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钦定古今图书集成.理学汇编.字学典.墨部

钦定古今图书集成理学汇编字学典

 第一百四十九卷目录

 墨部汇考一
  后汉刘熙释名〈释书契〉
  后魏贾思协齐民要术〈合墨法〉
  宋晁氏墨经〈全〉
  何薳墨记〈制墨人名〉
  储泳祛疑说〈墨说〉
  元陶宗仪辍耕录〈墨 唐 南唐 宋 元〉
  明高濂遵生八笺〈论墨 附朱墨法〉
  洞天墨录〈古制墨法 朱万初墨 玉泉墨画眉墨 松墨 香与墨同关纽〉

字学典第一百四十九卷

墨部汇考一

《后汉·刘熙·释名》《释书契》

墨,痗也。谓平滑如砥石也。

《后魏·贾思协·齐民要术》《合墨法》

好醇烟,捣讫,以细绢筛于堈内筛去草莽若细沙、尘埃。此物至轻微,不宜露筛,喜失飞去,不可不慎。墨一斤,以好胶五两,浸梣皮汁中。梣,江南樊鸡木皮也;其皮如水绿色,解胶,又益墨色。可以下鸡子白去黄五颗。亦以其朱砂一两,麝香一两,别治,细筛,都合调。下铁臼中,宁刚不宜泽,捣三万杵,杵多益善。合墨不得过二月、九月,温时败臭,寒则难乾潼溶,见风日解碎。重不得过二三两。墨之大诀如此。宁小不大。
《宋晁氏墨经》《松》
古用松烟石墨二种。石墨,自晋魏以后无闻。松烟之制尚矣。汉扶风隃糜终南山之松,蔡质汉官仪曰:尚书令仆丞郎月赐隃麋大墨一枚,晋贵九江庐山之松,卫夫人笔阵图。曰:墨取庐山松烟,唐则易州潞州之松上,党松心,尤先见贵。后唐则宣州黄山歙州黟山松,罗山之松。李氏以宣歙之松类易水之松,今兖州泰山徂徕山、凫山、峄山、沂州、龟山、蒙山、密州、九仙山、登州、牢山、镇府、五台、邢州、潞州、太行山、辽州、辽阳山、汝州灶君山、随州、桐柏山、衡州、共山、衢州、柯山、池州、九华山及宣歙诸山,皆产松之所,兖沂登密之间山,总谓之东山,镇府之山则曰西山。自昔东山之松,色泽肥腻,性质沈重,品惟上上,然今不复有。今所有者,才十馀岁之松,不可比西山之大松。盖西山之松与易水之松相近,乃古松之地与黄山、黟山、罗山之松,品惟上上。辽阳山、灶君山、桐柏山可甲乙,九华山、品中,共山、柯山品下。大概松根生茯苓,穿山石而出者,透脂松岁所得不过二三株,品惟上上。根干肥大,脂出若珠者,曰脂,松品惟上中,可揭而起,视之而明者曰揭明松,品惟上下。明不足而紫者曰紫松,品惟中上矿而挺直者,曰松,品惟中中。明不足而黄者曰黄明松,品惟中下。无膏油而漫若糖苴然者曰糖松,品惟下上。无膏油而类杏者曰杏松,品惟下中。其出历青之馀者曰脂片松,品惟下下。其降此外,不足品第。


古用立窑高丈馀,其灶宽腹小,口不出突,于灶面覆以五斗瓮,又益以五瓮,大小为差,穴底相乘,亦视大小为差,每层泥涂,惟密约瓮,中煤厚住,火以鸡羽扫取之。或为五品,或为二品。二品不取最先一器,今用卧窑叠石累矿,取冈岭高下形势向背,而或长百尺,深五尺,脊高三尺,口大一尺,小项八尺,大项四十尺,胡口二尺,身五十尺胡。口亦曰咽口,口身之末曰头。每以松三枝或五枝。徐爨之五枝以上,烟暴煤粗,以下则烟缓煤细。枝数益少益良,有白灰去之,凡七昼夜而成名曰一会。候窑冷采煤以项,煤为二器,以头煤为一器,头煤如珠如缨,络身煤成磈成片。头煤深者曰远火,外者曰近火。煤不堪用,凡煤贵轻。旧东山煤轻,西山煤重。今则西山煤轻,东山煤重。凡器大而轻者,良器小而重者,否凡振之而应手者良,击之而有声者良,凡以手试之而入人纹理难洗者良,以物试之自然有光成片者良,凡墨有穿眼者谓之渗眼煤杂窑病也。旧窑有虫鼠等粪及窑衣露虫杂在煤中,莫能拣辨,唯硾多可弭之,然终不能无。


凡墨胶为大,有上等煤,而胶不如法墨,亦不佳。如得胶法,虽次煤能成,善墨且潘谷之煤,人多有之,而人制墨莫有及谷者,正在煎胶之妙。凡胶,鹿胶为上。《考工记》曰:鹿胶、青白马胶、赤白牛胶、火赤鼠胶、饵犀胶,黄莫先于鹿胶。故魏夫人曰:墨取庐山,松烟代郡。鹿胶凡鹿胶一名,白胶一名,黄明胶墨法所称,黄明胶正谓鹿胶,世人多误以为牛胶。但鹿胶难得煎法,用蜡及胡麻者皆不入墨家之用。按《隐居》:白胶法先以米沈汁渍七日,令软,然后煮煎之。如作阿胶淘,又一法细剉鹿角,与一片乾牛皮同煎,即销烂。《唐本草》注曰:麋角、鹿角煮浓汁重,煎成胶。今法取蜕角,断如寸,去皮,及赤,以河水渍七昼夜,又一昼夜,煎之将成,以少牛胶投之,加以龙麝。鹿胶之下,当用牛胶。牛用水牛皮作家,所谓乡掘皮最良,剔除去毛,以水浸去尘污,浸不可太软,当须有性,谓之夹生。煎火不可暴,常以篦搅之,不停手,贵气出不昏,时时扬起视之,以候厚薄,直至一条如带为度。其脉胶不可单用,或以牛胶、鱼胶、阿胶参和之。兖人旧以十月煎胶,十一月造墨。今旋煎旋用殊失之,故潘谷一见陈相墨曰:惜哉!其用一生胶耳。当以重煎者为良。


凡煤须用罗。后魏贾思协曰:醇烟捣讫,当以细绢筛堈内,此物至轻微,不宜露筛,喜飞去,不可不谨。


凡和煤当在净密小室内,不可通风。倾胶于煤中央良久,使自流,然后众力急和之,贵润泽而光明。初和如麦饭,许搜之有声,乃良胶初取之和下等煤,再取之和中等煤,最后取之和上等煤。凡煤一斤,古法用胶一斤,今用胶水一斤,水居十二两,胶居四两,所以不善。然贾思协墨法,煤一斤,用胶五两,盖亦未尽善也。况胶多利久,胶少利。新匠者以其速售,故喜用胶少,观易水奚氏、歙州李氏,皆用大胶,所以养墨特大胶墨纸黄,小胶墨纸微黄,其力以是为差。凡大胶必厚,厚难于和,和之柔则善,刚则裂。若以漆和之,凡煤一斤,以生漆三钱、熟漆二钱,取清汁投胶中,打之匀和之如法。


凡捣不厌多。魏韦仲将墨法铁臼中捣三万杵,杵多益,愈后贾思协法曰:亦捣三万杵,杵多益善。唐王君德则用石臼捣二三千杵,盖其捣无数,其捣过粘后,光不可捣,自从臼中掍出,为度出臼纳净,器内用纸封羃,漫火养之,纸上作数穴以通气,火不可间断,为其畏寒,然不可暴,暴则潼溶,谓之热粘,不堪制作。凡鹿胶捣成便丸捍,不可迟延。稍迟,乃皴裂不堪。若牛胶捣之,一日后,胶行力均,再入臼捣千馀下,乃可丸。捍丸时,用五人相次,人有铁砧椎三五百下,旧语曰:一椎一折。斗手捷此,其法也。初椎成为光,剂为硬剂,又过硬剂为熟剂,每一剂传毕五人,成熟剂乃入匠手丸捍。


凡丸剂不可不熟。又病于熟,熟不堪用。虽成,必不光泽,易碎裂。凡急手为光剂,缓手为皴剂,一丸即成,不利于再。


凡墨药尚矣。魏韦仲将用真珠麝香二物,后魏贾思协用梣木、鸡白、真珠、麝香四物,唐王君德用醋石、榴皮、水犀角、屑胆矾三物,又法用梣木、皮皂角、胆矾、马鞭、草四物,李廷圭用藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二物。今兖人不用药为贵,其说曰:正如白面清面,又如茶之,不可杂以外料。亦自有理,然不及用药者良。旧有《别集药法》一卷。


凡底版贵乎直,宁大不小。平版上俯下平,宁重不轻。凡底版银为上面印牙为上寻,常底版用棠,手版用杞,盖底版面印,皆以松为良,与煤为宜。凡印大墨以,水拭之,以纸按之,然后用印。凡印方直最难用,用多裂易,水张遇印,多方直者,其剂熟可知。


凡墨样当取则于古,无大小厚薄之限。而贾思协曰:墨玺不得过二三两,宁小不大。世人遂以薄小为贵,谓从前奚庭圭。然宣府奚庭圭之类小墨,在古品中为佳,不知双脊龙之类大墨,亦不可置在劣等。要之无大小厚薄醇烟法胶为本耳。盖厚大利,久薄小利,新厚大难,工薄小易善,故匠人不喜于厚大者。然太大则不便于用,太薄则艰于包,当以厚而大者为佳。


凡墨荫用炭灰、石灰、麦糠三种。炭灰为上,石灰酷多裂,麦糠慢多曲,惟炭灰为上。凡用炭灰精筛,弗杂弗湿,其下惟厚,上之厚薄,视墨之大小时之晴晦。中以薄纸裹之。然置之不平亦曲,见风亦裂,若用石灰荫当于新瓦器中置灰,灰上用纸,纸上复加以灰,不可厚。若用麦糠荫以椽架,苇县于室中,其上糠底糠,惟平惟均,不可有逆糠。凡荫室以静密,温小为贵,昼夜不去火,然火大则病,火暴亦病,其昼夜候火,随风日晴晦,最为难。又有不用荫者,墨成曝,于静密室中,听自乾。又有以衣被覆之,使乾者。
事治

凡事治墨以水、以兔皮、以滑石、以莱州石、以钱、以铧头、以漆、以墨。以墨最不佳,馀错用之,皆良。惟此数物不及,弄成如弄鞭弄茶瓢。


凡研墨不厌迟。古语云:研墨如病。凡研,直研为上。直研,乃见真色,不损墨。若圆磨,则假借重势,往来如风,以助颜色,乃非墨之真色,惟售墨者圆研。若邪研则水常损其半,而其半不及先所用者,惟俗人邪研。凡墨户不工于制作,而工于研磨,其所售墨则使自研之,常优一晕。凡煤细研之乾迟,煤粗研之乾疾。凡善墨研之如研,犀恶墨研之如研泥。


凡墨色,紫光为上,黑光次之,青光又次之,白光为下。凡光与色,不可废一。以久而不渝者为贵,然忌胶光。古墨多有色无光者,以蒸湿败之,非古墨之善者。其有善者,黯而不浮,明而有艳,泽而无渍,是谓紫光。凡以墨比墨,不若以纸比墨,或以研试之,或以指甲试,皆不佳。


凡墨,击之以辨其声。醇烟之墨,其声清响。杂烟之墨,其声重滞。若研之,以辨其声。细墨之声腻,粗墨之声粗。粗谓之打研,腻谓之入研。
轻重

凡墨不贵轻。旧语曰:煤贵轻,墨贵重。今世人择墨贵轻,甚非。煤粗则轻,煤杂则轻。春胶则轻,胶伤水则轻,胶为湿所败则轻。惟醇烟法胶善药良时,乃重而有体,有体乃能久远,愈久益坚。湿则弗能,败自然成质,非轻非重。
新故

凡新墨不及故墨。卫夫人曰:墨取十年以上,强之如石者。盖其愈久益坚。且白物久,斯变黑,况其本黑之物。煤久而黑,黑而紫。胶久而固,固而乃发光彩。此古墨所以重于世,凡新墨不过三夏,殆不堪用。凡故墨胶败者,末之新煤,再和殊善,入胶久之,乃可和。然非大胶,久荫弗可。
养蓄

大凡养新墨,纳轻器中,县风处,每丸以纸封之。恶湿气,相搏不可卧放,卧放多曲。凡蓄故墨,亦利频风日,时以手润泽之,时置于衣袖中弥善。


凡墨最贵及时。韦仲将墨法,不得过二月九月。贾思协曰:温时败臭,寒时潼溶。当以十一月、十二月、正月为上时,十月、二月为下时。馀月无益有害,既得时,须择晴明无风之日,或当静夜。若烧煤之时,当以二月、三月、四月为上时,八月、九月、五月、十月、六月、七月水潦上湿,十一月、十二月风高水寒,皆不利。


凡古人用墨多自制造。故匠氏不显。唐之匠氏,惟闻祖敏。其后有易水奚鼐、奚鼎。鼐之子超,鼎之子起。易水又有张遇、陈赟,江南则歙州李超,超之子庭圭、庭宽,庭圭之子承浩,庭宽之子承晏,承晏之子文用,文用之子惟处、惟一、惟益、仲宣,皆其世家也。歙州又有耿仁、耿遂,遂之子文政、文寿,而耿德、耿盛,皆其世家也。宣州则盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩,又有柴珣、柴承、务朱、君德,兖州则陈朗,朗弟远,远之子惟、进惟,迨近世则京师潘谷,歙州张谷。

