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《汉语大词典》:供养(供养)  拼音:gòng yǎng
(1).指奉养的物品。战国策·韩策二:“臣有老母,家贫,客游以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备,义不敢当 仲子 之赐。”礼记·月令:“﹝季秋之月﹞收禄秩之不当,供养之不宜者。” 郑玄 注:“熊蟠之属。”
(2).培养,滋养。左传·昭公十二年:“内外倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善。”
(3).赡养,侍奉。汉书·翟方进传:“身既富贵,而后母尚在, 方进 内行修饰,供养甚笃。” 晋 李密 《陈情事表》:“臣以供养无主,辞不赴命。” 明 都穆 《都公谈纂》卷上:“ 潞公 吴夫人 尚在,年已八十,瞽双目,无人供养。”
(4).泛指养活。二刻拍案惊奇卷十一:“﹝ 焦大郎 ﹞尽心竭力,供养着他两个。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“难道皇帝不也是要百姓们供养。”
(5).奉祀;摆设供品。 宋 孟元老 东京梦华录·中元节:“十五日供养祖先素食。”清平山堂话本·合同文字记:“ 张学究 夫妻两口儿,打点祭物,同 安住 去坟上祭扫;到坟前,将祭物供养。”
(6).指供品。《西游记》第四五回:“想是 三清爷爷 圣驾降临,受用了这些供养。”
(7).佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝(佛、法、僧)为“供养”,并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养;修行、利益众生叫法供养。供养就是礼佛,或施舍僧人、斋僧的意思。
《汉语大词典》:归依(归依)  拼音:guī yī
(1).佛教语。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故称。 隋 慧远 大乘义章卷十:“归投依伏,故曰归依。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“州乡愧伏,远迩归依。” 唐 胡伯崇 《赠释空海歌》:“说四句,演毗尼,凡夫听者尽归依。” 明 宋濂 《广利禅寺碑铭》:“自 晋 逮今历一千九十七年之多,国王大臣以及氓隶,靡不归依。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇:“佛教既渐流播……闻者虽或悟无常而归依,然亦或怖无常而却走。”
(2).投靠;依靠。 元 无名氏 《小尉迟》第四折:“俺父亲投 唐 以来,撇下我归依无处。” 清 顾炎武 《与颜修来手札》:“弟夏秋主于其家,昕夕对谭,心所归依,惟在门下。” 李大钊 《史观》:“苟不明察历史的性象,以知所趋向,则我之人生,将毫无意义,靡所适从,有如荒海穷洋,孤舟泛泊,而失所归依。”
《汉语大词典》:三宝(三宝)  拼音:sān bǎo
(1).三种宝贵之物。老子:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不为天下先。”此以慈、俭、不居先为德行的三宝。六韬·六守:“ 太公 曰:‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。史记·赵世家:“ 代 马 胡 犬不东下, 昆山 之玉不出,此三宝者亦非王有已。” 汉 刘向 新序·杂事一:“夫剑产于 越 ,珠产 江 汉 ,玉产 昆山 ,此三宝者,皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。
(2).(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。释氏要览·三宝:“三宝,谓佛、法、僧。” 三国 吴 康僧会 《安般守意经序》:“佛教三宝,众冥皆明。”后以指佛教。南史·梁昭明太子统传:“太子亦素信三宝,遍览众经。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》:“皆性仁行廉,崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九:“今吾事已毕,少不得皈依三宝,以了终见。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻四:“贵人护法,三宝增光。”
