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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:719—772
【介绍】: 唐河南鲁山人字次山自称浪士亦号猗玕子漫郎漫叟、聱叟。
元延祖子,元德秀族弟。
玄宗天宝进士,由国子司业苏源明荐于肃宗,召为右金吾兵曹参军,历仕山南西道节度参谋水部员外郎道州刺史容管经略使。
有吏才,卓有政声。
文章戛戛自异,变排偶绮靡之习。
有集,又编沈千运王季友等七人诗为《箧中集》。

唐诗大辞典 修订本
【生卒】:715—772,旧说生于723,误
字次山自称元子又号猗玗子(猗玗,或作猗犴、琦开,今从《新唐书》本传)、浪士漫郎漫叟、聱叟等。
先世本鲜卑拓拔氏,北魏孝文帝时改姓元
其先居太原(今属山西),后迁居鲁山(今属河南)
17岁始从学于宗兄元德秀
天宝十三载(754)登进士第,复举制科。
安史乱起,率家南下避难。
乾元二年(759),以右金吾兵曹参军监察御史,充山南东道节度参谋,一度代摄荆南节度使事,有战功。
后历任道州(治今湖南道县)、容州(治今广西北流)刺史,加授容州都督充本管经略守捉使,政绩甚著。
大历四年(769)因母丧辞归。
七年复入朝,病逝长安,赠礼部侍郎
生平详见颜真卿《元君表墓碑铭》及《新唐书》本传。
元结诗文兼擅,为中唐古文运动与新乐府运动之先导者。
其诗多自写胸次、针砭现实之作,诗风简古,淳淡自然,所作《舂陵行》、《贼退示官吏》,曾受杜甫推崇。
元好问曾云:“浪翁水乐无宫徵,自是云山韶濩音。
”(《论诗绝句》)唯“朴质处过甚”(清翁方纲石洲诗话》卷一)。
所选《箧中集》体现其反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)之诗学主张。
其文亦自成一家。
著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文编》10卷,今已佚。
湛若水辑有《元次山文集》,今人孙望校订之《元次山集》更为详核。
全唐诗》存诗2卷,《全唐诗续拾》补诗3首又2句。

唐诗汇评
元结719-772),字次山自号漫叟、聱叟。
鲁山(今属河南)人。
年十七,折节读书,师事从兄元德秀
天宝十二载(753),登进士第。
安史乱起,举家南奔,避难于猗犴洞(在今湖北大冶)。
乾元二年苏源明荐为右金吾兵曹参军山南东道节度参谋,抗击史思明
水部员外郎荆南节度判官
代宗初,召为著作郎,后出守道州招抚流亡,颇有政声。
容州都督
卒。
反对当世“拘限声病,喜尚形似”之风,编录沈千运等七人诗二十四首为《箧中集》,今存。
其所著《元子》十卷、《文编》十卷等均已散佚。
后人辑有《元次山文集》十卷行世。
全唐诗》编诗二卷。

词学图录
元结719-772字次山号漫叟、聱叟。
鲁县(今河南鲁山)人。
新乐府运动先行者。
有集十卷,今编诗二卷,有《欸乃曲》等词。

作品评论

欧阳修《唐元结华阳岩铭》
元结,好奇之士也。
其所居山水,必自名之,唯恐不奇。
而其文章用意亦然,而气力不足,故少遗韵。

郡斋读书志
性耿介,有忧道悯世之思,逢天宝之乱,或仕或隐,自谓与世聱牙。
岂独其事而然,其文辞亦如之。
然其辞义幽约,譬古钟磬不谐于里耳,而可寻玩。
在当时名出萧、李下,至韩愈称数唐之文人,独及云。

唐才子传
元结)性梗僻,深憎薄俗,有忧道悯世之心,《中兴颂》一文,灿烂金石,清夺湘流。
作诗著辞,尚聱牙。
天下皆知敬仰。

湛若水《元次山集序》
余自北游,观艺于燕冀之都,得《元子》而异焉。
欲质不欲野,欲朴不欲陋,欲拙不欲固,卓然自成其家者也。
唐之大家,风斯下矣,其骎骎手中古而不已矣乎!
其泯而不传,将文末之世而已乎!

