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《漢語大詞典》:行李  拼音:xíng lǐ
(1).使者。《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。” 杜预 注:“行李,使人。”《北史·贺兰祥传》:“既与 梁 通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。” 明 刘基 《春秋明经·卫人立晋》:“奈之何讨贼之后,遽尔相率自置其君,而不使一介行李告于天子,视 周 室如无人焉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷六:“古者行人谓之‘行李’,本当作‘行理’,理,治也。作‘李’者,古字假借通用。”参见“ 行理 ”。
(2).出使。《魏书·宗钦传》:“顷因行李,承足下高问,延佇之劳,为日久矣。” 宋 叶适 《送戴料院》诗:“世路岂云极,念子行李频。”《明史·刘宗周传》:“ 贵州 巡按 苏琰 以行李被訐於监司。”
(3). 唐 时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》:“臣闻 元和 、 长庆 中,中丞行李,不过半坊,今乃远至两坊,谓之‘笼街喝道’,但以崇高自大,不思僭拟之嫌,若不纠绳,实亏彝典。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“ 薛 ( 薛逢 )监晚年厄於宦途,尝策羸赴朝,值新进士榜下,缀行而出。时进士团所由辈数十人,见 逢 行李萧条,前导曰:‘迴避新郎君!’ 逢 囅然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四:“ 青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈僕射 行李,云 山 东盗起,车驾必谋幸 蜀 ,先以 陈公 走马赴任。”
(4).行旅。亦指行旅的人。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。” 唐 杜甫 《赠苏四徯》诗:“别离已五年,尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗:“身逐征帆赴海涯,道逢行李问京华。” 惕微 《光复汤邑小史》:“舟行两日,遂抵 兰溪 ,行李往还,此为通道。”
(5).引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》:“到者里须是行李正当,日久月深,淹浸得熟,便会去。” 唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗:“归时慎行李,莫到 石城 西。”
(6).出行所带的东西。 明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲:“半夜三更路儿又蹺蹊,东倒西欹顾不的行李。” 朱自清 《背影》:“我买票,他忙着照看行李。”
(7).比喻负担。 柳青 《创业史》第二部第十章:“当初建社的开头,我看得没这么清楚,我光看见革命,没看见复杂, 增福 同志,咱俩的行李可不轻啊!”
《漢語大詞典》:行理  拼音:xíng lǐ
(1).使人。即受命出使者。《左传·昭公十三年》:“行理之命,无月不至。” 杜预 注:“行理,使人通聘问者。”《国语·周语中》:“敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之。” 韦昭 注:“行理,小行人也。” 章炳麟 《官制索隐》:“行人之官,某名曰使,亦或借理为之,《周语》云:‘行理以节逆之’是也。亦或借李为之,《左氏》云:‘行李之往来’是也。”参见“ 行李 ”。
(2).行道践理。《管子·正第》:“能服信政,此谓正纪。能服日新,此谓行理。”《四游记·猴王得仙赐姓》:“猴王道:‘你是行理君子,但望你指教我神仙去处。却好去拜访。’”
《漢語大詞典》:行脚  拼音:xíng jiǎo
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六:“老僧三十年来行脚,未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“此桃去此十餘里,道路危险,贫道偶行脚见之,觉异,因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗:“箇中有佳处,行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》:“赴会的,都要具膳餐饭,行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》:“衲行脚南荒,药炉为伍,不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》:“‘今天的行脚好吗!’‘那里,只在一家人家里要到了几根烂红薯!’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走;行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗:“行脚宜晴翠,看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二:“行脚人全把脚步匆匆扯开,往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》:“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事,乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚,家人窃异之而莫晓其意。”