《汉语大词典》:九宫  拼音:jiǔ gōng
(1).术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说,即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫,加上中央宫。灵枢经·九宫八风:“九宫八风。立秋二,玄委,西南方;秋分七,仓果,西方;立冬六,新洛,西北方;夏至九,上天,南方;招摇,中央;冬至一,叶蛰,北方;立夏四,阴洛,东南方;春分三,仓门,东方;立春八,天留,东北方。”后汉书·张衡传:“臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜筮,杂之以九宫。” 李贤 注:“《易乾凿度》曰:‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云:‘ 太一 者, 北辰 神名也。下行八卦之宫,每四乃还于中央。中央者, 北辰 之所居,故谓之九宫。’” 前蜀 杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》:“六甲五行之象,九宫八卦之方,各静封隅,永垂贞吉。”
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一:“九宫算,五行参数,犹如循环。” 甄鸾 注:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”三国志·吴志·赵达传:“治九宫一算之术,究其微旨,是以能应机立成,对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。黄庭内景经·五行“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》:“三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为: 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅旧唐书·礼仪志四
(5).舞曲名。新唐书·礼乐志十一:“上元舞者, 高宗 所作也。舞者百八十人,衣画云五色衣,以象元气。其乐有上元,二仪,三才……七政,八风,九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调,合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“九宫十三调,南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 艺舟双楫·述书上:“更以朱界九宫移其字,每日习四字,每字连书百数,转峰布势,必尽合于本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
《汉语大词典》:九宫十三调(九宫十三调)  拼音:jiǔ gōng shí sān diào
南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫,加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》:“南曲九宫十三调,盖以仙吕为一宫,而羽调附之;正宫为一宫,而大石调附之;中吕为一宫,而般涉调附之;南吕为一宫,黄钟为一宫,越调为一宫,商调为一宫,而小石调附之;双调为一宫,仙吕入双调为一宫,共为九宫十三调。”
《汉语大词典》:九宫格  拼音:jiǔ gōng gé
(1).用以临写碑帖的一种界格纸。在方格中划“井”字形,使成等分的九格,因九格的形位有类古代的明堂九宫,故名。相传此法创自 唐 代著名书法家 欧阳询 。 清 蒋骥 续创九宫新式,一方格内均分三十六格。参阅 元 陈绎曾 《翰林要诀》、 清 蒋骥 《续书法论》。 林海音 《城南旧事·兰姨娘》:“ 兰姨娘 最初还催着我写九宫格,后来她只顾得看《傀儡家庭》了,就懒得理我的功课。”
(2).指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类,而字面又紧密配对,内容与形式错杂交互,有如古之明堂九宫,故名。 清 莫友棠 《屏麓草堂诗话》卷四引 清 孙抎 《余墨偶谈续集》:“分举不类两物,撰成二语,名九宫格。如走马灯对蟹菊云:‘投足火中犹善走,寄人篱下也横行’;压花会对乞丐婆云:‘夕阳门外探消息,寒食墦间乐倡随’之类是也。名以九宫者,盖取其错杂交互之意。”
