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《汉语大词典》:本末  拼音:běn mò
(1).树木的下部与上部。 汉 马融 《长笛赋》:“逮乎其上,匍匐伐取,挑截本末,规摹彟矩。” 唐 白居易 《寓意诗》之一:“豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。”
(2).始末,原委。左传·庄公六年:“夫能固位者,必度其本末,而后立衷焉。” 杜预 注:“本末,终始也。” 汉 王充 论衡·正说:“儒者说五经,多失其实。前儒不见本末,空生虚说。” 晋 陶潜 搜神后记卷四:“奴既醒,唤问之,见事已露,遂具说本末。”北史·魏拓拔恂传:“尚书表收 彪 赴 洛 ,会赦,遂不穷其本末。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:“ 元礼 把六个同年及从人受害本末,细细与 舒有庆 说知。”
(3).主次,先后。荀子·富国:“故 禹 十年水, 汤 七年旱,而天下无菜色者,十年之后,年谷复熟,而陈积有馀,是无它故焉,知本末源流之谓也。” 三国 魏 曹炯 《六代论》:“君孤立于上,臣弄权于下,本末不能相御,身手不能相使,由是天下鼎沸,奸凶并争。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》:“自一事已上,本末次第,使更制之前,习勒已定,则命出之日,但在奉行而已。” 郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词:“八字方针(调整、巩固、充实、提高)联本末,三大革命增凭障。”
(4).指农业和工商业。史记·孝文本纪:“今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其于劝农之道未备。”后汉书·王符传:“本末不足相供,则民安得不饥寒!”
(5).指仁义和法制。 汉 贾谊 《过秦论下》:“故 周 王序得其道,千馀载不绝, 秦 本末并失,故不能长。”
《汉语大词典》:口诵  拼音:kǒu sòng
读出声音来;朗读。例如:口诵心惟(一面读着,一面想它的意义和道理)
《汉语大词典》:考据(考据)  拼音:kǎo jù
指对古籍文字音义和古代的名物典章制度等进行考核辨证。 宋 叶梦得 石林燕语卷一:“ 文潞公 为平章事,首请立庙于 洛 ,终无所考据,不敢轻作。”
(1).根据事实查考证实。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》:“盖其所传,皆可考据。” 明 沈德符 野获编补遗·玩具·秦玺始末:“命御史 杨桓 辨其文……且以出处始末考据以上。”儿女英雄传第三四回:“舅太太万想不到,问了一句就招了姑老爷这许多考据。”
(2).研究历史、语言等的一种方法。通过考核事实和归纳例证,提供可信材料,从而作出结论。考据方法主要是训诂、校勘和资料的搜辑整理。 清 陈澧 东塾读书记·孟子:“引‘雨我公田’以证 周 用助法,考据之学也。” 清 冯桂芬 《阙里致经堂记》:“ 汉 学善言考据,凡名物、象数、文字形声、训诂,非 汉 儒不传。” 朱自清 《经典常谈·文》:“当时汉学家提倡考据,不免繁琐的毛病。”参见“ 考据学 ”。
《汉语大词典》:考据学(考据学)  拼音:kǎo jù xué
运用考据方法,对古籍语义和历代名物典章制度进行研究、考核、辨证,以期确凿有据的一种学问。 明 清 之际学者 顾炎武 等主张“通经致用”,推崇 汉 儒朴实学风,反对 宋 儒空谈义理,开创了考据学之先河。 清 阎若璩 、 胡渭 等用考据方法治经,皆有所创获。至 乾隆 、 嘉庆 时 惠栋 、 戴震 、 段玉裁 、 王念孙 、 王引之 等考据之学极盛。人尊之为“汉学”,以示与“宋学”有别。
《汉语大词典》:法宝(法宝)  拼音:fǎ bǎo
(1).佛教语。指教义和教典。是构成佛教的佛、法、僧三宝之一。《维摩经·佛国品》:“法宝普照,而雨甘露。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“戒珠如月,独洁麒麟之行;法宝如山,普闻狮子之吼。” 清 龚自珍 《与江居士笺》:“ 自珍 之学,自见足下而坚进,人小贫穷,周以财帛,亦感檀施,况足下教我求无上法宝乎?”