《漢語大詞典》:行脚僧  拼音:xíng jiǎo sēng
指步行参禅的云游僧。 宋 陆游 《双流旅舍》诗:“开门拂榻便酣寝,我是 江 南行脚僧。”《水浒传》第六六回:“再调 鲁智深 、 武松 ,扮做行脚僧行,去北京城外庵院掛搭。” 清 赵翼 《秋园预治敛具诗以调之》:“譬如行脚僧,晨起打包轻。” 叶圣陶 《抗争》:“﹝ 郭先生 ﹞肩担行李头戴棕笠悠然来往的行脚僧的印象浮现在他的脑际。”亦省称“ 行脚 ”。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·罗汉寺》:“殿宇嵯峨,香火特盛。远方行脚多挂褡其中。”
《漢語大詞典》:长公(長公)  拼音:zhǎng gōng
(1).古人多以“长公”为字,为行次居长之意。《汉书·夏侯胜传》:“ 夏侯胜 字 长公 。”《汉书·韩延寿传》:“ 韩延寿 字 长公 。”
(2). 宋 苏轼 为 苏洵 长子,其诗文浑涵光芒,雄视百代,当时尊之为“长公”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》:“《復斋漫録》云:‘当时以 东坡 为 长公 , 子由 ( 苏辙 )为 少公 。’” 宋 张耒 《赠李德载》诗:“ 长公 波涛万顷海, 少公 峭拔千寻麓。” 明 焦竑 《李氏〈焚书〉序》:“ 宋 元丰 间,禁 长公 之笔墨,家藏墨妙,抄割殆尽。”
《漢語大詞典》:帐殿(帳殿)  拼音:zhàng diàn
古代帝王出行,休息时以帐幕为行宫,称帐殿。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》:“止立行宫,裁舒帐殿。” 倪璠 注:“帐殿,天子行幸所在以帐为殿也。” 唐 杜甫 《得家书》诗:“二毛趋帐殿,一命侍鸞舆。” 仇兆鳌 注引《唐六典》:“尚舍奉御,凡大驾行幸,预设三部帐幕,皆乌毡为表,朱綾为覆,下有紫帷方坐、金铜行牀,覆以帘,其行置排城以为蔽捍。”《明史·胡广传》:“帝北征,与 杨荣 、 金幼孜 从,数召对帐殿,或至夜分。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“云霄开帐殿,虹蜺涌长城。”
《漢語大詞典》:持钵(持鉢)  拼音:chí bō
(1).佛教语。托钵。 南朝 梁 沈约 《述僧设会论》:“至时持鉢往福众生。” 唐 吴融 《金陵遇悟空上人》诗:“东阁无人事渺茫,老僧持鉢过 丹阳 。”
(2).引申为行脚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·三僧》:“愿得一茅菴,足供大士像,旁可坐卧诵经,足跡不出门,而免持鉢之苦。”
《漢語大詞典》:五五  拼音:wǔ wǔ
(1).《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五, 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”
(2).二十五。《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。” 陆佃 注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚於 轩辕 之五五,而未及 周文 之二五,用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。
(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鵠,乃从西北来,十十五五,罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》:“上飞 衡 阳 ,下宿 沅 汉 ,十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》:“凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头;又云,如人叉手相向。”
(4).谓以五人为伍,犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》:“设禁贼之方,令五五相保,若盗发则连其坐,初虽似烦碎,后风化大行,寇盗止息。”
《漢語大詞典》:旌门(旌門)  拼音:jīng mén
