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《漢語大詞典》:瀚海  拼音:hàn hǎi
(1).地名。其含义随时代而变。或曰即今 呼伦湖 、 贝尔湖 ,或曰即今 贝加尔湖 ,或曰为 杭爱山 之音译。 唐 代是 蒙古高原 大沙漠以北及其迤西今 准噶尔盆地 一带广大地区的泛称。亦多用为征战、武功等典故。《史记·卫将军骠骑列传》:“﹝ 霍去病 ﹞封 狼居胥山 ,禪於 姑衍 ,登临 瀚海 。” 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》:“ 飞狐 白日晚, 瀚海 愁阴生。” 唐 高适 《燕歌行》:“校尉羽书飞 瀚海 ,单于猎火照 狼山 。”
(2).指沙漠。 唐 陶翰 《出萧关怀古》诗:“孤城当瀚海,落日照 祁连 。” 郑观应 《盛世危言·邮政上》:“ 元宪宗 于瀚海中间,沿途设卡。” 陈毅 《长城词》:“革命真有千般巧,各族人民团结了,瀚海戈壁将变宝。”
(3). 唐 都护府名。 贞观 中置 瀚海都督府 ,属 安北都护府 。 龙朔 中以 燕安都督府 改号 瀚海都护府 。
《漢語大詞典》:轮台(輪臺)  拼音:lún tái
(1).古地名。在今 新疆 轮台 南。本 仑头国 (一作 轮台国 ), 汉武帝 时为 李广利 所灭,置使者校尉,屯田于此。 武帝 晚年颁发《轮台罪己诏》中的 轮台 即此。后并于 龟兹 。参见“ 轮臺詔 ”。
(2).古县名。 唐 贞观 中置。治所当在今 新疆 米泉 境。 贞元 中地入 吐蕃 。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》:“ 轮臺 东门送君去,去时雪满 天山 路。” 清 沈青厓 《钱博士登俊赠西域地图》诗:“ 轮臺 及 阳关 ,如在掌上指。”
(3).泛指边塞。 唐 郑愔 《秋闺》诗:“征客向 轮臺 ,幽闺寂不开。” 前蜀 牛峤 《更漏子》词:“星渐稀,漏频转,何处 轮臺 声怨。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七:“ 张果洞 诗云:‘怪底君王慙 汉武 ,不诛方士守 轮臺 。’”
《漢語大詞典》:轮台诏(輪臺詔)  拼音:lún tái zhào
汉武帝 一生,致力开拓 西域 ,国力大损。至晚年深悔之,遂弃 轮台 之地,并下诏罪己,谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。 宋 杨万里 《读罪己诏》诗:“莫读《轮臺詔》,令人泪点垂。”
《漢語大詞典》:五更鸡(五更鷄)  拼音:wǔ gēng jī
(1).见“ 五时鸡 ”。
(2).一种以铜铁或竹木制成外罩,中置油灯,便于夜间煮食的小炉。《海上花列传》第五十二回:“ 琪官 復寻出一副紫铜五更鷄,亲手舀水烧茶。” 巴金 《秋》一:“你把五更鸡上煨的春茶给他倒一杯。” 许地山 《女儿心》七:“统舱里躺着、坐着的旅客还没尽数睡着,有些还在点五更鸡煮挂面。”
《漢語大詞典》:五时鸡(五時雞)  拼音:wǔ shí jī
夜间能按更报时的鸡。 汉 郭宪 《洞冥记》卷三:“有司夜鸡,随鼓节而鸣不息,从夜至晓,一更为一声,五更为五声。亦曰五时鸡。” 清 黄遵宪 《山歌》之三:“挽水西流想无法,从今不养五更鸡。”
分類:报时
《漢語大詞典》:屯卫(屯衛)  拼音:tún wèi
(1).驻兵守卫。《史记·秦始皇本纪》:“尽徵其材士五万人,为屯卫 咸阳 。”《后汉书·刘玄传》:“右辅都尉 严本 恐失 更始 为 赤眉 所诛,将兵在外,号屯卫而实囚之。”
(2).指兵卫之所。《后汉书·窦宪传》:“ 宪 惧见幸,分宫省之权,遣客刺杀 畅 於屯卫之中。” 李贤 注:“屯兵宿卫之所。”《明史·蓝玉传》:“ 玉 遣百户 毛海 诱缚其父子,送京师诛之,而尽降其众,因请增置屯卫。”
(3). 隋 唐 时禁卫军的一种。 隋 开皇 中置十二府,统禁卫兵,后改置扩充为十六卫,左右屯卫即为其中二卫, 唐龙朔 改称左右威卫, 五代 周 避 郭威 讳,复称屯卫。参阅《旧唐书·职官志三》《文献通考·职官考十二·左右威卫》
《漢語大詞典》:集贤殿(集賢殿)  拼音:jí xián diàn
(1). 唐 宫殿名。 开元 中置。于殿内设书院,置学士、直学士,以宰相为知院事,有修撰、校理等官,掌刊辑经籍、搜求佚书。《旧唐书·玄宗纪上》:“夏四月丁巳,改 集仙殿 为 集贤殿 ,丽正殿书院改集贤殿书院;内五品已上为学士,六品已下为直学士。”
(2).指集贤殿书院。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·袁皓》:“ 皓 , 宜春 人。 咸通 进士, 龙纪 集贤殿图书使。”参阅 宋 王溥 《唐会要·史馆下》《文献通考·职官五》
《漢語大詞典》:火笼(火籠)  拼音:huǒ lóng
