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常用典故按出处分类按人物分类
《汉语大词典》:富盛  拼音:fù shèng
(1).富裕昌盛。常特指财富或物产丰裕。后汉书·袁闳传:“ 闳 见时方险乱,而家门富盛,常对兄弟叹曰:‘吾先公福祚,后世不能以德守之,而竞为骄奢,与乱世争权,此即 晋 之 三郤 矣。’” 宋 曾巩 《再议经费札子》:“夫财用,天下之本也。使国家富盛如此,则何求而不得,何为而不成!” 清 梁章钜 归田琐记·堵江口:“ 扬州 本富盛之区,尚可有为。”
(2).广博;丰富繁多。北齐书·卢询祖传:“ 邢邵 曾戏曰:‘卿少年才学富盛,戴角者无上齿,恐卿不寿。’” 元 无名氏 《桃花女》第二折:“我晓得 周公 是财主人家,他下的聘财,比别家必然富盛。”
(3).富丽盛大。《再生缘》第十四回:“建立牌坊须富盛,芳名好向四方传。”
《汉语大词典》:生殖  拼音:shēng zhí
(1).孳生;生长。左传·昭公二十五年:“为温慈惠和以效天之生殖长育。” 宋 司马光 《知永兴军谢上表》:“如彼种木,任生殖则自然蕃滋。”
(2).种植;生产。通典·食货八:“夫生殖众则国富而人安,农桑寡则人贫而国危。”金史·唐括安礼传:“彼地土肥饶,可以生殖。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“做哥的力田有年,颇知生殖。”
(3).谓增长财富。国语·周语下:“名以成政,动以殖民;政成生殖,乐之至也。” 韦昭 注:“殖,长也。动得其时,所以财长生也。”
(4).引申为财源。 明 顾起元 客座赘语·民利:“今与紬段铺、盐店,皆为外郡外省富民所据矣。以是生计日蹙,生殖日枯。”
(5).生命的基本特征之一。谓生物产生幼小的个体以繁殖后代。包括有性生殖和无性生殖。
《汉语大词典》:富厚  拼音:fù hòu
(1).谓物质财富雄厚。战国策·秦策一:“ 蜀 既属, 秦 益强富厚,轻诸侯。”汉书·高惠高后文功臣表:“故逮 文 景 四五世间,流民既归,户口亦息,列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之。” 颜师古 注:“言其赀财亦稍富厚,各如户口之多也。” 宋 苏辙 《上皇帝书》:“故此十四人者,皆富厚有馀。” 林之夏 《行路难》诗:“故园债主苦追呼,谓汝富厚且通籍。”
(2).指雄厚的物质财富。韩非子·五蠹:“布衣相与交,无富厚以相利,无威势以相惧也,故求不欺之士。”
(3).犹丰厚;繁富。泛指数量多。荀子·富国:“故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。”《后汉书·南蛮西南夷传·莋都》:“圣德深恩,与人富厚。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“今进士岁数百人,咸多为文词,道今古,角夸丽,务富厚,有司一朝而受者,不知几千万言。”
《汉语大词典》:黄金坞(黄金坞)  拼音:huáng jīn wù
以黄金筑坞。形容雄厚的财富。 宋 文天祥 《使北》诗之四:“似闻倾尽黄金坞,辛苦生平只为谁!”亦指财富聚集之所。 清 顾炎武 《淮东》诗:“ 长安 九门中,出入黄金坞。” 王蘧常 注:“ 戴复古 诗:人将金作坞。坞,同坞。”
分类:雄厚财富
《汉语大词典》:遗产(遗产)  拼音:yí chǎn
(1).死者留下的财产。后汉书·郭丹传:“ 丹 出典州郡,入为三公,而家无遗产,子孙困匮。”二刻拍案惊奇卷十:“何况人家兄弟们争着祖父的遗产,不肯相让一些,情愿大块的东西作成别个得去了。” 曹禺 《北京人》第一幕:“﹝ 曾皓 ﹞过去一直在家里享用祖上的遗产,过了几十年的舒适日子。”
(2).历史上遗留下来的精神财富或物质财富。 鲁迅 《三闲集·无声的中国》:“因为那文字,先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。人们费了多年的工夫,还是难于运用。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第一节:“所以, 中华 民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”
《汉语大词典》:积财(积财)  拼音:jī cái
(1).殷实的财富;积累的财富。管子·事语:“非有积财,无以劝下。泰奢之数,不可用于危隘之国。”韩非子·外储说右下:“ 管仲 曰:‘臣闻之,上有积财,则民臣必匮乏于下。’”旧五代史·唐书·李袭吉传:“今仆散积财而募勇辈,辇宝货以诱义戎。”
(2).聚积财富。荀子·大略:“多积财而羞无有,重民任而诛不能,此邪行之所以起,刑罚之所以多也。”《韩诗外诗》卷三:“故聚敛以招谷,积财以肥敌,危身亡国之道也。”史记·管晏列传:“ 管仲 既任政相 齐 ,以区区之 齐 在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。”汉书·郦食其传:“﹝ 项王 ﹞为人刻印,玩而不能授;攻城得赂,积财而不能赏。”
《汉语大词典》:资给(资给)  拼音:zī gěi
(1).天资聪敏,言语便捷。 汉 刘向 说苑·敬慎:“高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。” 三国 魏 刘劭 人物志·流业:“辨不入道,而应对资给,是谓口辨, 乐毅 、 曹邱生 是也。”
(2).资助,供给。三国志·蜀志·刘璋传:“ 璋 资给 先主 ,使讨 张鲁 ,然后分别。” 唐 蒋防 《霍小玉传》:“ 玉 常以薪刍衣服,资给于 崔 。”
(3).货财富足。晋书·郤诜传:“官得其人,则事得其序;事得其序,则物得其宜;物得其宜,则生生丰植,人用资给,和乐兴焉。”
(4).资财给养。北史·邢峦传:“昔 邓艾 、 钟会 率十八万众,倾中国资给,裁得平 蜀 。”南史·何尚之传:“时或遣军北侵,资给戎旅,悉以委之。”
《汉语大词典》:丰殖(丰殖)  拼音:fēng zhí
(1).丰茂;蕃衍。国语·周语下:“陂障九泽,丰殖九薮。” 汉 王符 潜夫论·爱日:“谷之所以丰殖者,以有人功也。”辽史·耶律挞烈传:“部人化之,户口丰殖。” 明 李时勉 《北京赋》:“奇花珍果,嘉树甘木,禽兽鱼鳖,丰殖繁育。”
(2).谓积聚财富。三国志·魏志·卫觊传:“勤耕积粟,以丰殖 关中 。” 宋 袁燮 《叔父承议郎通判常德府行状》:“公曰:‘昔人谓仕宦贫,好消息也。吾敢丰殖以自取戾?’迄无所增。” 梁启超 《敬告政府诸公》:“而公等所谓自丰殖以长子孙者,于彼时亦何有焉?”
