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常用典故按出处分类按人物分类
《汉语大词典》:古德  拼音:gǔ dé
佛教徒对年高有道的高僧的尊称。景德传灯录·诸方广语:“先贤古德,硕学高人,博达古今,洞明教网。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非仙官谪降,便是古德转生。”
《汉语大词典》:赵州茶(赵州茶)  拼音:zhào zhōu chá
相传 赵州 ( 唐 代高僧 从谂 的代称)曾问新到的和尚:“曾到此间么?”和尚说:“曾到。” 赵州 说:“吃茶去。”又问另一个和尚,和尚说:“不曾到。” 赵州 说:“吃茶去。”院主听到后问:“为甚么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?” 赵州 呼院主,院主应诺。 赵州 说:“吃茶去。” 赵州 均以“吃茶去”一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》。后遂用为典故,并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。五灯会元·汾阳昭禅师法嗣·芭蕉谷泉禅师:“﹝僧﹞曰:‘未审客来将何祇待?’师曰:‘ 云门 糊饼 赵州 茶。’” 明 高启 《廉上人水竹居》诗:“林下本采参玉板,不须更煮 赵州 茶。”
分类:高僧和尚
《汉语大词典》:阇梨(阇梨)  拼音:shé lí
亦作“ 阇黎 ”。 梵语“阿阇梨”的省称。意谓高僧。亦泛指僧。梁书·侯景传:“﹝ 僧通 ﹞初言隐伏,久乃方验,人并呼为阇梨, 景 甚信敬之。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“旷济群品,为天人之师,水陆空行,皆所尊贵,言必阇黎和尚,书辄致敬和南,远近嗟咏,贵贱颙仰。”《西游记》第四七回:“阇黎还念经,班首教行罢。” 姚锡钧 《寄楚伧即题其午梦堂卷子》诗:“幸是阇梨好才思,疏鸦残月点 分湖 。”
分类:高僧
《汉语大词典》:竖拂(竖拂)  拼音:shù fú
景德传灯录·齐安禅师:“有讲来参,师问云:‘坐主,蕴何事业?’对云:‘讲《华严经》。’师云:‘有几种法界?’对云:‘广说则重重无尽,略说有四种法界。’师竖起拂子,云:‘遮个是第几种法界?’坐主沉吟,徐思其对。”本谓高僧谈禅说理时竖起拂尘,用以难倒对方。后有“竖拂”一语本此。 宋 陆游 《即事》诗之一:“君知此段神通否,竖拂能降百万魔。”
《汉语大词典》:圣僧(圣僧)  拼音:shèng sēng
(1).佛教称已证正果的高僧。 唐 白居易 《游悟真寺》诗:“经成号圣僧,弟子名扬难。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“只少个圆光,便似圣僧模样。” 明 唐寅 《漫兴》诗之九:“难寻萱草酬知己,且摘莲花供圣僧。” 明 郎瑛 七修类稿·诗文三·济颠化缘疏:“ 济颠 乃圣僧, 宋 时累显圣于吾 杭 湖山间。”
(2).白杨梅的别称。 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》“此语竟非是,且食白杨梅” 王十朋 注引 宋 曾公衮 曰:“按《杭州图经》云, 杨梅坞 在南山 近瑞峰 ,杨梅甚盛,有红白二种,今 杭 人呼白者为圣僧梅。” 明 陈继儒 《群碎录》:“ 扬州 人呼杨梅为圣僧。”
《汉语大词典》:白拈贼(白拈贼)  拼音:bái niān zéi
徒手盗物而不留形迹者。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。景德传灯录·临济禅师:“时有僧问:‘如何是无位真人?’师便打云:‘无位真人是什么乾屎橛。’后 雪峰 闻,乃曰:‘ 临济 大似白拈贼。’”
《汉语大词典》:尊老  拼音:zūn lǎo
(1).位尊年老。北史·万俟洛传:“初, 神武 以其父 晋 尊老,特崇礼之,尝亲扶上马。”
(2).仅指年老。 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》:“人谓 少詹 年已尊老,读书有数,而议论自许夸大,相与背笑之。”
(3).称年高的长辈,特指他人或自己的父母。 汉 应劭 《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》:“家上有尊老,下有弱小,愿相随。” 清 袁枚 随园随笔·称谓:“南史 何子平 曰:‘尊老在东’,称母也,今专以属父。然 右军 《十七帖》云:‘此间士人皆有尊老。’又似尊老二字亦父母之通称。”