《何薳墨记》《制墨人名》

西洛王迪,隐君子也。其墨法止用远烟、鹿胶二物。铣泽出陈,赡之右文,潞公常从迪,求墨久之,持烟一奁见公,且请以指按烟,指起烟亦随起,曰:此烟之最轻远者。乃抄烟以汤瀹起,揖公对啜,云:当自有龙麝气,真烟香也。凡墨入龙麝,皆夺烟香,而引蒸湿,反为墨病,俗子不知也。
陈赡,真定人。初造墨,遇异人传和胶法,因就山中古松取煤。其用胶虽不及常和沈圭,而置之湿润,初不蒸,此其妙处也。又受异人之教,每斤止售半千价,虽廉而利常赢馀。余尝以万钱就赡取墨,适非造墨时,因返金,而以断裂不完者二十笏,为寄曰:此因胶紧所致,非深于墨,不敢为献也。试之,果出常制之右。余宝而用之,并就真定公库,转置得百笏,自谓终身享之不尽。戎马南渡一扫无馀,继访好事,所藏盖一二见也。缘赡在宣和间,已自贵重,斤直五万,比其身在,盖百倍矣。赡死,婿董仲渊因其法,而加胶墨尤坚,致恨其即死,流传不多也。董后有张顺,亦赡婿,而所制不及渊,亦失赡法云。
潘谷卖墨都下,元祐初,余为童子,侍先君居武学,在舍中。谷尝至,负墨筐而酣咏自若,每笏止取百钱,或就而乞,探筐取断碎者与之,不吝也。其用胶不过五十两之制,亦遇湿不败。后传谷醉饮郊外,经日不归,家人求之,坐于枯井,而死体皆柔,软疑其解化也。东坡先生尝赠之诗:有一朝入海寻李白,空看人间画墨仙之句。盖言其为墨,隐也。山谷道人云:潘生一日过余,取所藏墨示之谷,隔锦囊揣之,曰:此李承晏软剂,今不易得。又揣一曰:此谷二十年,造者今精力不及,无此墨也。取视果然,其小握子墨医者云:可入药用。亦藉其真气之力也。
沈圭,嘉禾人。初因贩缯往来黄山,有教之为墨者,以意用胶,一出便有声称,后又出意取。古松煤杂用脂漆,滓烧之得烟,极精黑,名为漆烟。每云韦仲将法,止用五十两之胶。至李氏渡江,始用对胶,而秘不传,为可惜。一日与张处厚于居彦实家,造墨而出灰池,失早墨,皆断裂。彦实以所用墨料精佳,惜不忍弃,遂蒸浸以出,故胶再以新胶和之。墨成,其坚如玉石,因悟对胶法,每视烟料而煎胶,胶成和煤,无一滴多寡也。故其墨铭云沈圭对胶十年如石,一点如漆者,此最佳者也。余识之,盖二十年矣。其为人有信义,前后为余制墨,计数百笏。庚子寇乱,余避地嘉禾,复与圭连墙而居日,为余言胶法,并观其手制。虽得其大概至微妙处,虽其子晏亦不能传也。圭年七十馀终,晏先圭卒,其法遂绝。有持张孜墨较圭漆烟而胜者,圭曰:此非敌也。乃取中光减胶一丸,与孜墨并,而孜墨反出其下远甚。余扣之曰廷。圭对胶于百年外,方见胜妙,盖虽精,烟胶多则色为胶所蔽,逮年远胶力,渐退而墨色始见耳。若孜墨急于目前之售,故用胶不多,而烟墨不昧。若岁久胶尽,则脱然无光,如土炭耳。孜墨用宜西北,若入二浙,一遇梅润则败矣。滕令嘏监嘉禾酒时延致,圭甚厚,令尽其艺,既成,即小丸磨试而忽失所在。后二年浚池得之,其坚致如故,令嘏庄敏公之子所蓄,古墨至多而有鉴裁,因谓圭曰:幸多自爱,虽二李复生,亦不能远过也。
东鲁陈相作方圭样,铭之曰洙泗之珍。佳墨也。柴珣国初时人得二李胶法,出潘张之上。其作玉梭样,铭之曰柴珣。东窑者士大夫得之,盖金玉比也。崇宁已来都下,墨工如张孜、陈昱、关圭、弟瑱、郭遇皆有声称,而精于样制。
黄山张处厚高景修,皆起灶作煤,制墨为世业,其用远烟鱼胶所制佳者不减。沈圭常和沈圭、汪通辈,或不自入山,亦多即就二人买烟,令渠用胶,止各用印号耳。
九华朱觐亦善用胶作软剂,出光墨。庄敏滕公作郡日令其子制铭,曰爱山堂。造者最佳,子聪不逮其父,大室常和其墨精致与,其人已见东坡先生所书极善用胶。余尝就和得数饼铭曰紫霄峰。造者岁久,磨处真可截纸,子遇不为五百年后,名而减胶售,俗如江南徐熙作落墨花,而子崇嗣取悦,俗眼而作没骨花,败其家法也。
近世人游戏翰墨,因其资地高韵,创意出奇,如晋韦仲将宋张永所制者。故自不少,然不皆手制,加减指授,善工而为之耳,如东坡先生在儋耳。令潘衡所造铭,曰海南松煤。东坡法墨者是也。其法或云:每笏用金花烟脂数饼,故墨色艳发胜,用丹砂也。
支离居士苏澥浩,然所制皆作松纹皴皮,而坚致如玉石。余与其孙之南字仲容游其家,所藏不过数笏。而余于李汉臣丈得半笏持视,仲容云:真家宝也。神庙朝高丽人入贡,奏乞,浩然墨诏取其家,浩然止以十笏进呈之,自珍秘,盖如此世人有获其寸许者,如断金碎玉,乃争相誇。玩云:大观间,刘无言取其制铭,令沈圭作数百丸,以遗好事,及当朝贵人。故今人所藏,未必皆出浩然,手制圭作,此墨亦非世之墨,工可及,实可乱真也。
晁季一生无他嗜,独见墨丸喜动眉宇。其所制铭,曰晁季一寄寂。轩造者不减,潘陈、贺方回、张秉、道康为章,皆能精究和胶之法,其制皆如犀璧也。
余尝于章序臣家见一墨,背列李承晏、李惟益、张谷、潘谷四人名氏。序臣云:是王量提学所制,患无佳墨,取四家断碎者,又和胶成之,自谓胜绝。此其见遗者,因谓序臣曰:此亦好奇之过也。余闻之制墨之妙,正在和胶。今之造佳墨者,非不择精烟,而不能佳绝者,胶法谬也。如不善为文,而取五经之语,以己意合而成章,望其高古,终不能佳也。序臣又曰:东坡先生亦尝欲为雪堂义墨,何也?余曰:东坡盖欲与众共之,而患其高下不一耳。非所谓集众美以为善也。
近于内省任道源家见数种古墨,皆生平未见,多出御府所赐。其家高者有唐高宗,时镇库墨一笏重二斤许,质坚如玉,石铭曰:永徽二年,镇库墨。而不著墨工名氏。
余为儿时,于彭门寇钧国家见其先世所藏李廷圭,下至潘谷十三家墨,断圭残璧,璨然满目。其廷圭小挺,岁久不见胶彩,而书于纸间视之,其墨皆非馀墨,所及东坡先生临郡,日取试之,为书杜诗十三篇,各于篇下书墨工姓名,因第其品次云。
墨工制名,多相蹈袭,其偶然耶?亦好事者冀其精艺,追配前人,故以重名之也。南唐李廷圭子承晏,今有沈圭。圭子晏,又有关圭。国初,张遇后有常遇和之子,又有潘遇谷之子,黟州布衣张谷所制,得李氏法,而世不多有。同时有潘谷,又永嘉叶谷作油烟,与潭州胡景纯相上下,而胶法不及陈赡之后。又有梅赡云耿德,真江南人,所制精者不减沈圭,惜其早死,藏墨之家不多见也。
三衢蔡瑫虽家世造墨,而取烟和胶,皆出众工之下。其煤或杂取桦烟为之,止取利目前也。
近世所用蒲大韶墨,盖油烟墨也。后见续仲永言绍兴初,同中贵郑几仁抚谕少师吴玠,于仙人关回舟,自涪陵来大韶,儒服手刺,就船来谒,因问油烟墨何得,如是之坚久也。大韶云亦半以松烟和之不尔,则不得经久也。
一日谒章季子于富春之法门寺,出廷圭墨半笏为示,初不见胶彩,云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏样,规制古朴,是百馀年物。东坡先生所谓非人磨墨,墨磨人者不虚语也。
潭州胡景纯专取桐油烧烟,名桐花烟。其制甚坚薄,不为外饰以眩俗。眼大者不过数寸,小者圆如钱大。每磨砚间,其光可鉴,画工宝之,以点目瞳子,如点漆云。
余偶与曾纯父论李氏对胶法,因语及嘉禾沈圭与居彦实造墨再和之妙。纯父曰:顷于相州韩家,见廷圭一墨。曰:臣廷圭四和墨,则知对胶之法寓于此也。王景源使君所宝古墨一笏,盖其先待制公所藏者。背铭曰:唐水部员外郎李造制云诸李之祖也。初余介然一见,求以所用,端石砚易之景源,久之方与后㩦砚。至行朝有贵人,欲以五万钱易砚,景源竟惜不与也。

《储泳祛疑说》《墨说》

制墨之法,取烟不过欲其轻远,而水之重轻,胶之分两,随时增减,大概不甚相远。世人往往入他药以助其黑色,发其光焰,不知天下至黑,何以加于油烟,入药一分减色一分耳。惟当事治胶法煎胶之,次恐其滞也,有药以醒之,恐其烈也,有药以败之。故药去而性存,胶成而体不杂。胶烟之外,不用一药,此墨之所谓胶法也。夫烟之所以黑者,捣练之功也。今之制墨者,以手搜剂,缓则燥裂,一再蒸之已失其性,况敢捣练千杵耶?得制胶之法,又能缓胶之性,则入铁石臼中,捣一二千下,胶性如饴,惟意所适,然后作铤出烟之黑色,发烟之光焰,未有过于此者。区区秦皮紫草之类,适为胶法累耳。雅意文房者,不可不知此理。

《元·陶宗仪·辍耕录》

上古无墨竹挺点漆,而书中古以石磨汁,或云是延安石液。至魏晋时,始有墨丸。乃漆烟松煤夹和为之,所以晋人多用凹心砚者,欲磨墨贮沈耳。自后有螺子墨,亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨,用多年,老松烟和麋鹿胶造成。至唐末,墨工奚超与其子廷圭自易水渡江,迁居歙州。南唐赐姓,李氏廷圭父子之墨始集大成,然亦尚用松烟。廷圭初名廷邽,故世有奚廷圭墨。又有李廷邽墨,或有作庭圭字者,伪也,墨亦不精。宋熙丰间,张遇供御墨,用油烟入脑麝金箔,谓之龙香剂。元祐间,潘谷墨见称于时,自后蜀中,蒲大韶梁果徐伯常及雪斋齐峰叶茂实翁彦卿等出世,不乏墨,惟茂实得法,清黑不凝滞,彦卿莫能及。中统至元以来,各有所传,可以仿古。

祖敏               奚鼐〈易水〉奚鼎〈鼐之弟〉          奚超〈鼐之子〉陈朗〈兖州〉           王君德柴珣〈并唐末五代〉

南唐

李超〈鼐之子始居歙州南唐赐姓李氏〉李廷圭李廷宽              李承宴〈皆超之子〉李文用〈承宴之子〉        李惟庆李惟一              李仲宣〈皆文用子〉耿遂仁〈歙州〉          耿文政耿文寿〈皆遂仁子〉        耿德
耿盛               盛匡道〈宣州〉盛通               盛真盛舟               盛信盛浩

张遇             潘衡
蒲大韶〈款曰书窗轻煤佛帐馀韵〉叶世英〈尝造德寿宫墨〉朱知常〈款曰朱知常香剂〉   梁杲
李世英〈款曰丛圭堂李世英〉  胡友直
潘衡孙秉彝          徐知常叶邦宪〈尝造复古殿墨〉    雪斋〈款曰雪斋墨宝〉周朝式            李世英男克恭乐温             蒲彦辉刘文通            郭忠厚镜湖方氏           黄表之齐峰             刘士先〈尝造缉熙殿墨〉寓庵〈得李潘心法〉      俞林
丘攽             谢东
徐禧             叶茂实〈三衢〉翁彦卿

潘云谷〈清江〉        胡文忠〈长沙〉林松泉〈钱塘〉        于材仲〈宜兴〉杜清碧〈武夷〉        卫学古〈松江〉黄修之〈夭台〉        朱万初〈豫章〉丘可行〈金溪〉        丘世英
丘南杰〈皆可行子〉

《明·高濂·遵生八笺》《论墨》

高子曰:古之尚墨,若徐铉墨名月团,价值三万。唐元宗墨名龙香剂,致墨精幻,形李廷圭龙纹,墨双脊墨,千古称绝。汉时月给尚书令渝麋大墨,范丞相一墨,表曰:五剑堂造里,曰天关第一煤。金章宗苏合油烟墨。后欲得之者以黄金倍易,无可觅处。景焕墨名香璧副,墨子五代时有,朱君得柴珣小墨,韩熙载化松堂墨名元中子,麝香月龙煤,张遇造易水贡墨,怀民遗东坡墨,名青烟煤。又如供堂墨、渊云墨、兖州陈朗墨、渊有潘云谷墨、松丸墨、狻猊墨、松烟墨、九子墨、鱼吐墨、天雨墨、阳山石墨、化堑墨、浮提国金壶墨、雷公墨,又若仲将之墨、一点如漆等类,皆古名墨也。若今世所尚,以罗小华为最罗之墨,固善矣。余所见国初查文通龙忠迪墨、碧天龙气墨、水晶宫墨、新安方正牛舌墨、石青填字赤金为衣者,苏眉阳幼年所制,祖李遗法,卧蚕小墨。世宗时邵格之墨,如方于鲁寥天,一九元三极国宝,非烟等墨,亦皆精品。前如汪中山翰史初时制墨,质之佳美,不亚罗墨。其精品以豆瓣楠为匣,内用朱漆签以中款。表曰:太极两猊,三猿四象,五雀六马,七鹇八仙,九鸶十鹿,皆以鸟兽取义。又有元香太守小长墨四种,一曰彘文,二曰卧蚕,三曰亚字,四曰玉阶。有客卿四种小元墨,曰太极,曰八卦,曰圆璧,曰琼楼。有松滋侯四种小方墨,一亚字,二罗文,三九云,四螭环。有墨挺墨柱,余先得其数种试之,质轻烟紫,可为九元三极矣。似在罗上真神品也。今人所见,皆其次品式样,虽一而墨质不佳。又如二十八宿元墨,更其下矣,故名即湮没。不传,至后,墨印尚存,而质愈下特,为中山表焉。余为典客时,高丽使者馈墨,上有梅花印绂,其墨色甚黑而浓厚,以余论之墨之妙,用质取其轻烟,取其青嗅之无香磨之无声,新砚新水磨,若不胜忌,急则热,热则沫,生用则旋研,研无久停,尘埃污,墨胶力泥凝用过则濯墨积,勿盈,藏久胶宿墨用,乃精用墨之法,无出余数语也。若治墨之精,模式之巧,方于鲁所刻墨谱,似尽善也。奇哉!方之墨哉!客曰:墨惟适用足矣,何以奇为?噫!匪好奇也。墨品精者,不特于今为佳,存于后世更佳,不特词翰藉美于今,更藉传美于后。若晋唐之书、宋元之画,传数百年,墨色如漆,书画神气,赖墨以全。若墨之下品,用浓见水则沁散湮污,用淡重褙则神气索然,未及数年,墨迹似脱。繇此观之,则墨之为用,果好奇也。知此则可与言墨矣。故李廷圭诗云:赠尔乌玉玦清泉砚,须洁避暑悬葛囊临风度梅月,其宝惜可知。又云:墨藏石匣中,过梅不黴是亦一法。

《附朱墨法》

法用好辰砂一两,三红朱二两,用秦皮水煮胶,清浸七日夜。倾去,胶之清水于日色渐,渐晒至乾,湿得所以墨印,印之砚中,研用甚佳,一法以花朱同螣,黄磨点妙甚。

《洞天墨录》《古制墨法》

古墨法云:烟细胶新,杵熟蒸匀色,不染手,光可射人。又曰:虬松取烟鹿胶相揉,九蒸回泽,万杵力扣,光可照人,色不染手。造墨惟胶为难,古之妙工皆自制胶法,取新解牛革及筋,全用之,牛革取其厚处连肤及毛皆割,不用入冶,成胶即以和烟。若冷定重化,则已非新矣。今之胶料,皆牛革之弃馀,故虽号广胶,去古胶法犹远,无怪乎墨品之下也。徽墨,今古第一者,上比潘谷蔡滔,中犹容十许人,况李廷圭乎?

