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《漢語大詞典》:一尘(一塵)  拼音:yī chén
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》:“虽陋生於万物,若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗:“片玉一尘轻,粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》:“附上《周易》质疑若干条,一尘勺水,未必无补於高深,或去道尚远,亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》:“儒谓之世,释谓之劫,道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沈理问》诗:“可怜仙凡一尘隔,哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书:“纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功,尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》:“那些作品,即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同,但一定还差一尘。”
《漢語大詞典》:隔世  拼音:gé shì
相隔一世。 宋 苏轼 《与谢民师推官书》:“自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》:“今已隔世,自谓过之,不意犹昔耳。” 鲁迅 《书信集·致台静农》:“ 北平 诸公,真令人齿冷,或则媚上,或则取容,回忆‘五四’时,殊有隔世之感。”
分類:相隔一世
《漢語大詞典》:他生  拼音:tā shēng
来生,下一世。 唐 李商隐 《马嵬》诗之一:“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。” 宋 王安石 《文师神松》诗:“磊砢拂天吾所爱,他生来此听楼鐘。” 清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“善恶不知何所教,他生与尔再为缘。”
《漢語大詞典》:不世  拼音:bù shì
非一世所能有,罕有。多谓非凡。《后汉书·隗嚣传》:“足下将建 伊 、 吕 之业,弘不世之功。” 李贤 注:“不世者,言非代之所常有也。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》:“戮不世之渠兇,歼滔天之巨寇。” 清 洪升 《长生殿·收京》:“今仗元帅洪威,重收宫闕,真乃不世之勋也。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗:“屡见儿皇帝,难逢不世才。”
《漢語大詞典》:来生(來生)  拼音:lái shēng
来世;下一世。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》:“何必陋积庆之延祚,希无验於来生。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》:“前生孽障今世消,及早把来生预祷。” 丁玲 《阿毛姑娘》:“谢谢你一切, 阿毛 死了,来生投报吧!”
《漢語大詞典》:尘劫(塵劫)  拼音:chén jié
佛教称一世为一劫,无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一:“纵经尘劫,终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗:“桑海几经尘劫坏,江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》:“汝诚念皈我,但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物,可密藏於身畔,不许一人知道,他日夫妇重逢,自有灵验。”《红楼梦》第一二○回:“小女 英莲 ,幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗:“四十五年尘劫苦,好从解脱悟前非。”
《漢語大詞典》:五世  拼音:wǔ shì
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》:“有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”《论语·季氏》:“自大夫出,五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗:“百岁几人登耄耋,一身五世见曾玄。”
《漢語大詞典》:年代  拼音:nián dài
(1).时代。 晋 谢灵运 《会吟行》:“自来弥年代,贤达不可纪。” 唐 张说 《赠崔公》诗:“事随年代远,名与图籍留。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“年代大讹,何足为典要。” 魏钢焰 《宝地--宝人--宝事》:“两块门板上写满了密密麻麻的一层盖一层的粉笔字迹,仔细一看,就看出这是不同年代写的。”
(2).年数。《金瓶梅词话》第六一回:“ 西门庆 道:‘那个是常在我家走的 郁大姐 ,这好些年代了。’” 洪深 《青龙潭》第三幕:“到底年代太久,锈得不成样子了,还有用吗?”
(3).特指一个朝代经历的时间。 唐 韩愈 《谏迎佛骨表》:“ 宋 齐 梁 陈 元魏 以下,事佛渐谨,年代尤促。”
(4).每一世纪中从“……十”到“……九”的十年。如1920-1929是二十世纪二十年代,1950-1959是二十世纪五十年代。
《漢語大詞典》:世纪(世紀)  拼音:shì jì
(1).记录帝王世系的书。古有《尚书世纪》。 晋 皇甫谧 撰《帝王世纪》,载上古以来帝王之事;《金史》《太祖本纪》之前,先立《世纪》以叙其先世。参阅 清 赵翼 《廿二史札记》卷一。
(2).计算年代的单位,一百年为一世纪。 冰心 《三寄小读者》一:“我三次荣幸地和亲爱的小读者通讯之间,半个多世纪过去了。” 秦牧 《古战场春晓》:“十九世纪是资本主义的壮年期,这一个世纪里面,殖民主义者完全不披任何外衣,象野兽一样到处闯撞掠夺。”
(3).时代。 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗:“人民之世纪,震撼魔王宫。” 夏衍 《呵,这一百年》:“法西斯注定了要灭亡,人民的世纪注定了要到来了。”
《漢語大詞典》:世宗  拼音:shì zōng
帝王的庙号之一。言其文治武功为一世之宗。《汉书·宣帝纪》:“六月庚午,尊 孝武 庙为 世宗 庙,奏《盛德》《文始》《五行》之舞,天子世世世献。”《文选·孔融〈荐祢衡表〉》:“昔 世宗 继统,将弘祖业。” 李善 注:“ 世宗 , 孝武 庙号也。”后 金 之 完颜雍 , 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦称 世宗 。
《漢語大詞典》:狮儿(獅兒)  拼音:shī ér
喻雄视一世的俊杰。 清 黄景仁 《满江红·题岳仲子鄂渚吟诗后》词:“但惨淡,狮儿霸气,断戈沉戟。”
《漢語大詞典》:朝代  拼音:cháo dài
(1).指某一世系帝王或某一帝王的统治时期。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“若本朝之人,任本朝之事,决无自题朝代之理。”
(2).今亦泛称某一历史时代。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二:“他们经过了一个朝代又一个朝代,被残酷的历史剥蚀着。” 郭小川 《西出阳关》诗:“只望你不要颠倒了古今!你看此时是哪个朝代、谁掌乾坤?”
《漢語大詞典》:世爻  拼音:shì yáo
汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫,每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂),注以世应、飞伏、升降,并配天干地支五行,以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象,观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一:“若上九变,遂成纯坤,无復乾性矣。乾之世爻,上九不变。”(2)世卦按六爻顺序,依次由初爻变起,变至某爻而成本宫卦卦象,则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》:“按坎二世而为屯,屯之六二为世爻;震一世而为豫,豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回:“这个卦乃是‘未济’之卦,世爻是第三爻。午火兄弟劫财,晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四,诸侯在世” 徐昂 笺:“游魂世位在第四爻。”按,世位,世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世,应上九为宗庙” 徐昂 笺:“归魂当三公,世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”
《漢語大詞典》:法兰西第一帝国  拼音:fǎ lán xī dì yī dì guó
1804年由拿破仑一世建立的君主专制国家。帝国除法国外,还包括今荷兰、德国、意大利等国部分领土,拿破仑家族中的一些成员还统治过意大利王国、西班牙王国、那不勒斯王国等国。1814年拿破仑战败退位。1815年3月复位,建立百日王朝,同年6月滑铁卢战役后再次退位,帝国覆亡。
分類:一世
《漢語大詞典》:基督教  拼音:jī dū jiào
世界三大宗教之一。公元一世纪产生于 亚洲 的西部地区,尊 耶稣 为救世主。公元四世纪成为 罗马帝国 的国教。公元十一世纪分裂为天主教和东正教。公元十六世纪宗教改革以后,又陆续从天主教分裂出许多新的教派,合称新教。我国所称基督教,多指新教。