第 6 句因包含“安石”,据此推断可能引用了典故:安石
第 11 句因包含“独善”,据此推断可能引用了典故:独善
第 13 句因包含“渊明,松菊”,据此推断可能引用了典故:渊明松菊
第 13 句因包含“渊明,菊”,据此推断可能引用了典故:渊明菊
第 13 句因包含“渊明,松”,据此推断可能引用了典故:靖节松
第 22 句因包含“南北,东西”,据此推断可能引用了典故:南北东西
第 21、22 句因包含“东西,南北,人”,据此推断可能引用了典故:东西南北人
第 24 句因包含“空色”,据此推断可能引用了典故:空色
第 28 句因包含“绿野”,据此推断可能引用了典故:绿野
和裴子法韵 金末元初 · 耶律楚材
序:顷观子法跋白莲社图,斥渊明攻乎异端吾子不惑所学,主张名教,真韩、孟之俦亚也。昔巢、由避天下远遁,尧、舜受天下不辞以致泽施于万世,名垂于无穷,是知洁己治天下,各有所安耳。夫清虚玄默乐天真而自适者也;焦劳忧勤,济苍生己任者也。二道相反甚于冰炭,使尧舜巢由易地则皆然。后之出(后之出 渐西本作「后世」。)乱臣贼子窥伺神器狐媚孤儿寡妇扼其喉以取天下者,闻巢、由之风,亦少知愧矣。然则巢、由之功岂可少哉!弃享天下大乐而且物外虚名者,岂人情也耶文中子有言虚玄起而晋室亡,斯岂庄、老之罪欤?盖用之不得宜也!以虚玄道治天下,其犹祁寒御单大夏重裘,自底毙亡,岂裘葛之罪哉!昔晋武一统之始不为后世远谋何曾已识之?既而祸难继作骨肉相残屠戮忠良进用谗佞,虽元凯复生,亦不能其后矣。大厦将颓,非一木所能支,(支 原作「枝」,据渐西本改。)独渊明何能救其毙哉!适丁天地不交,万物不道君子道消小人道长之时,渊明见几而作挂印绶而归,结社同志,安林泉之乐,较之躁进苟容小人之侧者,何啻九牛毛耶?以渊明才德假使生于尧、舜、汤、武之世,又安知不与皋、夔、伊、周并驱争先哉!宣尼有云:用之则行,舍之则藏。又云:进退存亡不失其正者,其惟圣人乎!斯亦名教内昭昭可考者也。何责渊明之深也!余尝谓否则卷而怀之,以简易道治一心;达则扩而充之,以仁义道治四海,实古今通谊也。因用子法游姑射元韵见意云。
达磨一派西来无限劳生眼未开。
六朝繁盛已矣耳,两晋风流安在哉!
自笑中书老仆引韵借用比字。),事佛窃仿王安石
公案翻腾葛藤林泉准备闲踪迹。
用之勋业千秋发扬孔孟谁为俦。
舍之独善乐真觉,赋诗舒笑临清流。
岂止渊明松菊晋室高贤十八九。
君子道消小人用,贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词,裴、张二相当时
祖道禅林恣游戏,尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役,打破东西南北
毛吞巨海寻常出没纵横透空色。
真如颇与羲易同,不动确乎吉凶
湛然信笔寱语临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处,祗要教君能养素
但能死生荣辱哀乐不能羁,存亡进退尽是无生(「生路」 其下渐西本小字夹注云「□云,汝今彻也,真融释脱落足以了当此心否邪。」)