《朱万初墨》

杨慎曰:元有朱万初善制墨,纯用松烟,盖取三百年摧朽之馀,精英之不可泯者用之,非常松也。大历乙巳开奎章阁,拣儒臣亲侍翰墨,荣公存初康里公子山皆侍阁下,以朱万初所制墨进。大称,旨得禄食艺文馆,虞文靖公赠之诗曰:霜雪摧残涧壑,非根深千岁。斧斤违寸心,不逐飞烟化,还作元云绕紫微。盖纪兹事也。又曰:万初之墨,沉著而无留迹,轻清而有馀润。其品在郭圯父子间,又跋其后,曰:近世墨以油烟炀松烟,姿媚而不深重。万初既以墨显,又得真定刘法造墨法于石刻中,以为刘之精艺深心,尽在于此,必无误。后世因覃思而得之,余尝谓松烟墨深重而不姿媚,油烟墨姿媚而不深重。若以松脂为炬,取烟二者兼之矣。宋徽宗尝以苏合油溲烟为墨,至金章宗购之一两墨,价黄金一斤,欲仿为之不能,此谓墨可也。

《玉泉墨画眉墨》

南中杨生制墨不用松烟,止以灯煤为之,名玉泉墨。又金章宗宫中,以张遇麝香小御团为画眉墨。余谓玉泉之名与灯煤无干,只以东坡佛幌轻烟为名,岂不奇绝?

《松墨》

古墨惟以松烟为之。曹子建诗:墨出青松烟,笔出狡兔干。唐诗轻干染松烟,东坡诗:徂徕无老松,易水无良工。此说载王方翼燎松丸墨,《富家闻见录》云:唐李超易水人与子廷圭亡至歙州,其地多松,因留居以墨名家仇池笔,记真松煤远烟,自有龙麝气世之嗜者,如滕达苏浩。然吕行甫暇日晴暖,研墨水数合,弄笔之馀,乃啜饮之。又三衢蔡瑫自烟煤胶外一物不用,特以和剂有法,甚黑而光。近世称徽墨,率用桐油烟,既非古法,墨成亦用漆为衣,始光东坡云:光而不黑,索然无神。气亦复安用?殆此等耶。余得法墨于异人,祇用烟胶,成即光如漆,名之曰一品元霜,殆不虚也。

《香与墨同关纽》

邵安又与朱万初帖云:深山高居,炉香不可缺。退休之久,佳品乏绝,野人为取老松柏之根枝叶,实共捣治之,研枫肪群和之,每焚一丸,亦足助清苦。今年大雨时,行土润溽暑特甚,万初致石鼎清昼焚香,空斋萧寒,遂为一日之借良,可喜也。万初本墨妙,又兼香癖,盖墨之与香同一关纽,亦犹书之与画,谜之与禅也。




钦定古今图书集成理学汇编字学典

 第一百五十卷目录

 墨部汇考二
  《本草纲目》〈《烟胶集解》 主治 附方 墨释名 集解 气味 主治 发明 附方 《釜脐墨释名》 气味 主治 发明 附方 白草霜释名 气味 主治 发明〉
  宋应星《天工开物》〈墨〉
  徐炬明《事物原始》〈墨〉
  汪道贯《墨书》〈论方于鲁墨〉
  《述古书法纂》〈墨 造雌黄墨法 造朱墨法〉
 墨部艺文一
  《墨池赋》          唐王起
  《墨赋》           宋吴淑
  《陈元除子墨客卿诰》     刘克庄
  《方于鲁寥天一墨铭》    明汪道昆
  《非烟墨铭》          前人
  《墨赋》           汪道会
  《墨铭》           王世贞
  《石墨记》          阙士琦
 墨部艺文二〈诗〉
  《墨》            唐李峤
  《酬张司马赠墨》        李白
  《右军墨池》         刘言史
  《谢人墨》          僧齐己
  《孙莘老寄墨》        宋苏轼
  《次韵答舒教授观余所藏墨》   前人
  《赠僧法一墨》        晁冲之
  《谢景文惠浩然所作廷圭墨》  黄庭坚
  《跋秦得真墨》       金段成己
  《戏答侯威卿觅墨》      刘从益
  《谢吴宗师惠墨》       元虞集
  《三用韵答巢翁就以奎章赐墨赠之》 前人
  江东魏元德所制《齐峰墨》,于上都慈仁殿赐文
  锦马湩,以宠之,既南归,作诗以赠云。
                乃贤
  《赠墨士吴雪堂》       邓文原
  《赠墨生》           倪瓒
  《赠沈生卖墨》         前人
  新都程君房寄墨数螺道中,为税使所榷,戏作
  志感            于慎行
 《墨部选句》

《字学典》第一百五十卷

墨部汇考二

《本草纲目》《烟胶集解》

李时珍曰:此乃熏消牛皮,灶上及烧瓦,窑上黑土也。

《主治》

头疮,白秃疥疮,风癣,痒痛流水,取牛皮灶,岸为末,麻油调涂,或和轻粉少许。

《附方》

牛皮血癣,烟胶三钱,寒水石二钱,白矾二钱,花椒一钱半,和腊猪脂,调搽〈积德堂方〉
消渴引饮瓦,窑突上黑煤,乾似铁屎者,半斤为末。入生姜四两同捣,绢袋盛水五升,浸汁,每饮五合〈圣济录〉胞衣不下。灶突后,黑土三指,撮五更酒下〈陈藏器〉

《墨释名》

李时珍曰:墨一名,乌金一名,陈元一名,元香一名,乌玉玦。古者以黑土为墨,故字从黑土。《许慎说文》曰:墨烟,煤所成土之类也,故从黑土。刘熙释名云墨者,晦也。

《集解》

宗奭曰:墨松之烟也。世有以粟草灰伪为者,不可用。须松烟墨方可入药。惟远烟细者为佳,粗者不可用。今高丽国,每贡墨于中国。不知何物,合不宜入药。鄜延有石油,其烟甚浓,其煤可为墨,黑光如漆,不可入药。
李时珍曰:上墨以松烟,用梣皮汁解胶和造,或加香药等物。今人多,以窑突中墨烟,再一以麻油入内,用火烧过,造墨,谓之墨烟。墨光虽黑,而非松烟矣。用者详之。石墨见石炭,下乌贼鱼腹中有墨马之宝,墨各见本条下。

《气味》

辛温,无毒。

《主治》

:止血生肌肤,合金疮,治产后血晕崩中,卒下血醋,磨服之,又止血痢,及小儿客忤揭筛。温水服之,又眯目物芒,入目点摩瞳子上,利小便,通月经,治痈肿。

《发明》

震亨曰墨属金而有火入药甚健又能止血

《附方》

吐血不止。金墨磨汁,同萝卜汁饮,或生地黄汁亦可。《集简方》
衄血不止,眩晕,欲死,浓墨汁滴入鼻中《梅师方》。热病衄血,出数升者,取好墨为末,鸡子、白丸、梧子大,用生地黄汁下一二十丸。少顷,再服,仍以葱汁磨墨,滴入鼻内,即止《外台秘要》
大小便血。好墨细末二钱,阿胶化汤调服。热多者尤相宜《冠氏本草衍义》
卒淋不通。好墨,烧一两为末,每服一字,温水服之。《普济方》
赤白下痢,姜墨丸,用乾姜、好墨各五两,为末。醋浆和丸梧子大,每服三四十丸,米饮下日夜,六七服愈。《肘后方》崩中漏下青黄赤白,使人无子。好墨一钱,水服,日二服。《肘后方》
堕胎,血溢不止。好墨三两,火烧醋淬三次出,火毒没药一两为末,每服二钱,醋酒下《普济方》
妇人难产。墨一寸,末之,水服,立产《肘后方》
胎死腹中,新汲水,磨金墨,服之《普济方》
胞衣不出,痛引腰脊。好墨,温酒服二钱。《肘后方》。痈肿发背。醋磨浓墨,涂四围中,以猪胆汁涂之,乾又上,一夜即消《赵氏方》
客忤中恶,多于道间。门外得之,令人心腹绞痛,胀满,气冲心胸,不即治,杀人。捣墨水,和服二钱《肘后方》。飞丝入目,磨浓墨点之,即出《千金方》
尘物入目,方同上。
产后血晕,心闷,气绝,以丈夫小便研浓墨一升服《子母秘录》

《釜脐墨释名》

李时珍曰:釜脐墨,一名釜月中墨,一名铛墨,一名釜煤,一名釜,一名锅底墨。大者曰釜,曰锅。小者曰铛。

《气味》

辛温无毒。

《主治》

中恶蛊毒,吐血,血晕。以酒,或水温服二钱,亦涂金疮。止血生肌,消食积、舌肿、喉痹、口疮、阳毒发狂。

《发明》

苏颂曰:古方治伤寒,黑奴丸。用釜底墨灶、突墨、梁上尘三物,同合诸药,为其功用相近耳。

《附方》

卒,心气痛。铛墨二钱,热小便调下《千金方》
中恶心痛。铛墨五钱,盐一钱,研匀,热水一盏,调下《千金方》
转筋入腹。釜底墨末,和酒服一钱《肘后方》
霍乱吐下,釜底墨煤半钱,灶额上墨半钱,百滚汤一盏,急搅数千下,以碗覆之,通口服一二口,即止《经验方》。吐血,咯血。釜底墨炒过,研细,井花水服二钱,连进三服《济急方》
妇人逆产,以手中指取釜下墨,交画儿足下,即顺《千金方》
产血不止,锅底墨烟,热酒服二钱《生生编》
舌卒,肿大如猪脬状,满口不治,杀人。釜墨和酒,涂之《千金方》。〉
鼻气壅塞,水服釜墨一钱《千金方》
鼻中息肉,方同上,三五日愈《普济方》
聤耳脓血,月下灰吹满耳,深入无苦,即自出《肘后方》。小儿口疮,釜底墨时搽之《普济方》
手搔疮,肿作脓。用锅脐墨研细,清油调搽《简便方》

《白草霜释名》

李时珍曰:白草霜一名,灶突墨一名,灶额墨,此乃灶额及烟炉中,墨烟也。其质轻细,故谓之霜。

《气味》

辛温无毒。

《主治》

消化积滞,入下食药,中用止上下诸血。妇人崩中,带下胎前产后诸病,伤寒阳毒发狂,黄疸疟痢,噎膈咽喉口舌,一切诸疮。

《发明》

李时珍曰:百草霜,釜底墨,梁上倒挂尘,皆是烟气结成。但其体质有轻虚结实之异,重者,归中下二焦。轻者,入心肺之分。古方治阳毒发狂,黑奴丸三者并用,而内有麻黄、大黄亦是攻解三焦结热,兼取火化从治之义。其消积滞亦是取其从化,故疸膈疟痢诸病多用之,其治失血、胎产诸病,虽是血见黑则止,亦不离从化之理。
衄血不止,百草霜末吹之,立止。
衄血吐血,《刘长春经验方》治吐血,及伤酒肉醉饱,低头掬损肺脏,吐血,汗血,口鼻妄行,但声未失者,用乡外人家百草霜末,糯米汤服二钱。又一方:百草霜五钱,槐花末二两,每服二钱茅根汤下。
齿缝出血,百草霜末掺之,立止《集简方》
妇人崩中,百草霜二钱,狗胆汁拌匀,分作二服,当归酒下《经验方》
胎动下血,或胎已死,百草霜二钱,棕灰一钱,伏龙肝五钱为末,每服一二钱白汤入酒,及童便调下〈笔峰《杂兴方》
胎前产后,逆生横生瘦胎,产前产后,虚损月候,不调崩中。百草霜、白芷等分为末,每服二钱,童子小便、醋各少许,调匀,热汤化服,不过二服《杜壬方》
妇人白带,百草霜一两,香金墨半两,研末,每服三钱,猪肝一叶,批开,入药。在内纸裹,煨熟,细嚼,温酒送之《永类方》
脏毒下血,百草霜五钱,以米汤调,露一夜,次早空心服《邵真人经验方》
暴作泻痢,百草霜末、米饮调下二钱《续千金方》。一切痢下,初起一服,如神名铁刷丸,百草霜三钱,金墨一钱,半夏七分,巴豆煮十四粒,研匀,黄蜡三钱,同香油化开,和成剂量大小。每服三五丸,或四五十丸。姜汤下《灊江方》
小儿积痢。驻车丸,用百草霜二钱,巴豆煨去油一钱,研匀,以飞罗面糊和丸,绿豆大,每服三五丸。赤痢,甘草汤下;白痢,米饮下,红白姜汤下《全幼心镜》
挟热,下痢,脓血。灶突中墨、黄连各一两为末,每酒下二钱,日二服。《圣惠方》
寒热疟疾方,见铅丹下
魇。寐卒,死,锅底墨,水灌二钱,并吹鼻。《医说》
尸厥不醒,脉动如故。灶突墨、弹丸浆水,和饮,仍针百会足、大趾、中趾、甲侧。《千金方》
咽中结块不通,水食危困,欲死。百草霜蜜和丸芡子大,每服,新汲水化一丸,灌下。甚者,不过二丸,名百灵丸。《普济方》
鼻疮脓臭,百草霜末,冷水服二钱。《三因方》
白秃头疮,百草霜和猪脂涂之。《简便方》
头疮诸疮,以醋汤洗净,百草霜入腻粉少许,生油调涂,立愈。《证类本草》
瘭疽出汁著,手足肩背,累累如米。用灶突墨、灶屋尘、釜下土研匀,水一斗,煮三沸,取汁洗,日三四度。《外台秘要》