(2).神话中能降伏妖魔的宝物。 清 李渔 《蜃中楼·试术》:“蒙 玉皇 授我三件法宝,一来成就好事,二来降服火龙。” 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇:“﹝ 妙吉祥童子 ﹞复生 炎魔天王 家,是为灵耀,师事天尊,又诈取其金刀,炼为金砖以作法宝,终闹天宫,上界鼎沸。”
(3).比喻有特效的武器、方法或经验。 毛泽东 《〈共产党人〉发刊词》:“统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在 中国 革命中战胜敌人的三个法宝。” 魏巍 《挤垮它》二:“﹝敌人﹞还遍设了地雷、跳雷、挂雷、照明雷等等的地雷阵,让这些法宝去保护他。” 茅盾 《色盲》三:“浪漫主义把恋爱当作神秘的圣殿,颓废主义又以为是消忧遣愁的法宝。”
(4).珍宝。
《汉语大词典》:判教  拼音:pàn jiào
佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。 隋 智顗 妙法莲华经玄义卷十:“圣人布教各有归然,然诸家判教非一。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲:“辨教就是判教,因为当时的大乘是作为佛教全体中的一员了,就应依判教方法,辨明某一大乘在全体中应该占有什么地位。”
《汉语大词典》:义趣(义趣)  拼音:yì qù
意义和旨趣。 杜预 《〈春秋经传集解〉序》“辞约则义微” 唐 孔颖达 疏:“文辞约少,则义趣微略。” 宋 苏轼 《书〈楞伽经〉后》:“《楞伽》义趣幽眇,文字简古。” 清 王夫之 姜斋诗话卷二:“或六七句意已无馀,末句用飞白法飏开,义趣超远。”
分类:义和旨趣
《汉语大词典》:盗名字(盗名字)  拼音:dào míng zì
窃取名义和称号。后汉书·马援传:“天下反覆,盗名字者不可胜数。” 宋 苏轼 《表忠观记》:“方是时,以数州之地,盗名字者不可胜数。”
《汉语大词典》:义脉(义脉)  拼音:yì mài
文辞的意义和脉络。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·附会:“若统绪失宗,辞味必乱。义脉不流,则偏枯文体。”
分类:义和脉络
《汉语大词典》:圣城(圣城)  拼音:shèng chéng
(1).指具有重大历史意义和作用的城市。 何其芳 《一个平常的故事》:“我那时是那样狂妄,当我坐着 川 陕 公路上的汽车向这个年轻人的圣城进发,我竟想到了 倍纳德·萧 离开 苏维埃联邦 时的一句话:请你们容许我仍然保留批评的自由。” 沙汀 《磁力》:“十多天前, 小袁 和 黄俊 退了学,从省城里跑回来,打算弄到一笔路费,就立刻到新 中国 的革命圣城 延安 去的。”
(2).宗教徒称与教主或教中重要人物生平事迹有重大关系的城市。
《汉语大词典》:理色  拼音:lǐ sè
(1).道理、颜色。犹言道义和面子。文选·司马迁〈报任少卿书〉:“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令。” 李善 注:“理,道理;色,颜色也。”
(2).肌肤的颜色。 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“燥湿沧热之异而理色变,牝牡接构之异而颅骨变。”
《汉语大词典》:字典  拼音:zì diǎn
以字为单位,按一定次序编排,一一注明其读音、意义和用法的工具书。如:《康熙字典》《新华字典》
《汉语大词典》:考据学(考据学)  拼音:kǎo jù xué
运用考据方法,对古籍语义和历代名物典章制度进行研究、考核、辨证,以期确凿有据的一种学问。 明 清 之际学者 顾炎武 等主张“通经致用”,推崇 汉 儒朴实学风,反对 宋 儒空谈义理,开创了考据学之先河。 清 阎若璩 、 胡渭 等用考据方法治经,皆有所创获。至 乾隆 、 嘉庆 时 惠栋 、 戴震 、 段玉裁 、 王念孙 、 王引之 等考据之学极盛。人尊之为“汉学”,以示与“宋学”有别。
《汉语大词典》:刊授教育  拼音:kān shòu jiào yù
一种社会助学的新形式。由刊授单位编写和寄发系统的教材、讲义和各种辅导材料,帮助学员自学,并适当进行面授,使学员系统地、有计划地学好所学专业的各门课程,并通过参加高等教育自学考试取得文凭。
《汉语大词典》:马克思列宁主义(马克思列宁主义)  拼音:mǎ kè sī liè níng zhǔ yì
马克思主义和列宁主义的合称。
《汉语大词典》:古典舞蹈  拼音:gǔ diǎn wǔ dǎo
具有典范意义和古雅风格的传统舞蹈。大多在民间舞蹈基础上,经过历代艺术家的提炼、加工和创造而逐渐形成。具有整套的规范性技艺和严谨的程式。世界许多民族和地区都有各具独特风格的古典舞蹈。中国的古典舞蹈大多保存在戏曲艺术中。