(1).烘篮。中置小火盆以取暖的笼状用具。《西京杂记》卷一:“﹝天子﹞以象牙为火笼,笼上皆散华文。” 南朝 陈 阴铿 《秋闺怨》诗:“火笼恆煖脚,行障镇牀头。”《南史·萧正德传》:“顷之奔 魏 ,初去之始,为诗一絶,内火笼中。”
(2).烘笼。罩于火盆上的笼状烘具。 清 许乃钊 《武备辑要·乡守器具·丸珠法》:“前贤论杵药既成,或日晒,或火笼焙乾。”
《漢語大詞典》:走马灯(走馬燈)  拼音:zǒu mǎ dēng
(1).一种供玩赏的花灯,中置一轮,轮周围置纸人纸马等像。轮下燃烛,热气上腾,引起空气对流,使轮转动,纸像随而旋转。又叫马骑灯。 宋 吴自牧 《梦粱录·夜市》:“春冬扑卖玉栅小球灯、奇巧玉栅屏风、捧灯球、快行胡女儿沙戏、走马灯……等物。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·走马灯》:“走马灯者,剪纸为轮,以烛嘘之,则车驰马骤,团团不休,烛灭则顿止矣。”
(2).常用以形容动作忙碌而不断重复。 元 无名氏 《百花亭》第一折:“往来的人一上一下,似走马灯儿一般。” 老舍 《四世同堂》十二:“想想这个,想想那个,他的思想像走马灯似的,随来随去,没法集中。”亦省称“ 走马 ”。 柴萼 《梵天庐丛录·长安蹈灯词》:“ 长安 之夕,灯火楼臺,万家烟景,鱼龙走马,以及鰲山牌对,百戏具陈,万盏明灯,极太平景象。”
《漢語大詞典》:庙穴(廟穴)  拼音:miào xué
塔中置放僧人遗骨的墓穴。 唐 白居易 《如信大师功德幢记》:“ 宝历 元年某月某日迁葬于 奉先寺 ,祔其先师塔庙穴之上。不封不树,不庙不碑,不劳人,不伤财,唯立佛顶尊胜陁罗尼一幢。”
《漢語大詞典》:鹰扬府(鷹揚府)  拼音:yīng yáng fǔ
隋 开皇 中置骠骑将军府,每府置骠骑、车骑二将军。 大业 三年(公元607年)改骠骑府为鹰扬府,改骠骑将军为鹰扬郎将,车骑将军为鹰扬副郎将(鹰击郎将),隶于各卫,统领府兵。 唐 代改称折冲府,其主官改称折冲都尉、果毅都尉。参阅《隋书·百官志下》
《漢語大詞典》:孔目  拼音:kǒng mù
(1).档案目录。 隋炀帝 《答智顗蒋州事书》:“本敕所司,具条孔目,无虑零漏。” 唐 刘知几 《史通·题目》:“至 范曄 举例,始全録姓名,歷短行於卷中,丛细字於标外,其子孙附出者,注於祖先之下,乃类俗之文案孔目,药草经方,烦碎之至。”《旧唐书·宪宗纪上》:“其送印及呈孔目唱案授案,皆尚书郎为之。”
(2).指(财物)清单。 唐 赵元一 《奉天录》卷二:“时 少游 出军五十里,日午不得食,遂行掠, 瓜州 、 扬子 ,鷄犬无遗。盐铁使御史中丞 包佶 ,以财帛一百八十疋转输入京, 少游 自尽取之。 佶 自诣 少游 止之。 少游 长揖,而遣幕佐责 佶 扬子院 财帛孔目。”
(3).旧时官府衙门里的高级吏人。掌管狱讼、帐目、遣发等事务。始于 唐 代。《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》:“﹝ 安禄山 ﹞有轻中国之心。孔目官 严庄 、掌书记 高尚 因为之解图讖,劝之作乱。” 胡三省 注:“孔目官,衙前吏职也。 唐 世始有此名,言凡使司之事,一孔一目,皆须经由其手也。”《水浒传》第三十回:“厅上知府一力与他做主,定要结果 武松 性命,只有当案一箇 叶孔目 不肯。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第四六章:“在 元 代,孔目原是可以左右官府的。”
(4). 清 代在翰林院中置孔目,为低级事务官。
《漢語大詞典》:篝火狐鸣(篝火狐鳴)  拼音:gōu huǒ hú míng
原指 秦 末 陈涉 于竹笼中置火,学狐狸叫声,假托狐鬼之事,以发动群众起事。《史记·陈涉世家》:“又閒令 吴广 之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘ 大楚 兴, 陈胜 王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。 庞树柏 《读陈涉世家》诗之二:“篝火狐鸣大泽中,沉沉伙 涉 志非雄。”
《漢語大詞典》:茧卜  拼音:jiǎn bǔ
古代风俗,上元日,以面作茧形,馅中置纸签或木片,上书大小官名,人自拈取,以卜异日官品高下,名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·探官》
《漢語大詞典》:口含钱(口含錢)  拼音:kǒu hán qián
旧俗死人入殓时,于其口中置一铜钱(富贵人家或用金),谓之口含钱。常用以讽刺贪鄙者,意谓得此钱为死时用。 元 李行道 《灰阑记》第二折:“今日个浪包娄到公庭混赖着,您街坊每常好是不合天道,得这些口含钱直恁般使的坚牢。” 元 无名氏 《云窗梦》第一折:“覷一覷要饭吃,搂一搂要衣穿,我与你积趲下些口含钱。” 元 无名氏 《满庭芳》曲:“枉乖柳青,贪食饿鬼,劼鏝妖精,为几文口含钱,做死的和人竞。”