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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百二十八卷目录

 术数部汇考四十二
  大六壬类集 课经集〈天寇课 天网课 魄化课 三阴课 龙战课 死奇课 灾厄课 殃咎课 九丑课 鬼墓课 励德课〉

艺术典第七百二十八卷

术数部汇考四十二

《大六壬类集》天寇课

凡四离日,占得月宿加离辰,为天寇课。盖春分、秋分卯酉月中,阴阳均分而离。冬至、夏至子午月中,阴阳俱至而离。四时之中,惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离,乃阴阳生杀,多主盗贼。月宿者,乃太阴躔度之辰,正月初一起室,逆行二十八宿,每日约行十三度,所到之宫辰为月宿。阴精刑杀,主盗,加此四离之辰明中为盗,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。占事破坏,多值乱离。统蹇之体,乃时势多艰之课也。
象曰:阴阳分离,气不得反。盗贼滋生,军兵惰懒。病者即亡,孕妇当产。出路死伤,婚姻拆散。如月宿加离辰发用,祸事尤速。乘元武、勾陈,作游都盗神,定主盗贼,来则必战,或乘虎作鬼劫,为真天寇,其凶尤甚。此时出行市买,主劫盗丧亡,百事不遂,则应蹇,险在前也,其道穷也,凶象。若占人年命,见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳,日月并明,主盗贼败露,为败寇,当应蹇,见险能止,大人济蹇之吉象也。如癸卯日,春分离辰,壬寅月宿在辰,加寅为天寇课。
亦非发用。
卯癸   戌亥子丑
未 酉 亥  巳卯   酉  寅
巳卯   申  卯
未巳   未午巳辰
订讹

天寇分至日,占得月宿临离辰,春分、秋分,阴阳均分,冬至、夏至,阴阳俱至。分至前一日为离,乃阴阳离拆,盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中,即正月起室,二月起奎等是也。逢奎、井、张、翼、氐、斗,皆重留一日,数到四离日。若是月宿加之,当主寇盗假。如八月初五日,丁酉,秋分,辰将酉时,占事,初一角,初二亢,初三氐,氐该重留一日,初四仍在氐,初五房,房宿在卯,申为离辰,而卯加之,是离辰上望见月也。月乃金水之精,主刑杀,又乘四离盗气之辰,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。
占主凡事破坏,多值乱离,盗猖兵败。病者死,孕妇即产,是女而凶。出路死伤,婚拆散。营造见火灾,谋望不成,一动即有生分死别之象。虽有救神,莫解。惟居家守静可也。月宿临离辰不在课传,亦凶发用更甚。乘元勾,作游都盗神,盗必来,来必战。乘虎作鬼劫,为真天寇,凶尤甚。此时不可出行市贾,主劫盗丧亡。若占人年命,见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳,日月并明,主盗贼败露为败寇。
观月经 四离见月宿,离神地盘上看,月宿天盘上看。

分至四神上,蟾光月正临。
分至者,即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分,是丁卯,先一日是丙寅。初五日卯时,占,从奎数至昴,为初五。酉是月宿,用戌将加卯时,寅上得酉,是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦,百祸俱来侵。
四课日辰上得月宿,太阴之星,举百事皆凶。

夫妻有离拆,君臣义不深。
主夫妻别离,君臣失义也。

传中虽有救,父子泪淋淋。
主离别、失财、破散,为四离课也。
假令寅日,春分,卯时,占,寅上见离辰,太阴更得金神发用,即凶卦也。
假令午日,夏至,得巳为离辰,值月宿加午,更得水神发用者,以凶断之。
假令申日,冬至,将得未作太阴,加申,更得火神发用,即凶也。其灾害所主,大概与天祸同。
心镜

阴阳生杀言分至,
阳至主生,阴至主杀。春分,阳气盗杀在卯,故榆荚落。夏至,阴气盗杀在午,故菁麦死。秋分,阳气旺杀在酉,故麦生。冬至,阳气初生,杀在子,是根本,故兰菊生,萌芽动。此四者,名曰朝气,不得久立也。
前之一日是离神。假令春分今日卯,离神昨日乃居
寅。占时月宿在寅上,
月宿在二烦之卦注定。

详其多少悉殃人。月是积阴为杀气,离上逢之天祸迍。非是行人去遭劫,即是修营害其身。
要知心月狐在卯,危月燕在子,张月鹿在午,毕月乌在酉。遇此,乃真月宿也。

天网课

凡课占时与用神同克日,为天网课。盖时为目前用,为事始时。用既为日鬼,如人举目见天网,故名天网。占者,凡事不能踊跃登高至远。统蒙之体,乃罗网在头之课。
象曰:天网四张,万物尽伤。产孕损子,逃亡遭殃。战有埋伏,病入膏肓。先凶有救,后获吉祥。如占时与用,同克日干,为天网。又天网,正月起亥,逆行四孟天刑煞,春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网,辰也。地网,戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消,出军被围难出。则应六四,困蒙吝之凶象。若末传及年命,有救神克初传,为解网,反凶为吉,则应蒙九二,子克家,吉象也。
如庚辰日,午时,辰将,午加庚,用时俱克日,为天网课。
午庚   午未申酉

〈贵〉〈合〉〈螣〉寅  辰午   巳  戌
寅辰   辰  亥子寅   卯寅丑子

凡日辰前一位,为之天网杀,对冲为之地网杀。并日辰命年发用者,为之罗网格。若遇丁马,主官灾厄难。更以神将言其吉凶,再论末传年命,有救神克初传,吉。
如甲寅日,辰将,酉时,用酉俱克日,并日前冲位,为罗网格。
酉甲   卯辰巳午
酉 辰 亥  辰酉   寅  未
亥辰   丑  申
午亥   子亥戌酉
订讹

天网,时与用神俱剋日,时为目前用,为事始。二处既皆日鬼,则至近之处,先有所阻,如人举目见天有网,故名天网。
占主动见阻滞,不能踊跃登高而致远也。孕损子,战有埋伏,病在膏肓。金鬼,主斗讼疾病。水鬼,忧,女子病,或讼。木鬼,斗讼,钱财毁伤。火鬼,主火灾惊恐,经官对吏。土鬼,争讼田地坟墓事。传遇三煞,定主官灾,又遇灾劫,谓之人网。旺相克囚死,谓之天网四张,万物尽伤。与天网正月起亥,逆行四孟,天刑并春酉、夏子、秋卯、冬午。或天罗,辰也。地网,戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消,行军被围难出。若与天狱死奇并,必死。
此课凡占凶,惟利田猎、行刑、追逃捕盗。或日与中末,及年命有子孙,及冲破克鬼者,为解网,反凶为吉。
观月经 正月庚子日午时值此

时用俱克日,百祸竟相逢。事多争斗竞,人伤祸必从。传中灾劫杀,犯法的难容。颠狂偏僻病,免得法场凶。
假令六月乙酉日,酉时,次客占月,将用大吉加酉一课,申乙二课,子申三课,丑酉四课,己丑传送为用,申乃六月劫杀,带灾杀,亦相气发用,传送克乙干酉,是死囚气。十一月将申入墓,因斗而亡。虽有青龙入墓,难救,是大凶。
心镜

用起并时同剋深,天网四张被灾临。
经云:天网四张,万物被伤。

庚辛占值日中课,
火作初用火剋金。
用神得火,与时同克日。

甲乙申时得传送,他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发,消息天官解客心
天网发用,与正时同克日,天网四张,万物尽伤,动作过度,以遇天衅。若更三杀入传,定主官灾。虽有解神吉将,亦不能免其咎。惟畋猎、追亡、捕盗利耳。
天罗地网卦

日前一辰天罗真,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病,螣蛇忧梦怪惊人。
订讹

罗网日前一位,为天罗,罗之对冲为地网。又日前一位为天罗,辰前一位为地网。前位神覆盖遮隔,不得出头,故名罗网。
占主身宅俱不便利,病危官灾,谋为多拙。遇丁马,更凶。
此课得年命冲破罗网之神,为有救。

魄化课

凡白虎带死神死气,临日辰,行年发用,为魄化课。盖虎乃凶将,乘旺相气,受制,不能为害。若遇死神死气,及时囚死之神,则为饿虎,定是伤人。如魄神受惊化而飞散,故名魄化。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰,其神乘虎克日,占忌己身之灾。克辰,门户之灾。统蛊之体,乃阴害相连之课。
象曰:人身丧魄,忧患相仍。病多丧死,讼有忧惊。产孕伤子,征战损兵。谋而招祸,切莫远行。如日墓乘虎,或魁罡作日墓,带死囚神发用,为虎衔尸,极凶。或在年命,又为日鬼,乃自己丧魄,动则自寻死也。或日墓,虎鬼临干,主身受殃,且凶速速。日墓,虎临支克支,宅有伏尸作怪。或有形响,虎在阳,忧男。在阴,忧女。上克下,及日外丧。下克上,与辰内丧。或人年在魁罡蛇虎之下,无冲克救解,决有身主死亡之殃。当应蛊虫,在器,六四,往见吝之凶象。若虎临鬼门,虎阴神制虎,日辰年命处,有冲克,及吉神救解,为魄化魂归,先忧后喜,则应上九,高尚其事之吉象也。
如壬戌日,戌加壬为用,虎乘死神,迫日年,为魄化卦。
〈白〉戌壬    未申酉戌〈白〉

〈白〉戌 酉 申    酉戌    午  亥
酉戌 〈贵〉巳  子申酉    辰卯寅丑
订讹

魄化,白虎乘死神、死气,及囚死,临日辰行年发用,又曰墓乘虎,作鬼加日,亦是。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰,虎乃凶神,乘旺相,自贪其旺,或受克制,皆难为害。若遇死神、死气,及时令囚死,则为饿虎,定是伤人,如魄神受惊消散,故名魄化。
占主凶,病者死,无病亦有病。讼忧惊,孕伤子,战损兵。谋为招祸,远行更忌。如日墓作鬼乘虎,或作魁罡带囚死发用,为虎衔尸,更凶。若在年命上,主自寻死。并金神三杀,血支、血忌,主刀下身亡。或木神天河地井相迫,必是自欲投水溺死。或为悬索勾绞,主自缢死。大抵虎克干,防身。克支,防宅。上克下,外丧。下克上,内丧。若在阳,忧男。在阴,忧女。如二月甲戌日,课得戌甲、午戌、午戌、寅午,三传戌午寅,将得虎乘天上死神迫日辰,必有死丧事。午为阳,忧男子,下克上,内丧。又如六月壬戌日,课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉,三传戌酉申,将得虎乘地下死神迫日辰,必有死丧事。戌为阳,忧男子,上克下,外丧。此课十分凶。若贵临鬼门日辰年命,得吉神,虎被冲克,为魄化魂归,先忧后喜。
观月经 名旱苗无雨