《宋应星·天工开物》《墨》

凡墨,烧烟,凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者,居十之一;取松烟为者,居十之九。凡造贵重墨者,国朝推重徽郡人。或以载油之艰,遣人僦居荆襄,辰沅就其贱值。桐油点烟而归其墨,他日登于纸上,日影横射,有红光者,则以紫草汁浸染灯心,而燃炷者也。凡爇油取烟,每油一斤,得上烟一两馀。手力捷疾者,一人供事灯盏二百副,若刮取怠缓,则烟老火燃,质料并丧也。其馀寻常用墨,则先将松树流去胶香,然后伐木。凡松香有一毛未净尽,其烟造墨,终有滓结不解之病。凡松树流去,香木根凿,一小孔炷灯缓炙,则通身膏液就煖,倾流而出也。凡烧松烟,伐松,斩成尺寸鞠篾,为圆屋。如舟中雨篷式,接连十馀丈,内外与接口,皆以纸及席糊固。完成,隔位数节,小孔出烟,其下掩土砌砖,先为通烟道路,燃薪数日,歇冷,入中扫刮。凡烧松烟,放火通烟,自头彻尾,靠尾一二节者为清烟,取入佳墨为料。中节者,为混烟,取为时墨。料若近头一二节,只刮取为烟子货,卖刷印。书文家仍取研细用之。其馀,则供漆工、垩工之涂元者。凡松烟造墨,入水久浸,以浮沈分精。悫其和胶之后,以槌敲多寡,分脆,坚其,增入珍料与漱金、衔麝。则松烟、油烟增减,听人。其馀墨经、墨谱、博物者,自详此,不过粗记质料原因而已。

《徐炬明·事物原始》《墨》

后汉李尤《墨砚铭》曰:书契既造,墨砚乃陈,则二物皆黄帝时始。文房四宝,称墨为松滋侯,又名黑松使者,又名元香太守。明皇时,见墨上有小道士,如蝇而行,帝叱之,即呼万岁。曰臣墨之精,黑松使者也。

《汪道贯墨书》《论方于鲁墨》

夫烟者,墨之质也。取烟以桐液,桐液以藏,久而焰小者,为上。凡取烟之道,刳木,为枧仰置之。实以沙及水纳镫。其中镫之多少,视枧短长。镫酌桐液,以灯草为炷,而然之。别覆盏灯烟之上,毋太高。太高,则烟散。毋太卑,太卑则烟浊。高不过拳,卑不累掌。乃为得之。桐液入紫草而炼之,灯草以苏木染茜,何所取之?取其焰小而光彩也。凡取烟,冬则气凝,其烟聚,故多而浊。夏则气升,其烟散,故少而清。当暑雨之候,取桐子盦者为液,置灯,欲深覆,欲高炼油。而茜草,独草为炷而然之。始然,则火力大,扫而别置之,既灺,无去其烬。久而火力微,烟缓而细,乃取以为上剂。火力稍微,烟缓而清者,为中剂。故烟有三剂,上剂是为九元三极之剂;中剂是为非烟之剂;扫而别置之者是为太紫重元之剂。下此,各以草之多寡为差,无论矣。世之豨膏为烟者,独豨膏,则焰大而无烟,且滞笔锋。虽有光而色白,不如桐液之黝也。入桐液,则与桐烟无异矣,故曰豨膏,而麋角好奇者之过也。
墨之和也,以胶。用胶有道,不可过也,过则多滞。不可不及也,不及则多散。不滞不散而胶著水欲浥者,制之不善也。善用胶者,因乎时,因乎地。夏少,冬多。春秋冬夏之中,此因乎时者也。南方气蒸,胶欲少;北方风烈,胶欲多,此因乎地者也。故用胶之道,如不得已。坚而不滞也,润而不散也,斯善用胶者也。古法用代郡鹿角胶,善墨者,或自制胶,欲其洁也。古今异宜,今用麋角,则色稍白。自制则当溽暑而蒸。惟用广胶,择最精而洁者,斯无二者之患矣。古法用梣皮解胶而益墨色。建元得禁方,用灵草取汁解胶,胜梣皮远甚。其后,用以制胶,故墨色黝润如漆,灵草之助也。友人莫廷韩评曰:治墨,莫先治胶。胶之质精而墨妙,胶之力久而墨坚,胶之性尽而墨纯质精,故烟胶之相得也。和力久,故烟胶之相入也,深性尽。故烟胶之相剂也,化墨,未百馀年不能全也。于鲁用法,于胶精矣。其坚而纯信,可必至第。墨妙方成难,睹其所谓化耳知言哉。余尝谓建元氏曰:奚氏墨,入水经月,不坏,何也。建元氏曰:此用漆故。墨坚然,断而视之,则如燬瓦,又能穴砚。又闻用奚氏墨者,先一日渍水中,乃能磨,非今日所宜耳。
伯氏之谓建元曰:墨者,良于烬,进之,则良于胶。近世,两者无良,独以芳泽相媚末矣。自墨法之失也,有入蠙珠杂宝者矣,有投以脑麝者矣,是皆无益于黝。乃不能穷搜烟和胶之三昧,徒示其靡,以为豪胜耳。然胶,气新则臭,故脑麝所必用也。用脑麝之法,择其精者而研之,而澄之,而滤之。墨各为剂而后入,则香气不失而墨色不损。
古法合墨,入铁臼中捣三万杵,可过不可少,亦甚言之耳。今则捣以木臼,隐以金椎,过数百杵则凝。复蒸之数蒸,则胶性解。过五千杵,墨凝而坚,不复能杵矣。故杵用强有力者,袖数斤铁椎乃佳耳。
刮摩,自建元氏始也。初建元薄画缋,始为刮摩,磋以锉,摩以木贼,继以蜡帚,润以漆,袭以香药。其润欲滴,其光可鉴。自刮摩兴而画缋废,自墨工盗其法而善墨者,竞为刮摩矣。
奚氏之墨,坠沟经月而不渝,何论收藏?然古人养墨以豹皮囊,贵乎?远湿,何以故?岂非以胶漆异,用新旧异,宜燥湿异,调故耶。余友程子虚氏曰:藏墨、藏书,俱贵,远湿。藏墨者,宜置之高閤,蕴以熟艾,纳之灰中,能去胶气而益墨色。建元氏曰:墨成而未乾者,遇阴雨则置灰中,易乾而不溃。夏用炉灰,冬杂以石灰,欲其温也。则藏墨之用灰,善矣。夫胶之力不久,其性不尽。弃置而不收,濡渍而不检,而委于制之不工,不亦难乎?
古称善赏识者,徐常侍之下,世不多有。潘谷隔囊而辨天下之宝,固一艺之精,以神用也。若石昌言悬墨满室,不许人磨滕达道。苏浩然、吕行甫弄笔之馀,啜其残沈,可语极嗜,非直赏鉴矣。建元氏曰:试墨如试金,当略其色泽,求其神气。其法用紫石砚注水,涓滴同磨,多少同磨之,一缕如。线而鉴其光,紫光为上,黑光次之,青又次之,白为下。黯沕无光,或有云霞气,又下之下也。苏长公有言:光而不黑,索然无神气,亦复安用赏识?精矣。蔡君谟言:奚氏墨,能削木,故墨口以有锋刃者为上。垢积砚閒者,胶不和也。滞笔锋者,胶气浊也。砚之有声者,胶煤不调而制不善也。元美先生曰:黝而泽,致而黑,光可晰,坚于璧。太函氏曰:以耳视者惛,以目视者哲,以心视者神。闻声而雷同,耳视也。按图而索骥,目视也。观其象以求其真,心视也。好元者,苟得其真,隋和具在。袁履善氏曰:真物难蓄,燕石市炫,惜哉!评骘之艰也,信夫,
《释名》曰:墨者,晦也。《真诰》曰:墨,阴象也。然体晦而用章,象阴而理阳,所谓笔陈之鍪甲,文苑之攸先也。《古墨法》云:烟细胶新,杵熟蒸匀,色不染手,光可射人。四语已尽制墨三昧。明德非馨,太冲惟漠,先后一揆也。《仇池笔记》云:三衢,蔡瑫自烟煤胶外一物,不用特以和剂有法,甚黑而光。彼取光于蠙珠,求芬于脑麝,风斯下矣。

《述古书法纂》《墨》

刑夷始制墨字,从黑土煤烟所成,土之类也。

《造雌黄墨法》

用雌黄研极细,以水飞过,澄清去水,用秦皮、栀子、皂角各一分,巴豆一粒,去皮,广东黄明牛皮胶半两,同煎汁,和雌黄,作饼子,阴乾,或用模按成锭,亦可。

《造朱墨法》

造朱墨药汁,如造雌黄墨法。此却用绝好银朱为最。《墨部艺文》《墨池赋》〈以临池学书、水变成墨为韵〉唐·王起,
墨之为用也,以观其妙池之为玩也,不伤其清。苟变池而为墨,知功积而艺成。伊昔伯英,务兹小学栖迟。每亲乎,上善勤苦,方资乎,先觉俾夜作昼。日居月诸,挹彼一水,精其六书。或流离于崩云之际乍,滴沥于垂露之馀。由是变黛色,涵碧虚浴,玉羽之翩翩,忽殊白鸟,濯锦鳞之潎潎。稍见元鱼,则知自强不息,允臻其极。何健笔之成文,变方池而设色。映扬鬐之鲤,自谓夺朱沾。曳尾之龟,还同食墨沮洳,斯久。杳冥不测爱涅者,必染其缁。知白者,咸守其黑。蘋风已歇,桂月初临,元渚弥净,元流更深,所以恢弘。学海辉映儒林,将援毫而悦目,岂泛舟而赏心。其外可察,其中可见。同君子之用晦,比至人之不炫。冰开而淳漆重重,石映而元圭片片,傥北流而浸,稻自成黑黍之形,如东门之沤麻,更学素丝之变。究其义也,如虫篆之所为,悦其风也。想鸟迹之多奇,将与能而可传可继,岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沈沈,徒开墨井;笑昆山之浩浩,空设瑶池。专业者,全其名。久道者,尽其美。譬彼濡翰,成兹色。水则知游艺之人,尽以墨池而为比。

《墨赋》宋·吴淑

《真诰》曰:墨者,阴之象。《释名》曰:墨者,晦之义。陆云得之于魏台,陶侃献之于晋帝。或名重张金,或妙称祖氏。王郎既受于嘉惠,张永亦传其巧思,污扇,上而因成駮牛出池中,而更惊童子。王远书之而入木班,孟喷之而成字。复有二螺九子,上党隃麋,其坚如玉,其纹若犀。别有吐于鱼腹,磨之楯鼻,和冀公二两之烟,矜仲将一点之漆,扬雄受赐,而石室观书。王肃通灵而东斋注易,故有领袖如皂,而唇齿皆黑。至于藏庐岳之十年,给东宫之四丸,王勃之盈衣袖,新室之污,陵垣亦有斮髓。明志刳心表虔,卖薪著业饮木惩。𠍴元光有文嵩之传,青松吟曹植之篇,斯笔阵之鍪甲,实文苑之攸先也。
《陈元除子墨客卿诰》刘克壮
秦重卿爵,以客斯为之。汉仍秦旧位,亚翰林主人一等,优游文字之间,而不责以吏课,有宾师之道焉。尔粲然有文磨,而不磷知白守墨黯黯,内光,质凝重而气芳洁,行将以润色,庙谟贲,饰圣世,其有功于名教,大矣。俾升棘列之光华,实亦松阶之积累,宜戒。成蝇之误,务滋。脱兔之毫,可除。子墨客卿。

《方于鲁寥天一墨铭》明·汪道昆

胡然而生寥天,一胡然而成函之。室清则豨也,膏轻则麋也。角元,德非馨,太冲惟漠。

《非烟墨铭》前人

非烟而烟,卿云烂矣。烟而非烟,元龙焕矣。烂则天章,焕则国华。非烟之极,其蔑以加。

《墨赋》〈有序〉汪道会

夫巴蜀兔颖,汉室隃麋,展素临池,资为良匹。故扬雄氏主翰林而客子墨。侈以嘉名,何所贵之?贵其精也。新都自奚氏父子来,自易水代良于墨,历世既遐,古法鲜袭。吾友方建元氏师事予兄,博学隽才高视。元览间,以杖履之暇,捣桐烟,和麋角为剂,光泽可鉴,点漆而黟,于是传九土,达两都,列东壁。陈尚方,天子咸谓建元及其子,子封甲乙,廷圭父子,千载绝艺,复还旧观,美哉!技盖至此矣。追维箫琴笙笛,无关典雅古之名士,并为赋颂。序其材则危苦,少俪其美则旨趣。难穷,揆之典文功用,非急。岂若兹墨,裨典籍,辅文章,所益弘多。而赋者独阙聊,复掇拾旧载为客卿,赋之其词。曰:

客有逸民者,与子墨,子俱学于太函氏。子墨守元,逸民见素,其所就业异也。于时屠、维纪、岁背、夏涉、秋宾、射方兴多士,旅进国。藉十世之基人,擅万夫之胜子。墨子泽乌玦,鋉元霜,装螺子,剂龙香,驰骋于文艺之圃,翱翔于竹素之场。逸民感之,往见子墨子而问焉:仆闻上古结绳书,契未出,道无纷,华治,尚渊默。文告弛而不用皇风,沕而鲜忒于斯时也。乌睹所谓璿牒之与,石记篆素之与,鸟策哉。晚近之世,涂民耳目末。技竞趋折,简传,漆剡木,锲觚玉。涅则垢丝,染则污于是乎。王猷始缺,大道寖渝矣。先生乃犹盛藻缋,以为观陈,规矩以为式缩。五象之纷,纭横六义之惶惑,将使文胜而离辞。芜而饰意者,其无常德欤,不然,何树士民,以繁缛之标,而驱众庶于淫巧之僻也。仆有疑焉。愿因先生决之子墨子,端緌而进盱,衡而视,冁然而笑曰:异哉!子之所见,信曲。士之不可语于时。凡民之不可适于治也。果若子言是,裂黼冕而毁裳服,舍耒耜而废菑畬矣。夫蒉桴土,鼓音之始也,而非所以侈八音。太羹元,酒味之始也,而非所以剂五味。盖世有夷,有隆,有经,有变,惟圣人因天时以运化黎庶,承上教以成俗。政化之本,与时推移,治之纪也。夫墨于象,为阴,于义,为晦。其取类也,小其称名也,大虽皇王之迭兴,实纪载之咸赖,且子独不闻乎:上世之事,欤请为子,更仆而悉之。昔者天锡文字,肇阐河洛庖羲画焉。皇史籀作:唐虞继世,罹于洚水,二仪倒错。帝用授禹,以委宛之书,乃执元圭,以营,以度,迨乎?声教流讫,功序载歌,斯固人文之所繇,以闳廓也。尔其上当星,纪则奎壁耀躔下叶方,舆则元丘示异。夏敷命而王,殷布诰而治,周文得之,以昌祚。嬴秦失之,以绝世。咸用镜古于千百。斯获,仅存于一二。若乃箴铭、谣诔、歌颂、繇嘏、台观、阙庭、车杖、牖户、盘匜、符玺、觞豆、簋簠,凡将急就爰历,旁午镌镂贞,珉点画断楮,其迹犹存,其义可举,兹皆其小小者,未易。以缕数,至若岐阳、石鼓、郏鄏、鼎文、史传所载谟训,所敦罔。不渠㵫河海,炯晃日星,信匪册而莫布匪,元而莫陈。故论其地,则筑阳。怀化延安,上党宜歙。西蜀代兴世竞,其人则市张嚆矢,奚祖嗣音,若超,若圭。厥有朗珣,虽瞻谷之殊代咸往,轨之可循其制。则九子、二螺、松节、孔嘉。犀纹玉质胶调麝,和庐烟,代角璀,璨鲜华,其珍异。则子建松肪、士龙、石液、潘谷、辨鉴、常侍、赏识、鱼腹、合藏、豹囊,什袭雄殊。赐而校理秘文肃诡,遇而开悟明易。诏仆丞之月赐,试省郎之坐给。或僭劣啜沈,或日月污襋,或集龙宾之十二,或吐奇文于九锡,亦有曹卫、顾陆、吴史、张陈山,阴长史,渤海永兴,书练染素,误駮点蝇非,惟贵纸抑,高令名,斯足以造乎?墨妙然,而其极未臻也。惟今天子在宥,而理及于万方,文治四洽,缵述重光,有作必奇,有文必蔚,是以髽首鐻耳之夫,雕题凿齿之辈,稽首称臣,树颔款塞,无不怀琛,献璧以隆上都。固其竭爱戴之忱,亦以昭王者于无外然。犹虽逸,勿逸。虽休,勿休。日与三事大,夫孳孳求治敷政,优游圣藻,时宣翰墨间作。盖已润色,鸿业炳然,与三代同猷繄。我微臣越在草莽,思以呈土物赞元,赏搜冥濛眷象,罔挹清华之仙露,标轻煤于佛幌,物不贵,异制。无宣淫,远昭云,汉近沛,綍纶傅,以琎珏妃,以狡㕙缃缣。既附以流,以申,尔其为也。陵阳孤桐,比于邹峄布叶,葱苍挺枝翕,瑟清露晨,流元云夜,集永诞,撷其华,敏鼐㩜其液。于是掞以茜草,扬以兰膏。若有若无,熛熛摇摇,远而望之,藐若蜉蝣萦碧汉,迫而察之,恍如纤云翳青霄,其为胶也。鲂鲤之胞,麋鹿之角,南海予旦之所网,中山贲育之所缚。尔乃解以灵草,煎以金镬,洁必研精,择非嗜博,考寒暑之适均,调燥湿而斟酌,讵麟髓之可逾宁,凤膏之可托,其为饰也。玉乳、珠胎、龙脑、麝脐,芬馨郁烈,光耀陆离,罗縠绮组,竞袭重施,岂曰示靡国华之所宜,其为剂也。琳碧之杵,蓝,田之臼,烟绌,胶澄千百,其捣玫瑰,耀光,齐漆,争黝。光可晰人,色染手,其为赞也。琅琊新都,三楚吴越王孙公子,布衣岩穴,投篇义举,含毫兴发逸,千言而靡足羌,累牍而未竭然,皆辞不虚誉,言无溢美,非左非倚畴能效此,其为楷也。规矩珽圭轻,以群倚上,则河汉列宿卿。云沆瀣下,则流峙岳渎灵峰,叆叇露盘,裔裔以建标,云台峨峨,以开泰其中,林林乎!总总乎!神圣之所珍,仙释之所赉,则已博综古今,旁罗中外。盖不特琮璧之与,璜瓒圭瑁之与,同介以至山泽之灵,草木之怪。觿角鞶鉴,蛾绿螺黛,殊形诡制,千状万态,固伯益工倕之所不能名,虞初册府之所不能载。别有非烟而烟,无色而色,清有馀,润研无,留迹比技,则郢斤方巧,则羿射至矣,美矣!无以极矣。信其重为国宝,晔为国华。列之东序,则珍陪琬琰。陈之简策,则荫蔚云霞。又有太元、太漠,缁黄异名,黄窥渊妙,缁擅上乘,理入解而斟僻义,无颇而拂经,故书绝于入木。幻不作于喷缯,陋佛图之翻译,青衣出于池表,岂浮提之汁竭爰。沥血以刳心,若此之属,皆文人才士之所颂叹,大雅宏达之所咀。漱足以启发儒林弘收艺,彀然而齿毛作贡者,坏土之赋也。芹曝用献者,野人之私也。则乃缄縢鐍钥,特达两都,匪赋、匪献、廛肆是居。希一盼于落落,冀所重于璠玙。于是天子乘秋,布令省我穑事,发仓廪以赈贫穷,薄税敛以恤茕匮。四海之内,寥廓突奥,幽遐独邃,莫不乐更生。蒙厚赐,以驯致乎?嘉美休泰,迄乎天高气鲜,露滋霜肃。斜汉左界,璇玑南陆,菊敷芬,以发芳。月澄辉,以照屋。天子方御便殿,陈豳风,侍从帏幄之臣,屡抽毫以进牍于时。海宇黎献式,应弓旌士,籍于泽宫者,千二百人。书奏天子,览而叹曰:嗟乎!人文若斯之盛也。我明兴二百馀载,哲圣相承,体天立制,崇作述之。弘道则德义以长世,固已治。定功成垂于勿替然,于礼乐、制度,谦让未遑,非所以昭景铄诏来裔也。尔乃辟四门,广贤路,考文章,稽典故,协颂雅,歌湛露,庀五材,兴百度,修文德,斥武库,去泰甚,损服御,贱后宫之靡丽,遵上世之朴。素进伯夷,以司秩宗相。后夔使典韶,美哉!洋洋包括帝王步,武驰,骛盛德大业。非圣人,其孰能与也。由是名儒雾赴惇史,云蒸石渠,天禄之府,金马著作之庭,翼翼济济,殚见竭闻,敦典由礼,蹈德咏仁,下及于群黎万姓。亦且荡瑕涤滓,无欲无营,优游自得,守神情以镜至清,斯固三王复起,而五帝可生也。何时,君世主之足云,由此观之,墨之,为用章于国君与,于斯文洽于教化,渐于兆民。故夫一文一质者,道之经也。一张一弛者,治之神也。非张弛文质,恶能兴理道而致太平。且冀都朔方,其色为黑。当代应运实王,水德是宜。其执枢建极,旋拱万国,以垂有道于千亿。若子之论,将燔诗书,弃儒术,其何以为天下?式子墨之语,未终逸民。逡巡而起,避席再拜,曰:夫葛不耐寒,裘不耐燠,时之所在,天地弗违微。先生言:仆几盭,足以却步拜命之辱,尚守吾师之元,庶其与于斯旨矣。

《墨铭》王世贞

不用耶,而惜汝之材,闇然而不章。用耶,而惜汝之精的,然而日亡,汝自以为能立言,汝祖快于摩顶放踵,而老氏之徒以为竟夭其天年。

《石墨记》阙士琦

陆士龙与兄书曰:一日上铜雀台,得曹公所藏石墨数瓮。今送二螺苏子。瞻谓近世,无复此物沈存。中帅鄜延,以石烛烟作墨。曹公所藏,疑即此。几于螃蜞乱蟹矣。余考《文选注》:邺西高陵西伯阳城,有石墨,井酉阳杂俎云。无劳县出石墨,爨之弥年不消。盖古今所载石墨,如此水心岩下,秋冬之际,水落石出。每见石墨,累累在沙磔间,人无知者。余数过拾得数十丸,如编贝,如卓笏,如马刀,如鱼袋,如毛羽扇。明澹可爱,特无正黑者。然以作书,如烟笼秋荻,霞隐夏云,自然生光,无人世燧火锻鍊之气。新安章甫告余剂法,曰:烟二石三,胶香各一。余未内服,曰:请以幽人松毛笔绿天蕉叶纸,与吾水心石墨,而三不敢闻命。

《墨部·艺文二》〈诗〉

《墨》唐·李峤

长安分石炭,上党结松心。绕画蝇初落,含滋绶更深。悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。

《酬张司马赠墨》李白

上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠余兰亭去,兴来洒笔会稽山。

《右军墨池》刘言史

永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。至今池水涵馀墨,犹与诸泉色不同。

《谢人墨》僧齐己

珍重岁寒烟,㩦来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。

《孙莘老寄墨》宋·苏轼

徂徕无老松易水,无良工珍材取乐。浪妙手惟潘翁鱼,胞熟万杵犀角盘。双龙墨成不敢用,进入蓬莱宫篷莱。春画永三殿明房,栊金笺洒飞白瑞。雾萦长虹遥怜醉,常侍一笑开天容。

《次韵答舒教授观余所藏墨》前人

异时长笑王会稽野,鹜膻腥污刀几暮年,却得庾安西自厌家鸡。题六纸,二子风流,冠当代。顾与儿童争愠喜。秦王十八已龙飞,嗜好晚,将蛇蚓比我,生百事,不挂眼,时人谬。说余工此,世间有癖,念谁无倾身,障簏尤,堪鄙一生。当著几两屐,定心,肯为微物起此墨。足支三十年,但恐风霜侵发齿,非人磨墨,墨磨人瓶,应未罄,罍先耻,逝将振衣归。故国数亩,荒园自锄。理作书寄君,君莫笑。但觅来禽与青李一螺,点漆便有馀万。灶烧松何处,使君不见。永宁第中,捣龙麝列屋閒居,清且美,倒晕,连眉秀,岭浮双雅,画鬓香云,委时闻五斛,赐蛾绿,不惜千金求獭髓。闻君此诗,当大笑。寒窗冷砚冰生水。

《赠僧法一墨》晁冲之

黄山之巅,百尺松虬枝偃。盖连群峰山,神守护,魑魅避道,人剪伐天,为容扪崖,踸踔篝火,远绝壁晻,霭凝烟浓,元霜霏霏,玉杵下捕,麋煮角当。严冬阴房,风日不可到律,管吹尽,灰无踪。小书细字,著名姓,黄金照耀,图双龙守。臣再拜选进。日九关,有诏开,重重老儒,偶得实天。幸千金更买,无由逢上人,澹泊何所好,工书,草隶如飞蓬。苦来求我,惜不得一酬。十载相过,从君不见玉堂词人紫垣,客拜赐舞蹈,黄罗封长安,纸价犹未贵,江南江北山皆童。

《谢景文惠浩然所作廷圭墨》黄庭坚

廷圭赝墨,出苏家麝煤,添泽纹乌,靴柳枝瘦龙,印香字什袭。一日三摩挲,刘侯爱我,如桃李挥赠,要我书万纸。不意神禹治水圭,忽然入我怀袖里。吾不能手抄五车,书亦不能写论付官奴,便当闭门学水墨,洒作《江南骤雨图》

《跋秦得真墨》金·段成己

晴窗不用辨犀纹,墨妙秦郎已饫闻。翠饼莹如鸦背净,玉图香鄙麝脐薰。永宁赐第今犹少,易水无良古亦云。老我愧非挥翰手,两丸投赠负伊勤。

《戏答侯威卿觅墨》刘从益

万松火厄化缁尘,依旧徂徕雪里春。冷剂香螺夔一足,破悭分与画眉人。

《谢吴宗师惠墨》元·虞集

念我衰年不废书,锦囊古墨送幽居。明窗尘影丹同熟,元圃云英玉不如。敢谓文章胜虎豹,祇应笺注到虫鱼。研磨不尽人间老,传与儿孙尚有馀。

《三用韵答巢翁就以奎章赐墨赠之》前人


邻父长思长史书,不辞频谒老巢居。临池三月元霜尽,对月千篇白雪如。赋敌洛波翔翠羽,歌成湘浦媵文鱼。故分泸石松烟色,犹是奎章旧赐馀。
《江东魏元德所制齐峰墨于上都慈仁殿赐文锦马湩以宠之既南归作诗以赠云》乃贤

