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《漢語大詞典》:吹箫(吹簫)  拼音:chuī xiāo
(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“ 勃 以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。” 清 钱谦益 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事,谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》:“吹簫入 吴 市,击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗:“乱掷黄金买 阿娇 ,穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》:“ 萧史 者, 秦穆公 时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?” 明 陈汝元 《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜 嬴臺 乘鸞风便。”
《漢語大詞典》:吴市吹箫(吴市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
春秋 时 伍子胥 为报父兄之仇,自 楚 逃至 吴 ,曾吹萧乞食于 吴市 。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 伍子胥 橐载而出 昭关 ,夜行昼伏,至于 陵水 ,无以餬其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於 吴市 。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“﹝箎﹞一作‘簫’。”后称街头乞食为“吴市吹簫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。 马君武 《去国辞》:“行矣高丘更无女,频年 吴市 倦吹簫。”亦作“ 吴市之簫 ”。 清 杨昭 《〈闲止书堂集钞〉跋》:“沉冤望雪,曾传 吴市 之簫;急难号天,爰下 秦 庭之泪。”
分類:为报父兄
《漢語大詞典》:行者  拼音:xíng zhě
(1).出行的人。《左传·僖公二十四年》:“行者甚众,岂唯刑臣!” 唐 郑棨 《开天传信记》:“丁壮之人,不识兵器,路不拾遗,行者不囊粮。” 清 阎尔梅 《渔父辞》:“ 峒山 居者笑行者,我自乘船君乘马。” 清 昭梿 《啸亭杂录·用洪文襄》:“上笑曰:‘譬诸行者,君等皆瞽目,今获一引路者,吾安得不乐也!’众乃服。”
(2).佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回:“身边只有一小行者,化饭度日。”
(3).佛教语。方丈的侍者,及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。《释氏要览》卷上:“《善见律》云:‘有善男子欲求出家,未得衣鉢,欲依寺中住者,名 畔头波罗沙 。’今详,若此方行者也。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九:“院有行者,名 宗顥 。尝给事公左右。及公作相, 顥 已为僧。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》:“原来长者有两个行者在身边伏事。”
(4).泛指修行佛道之人。《观无量寿经》:“读诵大乘,劝进行者。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“几箇参头行者,着箭后即时坐化。”
(5).《西游记》中 孙悟空 的别名。《西游记》第十四回:“猴王道:‘不劳师父盛意,我原有个法名,叫做 孙悟空 。’ 三藏 欢喜道:‘也正合我们的宗派。你这个模样,就象那小头陀一般,我再与你起个混名,称为行者好么?’”
《漢語大詞典》:投金  拼音:tóu jīn
春秋 时 伍员 由 楚 逃 吴 途中,于 濑水 旁向洗衣女乞食。食毕,嘱女掩其壶浆,以免暴露行踪。女以见疑于 员 ,俟其去,即投水自杀,以示贞信。后 伍员 重过 濑水 ,叹息不已,以无由报答,乃投百金于水而去。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。后以“投金”为报恩之典。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》:“惜其投金有泉,而刻石无主,哀哉!”
《漢語大詞典》:分卫(分衛)  拼音:fēn wèi
佛教语。谓僧人乞食。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·释智严》:“ 严 在寺不受别请,常分卫自资,道化所被,幽显咸伏。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二八:“惭愧西堂分卫毕,旋倾斋鉢送参来。”
《漢語大詞典》:逐熟  拼音:zhú shú
旧指灾民往丰熟地区流亡乞食。 宋 司马光 《赈济流民札子》:“遇有 河北路 流民逐熟经过,即大人每人支米一斗,小人支米五升。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“若夏税一例不放,则人户必至逃移。寻常逃移,犹有逐熟去处,今数千里无麦,去将安往?但恐良民举为盗矣。”《书林》1988年第7期:“伴随着每一次人口增长高峰而来的必然是长期的社会饥馑,大规模流徙的移民(其意在‘逐熟’、吃饭)和经久不息的社会动乱。”
《漢語大詞典》:打斋(打齋)  拼音:dǎ zhāi
(1).谓僧家沿门募化乞食。《初刻拍案惊奇》卷三四:“相公可到我庵中作寓,早晚可以攻书,自有道者在外打斋,不烦薪水之费。” 包蕾 《猪八戒学本领》:“凡巡山擒妖、寻洞除怪的勾当,他都推三阻四,要是化缘打斋,他几曾落在后面。”
(2).指念经做法事。《金瓶梅词话》第三四回:“东庙里打斋,西寺里修供,捨经施像,那里没求。”《廿载繁华梦》第四回:“ 伍姨太太 暗忖 邓奶奶 死得好寃枉,便欲延请僧尼道三坛,给 邓奶奶 打斋超度。”《羊城晚报》1982.8.2:“尽管监拆人员一再表示不相信该楼有鬼,但却仍然打算在拆卸期间安排‘打斋’,以平息可能出没于该处的‘鬼魂’云云。”
《漢語大詞典》:头陀行(頭陀行)  拼音:tóu tuó xíng
佛教语。指佛教僧侣行头陀时,应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。 唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗:“共仰头陀行,能忘世諦情。” 赵殿成 笺注:“《大品》云, 须菩提 説法者受持十二头陀:一、作阿兰若;二、常乞食;三、衲衣;四、一坐食;五、节量食;六、中后不饮浆;七、冢间住;八、树下住;九、露地住;十、常坐不卧;十一、次第乞食;十二、但三大衣。”
《漢語大詞典》:乞索儿(乞索兒)  拼音:qǐ suǒ ér
犹乞食者。 五代 王定保 《唐摭言·好知己恶及第》:“ 隐 秉性趦趄, 沆 之门吏家僕靡不恶之,往往呼为乞索儿。 沆 待之如一。”《太平广记》卷四九八引《玉泉子·苗躭》:“乞索儿卒饿死耳,何滞我之如是耶!”