白虎乘死神、死气,临日辰行年,主有灾殃,病者不苏。死囚为白虎来临日用,由魄化魂,消散死亡,病者愁。行年同位上患者,命难留。细意看年用凶神,祸病尤。
假令正月癸巳日,寅时,占戌加癸为发用,上克下,白虎乘死气来克癸水,三传又见天罗日之正墓也。将是螣蛇,此卦有死亡之事。若人行年至丑,必凶。依元首卦推之,万无一失。
〈后阴〉
〈白 阴 蛇〉  戌癸 〈贵〉巳午未申〈元〉
戌 未 辰    未戌 〈蛇〉辰  酉〈常〉〈鬼 鬼 鬼〉  寅巳 〈朱〉卯  戌〈白〉
亥寅 〈六〉寅丑子亥〈空〉
〈勾青〉

白虎西方本是金,性专刑杀忌加临。若遇死神相会合,日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦,假若无病也昏沉。二月寅时甲戌日,胜光为虎是其阴。
甲上天魁,戌上胜光,是甲之阴神。

死神正巳二居午,
死神正月,在巳,顺行十二。

止怕相兼作害深。
虎为死神,兼之相逼也。

六月未时壬戌日,天魁乘虎,又加壬,六月死神来至戌下,逼行年。依此行贼上为内下克外,阳为男子,女为阴行年,若遇魁罡,立身须逢害,必加迍。
用在阳忧男,在阴忧女,上克下为外丧,下贼上为内丧。行年在魁罡,月下自丧身躯也。
订讹

丧魄,正月未,二月辰,三月丑,四月戌,周而复始。加人行年,或日辰发用,四土凶神,能丧人魄,故名丧魄。
占主病将死,壮健亦衰。
飞魂卦

游魂来加年日上〈加行年日辰上〉,用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定,行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在,顺行正月起登明。
袖中金

飞魂丧魄,魂属阳,魄属阴,二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者,壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行,白虎入传,三传隔角,不见生气,健者忧衰,病者忧死。
订讹

飞魂正月起亥,顺行十二宫,加人行年,或日辰发用,令人魂有飞扬千里之象,故名飞魂。
占主夜多凶梦,鬼祟相侵,恍惚不宁。

三阴课

凡天乙逆行,日辰在后,用其囚死,将乘元虎时克行年,为三阴卦。盖贵人逆治,日辰在后,阴气不顺,一也。用神囚死,动作无光,阴气不振,二也。将乘元虎,时克行年,阴气不利,三也。此三者,暗昧幽晦,故名三阴课。占者,凡事不通,多有晦滞。统中孚之体,乃群阴党恶之课。
象曰:动作困苦,百事沉沦。见官屈伏,占病多迍。仕忧禄位,男忌婚姻。求财破散,孕主女娠。如日辰三传始终,囚死带墓,时克行年,最凶。主公私事皆不成,或丧魂游魂,五鬼伏殃,诸煞并临,其祸尤甚。丧魂杀正月,起未,逆行四季。游魂杀正月,起亥,顺行十二辰。天鬼伏殃杀正月,起酉,逆行四仲。其杀并临日辰年命,占病必死,行兵多败。谋为及占家宅,主家破人离,百事凶殃。宜禳之。则应中孚六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌之凶象。六处有救解神,末传旺相,则应九二,鸣鹤在阴,其子和之之象也。
如正月癸丑日,卯时,子将,占人申命,行年在丑,天乙乘巳,加申,逆理,天乙日辰,在天乙后,戌为死乘白虎凶将,加癸为用,卯时属木,克人年丑土,为三阴课。
〈命〉
〈白〉戌癸  〈贵〉巳午未申

〈白〉戌 未 辰  未戌    辰  酉
戌丑     卯〈白〉〈年〉未戌     寅丑子亥
订讹

三阴,贵人逆治,日辰在后,一也。发用传终,各带囚死,二也。将乘元虎,时克行年,三也。三者,俱主暗昧无光,幽阴之象,故名三阴。
占主暗滞沉沦,见官屈伏。病多迍,名位失。财破婚无,就孕生女。如日辰发用,带墓鬼克行年,最凶。公私事皆不成。或丧魂游魂,天鬼诸煞,占病必死。此课主凶,然六处有救解,末传旺相反之。
附 课传中六阴俱备者,名六阴课。利私谋,不利公干。昼传夜迷甚。
心镜 又丘墓临日辰,亦曰三阴。

天乙逆行为不顺,元白二神居日前〈一阴〉。用中囚死复相克〈用神囚死神将相克,曰二阴〉,时贼行年凶有残〈占时克行年为三阴〉。三阴任汝能行履,卦主精神入墓间。百事总乖家业散,纵使登科位不迁。
日辰见元武、白虎为一阴,日辰在天乙后为二阴,用神囚死为三阴。
袖中金

天乙逆治,元白立于前,大旺克初日辰,囚死正时剋行年,名曰三阴。为悔为否,为杀为消。凡事屯蒙,健人失志,喜事反凶。
订讹

四逆,用吉终凶,一也。用旺终衰,二也。天乙逆行,三也。传入天乙后,四也。四者,皆属拂逆,故名四逆。
占主事体隔绝,有头无尾,志意不遂,妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日,占卯酉为用,人年立卯酉,为龙战课。盖卯月,阳气南出,万物生。阴气北入,榆荚落。酉月,阳气北入,万物凋。阴气南出,麻麦生。此阴阳出入之位,刑德聚会之门。时气分离,不可复合。如卯日占课,遇卯为用。人年复立卯上,酉日占事,逢酉发用,人年并立酉上。此阴气,主刑杀。阳气,主德生。其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。主占事疑惑,反复不定。统离之体,乃门户不宁之课也。
象曰:合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止莫止。出路迍邅,求婚莫娶。胎孕不安,财物弗聚。如三传入三交课,主贼来,必战。游神,春丑、夏子、秋亥、冬戌相加,主行人必来,求财不得。占病,反复。占官,改动。或夫妻年立其上,主室家离散。兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇女。乘蛇虎元,尤加惊恐。事宜决断,进退不能,南北俱凶。纵有吉神,将不免其咎。当应离九三,大耋之嗟,凶象也。
如丁卯日,辰时,戌将,占卯加酉发用,人年立卯地,为龙战课。
〈阴〉丑丁    寅卯辰巳

〈常〉〈朱〉〈常〉卯 〈勾〉未丑 〈阴〉丑  午
〈朱〉酉卯    子  未〈常〉卯酉    亥戌酉申
〈年〉
订讹

龙战,卯酉日,占卯酉上神发用,行年卯酉,更的。卯月,阳气南出,万物生。阴气北入,榆荚落。酉月,阳气北入,万物凋。阴气南出,麻麦生。此阴阳出入,刑德聚会,其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。
占主疑惑反覆,门户不宁。出忌南行,入忌北行。合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止难止。婚阻孕不安,财不聚。如传入三交,贼来必战,游神并,行人来病反覆。官改动,或夫妻年立其上,主室家离散。兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇人。乘蛇虎元,犹加惊恐。
观月经

日辰是卯酉,所临作用神。名为龙战卦,进退事逡巡。
凡卯酉日占事,行年在卯酉上,又遇卯酉,入传卯酉上发用者,是龙战卦。其馀日卯酉上发用者,亦是龙战卦也。

父子难同室,夫妻亦不亲。
若是仲日神位发用,在卯酉上,主分离之事也。

分财争内外,论盗在比邻。立秋乙卯日,辰时发用神。天罡临卯上,发用正含嗔。
假令乙卯日,巳将辰时,占一课己乙,二课午巳,三课辰卯,四课巳辰,取辰加卯下,贼上发用,是天罡在卯也。

人年立卯酉,正是涉迷津。
人行年本命立卯,得此卦,其人应涉迷津也。
心镜

龙战元黄二八门,春生秋杀决于分。
二月建卯,春分,生万物。八月建酉,秋分,杀万物。卯是日出月入之门,酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事,用起其上,或人行年本命立卯酉者,则用此卦也。

燕至燕归离会兆,雷发雷收见潜因。
二月元鸟至,以象会。八月元鸟归,以象离。二月雷乃发声,龙见德。八月雷始收声,龙潜形。应离会之象。

如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。
卯酉日占,或行年本命在卯酉上,或用神在卯酉上,是龙战卦也。

刑德两途俱合此,
二月春分,生万物,主德,复有杀气盗刑,而榆荚落。八月秋分,杀万物,主刑,复有德气盗施,而蒜麦生。故曰:刑德两途俱合此也。

出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰,兄弟乖张妻不亲。
袖中金

卯酉日占事,卯酉上发用,名曰龙战卦。卯酉天之私门,生杀有限,分社有期。雷动龙奔,示其有战。主人心疑惑,进寸退尺,动有乖离之象。
假令立秋乙卯日,巳将,辰时,占天罡加卯发用,凶。若行年又在卯酉者,尤凶。
〈阴后〉
巳乙 〈元〉酉戌亥子〈贵〉

〈勾〉〈青〉〈空〉午  午巳 〈常〉申  丑〈蛇〉
辰卯 〈白〉未  寅〈朱〉巳辰 〈空〉午巳辰卯〈六〉
〈青勾〉
曾门

二八门上,一为发用,欲行难行,欲止难止。人年立之,或分或异。刑德集聚,俱合于门。天地解离,不可复合。
定章曰:二月建卯,出万物之门。八月建酉,纳万物之门。日出卯,月生酉,此皆日月所游,万物所从,故曰卯酉之辰,为二八之门。用起立此占,人欲行不得行,欲止不得止。以象刑德俱合于门,生者东南,入者西北。人年立卯,卯日占事,用起卯上,或人年立卯,以酉日占事,用起酉上,以此占人动摇不安。夫妻年在上,室家分绝。兄弟年立之,争财异居。以应刑不应德,合者将离,居者将徙也。
丁卯日,戌加卯,用年在卯上,曰二门。是欲行难行,欲止难止,主室家分离,兄弟异居也。

