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《汉语大词典》:赞公(赞公)  拼音:zàn gōng
(1). 唐 代僧人。曾与 杜甫 相过从。 唐 杜甫 《别赞上人》诗:“ 赞公 释门老,放逐来上国。” 宋 苏轼 《雪斋》诗:“纷纷市人争夺中,谁信 言公 似 赞公 。” 王文诰 辑注:“ 唐 大云寺 主,谪在 秦州 , 老杜 与之往还,所谓‘与子成二老,来往亦风流’者此也。” 明 沈周 《写怀寄僧》诗:“不知谁解抛忧患?独对青山忆 赞公 。”
(2).借指高僧。 清 吴伟业 《海虞孙维孝三十赠言》诗之二:“麈尾执来思竖义, 旻公 同饭 赞公 房。”
(3).古代县丞的别称。 宋 洪迈 容斋四笔·官称别名:“ 唐 人好以它名标榜官称……下至县令曰明府,丞曰赞府、赞公。”
《汉语大词典》:大德  拼音:dà dé
(1).大功德;大恩。《易·系辞上》:“天地之大德曰生。”《诗·小雅·谷风》:“忘我大德,思我小怨。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“丕大德以宏覆,援日月而齐晖。”
(2).谓品德高尚。管子·立政:“君之所慎者四,一曰大德不至仁,不可以授国柄。” 尹知章 注:“德虽大而仁不至,或包藏祸心,故不可授国柄。”
(3).指德行高尚的人。礼记·中庸:“故大德必得其位。”孟子·离娄上:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十三:“大德安钝拙,下士快新颖。”
(4).大节。论语·子张:“大德不踰闲,小德出入可也。” 朱熹 注:“大德小德,犹言大节小节。”
(5).佛家对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称。梵语为“婆檀陀”(bhadanta)。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·秦太上君寺:“常有大德名僧讲一切经,受业沙门,亦有千数。”翻译名义集·释氏众名:“婆檀陀,《大论》: 秦 言大德。《毗柰耶律》云:佛言今日后,小下苾刍,于长宿处,应唤大德。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章:“帝( 隋文帝 )深崇佛法,天下大德,群集 关中 。”道士亦有称大德者。 唐 赵璘 《因话录》卷四:“ 元和 以来,京城诸僧及道士,尤多大德之号。”
《汉语大词典》:雪窦(雪窦)  拼音:xuě dòu
(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,为 四明山 别峰,有 雪窦寺 、 妙高台 、 飞雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隐潭瀑 等名胜。景德传灯录·明州雪窦山常通禅师:“ 明州 雪窦山 常通禅师 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鹊山 出家…… 大顺 二年,郡守请居 雪窦 ,郁然盛化。” 元 成廷圭 《送澄上人游浙东》诗之一:“晓饭 天童 笋,春泉 雪窦 茶。”
(2).寺名。在 雪窦山 。 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 雪窦 在 四明 ,与 天童 、 育王 俱号名刹。”
(3). 唐 宋 时的一些高僧名号,因挂单 雪窦寺 而得名。 宋 苏轼 《再和并答杨次公》:“高怀却有 云门 兴,好句争传 雪窦 风。” 王十朋 集注:“ 次公 曰:‘ 雪窦禅师 有集行于世。’ 尧卿 曰:‘师讳 重显 ,字 隐之 , 遂州 李氏 子。后出家,受供,学经论业于乡里。晚参 随州 智门祚 和尚,遍游丛林,迁 四明 之 雪窦 。由是云门之道,复振于 江 浙 。’”
《汉语大词典》:懒残(懒残,懒残)  拼音:lǎn cán
(1).衰残。 宋 杨万里 《秋凉晚酌》诗:“寄老山林度懒残,新秋又是一年年。”
(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓒 ,性疏懒而好食残余饭菜,人以 懒残 称之。 李泌 读书寺中,以为非凡人,中夜往谒。 懒残 发火取芋以啖之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。” 泌 拜而退。见 宋 赞宁 等《宋高僧传·感通传二·唐南岳山明瓒》。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 懒残 。” 清 杨焯 《登碧岩》诗:“只待 懒残 煨芋熟,柴门应见白云封。” 清 唐孙华 《煨芋》诗:“鹄陂豆饭堪同饱,富贵无心问 懒残 。”
懒残:唐 高僧 明瓒 的别号。 唐 袁郊 甘泽谣·懒残:“ 懒残 者, 天宝 初, 衡岳寺 执役僧也。退食,即收所馀而食,性懒而食残,故号 懒残 也。”事详太平广记卷九六、宋高僧传卷十九。 清 赵翼 《衡山》诗:“ 懒残 芋冷馀灰烬,《岣嵝碑》荒没草莱。”
《汉语大词典》:医王(医王)  拼音:yī wáng
医术极精的人。多用以比喻诸佛或高僧等。 唐 陈子昂 《谢药表》:“室殊方丈,同问疾之荣;施等医王,感 能仁 之惠。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“宁肯江湖逐舟子,肯从宝地礼医王。医王本慈悯,慈悯怜群品。” 清 龚自珍 《与江居士笺》:“人小疾痛,医以方药,亦感恩力,况足下教我求无上医王乎?”