分類:乞食
《漢語大詞典》:贞义女(貞義女)  拼音:zhēn yì nǚ
春秋 时, 楚 伍子胥 奔 吴 至 溧阳 ,乞食于女子。女子食之而叹曰:“妾独与母居三十年,自守贞明,不愿从适,何宜馈饭而与丈夫?越亏礼义,妾不忍也。遂投江而亡。”见 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》。后人遂以“贞义女”称之。 唐 李白 《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗:“闻有 贞义女 ,振穷 溧水 湾。” 清 钱谦益 《溧阳彭翁七十序》:“既而过投金之渚,感 贞义女 之故事,以谓此邦之人,风流激厉,意必有倜儻感概,伏其身而不出者。”
分類:乞食
《漢語大詞典》:鹅珠(鵝珠)  拼音:é zhū
亦作“鵞珠”。 据《大庄严论经》卷十一记载:昔有一和尚,乞食至穿珠家门口,珠师停止穿珠,为和尚入内取食。其时一鹅来,吞其珠,珠师持食来而不见珠,疑和尚而责之。和尚恐珠师杀鹅取珠,说偈讽之。珠师不听,遂缚和尚而拷打,和尚耳眼口鼻尽出血,这时鹅来食血,珠师怒,打杀鹅。和尚至此才说明真相,珠师开鹅腹而见珠,乃大哭,对和尚说:“汝护鹅命不惜於身,使我造此非法之事。”后以“鹅珠”作舍身护戒之典。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》:“鵞珠护戒,标苦节於坚林;龙镜澄空,照真规於静域。” 唐 郑素卿 《西林寺水阁院律大德齐郎和尚碑》:“鹅珠在冰雪之中,鹤貌出风尘之外。”
《漢語大詞典》:流丐  拼音:liú gài
亦作“ 流匄 ”。 流浪乞食的人。《元史·忠义传三·刘濬》:“ 健 尽散家貲,结死士百人,诈为工商流丐,入贼中。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“北方之俗,凡神祠无庙祝者,虑流丐栖息,多以土墼墐其户,而留一穴置香炉。” 梁启超 《变法通议·论不法之害》:“一旦军兴,临事募集,半属流匄。”
分類:流浪乞食
《漢語大詞典》:袁安高卧  拼音:yuán ān gāo wò
汉 时 袁安 未达时, 洛阳 大雪,人多出乞食, 安 独僵卧不起, 洛阳 令按行至 安 门,见而贤之,举为孝廉,除 阴平 长、 任城 令。见《后汉书·袁安传》 唐 李贤 注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折:“看路径行人絶跡,我可便听园林冻鸟时啼,这其间 袁安 高卧将门闭。” 柳亚子 《消寒一绝》:“ 袁安 高卧太寒酸, 党尉 羊膏未尽欢。”亦省作“ 袁安卧 ”。 宋 苏舜钦 《答宋太祝见赠》诗:“穷冬三日雪,旅肠迫枯饿。不免 东郭 行,难效 袁安 卧。”《西游记》第十八回:“那里得 东郭 履, 袁安 卧, 孙康 映读;更不见 子猷 舟, 王恭 币, 苏武 餐氊。”或作“袁安睡”。 宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》:“闭门我作 袁安 睡,呵笔君为谢客謡。”
《漢語大詞典》:吹箫吴市(吹簫吴市)  拼音:chuī xiāo wú shì
谓乞食。 瞿秋白 《乱弹·世纪末的悲哀》:“即使不幸谪出了象牙塔和水晶宫,也还会吹箫 吴 市,做个风雅乞丐。”参见“ 吴市吹簫 ”。
分類:乞食
《漢語大詞典》:吴市吹箫(吴市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
春秋 时 伍子胥 为报父兄之仇,自 楚 逃至 吴 ,曾吹萧乞食于 吴市 。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 伍子胥 橐载而出 昭关 ,夜行昼伏,至于 陵水 ,无以餬其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於 吴市 。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“﹝箎﹞一作‘簫’。”后称街头乞食为“吴市吹簫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。 马君武 《去国辞》:“行矣高丘更无女,频年 吴市 倦吹簫。”亦作“ 吴市之簫 ”。 清 杨昭 《〈闲止书堂集钞〉跋》:“沉冤望雪,曾传 吴市 之簫;急难号天,爰下 秦 庭之泪。”
分類:为报父兄
《漢語大詞典》:托钵(託鉢)  拼音:tuō bō
(1).手托钵盂。佛教戒律规定僧人到斋堂用膳或向施主家乞求布施,都手托钵盂。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“ 目连 蒙佛勑,遂即託鉢持盂,寻觅阿孃。”
(2).指乞食。《廿载繁华梦》第三四回:“纵或不然,妾寧沿门託鉢,以全终始,方称妾心。”