死奇课

凡斗罡系日辰,阴阳发用,为死奇课。斗罡者,辰也。盖天罡为死奇,凶恶厌翳之神。死囚带杀,所在者殃。如罡加四课之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月为刑奇,主刑杀,占者咸凶。故主疾病忧患。日奇为福德,主奸盗并息,反凶为吉。统未济之体,忧中望喜之课也。象曰:辰为天罡,刑狱之曜。疾病死期,征战凶兆。论讼被囚,干贵失靠。婚嫁出行,祸患自招。如带日鬼日墓,灾劫恶煞相并克贼,及乘白虎为,必死之兆,大凶。更临岁月之上,为三死课,祸尤凶。经曰:三者尽伤,岁必受殃。此天罡临日,旬内忧。临辰,月内忧。临岁,岁内忧。孟忧二亲,仲忧己身,季忧妻奴。当应未济初六,濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生,遇吉将,或六处有冲克救神,及日奇,反吉。辰为月将,尤美,为死奇回光,除祸为福,则应六五,有孚吉象也。
如甲子日,丑时,巳将,占辰为天罡,加子为用,死奇课。
午甲   子丑寅卯

〈元〉〈青〉〈螣〉子  戌午   亥  辰
辰子   戌  巳申辰   酉申未午
订讹

死奇,天罡发用,月行度到角亢之分,或月宿临太岁日辰,皆是天上日月星三奇,天罡星宿为死奇,月宿为刑奇,日宿为德奇。盖白昼万物光辉,夜则鬼神不潜,奸盗为害。所以日主德,月主刑,星主死也。日宿即月将是也。月宿乃月躔度,天罡太阴,同见六处,有月将照之谓。死奇回光,只有太阴。刑奇单见,亦主病患。而又天罡恶神并,且无月将救援,定主死亡奇祸,故名死奇。
观月经

式加死奇卦,天罡日月论。死亡推斗下,忧患月中陈。日至能除祸,诸家卦备均。
所生为父母,同类兄弟亲。墓处论妻妾,三奇推苦辛。斗临遭死损,月至忧患频。日到灾殃散,思量卦有神。
如甲乙亥为生,寅卯为类,未为墓,是妾。如丙丁寅为生,巳午为类,戌为墓。戊己、巳午为生,四季为类,辰为墓。庚辛日,巳为生,申酉为类,丑为墓。壬癸日,申为生,亥子为类,辰为墓。
心镜

天上三奇日月星,日为福德月为刑。
三奇,皆灵奇也。日为福德者,日出则奸盗止,鬼神潜,恶兽伏,病者愈,故为福也。月为刑者,月,夜曜也。则奸盗不止,鬼神不潜,恶兽不伏,病则剧,故主刑也。

星是死奇为北斗,更互加之各有灵。
星是死奇,为北斗星也。星斗之光,不及日月之曜,处暗之中,奸盗不止也。

加孟所生忧父母,临仲为身及弟兄。季上见之妻与子,看其臧否与谁并。
假令今日丙丁,斗加寅为孟,所忧父母。临午为仲,所忧己身及兄弟。临戌是季,为妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓。他例此。看何奇加何位,即可知之。

日主旬中辰月里,
奇加日,吉凶在旬内。奇加辰,吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。
奇在太岁,吉凶在一年之内应也。

星月独临当死患,
星奇主死,月奇主患。

其中日照免危倾。
星月之奇,虽主凶恶,若日辰太岁上,或有日奇,则星月不能为灾殃也。盖日出,则星月没故也。日奇者,月将也,是太阳,故曰日宿。月奇者,月宿也,是太阴,是二十八宿值日发用也。亦如二烦卦论也。
曾门

三光媞媞,更立三奇。斗为死亡,月为忧患,日为福德。孟为二亲,仲为己身,季为妻子奴婢。谓斗系之忧死亡,月照之忧疾病,日加之有喜庆。日,太阳也。日加年,虽见斗月,即免凶忧。日为旬期,辰为月期,岁为年期。三者不伤,岁中无殃。三者尽伤,岁中受殃。谓斗系今日日辰及岁辰也。
定章曰:日月星,谓之三光。悬象著明为媞。若今日日月及斗并见,应天三奇。斗为凶神也,所系者死。月为刑气也,所临者忧。日为福德也,则能救之。所生为孟,所旺为仲,所死为季。
如甲乙日,亥为所生,卯为所旺,未为所死。斗月临孟,忧二亲。斗月临仲,忧己身、兄弟。斗月临季,忧妻子奴婢。
订讹

死绝,日之死乡,又加死地之绝乡发用。如甲日,午加亥发用是也。甲木死在午,午火绝在亥,故名死绝。
占主纪纲紊乱,壮者病,病者死。百事衰微凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者,为灾厄课也。盖丧车一名丧魂,正月起未,逆行四季,为恶鬼临门,主病疾忧死,妇人产厄,非病有危。游魂正月起亥,顺行十二辰,为鬼祟妖怪,不祥,主精神惊恐,病患凶灾。伏殃者,正月起酉,逆行四仲,为天鬼煞,主殃祸所侵,伏兵杀伤,病符旧,太岁临支克支,主合家病患,并天鬼时疫,并白虎死丧,甚凶。或临干支旺相,带日财贵人,即宜成合残年旧事。丧吊,岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客,若全加支干,或年命发用,主身披孝服。或并死气绝神,白虎临身,吊客入宅,主自身死亡,致宅人挂孝。白虎岁后四神并旬,虎临日辰,最为凶。并鬼病不可疗。五墓者,金丑,木未,火戌,水土辰,主死丧病凶。三丘库墓冲位,并虎雀丧门,有葬埋事。临丑,有墓田事。或丘墓入传,季神逢丁神将凶,主恶祸,官病凶灾最速。此凶杀灾殃危厄,故名灾厄。统归妹之体,乃鬼祟作孽之课。
象曰:家门厄会,妖孽为害。疾病死亡,财喜破坏。婚孕多凶,征战大败。行人不归,访人不在。绝神如申子辰用巳类,取水绝在巳也。亦为墓门,为女灾,为劫煞,主孕凶,宜了绝旧事。血支,每月闭也。血忌,正丑,二未,三寅,四申,对位顺数,忌针刺,并天空沐浴,为产。血支、血忌为破胎神,临产宜见胎。神绝前一位羊刃,禄前一位主兵刀血光。或值日用囚死凶将,并诸丧车恶杀,大凶。或青龙作日鬼,为幸中不幸,则应归妹,征凶,无攸利之象。若病符女灾,虎墓囚死,日辰年命有冲克,及天地医救解,凶散为吉,病可疗。或白虎作长生,为不幸中之幸,则应初九,跛能履,征,吉之象也。
如亥年正月将乙亥日,卯时,占未为丧车,春占死气,加亥,乘虎亥年,未为岁虎,曰灾厄课。
子乙   辰巳午未〈白〉

〈白〉〈合〉〈后〉亥  申子   卯  申
未亥   寅  酉卯未   丑子亥戌

殃咎课

凡三传递克日,神将克战,或干支乘墓,为殃咎课。如己巳日,三传巳申寅,初传克中,中克末传,末克日干。如丙子日,三传子未寅,末传克中传,中传克初传,初克日干,为递克。主他人欺凌,互相克害,为官宜自简束,防人论劾。常人有凶横之祸,或被邻人雷状攻讼。凡将克神,为外战,祸患易解。神克将,为内战,祸患难解。初遭夹克,凡占夹同类,身不自由,己受人驱策。夹财,财不由己费用。惟夹克鬼,反吉。将逢内战,主谋事将成,被人搅扰。天后内战,为用妻不和,或多病。馀详天将言之。壬申日,亥加辰,申加丑,为干支坐墓,乃心肯意肯,人宅甘受晦祸。丙寅日,干上戌,支上未,为干支乘墓,主人宅皆不亨利。此例非殃祸,必过失之咎。故名殃咎。统解之体,内外凌辱之课。
象曰:五行克贼,征战凶祸。疾病增危,论讼反坐。官遭弹劾,人罹罪过。营干不成,出行不乐。如三传递克日干为凶,如末助初传克日,主他人教唆贼害。如三传下贼上,及日辰内战,主家法不正,致争窝犯,丑声出外,病讼极危。惟占官自慎,从微至著,迤𨓦转迁,则吉。舍此皆凶。如墓神覆日,为天罗自裹,主命运衰弱,作事昏迷,常被人捓揄亏算。宜醮谢本命星位,免殃。如干支逢墓两空亡,可解。如三传众鬼虽彰,有制无畏。或春占,木旺克土鬼,自贪荣盛,无意兴灾。至夏秋,其祸仍发。如传财太旺,财反倾危。或冬占,水旺克火长上,主灾,但财自贪生旺,身弱难受,至身旺财衰之时,或可取。馀仿此。
如辛酉日,三传未子巳,初传末递克日干,为殃咎课。
卯辛   丑寅卯辰

〈螣〉〈空〉〈后〉巳  申卯   子  巳
寅酉   亥  午未寅   戌酉申未
订讹

殃咎递克夹克,内战外战,乘墓坐墓,皆是递克者。初克中,中克末,末克干,又末克中,中克初,初克干是也。夹克者,用神下既坐克上,又受将克。如午加亥,将乘元武是也。外战者,三传皆将克神。内战者,三传皆神克将。乘墓者,干上支上,各乘墓神。如丙寅日,丙上戌,寅上未是也。坐墓者,干下支下,各临墓神。如丙寅日,巳加戌,寅加未是也。此等,皆殃祸灾咎之兆,故名殃咎。
占主病讼危营干,出行俱阴,末助初克日,主他人教唆贼害,官防论劾。常人有横祸,或被邻人连名攻诉。如三传下贼上,及日辰内战,主家法不正,丑声出外。惟占官细微谨慎,迤逦转迁,则吉耳。夹克如夹同类,身不自由,受人驱策。夹财,财不由己费用。惟夹鬼,反吉。乘墓,主人宅各欠亨通。坐墓,主人宅自招晦祸。
伏殃卦