《汉语大词典》:法供  拼音:fǎ gòng
佛教语。谓对佛、法、僧三宝的供养。魏书·释老志:“ 承明 元年八月, 高祖 于 永宁寺 ,设太法供,度良家男女为僧尼者百有馀人。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“陈法供,饰盂兰。” 清 龚自珍 《发大心文》:“佛涅槃时,受我最后法供。”
《汉语大词典》:三归(三归)  拼音:sān guī
(1).娶三姓女子。《论语·八佾》:“ 管氏 有三归。” 何晏 集解引 包咸 曰:“三归,娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。”汉书·地理志下:“﹝ 管仲 ﹞身在陪臣而取三归。” 颜师古 注:“三归,三姓之女。” 宋 苏轼 东坡志林·七德八戒:“ 管仲 之相 桓公 也……使家有三归之病,而国有六嬖之祸,故 桓公 不王,而 孔子 小之。”按,关于“三归”的解释尚有数说:(1)三处家庭。 俞樾 群经平议·论语一:“所谓三归者,即从 管仲 言,谓 管仲 自朝而归,其家有三处也。”(2)地名。指 管仲 之采邑。晏子春秋·内杂下二八:“昔先君 桓公 ,有 管仲 恤劳 齐国 ,身老,赏之以 三归 ,泽及子孙。” 章炳麟 《封建考》:“ 管仲 让不忘上,而家有 三归 反坫。案春秋书‘城 小谷 ’,文不系 齐 ,则 管氏 亦比关内侯也。”(3)台名。 汉 刘向 说苑·善说:“ 管仲 故筑 三归 之台,以自伤于民。” 宋 王应麟 困学纪闻·论语:“说苑:‘ 管仲 筑 三归 之台,以自伤于民。’﹝ 朱熹 ﹞《集注》取之。”(4)指按常例缴纳给公家的市租。 清 郭嵩焘 《释三归》:“此盖管子九府轻重之法,当就管子书求之。《山至数》篇曰:‘则民之三有归于上矣。’三归之名,实本于此。是所谓三归者,市租之常例之归之公者也。”
(2).亦作“ 三皈 ”。佛教语。指皈依佛、法、僧三宝。即以佛为师,以法为药,以僧为友。 晋 法显 佛国记:“ 弥勒 出世,初转法轮时,先度 释迦 遗法弟子、出家人及受三归五戒斋法供养三宝者。”魏书·释老志:“其始修心,则依佛、法、僧,谓之三归,若君子之三畏也。” 唐 高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗:“萧然登十地,自得会三归。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》:“但愿你受着五戒三皈,说甚么琛缡金翠。”
《汉语大词典》:三鼎  拼音:sān dǐng
(1).古代祭礼,因等级而异制,士用三鼎,大夫用五鼎。仪礼·士昏礼:“期初昏,陈三鼎于寝门外东方、北面、北上。” 郑玄 注:“鼎三者、升豚、鱼、腊也。”孟子·梁惠王下:“君所谓踰者,前以士,后以大夫,前以三鼎,而后以五鼎与?” 赵岐 注:“:士祭三鼎,大夫祭五鼎故也。”南齐书·武帝纪:“四爵内陈,义不期侈;三鼎外列,事岂存奢。”
(2).相传 黄帝 作三宝鼎。象天、地、人。见汉书·郊祀志上三国志·魏志·钟繇传“ 文帝 在东宫赐 繇 五熟釜” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“太子与 繇 书曰:‘昔 有黄 三鼎, 周 之九宝,咸以一体使调一味,岂若斯釜五味时芳?’”
《汉语大词典》:僧宝(僧宝)  拼音:sēng bǎo
佛教三宝之一。原指僧团,后泛指继承、宣扬佛教教义的僧众。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗:“地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。” 仇兆鳌 注:“《起信论》:一真如是觉性,名佛宝;二真如有执持义,名法宝,三真如有和合义,名僧宝。” 宋 惠洪 有禅林僧宝传,录禅门五宗八十一僧人事迹。
《汉语大词典》:法宝(法宝)  拼音:fǎ bǎo
(1).佛教语。指教义和教典。是构成佛教的佛、法、僧三宝之一。《维摩经·佛国品》:“法宝普照,而雨甘露。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“戒珠如月,独洁麒麟之行;法宝如山,普闻狮子之吼。” 清 龚自珍 《与江居士笺》:“ 自珍 之学,自见足下而坚进,人小贫穷,周以财帛,亦感檀施,况足下教我求无上法宝乎?”