锦袭元圭莹,龙香秘阁浮。渍毫春黛湿,拂楮翠云流。绣绮颁宫掖,琼浆出殿头。小臣沾雨露,千载荷恩庥。

《赠墨士吴雪堂》邓文原

永宁赐笔世安有,易水良工今不传。了知胶漆用相得,亦悟膏火明自煎。昔从蒙庄观副墨,老归芸阁穷太元。与子欲拟毛颖传,待我暇矣磨砚砖。

《赠墨生》倪瓒

岩谷春风起,桐花落涧红。隔水轻烟发,收煤入灶中。豹囊秘元玉,鹅池生白虹。汤生法潘谷,千载事同风。

《赠沈生卖墨》前人

桐烟墨法后松烟,妙赏坡翁已久传。麋角胶清莹元玉,龙文刀利淬寒泉。山廨惟珍白鹅帖,云窗谁录古苔篇。爱尔治生吴市隐,收煤一室数灯然。
《新都程君房寄墨数螺道中为税使所榷戏作志感》于慎行
客卿闻已渡江涔,乌有何从问艺林。楮国交游成落莫,松侯封爵付销沉。思元但检张衡赋,守黑空遵老氏箴。为语中人休错误,隃麋原不化黄金。

墨部选句

梁虞和《论书表》:陛下渊昭,自天触理,必镜。乃诏张永更制御纸。紧洁光丽,辉日夺目,又合秘墨,美殊前后,色如点漆。
唐温庭筠谢所知赉集贤墨启,垂赉集贤墨一挺。竹山奇制上蔡轻烟色,掩缁帷香,含漆简雅,复三台,故物贵重。相传五两新胶,乾,轻入用,犹怨于潜旷远。建业、尪裸、韦曜、名方,即求鸡木傅元佳,致别染龟名。恩加于兰署郎官,礼备于松棂介妇。汲妻衡弟,所未窥观,广记。《汉仪》,何尝著列。况又元州上苑,青锁西垣,雠字犹新,疑签尚整。帐中女史,每袭清香,架上仙人,常持缥帙,得于华。近辱在庸虚,岂知夜鹤频惊,殊惭志业。秋蛇屡绾,不称精研,唯忧痗物虚投,蜡槃空设。杜甫诗:鹅费羲之墨,貂馀季子裘。
高适赠韦使君诗:起草徵调墨,焚香即宴娱。
孟郊诗:偷笔作文章,乞墨潜磨搆。
李商隐诗:试墨书新竹,张琴和古松。
许浑过鲍溶宅诗:古苔残墨沼,深竹旧书堂。
陆龟蒙诗:怜君残墨风流甚,几度题诗小谢斋。魏舒诗:洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。
宋苏辙诗:旋揉翠墨濡黄缯。
方回诗:朝来不忍轻磨墨,落砚香拈数点红。
又:落花满砚慵磨墨,乳燕归梁急捲帘。




钦定古今图书集成理学汇编字学典

 第一百五十一卷目录

 墨部纪事
 墨部杂录
 墨部外编

字学典第一百五十一卷

墨部纪事

《拾遗记》:浮提之国献神,通善书。二人乍老乍少,隐形则出影,闻声则藏形。出肘间,金壶四寸,上有五龙之检。封以青泥,壶中有墨,汁如淳漆。洒地及石,皆成篆隶科斗之字,记造化人伦之始,佐老子撰道德,经垂十万言。写以玉牒,编以金绳,贮以玉函。昼夜精勤,形劳神倦。及金壶汁,尽二人刳心沥血以代墨焉。《列仙传》:安期生以醉墨洒石上,皆成桃花。
《汉官仪》:尚书令仆丞郎月赐隃縻大墨一枚,小墨一枚。
《后汉书·和熹邓皇后本纪》:后讳绥,太傅禹之孙也。父训,护羌校尉。六岁能史书,十二通诗、论语。家人号曰诸生。是时,方国贡献,竞求珍丽之物,自后即位,悉令禁绝,岁时但供纸墨而已。
《百官志》:守宫令一人,六百石。〈注〉:主御纸笔墨,及尚书财用及封泥。
《茅山记》:费长房得壶公术,寓茅山,书符救人。一日,出山倾砚水涧中其石变色,因号石墨,至今取以书符。《诚斋杂记》:班孟嚼墨一喷皆成字,竟纸各有意义。《拾遗记》:任末年十四,时学无常,师负笈,不远险阻。每言人而不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,剋树汁为墨。
《书断》:韦诞字仲将,诸书并善,尤精题署。初、青龙中,洛阳许邺三都,宫观始成。诏令仲将大为题署,以为永制。给御笔墨,皆不任用。因曰:蔡邕自矜能书,非流纨体素不妄下笔。夫工欲善其事,必先利其器。若用张芝笔、左伯纸、及臣墨,兼此三具,又得臣手,然后可以建劲丈之势。
《东宫旧事》:皇太子初拜,给香墨四丸。
漂粟手牍车引。贫时以败薪为笔,取五龙山下乌石作墨。至今田家无墨,有取之者。
《琅嬛记》:孙凤有一琴,名吐绶。弹之不甚佳,独有人唱曲则琴弦自相属和,因改名曰自鸣。但琴背有一孔,若蛀者。一日有一道人乞食,因见,曰:此中有蛀,不除之,则将速朽。袖中出一小竹筒,倒黑药少许,孔侧即有一绿色虫走出,背上隐隐有金线文。道人纳虫竹筒中,竟去。自后唱曲,琴弦不复鸣矣。凤怪之有博物。君子说及此事,叹曰:此异宝也。谓之鞠通有耳聋人,置耳边,少时即愈。喜食枯桐,尤爱古墨。凤始悟道人竹筒中药,盖古墨屑也。
《南史·张永传》:永,字景云。有巧思,为宋文帝所知。纸墨皆自营造,上每得永表启,辄执玩咨嗟,自叹供御者了不及也。
《元池说林》:祖莹少好学,不遇。偶行野外,遇一人,授一封函,戒之曰:至家启。视归视之,乃墨也。上有字云:祖元珍何不怿兴于学。终于伯寻为太学博士,异之。因函,此墨供于堂上。夙兴必整衣冠,拜之。故相传太学博士,所居为墨堂。天平初,进爵为伯。
《鸡蹠集》:北齐策秀才有冒滥者,饮墨汁一升。
《唐书·王方翼传》:方翼祖裕,隋州刺史,尚同安大长公主。方翼早孤,母李,为主所斥,居凤泉墅。杂庸保,执苦不弃,燎松丸墨,太宗闻,擢右千牛。
《酉阳杂俎》:王勃每为碑颂,先磨墨数升,引被覆面而卧;忽起,一笔书之,初不窜点。时人谓之腹槁。少梦人遗以丸墨盈袖。
《云仙杂记》:楚王灵夔,使人造红白二墨为戏。及书写衣服,黑衣用白书,白衣用红书,自成一家。
薛稷为墨,封九锡,拜为燕督,护元香太守。兼毫州诸郡,平章事。是日,墨吐异气,结成楼台状,邻里来观,食久乃灭。
《唐书·韦述传》:述,蓄书二万卷,皆手校定,黄墨精谨,内秘书不逮也。
《王徽传》:徽,进考功员外郎。故事,考簿以朱注上下为殿最,岁久易漫,吏辄窜易为奸。徽始用墨,遂绝欺妄。《云仙杂记》:元宗御案墨,曰龙香剂。一日见墨上有小道士如蝇而行。上叱之,即呼万岁。曰:臣即墨之精,黑松使者也。凡世人有文者,其墨上皆有龙宾十二。上神之,乃以墨分赐掌文官。
卢杞与冯盛相遇于道,各㩦一囊。杞发盛囊有墨一枚,杞大笑。盛正色曰:天峰煤和针鱼脑入金溪子手中,录《离骚》古本,比公日提绫文刺三百,为名利。奴顾当孰胜已。而搜杞囊,果是三百刺。
许芝有妙墨。八厨巢贼乱瘗于善和里第。事平取之,墨已不见,惟石莲匣存。
《清异录》:徐铉兄弟工翰染崇,饰书具。尝出一月团墨,曰 :此价三万。
蜀人景焕,博雅士也。志尚,静隐,卜筑玉垒山茅堂,花榭足以自娱。尝得墨材,甚精。止造五十团,曰:以此终身墨。印文曰:香璧。阴篆曰:副墨子。
韩熙载留心翰墨,四方胶煤,多不合意。延歙匠朱逢于书馆旁烧墨,供用命,其所曰:化松堂墨。又曰:元中子,又自名麝香月匣而宝之。熙载死,妓妾㩦去了,无存者。
《墨池编》:伪蜀有童子某者,孟氏召入,甚佳。其颖悟锡之衣服及墨一丸。
《玉海》:雍熙三年正月,钱俶进草书绢图二。翼日,墨诏奖谕,赐玉砚一金匣,副之龙凤墨百挺,红绿笔百管,盈丈纸百轴。
《国老谈苑》:太宗一日写书,笔滞,思欲涤砚中宿墨。左右咸不在,因自俯铜池涤之。既毕,左右方至上。徐顾曰:尔辈何处来?
《绍兴府志》:山阴王右军墨池,每朝廷恩命至池墨,必先见皇祐中。忽三日,连发,未几御书至。赵清献公尝亲到池上,与僧约曰:池墨。果见,当为闻于朝,既焫香致祷。须臾池面墨光,黑色倍常。因贮于罂,献之。《眉公笔记》:范丞相质畜一墨,表曰:五剑堂造里曰,天关第一煤。
《王氏谈录》:公性尤爱墨,持玩不厌。几案床、枕间,往往置之。常以柔软物磨拭,发其光色。至用衣袖,略无所惜。庆历中,人有持廷圭墨十丸,求售。从子参预,托公草文字。恐溷其思,遽令麾去。公后闻之,极为叹惜。后此墨尤难得,而屡以万钱市一丸。其品乃有数,等其邽字作下邽之邽者,为上;作圭洁之圭者,次之;作圭璧之圭者,又次之;其云奚庭圭者,最下。盖庭圭本燕人,奚初姓,后徙江南。其初,未奇久而益佳。故李主宠其能,赐之姓也。虽名号有高下,其间又自有精粗,亦时有伪作者。人亦多感,公言:若辨之,当视其背,即云歙州李廷圭墨,歙,旁州字之左足,与李字之中画,可与子字之足贯。又与廷字之竖画,墨字之右角,贯视之上下,相通者为真。公又自能造墨在濠梁彭门,常走人取兖州善煤手,自和揉,妙为形体。盖光色与廷圭相上下,既成分,遗好事,悉伏其精。尝以廷圭墨遗君,谟陇西王之子恂。谓公曰:闻以墨遗君谟橐中,必缺,请以一丸补之。
《梦溪笔谈》:文潞公为太常博士,通判兖州,尝谒吕许公。公一见器之,问潞公:太博曾在东鲁,必当别墨。令取一丸墨濒阶磨之,揖潞公就观:此墨何如。乃是欲从后相其背。既而密语潞公曰:异日必大贵达。即日擢为监察御史,不十年入相。
《然藜馀笔》:司马温公无所嗜好,独蓄墨数百觔。或以为言公曰:吾欲子孙知吾用此物,何为也。