天鬼临从四仲神,建寅居酉逆相寻。行年日上来相用,殃伏兵伤乱杀人。
心镜

伏殃,即天鬼也。正酉,二午,三卯,四子,周而复始。如行年日辰发用,主殃伏兵伤。
订讹

伏殃,天鬼临日辰发用,或临年命发用。天鬼者,正酉,二午,三卯,四子,周而复始发用,伏藏灾祸,故名伏殃。
占主伏兵杀伤,或全家病。惟宜禳祷以除之。

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日,为九丑日。如四仲时,占丑临日,加四仲上发用,为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神,有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑杀不正之位,三光不照。此五干四平,合而为九丑,乃岁终,物必纽结,丑恶同时,故名九丑。占事多凶。统小过之体,乃上下迍邅之课也。象曰:刚日男凶,柔日女祸。重阳害父,重阴害母。婚姻有灾,造葬无补。诸事谋为,徒劳辛苦。如刚日,日辰在天乙前,为重阳害父。柔日,日辰在天乙后,为重阴害母。上乘白虎,决主死亡。当此之时,不可举兵、远行、移徙、嫁娶、造葬、求谋万事,灾祸不出三年三月,更与大时正月起卯,逆行四仲,小时月建是也。二杀相并,祸不出月。或神将吉有解,或神将凶,再与大小时杀并,一切事皆不就,且多殃咎。则应小过上六,灾眚之凶象也。
如二月将乙卯日,子时,占丑临支时加仲,又加卯上发用,为九丑课。
寅乙   午未申酉

〈白〉〈元〉〈后〉酉  子寅   巳  戌
丑卯   辰  亥亥丑   卯寅丑子
订讹

九丑,戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉,此十日,占丑临四仲发用是也。不发用而临支上者,亦是四仲时,占更的。子为冬至,以阳易阴。午为夏至,以阴易阳。卯为春分,阳盛阴绝。酉为秋分,阴盛阳绝。此阴阳易绝之辰,有生杀之道焉。乙者,雷始震之日。戊己,北辰下降之日。辛者,万物断绝之日。壬者,三光不照之日。丑者,岁功既毕,诸神奏事,会集明堂,以考善恶。乙戊己辛壬五干,合子午卯酉四支,为九。此等日,遇丑临仲,乃凶祸不美之兆,故名九丑。
占主大祸,臣叛子逆,奴欺妻背,不可举兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬。吉将祸浅,凶将祸深。祸不出三月三年。若与大小时并,不出月内。
观月经

阳日男凶,阴日女凶。重阳害父,重阴害母。日辰若与白虎并,主有死亡之事。
四辰连五日,九丑主恶声。
四辰,子午卯酉。五日,乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。

大吉将加仲,天灾莫举兵。远行人必死,嫁娶犯哀声。修造妨家主,迁移人口惊。殡埋妨长幼,买卖不能成。大小两时并,
大时者,正卯二子逆行四仲也。小时者,月建也。

凶神在四平。三年与三月,不出大凶生。
四平者,子平卯,卯平午,午平酉,酉平子,皆顺行。此课但看占日合此,便是也。
心镜

乙戊己辛壬五日,四仲相并九丑凶。大吉临其支干上,值此凶灾将及人。大小二时并相际,刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母,
刚日,日在天乙前,为重阳害父。柔日,日辰天乙后,为重阴害母。

测祸天官决事因。
大吉与朱雀并,主官讼口舌。与元武并,主失物或奸淫。与勾陈并,斗讼。白虎并,疾病死亡。乃是天官决事因也。

不但纳妻并嫁女,最忌游行及出军。

鬼墓课

凡日辰墓神,及日鬼发用,为鬼墓课。盖鬼者,贼也。阳见阳,阴见阴,为鬼。如甲日用申,乙日用酉,丙日用子,丁日用亥,戊日用寅,己日用卯,庚日用午,辛日用巳,壬日用辰,戌癸日用丑未,为鬼也。鬼多主事不美,谋望不成,且灾凶及己身。阴鬼星宿神祇,阳鬼公讼是非。墓者,蒙昧也。如甲乙寅卯见未,丙丁巳午见戌,戊己辰戌丑未壬癸亥子见辰,庚辛申酉见丑。若用起丑加申,辰加亥,未加寅,戌加巳为用起四墓格。或甲日未加寅,为墓神覆日,主人口灾晦。或丁卯日,戌加卯,为干墓临支,主宅舍衰废。为关神,尤甚。关神,春丑、夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰,支上未,为干支乘墓,人如在云雾中行也,家宅凋弊。凡占,皆不亨快。如申加丑,亥加辰,寅加未,巳加戌,为自坐四墓格,乃人自招其祸,身心甘受昏迷,家宅愿假与人作践,兑赁终不能出脱。占病颠狂,行人失路。或甲申日,寅加丑,申加未,为干支互换坐墓,乃彼此各招晦滞,不宜两相投奔。盖鬼主伤残,墓主闭塞不通,暗昧不振,凡事逢墓则止。此五行受鬼克,贼又加四墓,故名鬼墓。凡人占鬼入传,及传墓,不吉,非官讼,必疾病。辰未为日墓,暗中有明。及夜墓坐日,亦吉。丑戌为夜墓,昏昧自甚。日墓坐夜,亦然。辰戌墓主刚猛急速,丑未墓主事迟延柔缓。统困之体,乃守己待时课也。
象曰:五行克贼,死墓之乡。人丁多耗,家宅不昌。行人可至,病者如狂。谋为迟滞,捕盗深藏。如鬼在日上发用,常人占事,多凶。或内有德神旺气,求官,大利。或辰戌丑未作日鬼,为魁罡,占科举,必高中。馀占用神克日,吉凶相半,事多反覆而后成。鬼带恶杀,多主怪祸,举动不利。若寅加酉,巳加子,申加卯,亥加午为用,乃传墓入墓,自明投暗,如人下井,一脚深于一脚,健人必病,病人必死。或未加亥,戌加寅,丑加巳,辰加申,用墓加长生,旧事再发,讼断了又论,病痊了又作,事许了又悔,人喜了又怒,仇和了又怨。或生旺入墓,事成终止,墓入生旺,事废又兴。中传见墓,主进退求财无,百事不称意,合则晦甚。日鬼墓神俱发用,无气,占病大忌,乘虎必死。或财神禄神官星长生,中末见墓,仕人不利。当应六三,困于石之凶象。若日鬼盗气,中末逢墓,常人为喜。或鬼墓临日作生气,或自墓传生,或鬼墓有克制冲破,变凶为吉,病者生,囚者释,凡事先忧而后喜也。当应困,亨,贞,大人吉之象也。
如壬申日,丑时,午将,壬日属水,以辰为墓,又为日鬼加日发用,为鬼墓。
辰壬   丑寅卯辰

〈后〉〈空〉〈螣〉寅  酉辰   子  巳
丑申   亥  午申丑   戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎,加卯酉,并人行年为,墓门开格。如日墓加卯,为外丧。支墓加卯,为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉,为内丧。支墓加酉,为外丧。入内宜合寿木以禳之。惟不可纳入,此水火木日辰有之,外有丁癸卯酉四日墓,临卯酉,真墓门开格。或见丧吊、死神、死气,尤的。更发用囚死,克贼归墓何类神,以定何人丧也。
如壬戌日,巳时,丑月子将,命在戊子,七月二十六日,卯时生,行年未交,生在酉上,见辰墓将乘螣蛇,为墓门开格。
〈螣贵〉
〈后〉午壬 〈朱〉卯辰巳午〈后〉

〈后〉〈勾〉〈元〉申 〈勾〉丑午 〈六〉寅  未〈阴〉
〈贵〉巳戌 〈勾〉丑  申〈元〉〈青〉子巳 〈青〉子亥戌酉〈常〉
〈空白〉

此课得一下贼上,为重审课,主女人祸从内起。三传递生,为亨通课,主举荐。初传午,加壬,下克上,将逢天后。上克下,为财受夹克格,主财不由己费用。盖日为我子命,水旺,冬令喜戌,支冲辰,凶散。交生前四月内,生疔,服药危,自可救。壬日以午为妻,乘时死气,火以戌为墓,加卯,将乘白虎,妻辛卯六月命交生后,行年并临卯,正墓门开格。故因时患饮水,不药身亡。予初以课传夹克妻财,财生官,官生印,印转生身,只谓破财加纳,岂果妻病,不服调理而死,财仍浪费。何其验效如是之神哉。录此,以为记云。
订讹

鬼墓干支上神发用,或作干鬼干墓,或作支鬼支墓。假如壬日,辰加亥发用,既作日鬼,又作日墓,故名鬼墓。
占主一切凶。盖鬼者,贼也,主伤残。墓者,昧也,主暗塞。都不利谋望,家不昌,病凶财耗,盗难获。阳鬼公讼是非,阴鬼神祇星宿。墓有五格,日上得日墓,为墓神覆日,主人昏晦,乃命运衰弱,天罗自裹。宜醮禳之。辰上得日墓,为干墓临支,主宅倾颓。或日上得日墓,辰上又得辰墓,为干支乘墓,人宅俱不利。或日下临日墓,辰下又临辰墓,为干支坐墓,乃自招祸,身心甘受昏迷,家宅愿顾与人作践。占病颠狂,行人失路。或日上得辰墓,辰上得日墓,为干支互换坐墓,彼此各招晦滞,不宜两相投奔。辰未为日墓,暗中有明。夜墓坐日,亦吉。丑戌为夜墓,昏昧自甚,日墓坐夜,亦然。辰戌墓,主事刚速。丑未墓,主事柔缓。墓临长生,旧事再发,讼断又起,病痊又作,事许又悔,仇解又生。生旺入墓,事成中止。墓入生旺,事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎,加卯酉,与行年并,为墓门开。如日墓加卯,为外丧。辰墓加卯,为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉,为内丧。辰墓加酉,为外丧。入内宜合寿木以禳之。卯酉日墓临卯酉,为真墓门开。见丧吊、死神、死气,尤的。更看发用囚死克贼归墓,是何类神,以定何人丧也。大都鬼墓发用无气,病最忌,乘虎必死。或财神禄神官星长生,在中末见墓,仕人不利。
此课常人更忌见鬼,鬼带恶杀,更凶。惟内有德神旺气,求官大利。或魁罡及丑未作日鬼,占科名高中。若日鬼发用,中末逢墓,常人为喜。或鬼墓临日辰,作生气,或自墓传生,或鬼墓有克制冲破,或墓逢空变凶为吉,病者生,囚者散,凡事先忧后喜也。
订讹

