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《汉语大词典》:百世师(百世师)  拼音:bǎi shì shī
谓人的品德学问永远为后代的表率。语出孟子·尽心下:“圣人,百世之师也。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“匹夫而为百世师,一言而为天下法。” 清 唐甄 潜书·辨儒:“ 求 ( 冉求 ) 赐 ( 端木赐 )之学多疾,宜若无功者;诸儒之学如锡百火,可为百世师,宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。”
《汉语大词典》:营内(营内)  拼音:yíng nèi
指为后宫谋利。晏子春秋·外篇上八:“君之营内自乐,延及后宫之族。”晏子春秋·外篇上八:“君不推此,而苟营内好私……则 桀 纣 之所以亡也。”
分类:为后后宫
《汉语大词典》:嗣子  拼音:sì zǐ
(1).帝王或诸侯的承嗣子(多为嫡长子)。左传·哀公二十年:“ 赵孟 曰:‘ 黄池 之役,先主与 吴王 有质,曰:“好恶同之。”今 越 围 吴 ,嗣子不废旧业而敌之。’” 杜预 注:“嗣子, 襄子 自谓。”史记·五帝本纪:“ 尧 曰:‘谁可顺此事?’ 放齐 曰:‘嗣子 丹朱 开明。’ 尧 曰:‘吁!顽凶,不用。’”汉书·高后纪:“今欲差次列侯功以定朝位,臧于高庙,世世勿绝,嗣子各袭其功位。” 清 侯方域 《云起楼记》:“ 昭烈 谓 诸葛亮 曰:‘嗣子如不可辅,君自取之。’”
(2).旧时称嫡长子。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》:“子四人:嗣子光禄主簿 纵 ,学于 樊宗师 ,士大夫多称之;长子 元一 ……次子 景阳 、 景长 ,皆举进士。” 清 王应奎 柳南随笔·嗣子:“又﹝ 昌黎 ﹞《节度使李公墓志铭》云:公有四子,长曰 元孙 ,次曰 元质 ,曰 元立 ,曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日,嗣子 元立 与其昆弟四人请铭于 韩氏 。’ 昌黎 所谓嗣子,与汉书正同,皆所谓嫡长子也。盖庶出之子,虽年长于嫡出,而不得为嗣子。”
(3).旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣,亦称“ 嗣子 ”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》
《汉语大词典》:出后(出后)  拼音:chū hòu
出继,过继给他人为后代。晋书·顾众传:“ 众 出后伯父,早终,事伯母以孝闻。”周书·柳庆传:“ 庆 出后第四叔,及遭父忧,议者不许为服重。”旧唐书·赵王福传:“ 赵王 福 , 太宗 第十三子也, 贞观 十三年受封,出后 隐太子 建成 。” 明 沈德符 野获编·科场·现任大臣子弟登第:“ 弘治 十八年乙丑,第一甲二名 谢丕 ,又为 迁 之子,以出后其叔 选 ,不书本父 文正公 名。”
《汉语大词典》:似续(似续)  拼音:sì xù
继承;继续。《诗·小雅·斯干》:“似续妣祖,筑室百堵。” 毛 传:“似,嗣也。”又为后嗣。 唐 柳宗元 《对贺者》:“上不得自列于圣朝,下无以奉宗祀、近丘墓,徒欲苟生幸存,庶几似续之不废。”
《汉语大词典》:垂裕  拼音:chuí yù
谓为后人留下业绩或名声。书·仲虺之诰:“王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。” 孔 传:“垂优足之道示后世。” 唐 白居易 《中和节颂》:“德洽道丰,万邦来同。微臣作颂,垂裕无穷。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“诒谋垂裕,圣模宏远。”
分类:为后业绩
《汉语大词典》:还笏(还笏)  拼音:huán hù
(1). 唐高宗 将立 武则天 为后, 褚遂良 谏,帝不听。 遂良 致笏殿阶,叩头流血曰:“还陛下此笏!”事见《旧唐书·褚遂良传》。后用以称坚持原则而不惜弃官。 唐 唐彦谦 《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗:“不听还笏谏,几覆缀旒祧。” 宋 陆游 《自嘲》诗:“独立未除还笏气,馀生犹待阖棺论。”