《汉语大词典》:尊宿  拼音:zūn sù
亦作“ 尊夙 ”。
(1).指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗:“遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书香公诗后》诗:“寿逾两甲子,气压诸尊宿。” 明 沈德符 野获编·释道·禅林诸名宿:“ 竺乾 一时尊夙,尽在东南,最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇:“﹝ 董说 ﹞三十馀年不履城市,惟友渔樵,世推为佛门尊宿。”
(2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二:“某去乡二十一年,里中尊宿零落殆尽,惟公龟鹤不老,松柏益茂,此大庆也。”
《汉语大词典》:法师(法师)  拼音:fǎ shī
(1).佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。正法华经·法师品:“称咏法师,发心悦豫,其人获福,不可限量。” 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》:“ 宗法师 行絜圭璧,拥锡来游。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“其所以名‘芬陁利华’,取义甚多,非但如今法师所释也。”《新华文摘》1987年第6期:“在 缅甸 有一个很有学问的 华 侨僧人,名叫 万慧法师 ,是文学家 谢无量 的三弟。”
(2). 唐 代道士三种称号之一。唐六典·礼部尚书·祠部郎中:“道士修行有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 耆旧续闻卷七:“其家疑为妖魅所惑,力扣之,乃以实告。郡有 孔法师 ,符法甚灵。”《西游记》第十八回:“我太公与我几两银子,叫我寻访法师,拿那妖怪。”
《汉语大词典》:名僧  拼音:míng sēng
有名望的高僧。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“见有名僧高行,弃而不说。”梁书·武帝纪下:“听览馀闲,即于 重云殿 及 同泰寺 讲说,名僧硕学、四部听众,常万馀人。”周书·薛慎传:“ 太祖 雅好谈论,并简名僧深识玄宗者一百人于第内讲说。”
分类:名僧高僧
《汉语大词典》:达摩(达摩)  拼音:dá mó
(1).[梵dharma]法。引申为法子,办法。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“这一场出丑,着甚达摩。” 凌景埏 校注:“着甚达摩,犹如说有什么法子。‘达摩’,梵语音译,指‘法’,见《方广经》。”
(2).亦作“ 达么 ”、“ 达磨 ”。 菩提达摩 的省称, 天竺 高僧,本名 菩提多罗 。于 南朝 梁 普通 元年入 中国 , 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ,止 嵩山 少林寺 ,面壁九年而化。传法于 慧可 。 达摩 为中华禅宗初祖。 宋 沈辽 《赠长芦福长老》诗:“ 达么 西归不记年, 雪山 消息更芜然。” 明 杨慎 《艺林伐山·五色赋记》:“ 孙膑 衔枚之际,半夜失踪; 达磨 面壁以来,九年闭目。” 清 丘逢甲 《兴福寺》诗:“自从 达摩 来,妙法指心示。”
《汉语大词典》:支许(支许)  拼音:zhī xǔ
晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善,皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头, 支 为法师, 许 为都讲, 支 通一义,四坐莫不厌心; 许 送一难,众人莫不抃舞,但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二:“从来 支许 游,兴趣江湖迥。” 杨伦 注:“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗:“胜游自古兼 支许 ,为采松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二:“ 永嘉 刘参戎 思祖 ,儒将也。善诗,与 匡山 僧 性淳 友善,命画工图己像与僧对坐,曰《逢僧话图》,到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一绝云:‘ 支许 相逢尽日留,萧萧寒玉数竿秋;青天碧海无兵气,閒杀嘶风五色骝。’”
《汉语大词典》:志公(志公)  拼音:zhì gōng