(3).犹富足。 元 姚燧 《朋簪堂记》:“﹝ 史君 ﹞其丰殖若可比封君。”《剪灯新话·三山福地志》:“家颇丰殖,以田庄为业。” 清 唐甄 潜书·存言:“徵之在昔,天下既定,苟无害民政,未有一二十年而民不丰殖者。”
《汉语大词典》:消费(消费)  拼音:xiāo fèi
(1).为了生产和生活需要而消耗物质财富。宋书·恩倖传·徐爰:“比岁戎戍,仓库多虚,先事聚众,则消费粮粟。” 唐 姚合 《答窦知言》诗:“金玉日消费,好句长存存。”
(2).泛指开销,耗费。 瞿秋白 《饿乡纪程》九:“我们后来在 莫斯科 的食用消费都靠他。” 徐特立 《读〈教育通讯〉创刊号的我见》:“两村相距常是十里二十里,儿童走学不便,寄食则消费太大。”
(3).消磨;浪费。 汉 王符 潜夫论·浮侈:“此等之俦,既不助长农工女,无有益于世,而坐食嘉谷,消费白日。”太平御览卷六九四引《晋咸宁起居注》:“大司马 程据 上雉头裘一领。诏曰:‘ 据 此裘非常衣服,消费功用,其于殿前烧之。’”
《汉语大词典》:富大  拼音:fù dà
谓财富多。吕氏春秋·季冬:“自此观之,尊贵富大不足以来士矣,必自知之然后可。” 汉 贾谊 新书·时变:“非贵有戚,不与兄弟;非富大家,不与出入。”
分类:财富
《汉语大词典》:财产(财产)
属于公有或私有的物质财富。 汉 贾谊 《论积贮疏》:“生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶!” 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁寘南》诗:“宗派已孤狭,财产又贫微。” 宋 郭彖 睽车志卷五:“不数年,财产荡尽。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“捉住他!他损坏人家的财产,有罪的!”
《汉语大词典》:外积(外积)  拼音:wài jī
谓财富积聚于外。韩非子·亡徵:“群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。” 陈奇猷 集释:“则此所谓商贾外积者,盖谓商贾积财而成富,然此富非内库之富,与磐石同为不可用。对内库言,故曰外积也。”
分类:财富
《汉语大词典》:足钱(足钱)  拼音:zú qián
(1).足陌钱。亦泛指足额的钱数。 宋 洪迈 容斋三笔·省钱百陌:“ 唐 之盛际,纯用足钱。 天祐 中,以兵乱窘乏,始令以八十五为百。 后唐 天成 ,又减其五。”《水浒传》第十六回:“众军道:‘多少钱一桶?’那汉子道:‘五贯足钱。’”古今小说·宋四公大闹禁魂张:“ 张员外 是贪财之人,见了这带,有些利息,不问来由,当去三百贯足钱。”《中国现在记》第十回:“教习一手接角子往衣裳袋里去塞,一手掐指算了一回道:‘应该每月一百零八文。九个月,就是九百七十二个足钱。’”
(2).钱财富足。陈书·周文育传:“卜者曰:‘君北下不过作令长,南入则为公侯。’ 文育 曰:‘足钱便可,谁望公侯。’” 宋 陈与义 《次韵答张迪功坐上见贻张将赴南郡任》之一:“足钱便可不须侯,免对妻儿赋百忧。”
分类:财富
《汉语大词典》:豪赡(豪赡)  拼音:háo shàn
(1).地位很高和家财富足。后汉书·李通邓晨等传赞:“ 李邓 豪赡,舍家从谶。” 李贤 注:“ 邓晨 代以吏二千石为豪, 李通 家富为赡也。”
(2).豪放雄厚。 宋 欧阳修 归田录卷下:“而 子华 笔力豪赡, 公仪 文思温雅而敏捷,皆勍敌也。” 宋 宋□ 《新编分门古今类事·梦兆门中·希济金介》:“ 蜀 御史中丞 牛希济 ,文学豪赡,超于时辈。”
《汉语大词典》:功德天  拼音:gōng dé tiān
即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神,四大天王之一 毗沙门天 之妹,有大功德于众,故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝, 黑暗女 能使人耗尽财富,二女为姐妹,常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗:“苦哉 黑暗女 ,乐矣 功德天 。智者俱不受,愚夫纳二边。”