(2).神话中能降伏妖魔的宝物。 清 李渔 《蜃中楼·试术》:“蒙 玉皇 授我三件法宝,一来成就好事,二来降服火龙。” 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇:“﹝ 妙吉祥童子 ﹞复生 炎魔天王 家,是为灵耀,师事天尊,又诈取其金刀,炼为金砖以作法宝,终闹天宫,上界鼎沸。”
(3).比喻有特效的武器、方法或经验。 毛泽东 《〈共产党人〉发刊词》:“统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在 中国 革命中战胜敌人的三个法宝。” 魏巍 《挤垮它》二:“﹝敌人﹞还遍设了地雷、跳雷、挂雷、照明雷等等的地雷阵,让这些法宝去保护他。” 茅盾 《色盲》三:“浪漫主义把恋爱当作神秘的圣殿,颓废主义又以为是消忧遣愁的法宝。”
(4).珍宝。
《汉语大词典》:红蕤枕(红蕤枕)  拼音:hóng ruí zhěn
传说中的仙枕。 唐 张读 《宣室志》卷六记载, 玉清宫 有三宝,碧瑶杯、红蕤枕和紫玉函。红蕤枕似玉微红,有纹如粟。亦借指绣枕。 宋 毛滂 《小重山·春雪小醉》词:“十年旧事梦如新,红蕤枕,犹暖 楚 峰云。” 清 陈维嵩 《贺新郎·云郎合卺》词:“最难忘,红蕤枕畔,泪花轻飏。”
分类:三宝
《汉语大词典》:法缘(法缘)  拼音:fǎ yuán
(1).佛教语。谓一切法皆由因缘而生,没有独立不变的自性。《涅槃经·梵行品》:“法缘者,不见父母妻子亲属,见一切法皆从因缘生,是名法缘。”
(2).佛教语。谓皈依三宝,与佛法为缘。 隋炀帝 《重与智者请义书》:“历求法缘,厝心有在。”
《汉语大词典》:四恩  拼音:sì ēn
佛教语。指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。见《心地观经》。又指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩。见释氏要览。前者泛指世人当报之恩,后者专指僧徒当报之恩。《目连救母出离地狱升天宝卷》:“更愿七祖先之,离苦生天,地狱罪苦,悉皆解脱,以此不尽功德,上报四恩,下资三有。” 唐 义净 《道希法师求法西域伤其不幸聊题一绝》:“百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。”
《汉语大词典》:佛法僧  拼音:fó fǎ sēng
(1).佛家语。佛经称佛、法、僧为三宝。参见“ 三宝 ”。
(2).鸟纲,佛法僧科,佛法僧属各种的通称。旧亦称同科的三宝鸟为佛法僧。我国有蓝胸佛法僧和棕胸佛法僧,分布在 新疆 西部和 四川 、 云南 一带。
《汉语大词典》:三宝(三宝)  拼音:sān bǎo
(1).三种宝贵之物。老子:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不为天下先。”此以慈、俭、不居先为德行的三宝。六韬·六守:“ 太公 曰:‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。史记·赵世家:“ 代 马 胡 犬不东下, 昆山 之玉不出,此三宝者亦非王有已。” 汉 刘向 新序·杂事一:“夫剑产于 越 ,珠产 江 汉 ,玉产 昆山 ,此三宝者,皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。
(2).(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。释氏要览·三宝:“三宝,谓佛、法、僧。” 三国 吴 康僧会 《安般守意经序》:“佛教三宝,众冥皆明。”后以指佛教。南史·梁昭明太子统传:“太子亦素信三宝,遍览众经。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》:“皆性仁行廉,崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九:“今吾事已毕,少不得皈依三宝,以了终见。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻四:“贵人护法,三宝增光。”
《汉语大词典》:敬田  拼音:jìng tián
佛教语。指恭敬供养佛法僧三宝,便会产生无量的福分。田,指产生福报。 隋 智顗 摩诃止观卷十下:“上不见经佛敬田可尊,下不见亲恩之德。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“信尚敬田,作为塔庙,追存实相,加名宝山。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“释氏法论,供父母曰恩田,佛僧曰敬田,贫穷曰悲田。”
《汉语大词典》:礼赞(礼赞)  拼音:lǐ zàn
见“ 礼赞 ”。
亦作“ 礼赞 ”。
(1).佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如 唐 释 善导 有《往生礼赞》, 宋 释 仁岳 有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。 宋 孙光宪 北梦琐言卷三:“是夜黄昏,僧徒礼赞,螺呗间作。” 郭沫若 《瓶》诗之六:“春雨洒上流沙,轻烟散入云霞,沙弥礼赞菩萨。”
(2).赞美。 丰子恺 《缘缘堂随笔》:“无论贫贱之人,丑陋之人,劳动者,黄包车夫,只要是顺其自然的天性而动,都是美的姿态的所有者,都可以礼赞。”
(3).举行典礼时报告进行程序的人;司仪。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“凡圣母及后妃礼仪等事,则女秀才为礼引、礼赞、礼官也。”