《闻见前录》:吕文穆公有知人之术,文靖公亦受其术。文潞公自兖州通判代归,文靖一见,奇之问潞公曰:有兖州墨㩦以来?明日,潞公进墨,文靖熟视久之,盖欲相潞公手也。
《后山谈丛》:供备使李唐卿,嘉祐中,以书待诏者也。喜墨,尝谓余曰:和墨用麝,欲其香,有损于墨,而竟亦不能香也。不若并藏,以熏之。潘谷之墨香,彻肌骨。磨研至尽,而香不衰。陈惟达之墨一箧,十年而麝气不入。但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密,不受外熏。潘墨外虽美,而中疏尔。
庶物异名疏。宋熙丰间,张遇供御墨,用油烟入麝脑金箔,谓之龙香剂。
《东坡题跋》:黄鲁直学吾书,辄以书名于时,好事者争以精纸妙墨求之,常㩦古锦囊,满中皆是物也。一日见过,探之,得承晏墨半挺。鲁直甚惜之,曰:群儿贱家鸡,嗜野鹜。遂夺之。
元祐五年十二月二十六日,醇老、全翁、元之、敦夫、子瞻,同游南屏寺。寺僧谦出奇茗如玉雪。适会三衢蔡熙之子瑫出所造墨,黑如漆。墨欲其黑,茶欲其白,物转颠倒,未知孰是。大众一笑而去。
《东坡志林》:己卯腊月二十二日夜,墨灶火大发,几焚屋,救灭,遂罢作墨。得佳墨大小五百丸,入漆者几百丸,足以了一世著书,仍以遗,所不知何人也。馀松明一车,留以照夜。二十八日二鼓,作此纸。
《老学庵笔记》:东坡自儋耳,归至广州,舟败,亡墨四箧。平生所宝,皆尽。仅于诸子处得李墨一丸,潘谷墨两丸,自是至毗陵,捐馆舍,所用皆此三墨也。
《闻见后录》:黄鲁直就几阁间取小锦囊,中有墨半丸。以示潘谷,谷隔锦囊,手之即置几上,顿首曰:天下之宝也,出之,乃李廷圭作耳。又别取小锦囊,中有墨一丸,谷手之,如前,则叹曰:今老矣,不能为也。出之,乃谷少作耳,其艺之精如此。
《拊掌录》:孙巨源内翰,从刘贡父求墨。而吏送达孙莘老。中丞巨源以其求,而未得。让刘,刘曰:已尝送君矣。已而知莘老误留也。以其皆姓孙而为馆职。故吏辈莫得,而别焉。刘曰:何不取其髯为别吏。曰:皆胡而莫能分也。刘曰:既是皆胡,何不以其身之大小,为别吏。曰:诺。于是馆中以孙莘老为大胡,孙学士巨源为小胡。孙学士。
《避暑录话》:宣和初,有潘衡者卖墨,江西自言:尝为子瞻造墨,海上得其秘法。故人争趋之。余在许昌见子瞻诸子,因问其季子,过求其法。过大笑曰:先人安有法在儋耳。无聊衡适来见,因使之别室,为煤。中夜遗火几焚庐。翼日,煨烬中得煤数两,而无胶法。取牛皮胶,以意自和之,不能挺。磊块仅如指者,数十。公亦绝倒。衡因是谢去。盖后,别自得法,借子瞻以行也。衡今在钱塘,竟以子瞻,故售墨数倍于前。然衡墨自佳,亦由墨以得名。尤用功,可与九华朱仅上下也。《闻见后录》:太祖下南唐,所得李廷圭父子墨,同他俘获物,付主藏。籍收,不以为贵也。后有司更作相国寺门楼,诏用黑漆,取墨于主藏,车载以给,皆廷圭父子之墨。至宣和年,黄金可得,李氏之墨不可得也。《宋史·范冲传》:冲之修《神宗实录》也,为《考异》一书,明示去取,旧文以墨书,删去者以黄书,新修者以朱书,世号朱墨史。
遁斋閒览季廷圭墨。有贵族偶误遗一丸于池中。疑为水所坏,因不复取。既踰月,临池饮,又坠一金器焉。乃令善水者取之,并得其墨。光色不变,表里如新,其人益宝藏之。
《后山谈丛》:寇昌龄嗜墨砚得名。晚居,徐守问之曰:墨贵黑,砚贵发墨。守不解,以为轻已。嗟乎!世士可与语邪!
周约梦登科作尉,就舍于堂牖。间得女子只履,灶间得笔墨。后数岁,中第,为延州一尉。既入廨舍,皆梦所见,求二物,皆得之于其处。
《清波杂志》:大观东库物,有入而无出,只端砚有三千馀枚。张滋墨,世谓胜李廷圭,亦无虑,十万斤。
《歙县志》:李廷圭,易水人,本姓奚,父超,唐末流离,渡江。睹歙中,可居造墨,遂家焉。陶雅为歙州刺史,尝责超云:尔近所造墨,殊不及吾初至郡时,何也?对曰:公初临郡岁,墨不过十挺。今数百挺,未已,何暇精好?四谱说云:超之子廷圭,圭弟廷宽,子承宴,承用用。之后,墨无传焉。有孙,惟庆,今为墨务官。圭或为。邽与宽,最精好承宴,而下不能用家法。蔡君谟有歙州李廷圭墨。辨宋仁宗嘉祐中,宴近臣于群玉殿,尝以李超墨赐之,曰新安香墨。
《玉海》:绍兴十一年,诏赐侍读吴表臣苏符新茶,又赐复古堂墨。
《老学庵笔记》:绍兴间复古,殿供御墨,盖新安墨工戴彦衡所造。自禁中降出双角龙文,或云米友仁侍郎所画也。中官欲于苑中作墨,灶取西湖九里松作煤。彦衡力持不可,曰:松当用黄山所产,此平地松,岂可用?人重其有守。
先伯祖中大夫,平生好墨成癖。如李廷圭张遇以下,皆有之。李黄门邦直在真定,尝寄先左丞以陈赡墨四十笏。尽以为伯祖寿。晚年,择取尤精者,作两小箧,常置卧榻,爱护甚至。及下世,右司伯父,举箧以付通判。叔父曰:先人所宝,汝宜谨藏之,不取一笏也。范至能在成都,尝求亭子名。予曰:思鲈至,能大以为佳,时方作墨,即以铭墨。背然,不果,筑亭也。
《桯史》:张紫岩谪居十五年,忧国耿耿,不替昕夕。适权奸新毙,时宰恃北好,而不固圉紫岩。方居母丧,上疏论事,朝廷以为狂,复诏。居零陵一日,慨然作几间丸墨,并常支筇、竹杖二铭以寓意。墨之铭曰存身于昏昏而天下之理,因以昭昭。斯为潇湘之宝,予将与之归老。
《冷斋夜话》:渊材游京师贵人之门,十馀年。贵人皆前席其家贫,至饘粥不给。父以书召其归,渊材于是南归,跨一驴,以一黥。挟以布橐橐,黥皆斜。其腋绊一邑,聚观亲旧,相庆曰:君官爵虽未入手,必使父母妻儿股冻,馁之厄橐中。所有可早出,以观之。渊材喜见眉须,曰:吾富可敌国也。汝可拭目以观。乃开,橐有李廷圭墨一丸,文与可竹一枝,欧公五代史草槁一巨编,馀无所有。
《墨庄漫录》:世传吕公,得道之士。唐僖宗时进士,能作诗,传者仅百首。往往卖墨世间,毗陵士人,姓邵,忘其名。善谈易众,请讲于佛舍。至小畜,有墨者,青巾布衣,褰帏直入。邵恶之掩卷而问曰:何来?曰:卖墨耳。适闻讲易至小畜。其说非是?邵惊,遽揖之坐。墨者脱履置案上,取墨一丸,曰:此墨价十千。一坐皆笑墨者纳履。取砚涤之,试墨,置日影中,贮墨而出。曰:抵暮复来,当知十千,非贵也。邵且笑且骇,少顷,视砚墨之濡,彻底为黄金,与日影相耀。邵惋恨不已,必吕公也。
《珍珠船》:滕达道苏浩然、吕行甫。暇日,晴暖,研墨水,数合。弄笔之馀,乃啜饮之。
《梦华录》:相国寺每月五次开放,万姓交易近佛殿。赵文秀笔及潘谷墨占定。
《雷民传》:时有雷火发于野中,每雨霁,得黑石,或圆或方,号雷公墨。凡讼者投牒,必以雷墨杂常,墨书之为利。
《云烟过眼录》:总管赵伯仁举,收藏潘衡墨一,已断。止有潘衡二字,约重四两,皆有金填篆书。墨成,不敢用,进上蓬莱宫。
宣和双龙一笏,佑陵书八字云:政和丙申宣和睿制。俞林一笏,题:顺庆殿。殿名未审,当再考。
刘士元一笏,题云:缉熙殿。乙未星砂,胡光烈黑,犀一笏。
郭忠恕、镜湖方氏刘文通,各一笏。
宣和天水双龙,印有方圆二样。法书用圆,名画用方。郭圯一笏,上题:缉熙殿。
氏见于《春秋》,世本姓苑,若存馀技乌获,皆为显仕。至唐承恩,重引始盛。迨宝而益著,宝裔本褚氏,而自谓:乌氏,则变诈亦可知矣。宝之学,虽出于墨,而其害道伤化尤甚。虽孟轲氏复生,不能辟也。然使宝生于唐虞三代时,其术未必若是。显然,则宝之得行。其志者,亦其时有。以使之,呜呼!岂独宝之罪也。
《海录碎事》:凡墨污衣,闭气于水上,作白字。急濯之,不过七遍,墨迹即浮。
《丹铅总录·文选东京赋墨丹石缁注》:引《孝经·援神契》曰:德至于山陵,则出墨丹。《魏都赋》,墨井盐池,元液素滋,注邺西高陵。西伯阳城西有墨井,今在彰德府南郭村。井产石墨,可以书。陆士龙与兄书云:三台上有曹公石墨数十斤。云烧此复消,可用。然烟中人不知。兄颇见之否。今送二嬴,即此物也。又宜阳县有石墨山,汧阳县有石墨洞。赣州兴国县,上洛山皆产石墨。广东始兴,县小溪中,亦产石墨。妇女取以画眉,名画眉石。按古者,漆书之后,皆用石墨,以书《大戴礼》。所谓石墨相著,则墨是也。汉以后,松烟桐煤既盛,故石墨云锦,瓣金房织几。重游,鱼何事得相容,涌身既入花房去,好似华池独化龙。李大喜,送端砚一方,龙墨五笏。
《珍珠船》:陈继达,本武夫,不知书梦人。以墨水升馀,饮之,即能识字。
《常熟县志》:吴拭字去尘,好读书,鼓琴仿。易水法制墨,遇通人文士,倒囊相赠。富人厚价购之,辄大笑曰:勿以孔方兄辱我客卿也。
《徽州府志》:吴楚制墨,得李廷圭遗法。文待诏,尝记其墨法为神品。
《松江府志》:余瑾居簳山,因自号笴隐生。幼时尝梦掘地,得大小墨数百笏。遂善属文。
《平湖县志》:游僧,不知何许人。嘉靖初,尝于南寺化墨。年馀,聚无。算一暮,忽于殿壁上书五大字,曰:心虚灵之觉。字径数丈,笔法遒劲。初不知墨汁贮于何器,用何物作笔也。晨起,相惊失,僧所在。

