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《汉语大词典》:一点(一点)  拼音:yì diǎn
(1).汉字的一种笔画。常指书画中的点画。 晋 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>后》:“每作一点,如高峰坠石。” 南朝 齐 谢赫 古画品录·陆绥:“体韵遒举,风彩飘然。一点一拂,动笔皆奇。” 唐 朱景玄 唐朝名画录·李灵省:“若画山水、竹树,皆一点一抹,便得其象,物势皆出自然。”
(2).表示甚少或不定的数量。 南朝 梁 江淹 《惜晚春》诗:“如获琼歌赠,一点重如金。”景德传灯录·潭州神山僧密禅师:“我今日一点气力也无。”红楼梦第一一一回:“好好的替咱们服侍老太太西去,也少尽一点子心哪。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》:“看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。”
(3).一经指点。《朱子全书》卷十二:“千条万绪,一身亲历之,圣人一点他便醒,元来只从一个心中流出来。”
(4).一方面;一部分。 毛泽东 《论十大关系》十:“他们都晓得有两点,为什么我们只提一点?一万年都有两点……说只有一点,叫知其一不知其二。”
(5).一小时。一天中的第一和第十三时,也称一点。
《汉语大词典》:国门(国门)  拼音:guó mén
(1).国都的城门。周礼·地官·司门:“司门掌授管键,以启闭国门。” 宋 吴幵 优古堂诗话·手滑:“ 富公 自 河北 还,及国门,不许入,未测朝廷意。”
(2).泛指一般城门。 清 戴名世 《胡以温家传》:“一日,数十人操刀入县堂,拥 以温 出国门去。”
(3).指国都城门的守门官。周礼·地官·充人:“凡散祭祀之牲,系于国门,使养之。” 郑玄 注:“国门,谓城门司门之官。 郑司农 云:‘使养之,使守门者养之。’”
(4).主城门之神。天子七祀之一和诸侯五祀之一。礼记·祭法:“王为群姓立七祀,曰司命、曰中霤、曰国门……诸侯为国立五祀,曰司命、曰中霤、曰国门……”
(5).指国都附近要地。旧唐书·牛徽传:“ 岐 是国门, 茂贞 倔强,不顾祸患。万一蹉跌,挫国威也,不若渐以制之。”
(6).指国家的边境。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第五章第三节:“可是,军事冒险主义者则坚决反对此种步骤,他们的主张是所谓‘御敌于国门之外’。”
《汉语大词典》:旦望  拼音:dàn wàng
(1).朔望。即农历每月的初一和十五。宋史·礼志十二:“一遇旦望诸节序,下降香表,荐献行礼。”《元典章·礼部五·禁治庸医》:“每遇旦望,其提举教授等官,严立规程,课试诸生医书医义。”
(2). 周公旦 与 太公望 的并称。两人均为 周 代之贤辅。三国志·魏志·高柔传:“ 成汤 仗 阿衡 ( 伊尹 )之佐, 文 武 凭 旦 望 之力。”晋书·景帝纪:“逮至 周成 , 旦 望 作辅,故能离经辩志,安道乐业。”
《汉语大词典》:宗因  拼音:zōng yīn
佛教因明学说中的第一和第二支。借指佛学逻辑。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“檐外垂青豆,经中发白蕖,纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。”
《汉语大词典》:鹅珠(鹅珠)  拼音:é zhū
亦作“鹅珠”。 据大庄严论经卷十一记载:昔有一和尚,乞食至穿珠家门口,珠师停止穿珠,为和尚入内取食。其时一鹅来,吞其珠,珠师持食来而不见珠,疑和尚而责之。和尚恐珠师杀鹅取珠,说偈讽之。珠师不听,遂缚和尚而拷打,和尚耳眼口鼻尽出血,这时鹅来食血,珠师怒,打杀鹅。和尚至此才说明真相,珠师开鹅腹而见珠,乃大哭,对和尚说:“汝护鹅命不惜于身,使我造此非法之事。”后以“鹅珠”作舍身护戒之典。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》:“鹅珠护戒,标苦节于坚林;龙镜澄空,照真规于静域。” 唐 郑素卿 《西林寺水阁院律大德齐郎和尚碑》:“鹅珠在冰雪之中,鹤貌出风尘之外。”
《汉语大词典》:贞蔼(贞蔼)  拼音:zhēn ǎi
纯一和善。 唐 玄则 《〈禅林妙记后集〉序》:“况龙宫逸宝,照烂于情田; 鹿苑 遗芳,芬葩于字叶,苟怀贞蔼,孰忘荐奉。”
分类:一和和善