(1).古代帝王出行,张帷幕为行宫,宫前树旌旗为门,称旌门。《周礼·天官·掌舍》:“为帷宫,设旌门。” 贾公彦 疏:“食息之时,则张帷为宫,树立旌旗以表门。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“旌门洞立,延帷接枑。” 清 昭槤 《啸亭续录·御营制度》:“行营,中建帐殿御幄,繚以黄漆木城,建旌门,覆以黄幕。”
(2).犹旌闾。 唐 韩愈 《鄠人对》:“苟有合孝之道,又不当旌门,盖生人之所宜为,曷足为异乎。” 清 恽敬 《姜太孺人墓志铭》:“本朝之制,命妇不得以节旌门,所以教士大夫之家守礼明让也。”
《漢語大詞典》:行伍  拼音:háng wǔ
(1).我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,因以指军队。 唐 封演 《封氏闻见记·迁善》:“ 神功 武将,起自行伍,不知朝廷礼数。” 沙汀 《随军散记》十一:“ 杨家瑞 --一个支队长,行伍出身,曾经作过红军的团级指挥员。”
(2).排列的行列。 汉 王充 《论衡·量知》:“有司之陈籩豆,不误行伍。”《隋书·王劭传》:“诸字本无行伍,然往往偶对。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》:“毫芒彪炳,八法精劲,行伍井然。”
《漢語大詞典》:一割  拼音:yī gē
本指切割一次,后即用为行使一次或负责一次之词。语本《后汉书·班超传》:“昔 魏絳 列国大夫,尚能和辑诸戎,况臣奉大 汉 之威,而无鈆刀一割之用乎?”《文选·左思<咏史>诗》:“鈆刀贵一割,梦想骋良图。” 吕延济 注:“以鈆为刀,只可一割不可再用,言愿当一割之任,奋策於敌国也。”《梁书·孔休源传》:“臣以庸鄙,曲荷恩遇,方揣丹诚,効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“陆则破駟,水则歼蛟,能忘一割之司,久作双函之秘。”
《漢語大詞典》:雨暮  拼音:yǔ mù
指男女欢会之时。用 巫山 神女朝为行云,暮为行雨之典。 宋 柳永 《西江月》词:“好梦狂随飞絮,閒愁浓胜香醪,不成雨暮与云朝。又是韶光过了。” 宋 黄庭坚 《昼夜乐》词:“其奈寃家无定据,约云朝、又还雨暮。”
《漢語大詞典》:屺岵  拼音:qǐ hù
《诗·魏风·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮……陟彼屺兮,瞻望母兮。”《诗·序》谓为行役者思念父母之作。后因以“屺岵”代指父母。 唐 颜惟贞 《萧思亮墓志》:“未及庭闈之养,遂缠屺岵之悲。” 元 揭傒斯 《陟亭记》:“朝暉夕景,长云广雾,明灭变化不可殫纪,宜乎孝子慈孙于此兴屺岵之悲而无穷也。”《花月痕》第五回:“天寒岁暮,游子乡关之感,风人屺岵之思,麕至沓来。”
《漢語大詞典》:行五  拼音:xíng wǔ
古代军队编制五人为伍,二十五人为行。五同“ 伍 ”。亦泛指军队的基层建制。《淮南子·兵略训》:“正行五,连什伯,明鼓旗,此尉之官也。”参见“ 行伍 ”。
《漢語大詞典》:行伍  拼音:háng wǔ
(1).我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,因以指军队。 唐 封演 《封氏闻见记·迁善》:“ 神功 武将,起自行伍,不知朝廷礼数。” 沙汀 《随军散记》十一:“ 杨家瑞 --一个支队长,行伍出身,曾经作过红军的团级指挥员。”
(2).排列的行列。 汉 王充 《论衡·量知》:“有司之陈籩豆,不误行伍。”《隋书·王劭传》:“诸字本无行伍,然往往偶对。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》:“毫芒彪炳,八法精劲,行伍井然。”
《漢語大詞典》:茶会(茶會)  拼音:chá huì
(1).茶话会。一种备有茶点的聚会。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一:“太学生每路有茶会,轮日於讲堂集茶,无不毕至者,因以询问乡里消息。” 巴金 《家》二九:“这一次十几个青年的茶会,简直是一个友爱的家庭的聚会。”
(2).旧时工商业者以约定的茶楼作为行帮活动的场所,在茶座上互通行情,进行交易。这种聚会,通称“茶会”。
《漢語大詞典》:腐毫  拼音:fǔ háo
汉 司马相如 作赋“控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成”。见《西京杂记》卷二。后遂以为行文迟巧、笔毫为枯之典实。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“ 相如 含笔而腐毫, 扬雄 輟翰而惊梦。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二:“坐有 相如 ,寧当罚酒,不免腐毫。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》:“此则腐毫之 相如 ,卑於扫门之 魏勃 ; 陈王 之八斗,贱於 正平 之一剌。”
《漢語大詞典》:行锡(行錫)  拼音:xíng xī
僧人出行时率以锡杖自随,因称僧人行走为行锡。 元 辛文房 《唐才子传·灵彻上人》:“﹝ 灵彻上人 ﹞初居 嵩阳 兰若,后来住 匡庐 东林寺 。如 天目 、 四明 、 栖霞 ,及 衡 湘 诸名山,行锡几遍。”