鬼呼天盘作鬼,加地盘,墓神是也。行年神将凶,更的。鬼临墓,则鬼为得地,引类呼朋,故名鬼呼。
占主壮者亦病,病必有祟,事多暗害,或连累入狱。

五坟四煞,稼穑课,作本日墓神,乘凶将发用,五墓为坟,四神为煞,故名五坟四煞。
占主不可独行远出,出逢凶祸。或讼病相缠。
丧门卦 心镜

丧门正月未为之,
正月未,逆行四季。

四季流行逆数推。用在行年支干上,病人忧死健人衰。白虎若临转凶恶,所主之事必无疑。

励德课

凡天乙立卯酉,为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位,贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前,贵人不得引从,则退。阴主小吏退剥,盖小人恃势,不知谨身修德,则凶。若日辰阳神在天乙后,贵人前引而从,则进。阳主君子进用,盖君子知机而能行仁布德,则吉。此天道福善祸淫,奖励有德。占利君子,不利小人。统随之体,乃反覆不定之课也。
象曰:阳神前引,阴神后随。君子则吉,小人则危。阴神前立,阳神后居。小人得意,君子失机。前既曰阳后得贵人接引,利君子。此又曰阳神后居,君子失机,何也。前乃止于阳后,今乃阴前阳后俱全。故云君子失机也。如阳前,则贵人得其接引。阴前,则贵人受其羁绊。阴在贵人前,讼则卑遭责。阳在贵后,灾则修德自愈。若贵立卯酉,阳前阴后,当应随六三,系丈夫失小子之象。阴前阳后,当应随六二,系小子失丈夫之象也。如戊子日,申时,午将,占昼丑加卯,为励德也。
卯戊   午未申酉
丑 亥 酉  丑卯   巳  戌
戌子   辰  亥
申戌   卯寅丑子
〈贵〉

夫天乙为门内,君子处事之所。小吏犯罪而到,如日辰阴阳俱在天乙后,为微服格。主君子迁官,小人退职。事体稍迟,大干则可,小处则不可也。如辛丑日寅时丑将,
酉辛   未申酉戌
子 亥 戌  申酉   午  亥
子丑   巳  子
亥子   辰卯寅丑
〈贵〉

如日辰阴阳俱在天乙前,为蹉跎格。主小人进职,君子退位。事体稍迟,处小则可,大干不可。如庚申日,课
〈贵〉
午庚   午未申酉
午 辰 寅  辰午   巳  戌
壬申   辰  亥
辰午   卯寅丑子
订讹 解之甚明

励德,贵人临卯酉。卯酉为阴阳交易之位,贵人临之,门户摇动,进退分焉。如干支阴神,属卑,乃妄立贵人前,是小人恃势不谨,定当黜下,主小吏退剥。干支阳神属尊,乃退处贵人后,是君子谦冲循省,定当进用,主大吏升迁。此天道福善祸淫,奖励有德,故名励德。
占主反覆不定,理宜迁动官位,君子迁,小吏黜。庶人身宅不安,宜谢土神。
此课外有干支阴阳俱在贵人后,为微服,君子升迁,小吏黜,事体稍迟,大干则可,小处不可也。有干支阴阳俱在贵人前,为蹉跎格。主小吏迁,君子黜,事体亦稍迟,小处则可,大干不可也。
观月经 名鸾失凤

天乙立二八,卯酉日月门。贵神当其上,励德卦基根。
日出卯为二门,入酉,为八门。天乙立其上,更详日之阴阳二神,辰之阴阳二神,居前后者是也。

六月甲子日,寅时得此门。
天乙立酉,是八门也。

辰午阳在后,
辰是辰之阳神,午是日之阳神,俱在天乙之后也。

申戌阴前存。
申是辰之阴神,戌是日之阴神,俱在天乙之前,正是天乙励德之卦也。

小吏犯剥退,官人转更尊。
居官贪禄,小吏剥退也。

忽然申时算,微服别一般。阴阳俱在后,君子赐朱栏。
假令六月甲子日,申时,一课子甲,二课戌子,三课戌子,四课申戌,天乙立二门卯上,子为日之阳神,戌为日之阴神,戌又为辰之阳神,申为辰之阴神,俱在天乙之后也。主君子得之,加官进禄。

小人逢此卦,四大不能安。
天乙立二八,阴阳在后,名凶卦。小人退职之象。

要知蹉跎体,阴阳翻在前。
天乙立二八之门,其日辰阴阳居天乙之前者,名蹉跎卦也。

君子灾迍闷,小人喜牵连。
蹉跎卦,小人喜,君子忧也。
心镜

励德阴阳何以分,卯酉将为日月门。天乙此时居位上,
天乙立卯酉之上。

贵贱尊卑位各陈。
尊卑以陈贵贱位,失则尊卑之分紊矣。

阴妄立前阳处后,
阴者,乃日辰之阴,第二课、四课属卑,不合妄居贵人之前,必主黜退。阳者,乃日辰之阳,第一课、三课属尊,不合居于贵人之后,必迁进也。

大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动,魂梦不安谢土神。
二八之月,是祭祀杜稷之月,故曰土神。
此课通龟与订讹,皆说不明,止曰日辰阴神在天乙前,而不说出阳神在何处。如俱在前,为蹉跎,如在后,为君子失机。止曰日辰阳神在天乙后,而不说出阴神在何处。如俱在后,为微服。如在前,亦为君子失机矣。此课止宜以四段定之,一曰日辰阴阳俱在天乙前,为蹉跎格,主小人进职,君子退位。二曰俱在后,为微服格,主君子迁官,小人退职。三曰阳前阴后,君子则吉,小人则危,虽曰小人危,乃得阴阳之定位。小人如守分循理,亦获吉象。四曰阴前阳后,小人得意,君子失机。虽曰小人得意,盖阴在天乙前,贵人不得引从,则必退抑其阴。又小人恃势,不知谨身修德,必至于凶。虽曰君子失机,然阳乃贵人同类,贵人前引,则必进扶其阳。又君子知机,而能行仁布德,终当获吉。盖小人得意,君子失机者,其象也。其吉凶自取者,在人也。此理须明。
定章曰:天乙立卯酉之上,为二八门。刑德之会,摇动不安,所居法有转移。阳立于阴者,在天乙之后也。阴立于阳者,在天乙之前也。
假令七月辛亥日,巳将,申时,小吉加辛,天罡为阴神,传送加亥,阴得太乙胜光,为天乙立酉,逆行,小吉传送,为日辰之阳神,居天乙之后。天罡太乙为日辰之阴,反居天乙之前。故曰阴立天乙前,阳立天乙后,阴阳错乱,居非其居。故曰不安。阳在阴位,今当进上。阴在阳位,今当黜下。以此占人,贵者将迁,下吏罢退,庶人居宅不安。
〈天乙 后〉
未辛 〈蛇〉〈支阴〉午 未〈日〉〈阴〉
巳 寅 亥 辰未 〈朱〉〈日阴〉      酉〈元〉
申亥 〈六〉卯          戌〈常〉巳申 〈勾〉寅    丑 子   亥〈白〉
〈青 空〉
励德言前后者,指天将而言,非论日辰午,以未为前,巳为后也。赋曰:天乙居中,后六前五,是也。




钦定古今图书集成.博物汇编.禽虫典.蚕部

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百二十八卷目录

 术数部汇考四十二
  大六壬类集 课经集〈天寇课 天网课 魄化课 三阴课 龙战课 死奇课 灾厄课 殃咎课 九丑课 鬼墓课 励德课〉

艺术典第七百二十八卷

术数部汇考四十二

《大六壬类集》天寇课

凡四离日,占得月宿加离辰,为天寇课。盖春分、秋分卯酉月中,阴阳均分而离。冬至、夏至子午月中,阴阳俱至而离。四时之中,惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离,乃阴阳生杀,多主盗贼。月宿者,乃太阴躔度之辰,正月初一起室,逆行二十八宿,每日约行十三度,所到之宫辰为月宿。阴精刑杀,主盗,加此四离之辰明中为盗,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。占事破坏,多值乱离。统蹇之体,乃时势多艰之课也。
象曰:阴阳分离,气不得反。盗贼滋生,军兵惰懒。病者即亡,孕妇当产。出路死伤,婚姻拆散。如月宿加离辰发用,祸事尤速。乘元武、勾陈,作游都盗神,定主盗贼,来则必战,或乘虎作鬼劫,为真天寇,其凶尤甚。此时出行市买,主劫盗丧亡,百事不遂,则应蹇,险在前也,其道穷也,凶象。若占人年命,见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳,日月并明,主盗贼败露,为败寇,当应蹇,见险能止,大人济蹇之吉象也。如癸卯日,春分离辰,壬寅月宿在辰,加寅为天寇课。
亦非发用。
卯癸   戌亥子丑
未 酉 亥  巳卯   酉  寅
巳卯   申  卯
未巳   未午巳辰
订讹

天寇分至日,占得月宿临离辰,春分、秋分,阴阳均分,冬至、夏至,阴阳俱至。分至前一日为离,乃阴阳离拆,盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中,即正月起室,二月起奎等是也。逢奎、井、张、翼、氐、斗,皆重留一日,数到四离日。若是月宿加之,当主寇盗假。如八月初五日,丁酉,秋分,辰将酉时,占事,初一角,初二亢,初三氐,氐该重留一日,初四仍在氐,初五房,房宿在卯,申为离辰,而卯加之,是离辰上望见月也。月乃金水之精,主刑杀,又乘四离盗气之辰,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。
占主凡事破坏,多值乱离,盗猖兵败。病者死,孕妇即产,是女而凶。出路死伤,婚拆散。营造见火灾,谋望不成,一动即有生分死别之象。虽有救神,莫解。惟居家守静可也。月宿临离辰不在课传,亦凶发用更甚。乘元勾,作游都盗神,盗必来,来必战。乘虎作鬼劫,为真天寇,凶尤甚。此时不可出行市贾,主劫盗丧亡。若占人年命,见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳,日月并明,主盗贼败露为败寇。
观月经 四离见月宿,离神地盘上看,月宿天盘上看。