(4).称德重年长的高僧。 唐 义净 南海寄归内法传卷三:“来至佛所礼佛,双足在一边坐,不云敷坐具。三拜,在一边立,斯其教矣。但尊老之处,多座须安,必有人来准仪而坐。凡是坐者,皆足蹋地,曾无帖膝之法也。”
《汉语大词典》:讲座(讲座)  拼音:jiǎng zuò
(1).高僧说法或儒师讲学的座位。 南朝 梁 宝唱 比丘尼传·宝贤尼:“ 贤 乃遣僧局赍命到讲座,鸣木宣令诸尼不得辄复重受戒。”朱子语类卷七九:“﹝ 陆象山 ﹞于是日入道观,设讲座,说‘皇极’,令邦人聚听之。” 明 吴宽 《桂岩书院铭》:“桂岩种德,旧扁在此,讲座有铭,敢效遗轨。”
(2).一种教学形式,多利用报告会、广播、电视或刊物连载的方式进行。如:法律常识讲座。
《汉语大词典》:永远(永远)  拼音:yǒng yuǎn
(1).长远;永久。书·君奭:“我亦不敢宁于上帝命,弗永远念天威。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》:“永远只以今来所管五百八十八村为定,所贵事事循旧,不至张皇。”儒林外史第二五回:“今欲有凭,立此过继文书,永远存照。” 黎烈文 《舟中》:“我将因此堕落到无边的孽海,永远不得超脱。” 杨朔 《英雄的时代》:“他们勇敢、坚韧,永远不向困难低头。”
(2).一直;从来。《二十年目睹之怪现状》第八十回:“这几年永远不曾接过我伯父一封信,从前听说在 宜昌 ,此时不知还在那边不在。” 老舍 《四世同堂》三八:“他自己虽然教英文,而永远不在平常谈话的时候夹上 英国 字,他也永远不穿西装。”
(3). 晋 代隐居于 庐山 的两个高僧 惠永 与 惠远 的并称。 唐 白居易 《郡斋暇日忆庐山草堂》诗:“有期追 永 远 ,无政继 龚 黄 。”
《汉语大词典》:讲师(讲师)  拼音:jiǎng shī
(1).讲道传经的儒师或高僧。后汉书·礼仪志上:“养三老、五更之仪,先吉日,司徒上太傅若讲师故三公人名,用其德行年耆高者一人为老,次一人为更也。” 宋 叶适 《法明寺教藏序》:“ 西湖 法明寺 ,昔讲师 继忠 居之。” 清 顾炎武 《与人书》之二三:“能文不为文人,能讲不为讲师。吾见近日之为文人、为讲师者,其意皆欲以文名、以讲名者也。”
(2).讲习师旅之事。 晋 张协 《七命》:“将因气以效杀,临金郊而讲师。”
(3).高等学校中职别次于副教授而高于助教的教师。
《汉语大词典》:三支  拼音:sān zhī
(1).指 汉 末、 三国 时来 华 弘法的 月氏 高僧 支谶 、 支亮 和 支谦 三人。 支谦 受业于 支亮 , 亮 受业于 支谶 。当时称“天下博知,不出三 支 ”。 宋 陈师道 《别宝讲主》诗:“暂息三 支 论,重参二祖禅。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节:“ 三国 时代 支纤 、 支亮 、 支谦 ,皆自 印度 来传教,时号‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明学指组成比量的三个环节,即:宗(立义),因(论证),喻(设譬)。翻译名义集·名句文法:“能立三支,譬喻宗因;由此譬况,喻晓宗因。” 章炳麟 《诸子学略说》:“近人或谓 印度 三支,即是 欧州 三段。”
《汉语大词典》:唐僧  拼音:táng sēng
玄奘 的俗称。 唐 代著名高僧,民间传说及《西游记》等文学作品中称“唐僧”。参见“ 唐僧取经 ”。
《汉语大词典》:唐僧取经(唐僧取经)  拼音:táng sēng qǔ jīng
唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成为 中国 民间妇孺皆知的故事。
《汉语大词典》:示寂  拼音:shì jì
佛教语。称佛菩萨及高僧身死。寂即梵语“涅槃”的意译。言其寂灭乃是一种示现,并非真灭。古尊宿语录·衢州子湖山第一代神力禅师语录:“﹝ 子湖和尚 ﹞ 唐僖宗 广明 中示寂。” 宋 秦观 《圆通禅师行状》:“﹝ 圆通禅师 ﹞既行,道过 龙游 ,留一月,会 达观 示寂。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》:“ 般禅佛 又曰 般疹佛 ,盖因出痘而示寂也。” 赵朴初 《菩萨蛮》词序:“ 万慧 法师南行五十馀年,老隐 摩谷 ,余数游 缅甸 皆未得见。一九六○年春又访 缅 ,师已示寂,赋此志悼。”
《汉语大词典》:狮子座(狮子座)  拼音:shī zi zuò
(1).指佛所坐之处。大智度论卷七:“佛为人中狮子,佛所坐处,若床若地,皆名狮子座。”
(2).泛指高僧说法的座席。 南朝 梁简文帝 《〈大法颂〉序》:“于是乃披如来之衣,登狮子之座。”
(3).天文学名词。黄道十二星座之一。在巨蟹座之东,室女座之西。
《汉语大词典》:白云人(白云人)  拼音:bái yún rén
指高僧。
分类:高僧