(2).致仕,辞官。 宋 刘克庄 《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词:“古有一言腰相印,谁教他,满箧婴鳞疏。还笏退,不回顾。” 元 姚燧 《耶律钧赠官制》:“固求还笏,难断抗章。”
《汉语大词典》:承祧  拼音:chéng tiāo
(1).承继奉祀祖先的宗庙。 南朝 梁 沈约 《立太子诏》:“自昔哲后,降及近代,莫不立储树嫡,守器承祧。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤。”《封神演义》第一百回:“天潢分派足承祧,继述吁谟更自饶。”
(2).指承继为后嗣。 李劼人 《天魔舞》第二十章:“ 黄敬旃 的身体毕竟不及 牛维新 几个同学的好,大概因为是独子,而又承祧了几房,自幼被居孀的母亲过于溺爱了一点罢。”
《汉语大词典》:和凤(和凤)  拼音:hé fèng
左传·庄公二十二年:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是谓“凤皇于飞,和鸣锵锵”。’” 杜预 注:“雄曰凤,雌曰皇。雄雌俱飞,相和而鸣锵锵然,犹 敬仲 夫妻相随适 齐 ,有声誉。”后以“和凤”为后妃伴随君主之典实。 唐 王勃 《乾元殿颂序》:“芝庭揖训,远清和凤之仪;兰佩承风,竞峻当熊之节。”
《汉语大词典》:周后  拼音:zhōu hòu
周 王。古亦称帝王为后。 明 张居正 《文华殿对》:“念终始典于学,期迈 殷 宗;于缉熙单厥心,若稽 周 后。”
分类:称帝为后
《汉语大词典》:圣女(圣女)  拼音:shèng nǚ
有圣德的女子。常指将为后妃者,亦指女神。 汉 刘向 列女传·齐宿瘤女:“今日出游,得一圣女。”汉书·元后传:“后六百四十五年,宜有圣女兴。” 北魏 郦道元 水经注·漾水:“﹝ 武都 秦冈山 ﹞悬崖之侧,列壁之上,有神象若图,指状妇人之容,其形上赤下白,世名之曰圣女神,至于福应愆违,方俗是祈。” 王统照 《母爱》:“对于这位惠爱和祥的‘圣女’,她的良心不许她当面说谎。”
《汉语大词典》:宣付  拼音:xuān fù
(1). 宋 元 以来谓皇帝的诏令交付外廷官署办理。宋史·礼志二四:“通事舍人引 鋹 就献俘位,将校等诣楼前舞蹈讫,次引露布案诣楼前北向,宣付中书门下,如宣制仪。”明史·奸臣传·阿合马:“ 阿合马 所用部官,左丞 许衡 以为多非其人,然已得旨咨请宣付,如不与,恐异日有辞。”
(2).明令交付。《二十年目睹之怪现状》第九七回:“这件事已经由督、抚、学三大宪联衔出奏,请宣付史馆,大约可望准的。”按, 清 和 民国 设国史馆,当时规定凡有特殊功绩或足为后世楷模者,由皇帝或政府将其生平事迹交国史馆立传,谓之宣付史馆。
《汉语大词典》:后镜(后镜)  拼音:hòu jìng
谓为后世借鉴。魏书·李彪传:“是以 谈 迁 世事而功立, 彪 固 世事而名成,此乃前鉴之轨辙,后镜之蓍龟也。”
分类:为后借鉴
《汉语大词典》:椒室  拼音:jiāo shì
后妃的居室。亦为后妃的代称。 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》:“国事归椒室,民饥询肉糜。”
分类:居室为后
《汉语大词典》:过房(过房)  拼音:guò fáng
(1).无子而以兄弟或同宗之子为后嗣。 宋 欧阳修 《答曾舍人书》之二:“父子三纲,人道之大,学者久废而不讲。缙绅士大夫安于习见闾阎俚巷过房养子,乞丐异姓之类,遂欲讳其父母。”
(2).指以别人的儿女为儿女,或认别人为义父母。 元 武汉臣《玉壶春》第一折:“他自身姓 张 ,幼小间过房与我做义女,如今十八岁了,诗词歌赋,针指女工,无不通晓。” 明 冯梦龙 《万事足·买妾求嗣》:“老身姓 窦 ,小女 玉儿 ,为因夫主弃世,家业凋零,难以度日,欲将此女过房与人。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》:“祖父本无子息,我婆为住乡下的叔祖父 沈洪芳 娶了个青年 苗 族姑娘,生了两个儿子,把老二过房作儿子。”