分至四神上,蟾光月正临。
分至者,即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分,是丁卯,先一日是丙寅。初五日卯时,占,从奎数至昴,为初五。酉是月宿,用戌将加卯时,寅上得酉,是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦,百祸俱来侵。
四课日辰上得月宿,太阴之星,举百事皆凶。

夫妻有离拆,君臣义不深。
主夫妻别离,君臣失义也。

传中虽有救,父子泪淋淋。
主离别、失财、破散,为四离课也。
假令寅日,春分,卯时,占,寅上见离辰,太阴更得金神发用,即凶卦也。
假令午日,夏至,得巳为离辰,值月宿加午,更得水神发用者,以凶断之。
假令申日,冬至,将得未作太阴,加申,更得火神发用,即凶也。其灾害所主,大概与天祸同。
心镜

阴阳生杀言分至,
阳至主生,阴至主杀。春分,阳气盗杀在卯,故榆荚落。夏至,阴气盗杀在午,故菁麦死。秋分,阳气旺杀在酉,故麦生。冬至,阳气初生,杀在子,是根本,故兰菊生,萌芽动。此四者,名曰朝气,不得久立也。
前之一日是离神。假令春分今日卯,离神昨日乃居
寅。占时月宿在寅上,
月宿在二烦之卦注定。

详其多少悉殃人。月是积阴为杀气,离上逢之天祸迍。非是行人去遭劫,即是修营害其身。
要知心月狐在卯,危月燕在子,张月鹿在午,毕月乌在酉。遇此,乃真月宿也。

天网课

凡课占时与用神同克日,为天网课。盖时为目前用,为事始时。用既为日鬼,如人举目见天网,故名天网。占者,凡事不能踊跃登高至远。统蒙之体,乃罗网在头之课。
象曰:天网四张,万物尽伤。产孕损子,逃亡遭殃。战有埋伏,病入膏肓。先凶有救,后获吉祥。如占时与用,同克日干,为天网。又天网,正月起亥,逆行四孟天刑煞,春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网,辰也。地网,戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消,出军被围难出。则应六四,困蒙吝之凶象。若末传及年命,有救神克初传,为解网,反凶为吉,则应蒙九二,子克家,吉象也。
如庚辰日,午时,辰将,午加庚,用时俱克日,为天网课。
午庚   午未申酉

〈贵〉〈合〉〈螣〉寅  辰午   巳  戌
寅辰   辰  亥子寅   卯寅丑子

凡日辰前一位,为之天网杀,对冲为之地网杀。并日辰命年发用者,为之罗网格。若遇丁马,主官灾厄难。更以神将言其吉凶,再论末传年命,有救神克初传,吉。
如甲寅日,辰将,酉时,用酉俱克日,并日前冲位,为罗网格。
酉甲   卯辰巳午
酉 辰 亥  辰酉   寅  未
亥辰   丑  申
午亥   子亥戌酉
订讹

天网,时与用神俱剋日,时为目前用,为事始。二处既皆日鬼,则至近之处,先有所阻,如人举目见天有网,故名天网。
占主动见阻滞,不能踊跃登高而致远也。孕损子,战有埋伏,病在膏肓。金鬼,主斗讼疾病。水鬼,忧,女子病,或讼。木鬼,斗讼,钱财毁伤。火鬼,主火灾惊恐,经官对吏。土鬼,争讼田地坟墓事。传遇三煞,定主官灾,又遇灾劫,谓之人网。旺相克囚死,谓之天网四张,万物尽伤。与天网正月起亥,逆行四孟,天刑并春酉、夏子、秋卯、冬午。或天罗,辰也。地网,戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消,行军被围难出。若与天狱死奇并,必死。
此课凡占凶,惟利田猎、行刑、追逃捕盗。或日与中末,及年命有子孙,及冲破克鬼者,为解网,反凶为吉。
观月经 正月庚子日午时值此

时用俱克日,百祸竟相逢。事多争斗竞,人伤祸必从。传中灾劫杀,犯法的难容。颠狂偏僻病,免得法场凶。
假令六月乙酉日,酉时,次客占月,将用大吉加酉一课,申乙二课,子申三课,丑酉四课,己丑传送为用,申乃六月劫杀,带灾杀,亦相气发用,传送克乙干酉,是死囚气。十一月将申入墓,因斗而亡。虽有青龙入墓,难救,是大凶。
心镜

用起并时同剋深,天网四张被灾临。
经云:天网四张,万物被伤。

庚辛占值日中课,
火作初用火剋金。
用神得火,与时同克日。

甲乙申时得传送,他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发,消息天官解客心
天网发用,与正时同克日,天网四张,万物尽伤,动作过度,以遇天衅。若更三杀入传,定主官灾。虽有解神吉将,亦不能免其咎。惟畋猎、追亡、捕盗利耳。
天罗地网卦

日前一辰天罗真,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病,螣蛇忧梦怪惊人。
订讹

罗网日前一位,为天罗,罗之对冲为地网。又日前一位为天罗,辰前一位为地网。前位神覆盖遮隔,不得出头,故名罗网。
占主身宅俱不便利,病危官灾,谋为多拙。遇丁马,更凶。
此课得年命冲破罗网之神,为有救。

魄化课

凡白虎带死神死气,临日辰,行年发用,为魄化课。盖虎乃凶将,乘旺相气,受制,不能为害。若遇死神死气,及时囚死之神,则为饿虎,定是伤人。如魄神受惊化而飞散,故名魄化。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰,其神乘虎克日,占忌己身之灾。克辰,门户之灾。统蛊之体,乃阴害相连之课。
象曰:人身丧魄,忧患相仍。病多丧死,讼有忧惊。产孕伤子,征战损兵。谋而招祸,切莫远行。如日墓乘虎,或魁罡作日墓,带死囚神发用,为虎衔尸,极凶。或在年命,又为日鬼,乃自己丧魄,动则自寻死也。或日墓,虎鬼临干,主身受殃,且凶速速。日墓,虎临支克支,宅有伏尸作怪。或有形响,虎在阳,忧男。在阴,忧女。上克下,及日外丧。下克上,与辰内丧。或人年在魁罡蛇虎之下,无冲克救解,决有身主死亡之殃。当应蛊虫,在器,六四,往见吝之凶象。若虎临鬼门,虎阴神制虎,日辰年命处,有冲克,及吉神救解,为魄化魂归,先忧后喜,则应上九,高尚其事之吉象也。
如壬戌日,戌加壬为用,虎乘死神,迫日年,为魄化卦。
〈白〉戌壬    未申酉戌〈白〉

〈白〉戌 酉 申    酉戌    午  亥
酉戌 〈贵〉巳  子申酉    辰卯寅丑
订讹

魄化,白虎乘死神、死气,及囚死,临日辰行年发用,又曰墓乘虎,作鬼加日,亦是。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰,虎乃凶神,乘旺相,自贪其旺,或受克制,皆难为害。若遇死神、死气,及时令囚死,则为饿虎,定是伤人,如魄神受惊消散,故名魄化。
占主凶,病者死,无病亦有病。讼忧惊,孕伤子,战损兵。谋为招祸,远行更忌。如日墓作鬼乘虎,或作魁罡带囚死发用,为虎衔尸,更凶。若在年命上,主自寻死。并金神三杀,血支、血忌,主刀下身亡。或木神天河地井相迫,必是自欲投水溺死。或为悬索勾绞,主自缢死。大抵虎克干,防身。克支,防宅。上克下,外丧。下克上,内丧。若在阳,忧男。在阴,忧女。如二月甲戌日,课得戌甲、午戌、午戌、寅午,三传戌午寅,将得虎乘天上死神迫日辰,必有死丧事。午为阳,忧男子,下克上,内丧。又如六月壬戌日,课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉,三传戌酉申,将得虎乘地下死神迫日辰,必有死丧事。戌为阳,忧男子,上克下,外丧。此课十分凶。若贵临鬼门日辰年命,得吉神,虎被冲克,为魄化魂归,先忧后喜。
观月经 名旱苗无雨

白虎乘死神、死气,临日辰行年,主有灾殃,病者不苏。死囚为白虎来临日用,由魄化魂,消散死亡,病者愁。行年同位上患者,命难留。细意看年用凶神,祸病尤。
假令正月癸巳日,寅时,占戌加癸为发用,上克下,白虎乘死气来克癸水,三传又见天罗日之正墓也。将是螣蛇,此卦有死亡之事。若人行年至丑,必凶。依元首卦推之,万无一失。
〈后阴〉
〈白 阴 蛇〉  戌癸 〈贵〉巳午未申〈元〉
戌 未 辰    未戌 〈蛇〉辰  酉〈常〉〈鬼 鬼 鬼〉  寅巳 〈朱〉卯  戌〈白〉
亥寅 〈六〉寅丑子亥〈空〉
〈勾青〉

白虎西方本是金,性专刑杀忌加临。若遇死神相会合,日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦,假若无病也昏沉。二月寅时甲戌日,胜光为虎是其阴。
甲上天魁,戌上胜光,是甲之阴神。

死神正巳二居午,
死神正月,在巳,顺行十二。

止怕相兼作害深。
虎为死神,兼之相逼也。

六月未时壬戌日,天魁乘虎,又加壬,六月死神来至戌下,逼行年。依此行贼上为内下克外,阳为男子,女为阴行年,若遇魁罡,立身须逢害,必加迍。
用在阳忧男,在阴忧女,上克下为外丧,下贼上为内丧。行年在魁罡,月下自丧身躯也。
订讹

丧魄,正月未,二月辰,三月丑,四月戌,周而复始。加人行年,或日辰发用,四土凶神,能丧人魄,故名丧魄。
占主病将死,壮健亦衰。
飞魂卦

游魂来加年日上〈加行年日辰上〉,用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定,行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在,顺行正月起登明。
袖中金

飞魂丧魄,魂属阳,魄属阴,二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者,壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行,白虎入传,三传隔角,不见生气,健者忧衰,病者忧死。
订讹

