼艾二百壮吟呻得诗二十韵》:“ 火帝 恩光异,炎官绩用奇。” 明 唐顺之 《午日庭宴》诗:“南薰应律转朱旗, 火帝 乘离锦席披。” 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“南方 赤帝 赤熛怒 ,火帝也。”
(2).相传远古时代五帝之一的 炎帝 。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“云师 火帝 ,非无战阵之风; 尧 誓 汤 征,咸用干戈之道。” 吴兆宜 注引《三皇本纪》:“ 炎帝 神农氏 以火德王,故曰 炎帝 ,以火名官。” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》:“龙师火帝,鸟官人皇。”
《汉语大词典》:内屏  拼音:nèi píng
(1).古代诸侯府第在大门内筑小墙作屏蔽,称为“内屏”。礼记·郊特牲“台门而旅树” 汉 郑玄 注:“礼,天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷。”
(2).星名。在五帝座前。宋史·天文志二:“内屏四星,在端门内,近右执法。屏者,所以拥蔽帝庭也。”