唐诗镜
元结诗每有真性,浅而可讽。

唐诗归
钟云:元次山诗,溪刻直奥,有异趣,有奇响,在盛唐中自为调。
不读此,不知古人无所不有;若掩其姓名以示俗人,决不以为盛唐人作矣。
又云:不知者笑其稚朴,知者惊其奇险,当观其意法深老处。
又云:只是一字不肯近人。

《诗源辨体》
元结五言古,声体尽纯,在李、杜、岑参外另成一家。
《与刘侍御宴会诗序》云:“文章道丧久矣。
时之作者,烦杂过多,歌儿舞女,且相喜爱,系之《风》《雅》,谁道是耶?
”故其诗不为浮泛,关系实多;但其品高性洁,激扬太过,故往往伤于讦直。
中如《贱士吟》、《贫妇词》、《下客谣》等,质实无华,最为淳古。
其他意在匠心,故多游戏自得,而有奇趣。
盖上源渊明,下开白、苏之门户矣,惜调多一律耳。

《诗源辨体》
元结《箧中集序》谓:“近世作者,更相沿袭,拘限声病。
”故其五言古极意洗削,声体之纯,远胜光羲诸子。
但矫枉太过,往往有稚朴戆直之句。

诗筏
唐诗人能以真朴自立门户者,唯元次山一人。
次山不唯不似唐人,并不似元亮。
次山自有次山之真朴,此其所以自立门户也。

《载酒园诗话又编》
疏率自任,元次山之本趣也,然亦有太轻太朴者。
酬赠、游宴诸诗,须分别存之;唯悯贫穷、悲兵燹之言,宜备矇瞍之诵,为人牧者,尤宜置之座右。

野鸿诗的
次山伟长而有获。

《唐诗别裁》
次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径,前人譬诸古钟磬不谐里耳,信然。

《茧斋诗谈》
元次山诗悠然自适,一种冲穆和平之味,又在少陵以上。

《茧斋诗谈》
高古浑穆,老杜甘处其下,王摩诘更不必言。
韦苏州略近,而矜贵终让一筹。

《小澥草堂杂论诗》
元次山朴素中更饶妩媚。

剑溪说诗
元次山诗,在唐人中又是一格,所谓“仁义之人,其言蔼如”也。

《四库全书总目》
性不谐俗,亦往往迹涉诡激……颇近古之狂。
然制行高洁,而深抱悯时忧国之心;文章戛戛自异,变排偶绮靡之习。
杜甫尚和其《舂陵行》,称其可为天地万物吐气。
晁公武谓其文如古钟磬,不谐俗耳。
高似孙谓其文章奇古,不蹈袭。
盖唐文在韩愈以前毅然自为者,自结始,亦可谓耿介拔俗之姿矣。
皇甫堤尝题其《浯溪中兴颂》曰:“次山有文章,可惋只在晬。
然长于指叙,约洁有馀态。
心语适相应,出句多分外,于诸作者间,拔戟成一队。
”其品题亦颇近实也。

《读雪山房唐诗序例》
元次山古调独弹,冰襟雪抱,令人不敢亵玩。

《艺概•诗概》
元、韦两家皆学陶。
苏州犹多一“慕陶直可庶”之意,吾尤爱次山以不必似为真似也。

三唐诗品
其源出于应德琏刘公干
《贫妇》、《农臣》、《下客》诸篇,托风深微,扑而不野。
《闵荒》、《舂陵》,古思同颉。
杂言七字,别具风味,正如未下盐豉,千里莼羹。

《石遗室诗话》
次山五言古,开香山讽谕之体。

陈兆奎《王志》
附案:次山道州诸作,笔力遒劲,充以时事,可诵可谣,其体极雅。
少陵气势较博,而深永匀饬不若也。