飞魂正月起亥,顺行十二宫,加人行年,或日辰发用,令人魂有飞扬千里之象,故名飞魂。
占主夜多凶梦,鬼祟相侵,恍惚不宁。

三阴课

凡天乙逆行,日辰在后,用其囚死,将乘元虎时克行年,为三阴卦。盖贵人逆治,日辰在后,阴气不顺,一也。用神囚死,动作无光,阴气不振,二也。将乘元虎,时克行年,阴气不利,三也。此三者,暗昧幽晦,故名三阴课。占者,凡事不通,多有晦滞。统中孚之体,乃群阴党恶之课。
象曰:动作困苦,百事沉沦。见官屈伏,占病多迍。仕忧禄位,男忌婚姻。求财破散,孕主女娠。如日辰三传始终,囚死带墓,时克行年,最凶。主公私事皆不成,或丧魂游魂,五鬼伏殃,诸煞并临,其祸尤甚。丧魂杀正月,起未,逆行四季。游魂杀正月,起亥,顺行十二辰。天鬼伏殃杀正月,起酉,逆行四仲。其杀并临日辰年命,占病必死,行兵多败。谋为及占家宅,主家破人离,百事凶殃。宜禳之。则应中孚六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌之凶象。六处有救解神,末传旺相,则应九二,鸣鹤在阴,其子和之之象也。
如正月癸丑日,卯时,子将,占人申命,行年在丑,天乙乘巳,加申,逆理,天乙日辰,在天乙后,戌为死乘白虎凶将,加癸为用,卯时属木,克人年丑土,为三阴课。
〈命〉
〈白〉戌癸  〈贵〉巳午未申

〈白〉戌 未 辰  未戌    辰  酉
戌丑     卯〈白〉〈年〉未戌     寅丑子亥
订讹

三阴,贵人逆治,日辰在后,一也。发用传终,各带囚死,二也。将乘元虎,时克行年,三也。三者,俱主暗昧无光,幽阴之象,故名三阴。
占主暗滞沉沦,见官屈伏。病多迍,名位失。财破婚无,就孕生女。如日辰发用,带墓鬼克行年,最凶。公私事皆不成。或丧魂游魂,天鬼诸煞,占病必死。此课主凶,然六处有救解,末传旺相反之。
附 课传中六阴俱备者,名六阴课。利私谋,不利公干。昼传夜迷甚。
心镜 又丘墓临日辰,亦曰三阴。

天乙逆行为不顺,元白二神居日前〈一阴〉。用中囚死复相克〈用神囚死神将相克,曰二阴〉,时贼行年凶有残〈占时克行年为三阴〉。三阴任汝能行履,卦主精神入墓间。百事总乖家业散,纵使登科位不迁。
日辰见元武、白虎为一阴,日辰在天乙后为二阴,用神囚死为三阴。
袖中金

天乙逆治,元白立于前,大旺克初日辰,囚死正时剋行年,名曰三阴。为悔为否,为杀为消。凡事屯蒙,健人失志,喜事反凶。
订讹

四逆,用吉终凶,一也。用旺终衰,二也。天乙逆行,三也。传入天乙后,四也。四者,皆属拂逆,故名四逆。
占主事体隔绝,有头无尾,志意不遂,妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日,占卯酉为用,人年立卯酉,为龙战课。盖卯月,阳气南出,万物生。阴气北入,榆荚落。酉月,阳气北入,万物凋。阴气南出,麻麦生。此阴阳出入之位,刑德聚会之门。时气分离,不可复合。如卯日占课,遇卯为用。人年复立卯上,酉日占事,逢酉发用,人年并立酉上。此阴气,主刑杀。阳气,主德生。其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。主占事疑惑,反复不定。统离之体,乃门户不宁之课也。
象曰:合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止莫止。出路迍邅,求婚莫娶。胎孕不安,财物弗聚。如三传入三交课,主贼来,必战。游神,春丑、夏子、秋亥、冬戌相加,主行人必来,求财不得。占病,反复。占官,改动。或夫妻年立其上,主室家离散。兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇女。乘蛇虎元,尤加惊恐。事宜决断,进退不能,南北俱凶。纵有吉神,将不免其咎。当应离九三,大耋之嗟,凶象也。
如丁卯日,辰时,戌将,占卯加酉发用,人年立卯地,为龙战课。
〈阴〉丑丁    寅卯辰巳

〈常〉〈朱〉〈常〉卯 〈勾〉未丑 〈阴〉丑  午
〈朱〉酉卯    子  未〈常〉卯酉    亥戌酉申
〈年〉
订讹

龙战,卯酉日,占卯酉上神发用,行年卯酉,更的。卯月,阳气南出,万物生。阴气北入,榆荚落。酉月,阳气北入,万物凋。阴气南出,麻麦生。此阴阳出入,刑德聚会,其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。
占主疑惑反覆,门户不宁。出忌南行,入忌北行。合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止难止。婚阻孕不安,财不聚。如传入三交,贼来必战,游神并,行人来病反覆。官改动,或夫妻年立其上,主室家离散。兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇人。乘蛇虎元,犹加惊恐。
观月经

日辰是卯酉,所临作用神。名为龙战卦,进退事逡巡。
凡卯酉日占事,行年在卯酉上,又遇卯酉,入传卯酉上发用者,是龙战卦。其馀日卯酉上发用者,亦是龙战卦也。

父子难同室,夫妻亦不亲。
若是仲日神位发用,在卯酉上,主分离之事也。

分财争内外,论盗在比邻。立秋乙卯日,辰时发用神。天罡临卯上,发用正含嗔。
假令乙卯日,巳将辰时,占一课己乙,二课午巳,三课辰卯,四课巳辰,取辰加卯下,贼上发用,是天罡在卯也。

人年立卯酉,正是涉迷津。
人行年本命立卯,得此卦,其人应涉迷津也。
心镜

龙战元黄二八门,春生秋杀决于分。
二月建卯,春分,生万物。八月建酉,秋分,杀万物。卯是日出月入之门,酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事,用起其上,或人行年本命立卯酉者,则用此卦也。

燕至燕归离会兆,雷发雷收见潜因。
二月元鸟至,以象会。八月元鸟归,以象离。二月雷乃发声,龙见德。八月雷始收声,龙潜形。应离会之象。

如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。
卯酉日占,或行年本命在卯酉上,或用神在卯酉上,是龙战卦也。

刑德两途俱合此,
二月春分,生万物,主德,复有杀气盗刑,而榆荚落。八月秋分,杀万物,主刑,复有德气盗施,而蒜麦生。故曰:刑德两途俱合此也。

出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰,兄弟乖张妻不亲。
袖中金

卯酉日占事,卯酉上发用,名曰龙战卦。卯酉天之私门,生杀有限,分社有期。雷动龙奔,示其有战。主人心疑惑,进寸退尺,动有乖离之象。
假令立秋乙卯日,巳将,辰时,占天罡加卯发用,凶。若行年又在卯酉者,尤凶。
〈阴后〉
巳乙 〈元〉酉戌亥子〈贵〉

〈勾〉〈青〉〈空〉午  午巳 〈常〉申  丑〈蛇〉
辰卯 〈白〉未  寅〈朱〉巳辰 〈空〉午巳辰卯〈六〉
〈青勾〉
曾门

二八门上,一为发用,欲行难行,欲止难止。人年立之,或分或异。刑德集聚,俱合于门。天地解离,不可复合。
定章曰:二月建卯,出万物之门。八月建酉,纳万物之门。日出卯,月生酉,此皆日月所游,万物所从,故曰卯酉之辰,为二八之门。用起立此占,人欲行不得行,欲止不得止。以象刑德俱合于门,生者东南,入者西北。人年立卯,卯日占事,用起卯上,或人年立卯,以酉日占事,用起酉上,以此占人动摇不安。夫妻年在上,室家分绝。兄弟年立之,争财异居。以应刑不应德,合者将离,居者将徙也。
丁卯日,戌加卯,用年在卯上,曰二门。是欲行难行,欲止难止,主室家分离,兄弟异居也。

死奇课

凡斗罡系日辰,阴阳发用,为死奇课。斗罡者,辰也。盖天罡为死奇,凶恶厌翳之神。死囚带杀,所在者殃。如罡加四课之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月为刑奇,主刑杀,占者咸凶。故主疾病忧患。日奇为福德,主奸盗并息,反凶为吉。统未济之体,忧中望喜之课也。象曰:辰为天罡,刑狱之曜。疾病死期,征战凶兆。论讼被囚,干贵失靠。婚嫁出行,祸患自招。如带日鬼日墓,灾劫恶煞相并克贼,及乘白虎为,必死之兆,大凶。更临岁月之上,为三死课,祸尤凶。经曰:三者尽伤,岁必受殃。此天罡临日,旬内忧。临辰,月内忧。临岁,岁内忧。孟忧二亲,仲忧己身,季忧妻奴。当应未济初六,濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生,遇吉将,或六处有冲克救神,及日奇,反吉。辰为月将,尤美,为死奇回光,除祸为福,则应六五,有孚吉象也。
如甲子日,丑时,巳将,占辰为天罡,加子为用,死奇课。
午甲   子丑寅卯

〈元〉〈青〉〈螣〉子  戌午   亥  辰
辰子   戌  巳申辰   酉申未午
订讹

死奇,天罡发用,月行度到角亢之分,或月宿临太岁日辰,皆是天上日月星三奇,天罡星宿为死奇,月宿为刑奇,日宿为德奇。盖白昼万物光辉,夜则鬼神不潜,奸盗为害。所以日主德,月主刑,星主死也。日宿即月将是也。月宿乃月躔度,天罡太阴,同见六处,有月将照之谓。死奇回光,只有太阴。刑奇单见,亦主病患。而又天罡恶神并,且无月将救援,定主死亡奇祸,故名死奇。
观月经

式加死奇卦,天罡日月论。死亡推斗下,忧患月中陈。日至能除祸,诸家卦备均。
所生为父母,同类兄弟亲。墓处论妻妾,三奇推苦辛。斗临遭死损,月至忧患频。日到灾殃散,思量卦有神。
如甲乙亥为生,寅卯为类,未为墓,是妾。如丙丁寅为生,巳午为类,戌为墓。戊己、巳午为生,四季为类,辰为墓。庚辛日,巳为生,申酉为类,丑为墓。壬癸日,申为生,亥子为类,辰为墓。
心镜

天上三奇日月星,日为福德月为刑。
三奇,皆灵奇也。日为福德者,日出则奸盗止,鬼神潜,恶兽伏,病者愈,故为福也。月为刑者,月,夜曜也。则奸盗不止,鬼神不潜,恶兽不伏,病则剧,故主刑也。