尊称 南朝 梁 高僧 宝志 (一作“保志”)。 南朝 梁 慧皎 高僧传·神异下·保志:“今上即位,下诏曰:‘ 志公 迹拘尘垢,神游冥寂,水火不能燋濡,蛇虎不能侵惧,语其佛理则声闻以上,谈其隐伦则遁仙高者,岂得以俗士常情,空相拘制。’”南史·隐逸传·释宝志:“虽剃须发而常冠帽,下裙纳袍,故俗呼为 志公 。” 清 查慎行 人海记卷十九:“ 明 孝陵 即 梁 名僧 宝志 瘗所,傍有八功德水。 诚意伯 奏,改葬之。乃见二大缶对合,启之, 志公 端坐于内,发被体,指爪绕腰矣。”
《汉语大词典》:示疾  拼音:shì jí
佛教语。谓佛菩萨及高僧得病。 唐 刘轲 《〈大唐三藏大遍法师塔铭〉序》:“﹝ 玄奘 ﹞自示疾至于升神,奇应不可殚纪。” 宋 赞宁 宋高僧传·感通一·唐泗州普光王寺僧伽:“﹝ 景龙 ﹞四年庚戌,﹝ 僧伽 ﹞示疾。敕自内中往 荐福寺 安置。三月二日俨然坐亡,神彩犹生,止瞑目耳。”
《汉语大词典》:龙树(龙树)  拼音:lóng shù
(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ,为 马鸣菩萨 弟子 迦毗摩罗尊者 之弟子。著作甚富,为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之,因字 阿周陀那 (树名),以龙成其道,故以龙配字,号曰 龙树 。文选·王屮〈头陀寺碑〉:“ 马鸣 幽赞, 龙树 虚求。” 李善 注:“《摩诃摩耶经》曰:有一比丘,名曰 龙树 ,善说法要。” 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗:“谩求 龙树 能医眼,休问 图澄 学洗肠。” 清 曹寅 《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗:“ 龙树 身多幻, 鸯摩 鬓早斑。”
(2).梧桐树。 元 马祖常 《无题》诗之三:“丹穴凤来龙树远,海门鱼去蜃楼遥。”
《汉语大词典》:和合  拼音:hé hé
(1).和睦同心。墨子·尚同中:“内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和合。”史记·循吏列传:“施教导民,上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》:“臣下忠诚辅主,国中欢喜和合。”红楼梦第二八回:“女儿乐,夫唱妇随真和合。”
(2).调和;混合;汇合。《韩诗外传》卷三:“天施地化,阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》:“如成长与衰弱,上升与下降,和合与分离,即是规定万物之发展与分解的节奏。”
(3).犹撮合。周礼·地官·序官“媒氏下士二人” 唐 贾公彦 疏:“谓别姓三十之男,二十之女,和合使成婚姻云。” 唐 张鷟 游仙窟:“ 五嫂 如许大人,专拟和合此事。”
(4).顺当;吉利。 宋 周去非 岭外代答·茅卜:“其卦甚吉,百事欢欣和合。” 元杨显之《酷寒亭》第三折:“谢天地买卖和合。”警世通言·小夫人金钱赠年少:“明日是个和合日,我同你先到 张 宅讲定财礼,随到 王招宣 府一说便成。”
(5).神名。即 万回哥哥 。 明 田汝成 西湖游览志馀·委巷丛谈:“ 宋 时 杭 城以腊月祀 万回哥哥 ,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是 和合 之神,祀之,可使人在万里之外,亦能回家,故曰 万回 。”
(6).神名。指 和 合 二神。《四游记·哪吒行兵收华光》:“又有 和 合 二神禀曰:‘不须本官出马,某二人愿往。’”
(7).神名。指 清 时所封 唐 高僧 寒山 、 拾得 二圣。 清 翟灏 通俗编·神鬼:“今 和 合 以二神并祀,而 万回 仅一人,不可以当之矣。国朝 雍正 十一年封 天台 寒山 大士为 和 圣, 拾得 大士为 合 圣。”
《汉语大词典》:一音  拼音:yī yīn
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》:“犹金石之一调,相去千岁,合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》:“佛以一音演说法,众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“一音演而荒憬服,三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》:“每大师登座,学众盈庭,中有三乘之根,共听一音之法。”景德传灯录·东土二祖慧可大师:“﹝大师﹞付嘱已,即于 邺 都,随宜设法,一音演畅,四众皈依。”
(3).一种读音。朱子语类卷二三:“又诗中‘憯’字训‘曾’,不知一音耶?二音耶?”