墨部杂录

《广州记》:怀化郡掘堑,得石墨甚多,精好写书。今山中多出此石,亦可以入朱砚中使。
《岳阳风土记》:乌石山在州南,所谓乌头石也。其地五山相峙,亦名五龙山。下有港,曰石墨港。水中石如墨,磨咽之,可愈喉膈壅热之疾。或云:亦可代墨用。《酉阳杂俎》:石墨无。劳县山出石墨,爨之,弥年不消。乌贼,旧说名河伯度事。小吏遇大鱼,辄放墨方数尺以混其身,江东人或取墨书契,以脱人财物。书迹如淡墨,逾年字消,唯空纸耳。
《云仙杂记》:凡墨,日用之一岁,磨减半寸者,万金不换。然至难得。
墨纹如履皮,磨之有油晕者,一两可染三万笔。《王氏谈录》:公言雌黄为墨,校书甚良。飞研极细,胶揉为挺。无油磁器中磨,杂以少藤黄尤佳。
《梦溪笔谈》:鄜、延境内有石油,旧说高奴县出脂水,即此也。生于水际,土人采入缶中。颇似淳漆,燃之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用,试扫其煤以为墨,黑光如漆,松墨不及也,遂大为之,其识文为延川石液者是也。此物后必大行于世,自予始为之。盖石油至多,生于地中无穷,不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣,渐至太行、京西、江南,松山大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大,墨人衣。予戏为《延州诗》云:二郎山下雪纷纷,旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老,石烟多似洛阳尘。
《东坡志林》:真松煤,远烟。馥然自有龙麝气。初不假二物也。世之嗜者,如滕达道苏浩然、吕行甫。暇日,晴暖,研墨,水数合,弄笔之馀,少啜饮之。蔡君谟嗜茶老病,不能复饮,则把玩而已。看茶啜墨,亦事之可笑也。世言竹纸可试墨,误矣。当于不宜墨纸上。竹纸盖宜墨,若池、歙精白玉版,乃真可试墨,若于此纸黑,无所不黑矣。褪墨砚上研,精白玉版上书,凡墨皆败矣。陆士衡与士龙书云:登铜雀台,得曹公所藏石墨数瓮,今分寄一螺。《大业拾遗记》:宫人以蛾绿画眉。亦石墨之类也。近世无复此物。沈存中帅鄜延,以石烛烟,作墨坚重而黑,在松烟之上,曹公所藏,岂此物也耶。司马温公曰:茶与墨正相反。茶欲白,墨欲黑,茶欲重,墨欲轻,茶欲新,墨欲陈。予曰:二物之质诚然矣,然亦有同者。公曰:何谓。予曰:奇茶妙墨皆香,是其德同也。皆坚,是其操同也。譬如贤人君子,妍丑黔皙之不同,其德操蕴藏,实无以异。公笑以为是。
《东坡题跋》:李方叔遗墨二十八丸,皆麝,香气袭人,云是元存道曾倅阴平,得麝数十脐,皆尽之于墨。虽近岁贵人造墨,亦未有用尔许麝也。
川僧清悟,遇异人传墨法,新有名。江淮间人,未甚贵之。予与王文甫各得十丸,用东海罗文麦光纸,作此大字数纸,坚韧异常,可传五六百年,意使清悟托此以不朽也。
元祐二年十二月二十一日,驸马都尉王晋卿致墨二十六丸,凡十馀品。杂研之,作数十字,以观其色之深浅。若果佳,当捣合为一品,亦当为佳墨。予昔在黄州,邻近四五郡皆送酒,予合置一器中,谓之雪堂义樽。今又当为雪堂义墨耶。
余蓄墨数百挺,暇日辄出品试之,终无黑者,其间不过一二可人意。以此知世间佳物,自是难得。茶欲其白,墨欲其黑。方求黑时嫌漆白,方求白时嫌雪黑,自是人不会事也。
徂徕珠子煤,自然有龙麝气,以水调匀,以刀圭服,能已鬲气,除痰饮。专用此一味,阿胶和之,捣数万杵,即为妙墨,不俟馀法也。陈公弼在汶上作此墨,谓之黑龙髓,后人盗用其名,非也。
李公择惠此墨半丸。其印文云张力刚,岂墨匠姓名耶。得之高丽使者。其墨鲜光而净,岂减李廷圭父子乎。试复观之。劝君不好书,而自论墨拳拳如此,乃知此病吾辈同之,可以一笑。
吾蓄墨多矣,其间数丸,云是廷圭造。虽形色异众,然岁久墨之乱真者多,皆疑而未决也。有人蓄此墨再世矣,不幸遇重病,医者庞安时愈之,不敢取一钱,独求此墨,已而传遗余,求书数幅而已。安时,蕲水人,术学造妙而有贤行,大类蜀人单骧。善疗奇疾。字安常。知古今,删录张仲景已后《伤寒论》,极精审,其疗伤寒,盖万全者也。
吕希彦行甫,相门子,行义有过人者,不幸短命死矣。平生藏墨,士大夫戏之为墨颠。功甫亦与之善,出其所遗墨,作此数字。
李公择见墨辄夺,相知间抄取殆遍。近有人从渠、许来,云:悬墨满室。此亦通人之一蔽也。余尝有诗云:非人磨墨墨磨人。此语殆可凄然云。
余为凫绎颜先生作集引,其子复长道以李廷圭墨见遗,形制绝类此墨,以金涂龙及铭,云:李宪臣新蓄赐墨也。此墨最久而黑如此,殆是真耶。
石昌言蓄廷圭墨,不许人磨。或戏之云:子不磨墨,墨当磨子。今昌言墓木拱矣,而墨故无恙,可以为好事者之戒。
凡烟皆黑,何独油烟为墨则白,盖松烟取远,油烟取近,故为焰所灼而白耳。予近取油烟,才积便扫,以为墨皆黑,殆过于松煤,但调不得法,不为佳墨,然则非烟之罪也。
余得高丽墨,碎之,杂以潘谷墨,以清悟和墨法剂之为握子,殊可用。故知天下无弃物也,在处之如何尔。和墨惟胶当乃佳,胶当而不失清和,乃为难耳。清悟墨胶水寒之,可切作水精脍也。
冯当世在西府,使潘谷作墨,铭云枢庭东阁,此墨是也。阮孚云:一生当著几緉屐。仆云:不知当用几丸墨。人常惜墨不磨,终当为墨所磨。
世人论墨,多贵其黑,而不取其光。光而不黑,固为弃物。若黑而不光,索然无神采,亦复无用。要使其光清而不浮,湛湛如小儿目精,乃为佳也。怀民遗仆二枚,其阳云清烟煤法墨,其阴云道卿既黑而光,殆如前所云者,书以报之。
云庵有墨,铭云阳岩镇造,云是北卤墨,陆子履奉使得之者。
昨日有人出墨数寸,仆望见,知其为廷圭也。凡物莫不然,不知者如乌之雌雄,其知之者如乌、鹄也。昨日人有点第一纲龙团,香味十倍常茶。如使诸葛鼠须笔,金阑子入手,不似有锋刃。惟有此物似之。元祐八年三月十八日,过柳仲远试墨,书此。此墨云文公桧鼯腊,不知其所谓也。近时士大夫多造墨,墨工亦尽其技,然皆不逮张李古剂,独二谷乱真,盖亦窃取其形制而已。吴子野出此墨,云是孙准所遗,李承晏真物也,当以色考之,仍以数品比较,乃定真伪耳。绍圣丙子十二月二十一日书。
世言蜀中冷金笺最宜为墨,非也。惟此纸难为墨。尝以此纸试墨,惟李廷圭乃黑。此墨兖人东野晖所制,每枚必十千,信亦非凡墨之比也。
潘谷、郭玉、裴言皆墨工,其精粗次第如此。此裴言墨也,比常墨差胜,云是与曹王制者,当由物料精好故耶。
金华潘衡初来儋耳,起灶作墨,得烟甚丰,而墨不甚精。予教其作远突宽灶,得烟几减半,而墨乃尔。其印文曰海南松煤东坡法墨,皆精者也。常当防墨工盗用印,使得墨者疑耳。此墨出灰池中,未五日而色已如此,日久胶定,当不减李廷圭、张遇也。元符二年四月十七日。
孙叔静用剑脊墨,极精妙。其文曰太室常和。常和,盖少室间道人也。卖墨,收其赢以起三清殿。墨甚坚而黑,近岁善墨,唯朱觐及此耳。觐,九华人。
王晋卿遗墨,用黄金丹砂,墨成,价与金等。三衢蔡瑫自烟煤胶外,一物不用,特以和剂有法,甚黑而光,殆不减晋卿。北人谓犀黑暗,象白暗,可以名墨,亦可以名茶。
《紫薇诗话》:晁叔用尝作《廷圭墨诗》:脱去世俗,畦畛高秀,实深称之其。诗云:君不见江南墨官,有诸奚老超,尚不如廷圭。后来承晏颇秀,出喧然,父子名相齐。百年相传,纹破碎髣,髴尚见蛟龙背电光,烛天星斗昏,雨痕倒海风雷。晦,却忆当年清暑,殿黄门侍立才人,见银钩洒落,桃花笺牙,床磨试红丝砚,同时书画三万轴,二徐小篆,徐熙竹御题《四绝海内传秘府》,毫芒惜如玉,君不见建隆天子,开国初,曹公受诏行,扫除王侯旧物人。今得更写,西天贝叶书。
《避暑录话》:世不留意墨者,多言未有不黑,何足多较此正不?然黑者,正难得,但未尝细别之耳。不论古墨,惟近岁,潘谷亲造者,黑。它如张谷陈赡与潘使其徒造,以应人所求者,皆不黑也。写字不黑,视之耄耄然,使人不快意。平生嗜好,屏除略尽,惟此物未能忘。数年来,乞墨于人,无复如意。近有授余油烟墨法者,用麻油燃,密室中以一瓦覆其上,即得煤,极简易。胶用常法,不多以外料参之,试其所作,良佳。大抵麻油则黑,桐油则不黑。世多以桐油贱,不复用麻油。故油烟无佳者。
《墨庄漫录》:近世墨工多名,手自潘谷、陈赡、张谷,名振一时。之后,又有常山张顺,九华朱觐,嘉禾沈圭,金华潘衡之徒,皆不愧旧人。宣政间,如关圭、关瑱、梅鼎张滋,田守元曾,知惟,亦有佳者。唐州桐柏山张浩制作精致妙法,甚奇。舅氏吴顺图每岁造至百觔,遂压京都之作矣。前日,数工所制好墨者,往往韬藏。至今存者,尚多。予旧有此癖,收古今数百笏,种种有之。渡江时,为人疑箧之重,以为金玉,窃取之,殊可惜也。今尚馀一,巨挺极厚,重印曰:河东解子。诚又一圭印,曰:韩伟升胶,力皆不乏精采。与新制敌可,与李氏父子甲乙也。士大夫留意词翰者,往往多喜收蓄。唯李格非文叔独不喜之。尝著《破墨癖说》云:客有出墨一函,其制为璧,为丸,为手握。凡十馀种,一一以锦囊之。诧曰:昔李廷圭为江南李国主父子作墨,绝世。后二十年,乃有李承晏。又二十年,有张遇。自是墨无继者矣。自吾大父始得两丸于徐常侍铉。其后,吾父为天子作文章,书碑铭法,当赐黄金。或天子宠异,则以此易之。余于是以两手当心捧砚,惟谨,不敢议〈缺三字〉。余怪用薛安潘谷墨,三十馀年,皆如吾意,不觉少有不足。不知所谓廷圭墨者,用之当何如也?他日,客又出墨,余又请其说,甚辨。余曰:嘘,余可以不爱墨矣。且子之言曰:吾墨坚,可以割。然余割,当以刀,不以墨也。曰:吾墨可以置水中,再宿,不腐。然吾贮水,当以盆罃,不用墨也。客复曰:余说未尽,凡世之墨,不过二十年,胶败,辄不可用。今吾墨,皆百馀年不败。余曰:此尤不足贵。余墨,当用二三年者,何苦用百年墨哉。客辞穷,曰:吾墨得多色。凡用墨一圭,他墨两圭,不迨。余曰:余用墨,每一二岁不能尽一圭,往往失去,乃易墨,何尝苦少墨也。唯是说,刷碑印文书人乃常常少墨耳。客心欲取胜,曰:吾墨黑。余曰:天下固未有白墨,虽然使其诚异他墨,犹足尚。乃使取,研屏,人杂错,以他墨书之,使客自辨。客亦不能辨也。因恚曰:天下奇物,要当自有识者。余曰:此正吾之所以难也。夫珷玞之所以不可以为玉,鱼目之所以不可以为珠者,以其用之才异也。今墨之用在书,苟有用于书与。凡墨无异,则亦凡墨而已焉,乌在所宝者。嗟乎!非徒墨也。世之人,不考其实用,而眩于虚名者,多矣。此天下寒弱祸败之所由兆也。吾安可以不辨于墨,文叔词翰之好,乃不喜于墨。此不可晓故,并载之。
《负暄杂录》:墨染纸三年,字不昏暗者为上。
《云麓漫抄》:汉尚书令仆丞郎,月给隃麋墨大小二枚。萧子梁答王僧虔书,曰:仲将之墨,点如漆。又陆云与兄书曰:一日上三台,曹公藏石墨数十万斤。令送一螺,不知隃麋石墨,果何物为之。近世贵松烟取烟之远者,为妙。故江南李氏,时有墨务官李廷圭等墨,见存东坡。时欧阳季默以油烟墨二遗。坡谢以诗,有云:书窗拾轻煤,拂帐扫馀馥。辛勤破子夜,收此一寸玉。盖扫灯烟为之迩来墨。工以水槽盛水中,列粗碗然。以桐油上,复覆以一碗。专人扫煤,和以牛胶,揉成之。其法,甚快。便谓之油烟。或讶其大坚,少以松节或漆油,同取煤,尤佳。
《游宦纪闻》:书大字,用松烟墨,每患无光采而墨易脱。偶得太乙宫一高士书符用墨诀。试之,果妙。其法以黄明水胶半两,许用水小盂,煎至五分,蒸化尤妙。如磨松墨时,以胶水两蚬,壳研至五色,见浮采,再添胶水俟。墨浓,可书。则止,如觉滞笔,入生姜自然汁少许,或镕胶时入浓皂角水数滴,亦可。
《洞天清录》:墨匣以紫檀乌木豆瓣楠为匣,多用古人玉带花板镶之。亦有旧做长玉螭虎人物嵌者为。最有雕红黑,退光漆亦佳。
《石门遗事》:石墨洞,治东南三十里。志称洞产石墨,考之,汉尚书令仆丞郎月给隃麋墨二枚,或指此。然墨产不类烟,颇粗不,堪用当。时或别有制法,寖失其传耶。
《复斋漫录》:临川王右军墨池,每贡士之岁,或见墨汁点滴,如泼出水面,则必有登第者。
《艺林伐山》:唐人进十榜,必于夜书之,必以淡墨。或云,名第者,阴注阳受,以淡墨书者,若鬼神之迹也。《澄怀录》:终南山五老洞碑,记墨菊,其色如墨。古用其汁以书字。
《云烟过眼录》:蒲序:墨一笏,亦古。上有数字,佳品,其下光泽可爱。
《辍耕录》:余幼时尝见胡石塘先生元宝传,今不能记其全篇。有人出永嘉高,则诚明乌宝传相示。虽曰:以文为戏要,亦有关于世教。传曰:乌宝者,其先出于会稽褚氏。世尚儒务词藻,然皆不甚显。至宝厌,祖父业变姓名,从墨氏游尽,得其通神之术,由是知名。初宝之先,有钱氏者,亦以通神之术显。迨宝出而钱氏遂废。然其术,亦颇相类。故不知者,犹以为钱。云宝轻薄柔默,外若方正,内实垢污。善随时舒卷,常自得圣人一贯之道。故无入而不自得,流俗多惑之。凡有谋于宝小大、轻重、多寡、精粗,无不曲随人所求。自公卿以下,莫不敬爱其子姓,蕃衍散处郡国者,皆官给庐,舍而加守护焉。其有老死者,则官为聚其尸,而焚之。盖知墨之末俗也。宝之所在,人争迎之,邀致。苟得至其家,则老稚奴隶,无不忻悦。且重扄邃宇敬事保爱,惟恐其他,适也。然素趋势利,其富室势人,每屈辄往。虽终身服役,弗厌。其寠人贫氓,有倾心愿见,终不肯一往。尤不喜儒,虽有暂相与往来者,亦终不能久留也。盖儒墨之素,不相合。若此,宝好逸恶劳,爱俭素,疾华侈,常客于弘农田氏。田氏朴且啬,宝竭诚与交。田氏没,其子好奢靡,日以声色宴游为事。宝甚厌之,邻有商氏者,亦若田氏父之为也。遂挈其族往依焉。盖墨之道贵,清净故也。然其为人也,多诈,反覆不常。凡达官势人,无不愿交而率,皆不利败事,故其廉。介自持者率,不与宝交。自宝之术行,挟诈者往往伪为宝术,以售于时,后皆败死。故宝之术,益尊。是时昆崙抱璞公、南海元珠子、永昌从革生,皆能济人与世,俯仰曲随人意。而三人者,亦愿为宝交苟。得宝一往,则三人亦无不可致。故术誉咸归于宝焉。宝族虽夥然其状貌,技术亦颇相似。知与不知,咸谓之乌宝。云论曰:乌氏见于《春秋》,世本姓苑,若存馀技乌获,皆为显仕。至唐承恩重𦙌始盛,迨宝而益,著宝裔本。褚氏而自谓乌氏,则变诈亦可知矣。宝之学,虽出于墨,而其害道伤化,尤甚。虽孟轲氏复生,不能辟也。然使宝生于唐虞三代时,其术未必若是显然。则宝之得行其志者,亦其时。有以使之,呜呼!岂独宝之罪也?
《海录碎事》:凡墨污衣,闭气于水上,作白字,急濯之不过七遍,墨迹即浮。
《丹铅总录·文选东京赋墨丹石缁注》:引《孝经援神契》曰:德至于山陵,则出墨丹。《魏都赋》墨井盐池,元液素滋。注邺西高陵,西伯阳城西,有墨井。今在彰德府南郭村。井产石墨,可以书。陆士龙与兄书云:三台上,有曹公石墨数十斤。云烧此,复消可用。然烟中人不知。兄颇见之否,今送二蠃,即此物也。又宜阳县有石墨山,汧阳县有石墨洞,赣州兴国县上洛山,皆产石墨。广东始兴县,小溪中,亦产石墨。妇女取以画眉,名画眉石。按古者漆书,之后,皆用石墨以书《大戴礼》,所谓石墨相著,则墨是也。汉以后,松烟桐煤既盛,故石墨遂湮废,并其名人,亦罕知之。〈注〉《水经注》:商州黄水北有墨山,山石悉黑,缋彩奋发黝焉,若墨。
虞文靖又称:朱万初之墨,沈著而无留迹,轻清而有馀润。其品在郭圮父子间。
《清暑笔谈》:士大夫胸中无三斗墨,何以运管城。然恐蕴酿宿,陈出之,无光泽耳。如书画家,不善使墨,谓之墨痴。
墨以陈为贵。余所蓄二墨,形制古雅,当是佳品。独余不善书,未经磨试。然余惟不善书也,故墨能久存。昔东坡谓吕行甫好藏墨而不能书,则时磨墨汁,小啜之。余无啜墨之量,惟手摩香泽,足一赏也。
销夏,李廷圭藏墨诀,曰:赠尔乌玉,玦泉清砚,须洁。避暑,悬葛囊,临风度。梅月
元亭,涉笔香璧,蜀士景焕,墨印文曰香璧。
《妮古录》:潘谷验墨,摸索便知粗精。
《太平清话》:叶少蕴云:磨墨沫,起缠笔,不可作字,但取耳中塞粟许,投之。一再磨,即不复见。闻于墨工王湍,试之,果然,书几间,亦不可不知此理。璩仲玉又为予言:石青难碎,磨之亦用此法。
岩栖幽事茶见日,而味夺。墨见日,而色灰。
《述古书法》:纂徽州人造白墨,其色如银,研讫与众,墨无异。
国朝休邑之墨,骎骎乎。李张境界,若大国香,寥天一。程君房青,麟髓等品,皆推重。于时擅名海内矣。而内府供御之龙香,更不能多得也。

墨部外编

《搜神记》:益州之西,云南之东,有神祠,自称黄公。张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者,持一百钱,一双笔,一丸墨,便具语吉凶,不见其形。
《诚斋杂记》:汉时,王朗为会稽太守。子肃随之郡住。东斋中夜,有女子从地出,称越王女,与肃欢。晓别赠墨一丸。肃方欲注《周易》,因此便觉才思开悟。
《述古书法》:纂义熙中,三藏佛驮陀住建业谢司空寺。造护静堂,译华严经。堂下忽化出一池,常有青衣童子自池中出,与僧洒扫研墨。