星是死奇为北斗,更互加之各有灵。
星是死奇,为北斗星也。星斗之光,不及日月之曜,处暗之中,奸盗不止也。

加孟所生忧父母,临仲为身及弟兄。季上见之妻与子,看其臧否与谁并。
假令今日丙丁,斗加寅为孟,所忧父母。临午为仲,所忧己身及兄弟。临戌是季,为妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓。他例此。看何奇加何位,即可知之。

日主旬中辰月里,
奇加日,吉凶在旬内。奇加辰,吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。
奇在太岁,吉凶在一年之内应也。

星月独临当死患,
星奇主死,月奇主患。

其中日照免危倾。
星月之奇,虽主凶恶,若日辰太岁上,或有日奇,则星月不能为灾殃也。盖日出,则星月没故也。日奇者,月将也,是太阳,故曰日宿。月奇者,月宿也,是太阴,是二十八宿值日发用也。亦如二烦卦论也。
曾门

三光媞媞,更立三奇。斗为死亡,月为忧患,日为福德。孟为二亲,仲为己身,季为妻子奴婢。谓斗系之忧死亡,月照之忧疾病,日加之有喜庆。日,太阳也。日加年,虽见斗月,即免凶忧。日为旬期,辰为月期,岁为年期。三者不伤,岁中无殃。三者尽伤,岁中受殃。谓斗系今日日辰及岁辰也。
定章曰:日月星,谓之三光。悬象著明为媞。若今日日月及斗并见,应天三奇。斗为凶神也,所系者死。月为刑气也,所临者忧。日为福德也,则能救之。所生为孟,所旺为仲,所死为季。
如甲乙日,亥为所生,卯为所旺,未为所死。斗月临孟,忧二亲。斗月临仲,忧己身、兄弟。斗月临季,忧妻子奴婢。
订讹

死绝,日之死乡,又加死地之绝乡发用。如甲日,午加亥发用是也。甲木死在午,午火绝在亥,故名死绝。
占主纪纲紊乱,壮者病,病者死。百事衰微凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者,为灾厄课也。盖丧车一名丧魂,正月起未,逆行四季,为恶鬼临门,主病疾忧死,妇人产厄,非病有危。游魂正月起亥,顺行十二辰,为鬼祟妖怪,不祥,主精神惊恐,病患凶灾。伏殃者,正月起酉,逆行四仲,为天鬼煞,主殃祸所侵,伏兵杀伤,病符旧,太岁临支克支,主合家病患,并天鬼时疫,并白虎死丧,甚凶。或临干支旺相,带日财贵人,即宜成合残年旧事。丧吊,岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客,若全加支干,或年命发用,主身披孝服。或并死气绝神,白虎临身,吊客入宅,主自身死亡,致宅人挂孝。白虎岁后四神并旬,虎临日辰,最为凶。并鬼病不可疗。五墓者,金丑,木未,火戌,水土辰,主死丧病凶。三丘库墓冲位,并虎雀丧门,有葬埋事。临丑,有墓田事。或丘墓入传,季神逢丁神将凶,主恶祸,官病凶灾最速。此凶杀灾殃危厄,故名灾厄。统归妹之体,乃鬼祟作孽之课。
象曰:家门厄会,妖孽为害。疾病死亡,财喜破坏。婚孕多凶,征战大败。行人不归,访人不在。绝神如申子辰用巳类,取水绝在巳也。亦为墓门,为女灾,为劫煞,主孕凶,宜了绝旧事。血支,每月闭也。血忌,正丑,二未,三寅,四申,对位顺数,忌针刺,并天空沐浴,为产。血支、血忌为破胎神,临产宜见胎。神绝前一位羊刃,禄前一位主兵刀血光。或值日用囚死凶将,并诸丧车恶杀,大凶。或青龙作日鬼,为幸中不幸,则应归妹,征凶,无攸利之象。若病符女灾,虎墓囚死,日辰年命有冲克,及天地医救解,凶散为吉,病可疗。或白虎作长生,为不幸中之幸,则应初九,跛能履,征,吉之象也。
如亥年正月将乙亥日,卯时,占未为丧车,春占死气,加亥,乘虎亥年,未为岁虎,曰灾厄课。
子乙   辰巳午未〈白〉

〈白〉〈合〉〈后〉亥  申子   卯  申
未亥   寅  酉卯未   丑子亥戌

殃咎课

凡三传递克日,神将克战,或干支乘墓,为殃咎课。如己巳日,三传巳申寅,初传克中,中克末传,末克日干。如丙子日,三传子未寅,末传克中传,中传克初传,初克日干,为递克。主他人欺凌,互相克害,为官宜自简束,防人论劾。常人有凶横之祸,或被邻人雷状攻讼。凡将克神,为外战,祸患易解。神克将,为内战,祸患难解。初遭夹克,凡占夹同类,身不自由,己受人驱策。夹财,财不由己费用。惟夹克鬼,反吉。将逢内战,主谋事将成,被人搅扰。天后内战,为用妻不和,或多病。馀详天将言之。壬申日,亥加辰,申加丑,为干支坐墓,乃心肯意肯,人宅甘受晦祸。丙寅日,干上戌,支上未,为干支乘墓,主人宅皆不亨利。此例非殃祸,必过失之咎。故名殃咎。统解之体,内外凌辱之课。
象曰:五行克贼,征战凶祸。疾病增危,论讼反坐。官遭弹劾,人罹罪过。营干不成,出行不乐。如三传递克日干为凶,如末助初传克日,主他人教唆贼害。如三传下贼上,及日辰内战,主家法不正,致争窝犯,丑声出外,病讼极危。惟占官自慎,从微至著,迤𨓦转迁,则吉。舍此皆凶。如墓神覆日,为天罗自裹,主命运衰弱,作事昏迷,常被人捓揄亏算。宜醮谢本命星位,免殃。如干支逢墓两空亡,可解。如三传众鬼虽彰,有制无畏。或春占,木旺克土鬼,自贪荣盛,无意兴灾。至夏秋,其祸仍发。如传财太旺,财反倾危。或冬占,水旺克火长上,主灾,但财自贪生旺,身弱难受,至身旺财衰之时,或可取。馀仿此。
如辛酉日,三传未子巳,初传末递克日干,为殃咎课。
卯辛   丑寅卯辰

〈螣〉〈空〉〈后〉巳  申卯   子  巳
寅酉   亥  午未寅   戌酉申未
订讹

殃咎递克夹克,内战外战,乘墓坐墓,皆是递克者。初克中,中克末,末克干,又末克中,中克初,初克干是也。夹克者,用神下既坐克上,又受将克。如午加亥,将乘元武是也。外战者,三传皆将克神。内战者,三传皆神克将。乘墓者,干上支上,各乘墓神。如丙寅日,丙上戌,寅上未是也。坐墓者,干下支下,各临墓神。如丙寅日,巳加戌,寅加未是也。此等,皆殃祸灾咎之兆,故名殃咎。
占主病讼危营干,出行俱阴,末助初克日,主他人教唆贼害,官防论劾。常人有横祸,或被邻人连名攻诉。如三传下贼上,及日辰内战,主家法不正,丑声出外。惟占官细微谨慎,迤逦转迁,则吉耳。夹克如夹同类,身不自由,受人驱策。夹财,财不由己费用。惟夹鬼,反吉。乘墓,主人宅各欠亨通。坐墓,主人宅自招晦祸。
伏殃卦

天鬼临从四仲神,建寅居酉逆相寻。行年日上来相用,殃伏兵伤乱杀人。
心镜

伏殃,即天鬼也。正酉,二午,三卯,四子,周而复始。如行年日辰发用,主殃伏兵伤。
订讹

伏殃,天鬼临日辰发用,或临年命发用。天鬼者,正酉,二午,三卯,四子,周而复始发用,伏藏灾祸,故名伏殃。
占主伏兵杀伤,或全家病。惟宜禳祷以除之。

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日,为九丑日。如四仲时,占丑临日,加四仲上发用,为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神,有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑杀不正之位,三光不照。此五干四平,合而为九丑,乃岁终,物必纽结,丑恶同时,故名九丑。占事多凶。统小过之体,乃上下迍邅之课也。象曰:刚日男凶,柔日女祸。重阳害父,重阴害母。婚姻有灾,造葬无补。诸事谋为,徒劳辛苦。如刚日,日辰在天乙前,为重阳害父。柔日,日辰在天乙后,为重阴害母。上乘白虎,决主死亡。当此之时,不可举兵、远行、移徙、嫁娶、造葬、求谋万事,灾祸不出三年三月,更与大时正月起卯,逆行四仲,小时月建是也。二杀相并,祸不出月。或神将吉有解,或神将凶,再与大小时杀并,一切事皆不就,且多殃咎。则应小过上六,灾眚之凶象也。
如二月将乙卯日,子时,占丑临支时加仲,又加卯上发用,为九丑课。
寅乙   午未申酉

〈白〉〈元〉〈后〉酉  子寅   巳  戌
丑卯   辰  亥亥丑   卯寅丑子
订讹

九丑,戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉,此十日,占丑临四仲发用是也。不发用而临支上者,亦是四仲时,占更的。子为冬至,以阳易阴。午为夏至,以阴易阳。卯为春分,阳盛阴绝。酉为秋分,阴盛阳绝。此阴阳易绝之辰,有生杀之道焉。乙者,雷始震之日。戊己,北辰下降之日。辛者,万物断绝之日。壬者,三光不照之日。丑者,岁功既毕,诸神奏事,会集明堂,以考善恶。乙戊己辛壬五干,合子午卯酉四支,为九。此等日,遇丑临仲,乃凶祸不美之兆,故名九丑。
占主大祸,臣叛子逆,奴欺妻背,不可举兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬。吉将祸浅,凶将祸深。祸不出三月三年。若与大小时并,不出月内。
观月经

阳日男凶,阴日女凶。重阳害父,重阴害母。日辰若与白虎并,主有死亡之事。
四辰连五日,九丑主恶声。
四辰,子午卯酉。五日,乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。

大吉将加仲,天灾莫举兵。远行人必死,嫁娶犯哀声。修造妨家主,迁移人口惊。殡埋妨长幼,买卖不能成。大小两时并,
大时者,正卯二子逆行四仲也。小时者,月建也。

凶神在四平。三年与三月,不出大凶生。
四平者,子平卯,卯平午,午平酉,酉平子,皆顺行。此课但看占日合此,便是也。
心镜

乙戊己辛壬五日,四仲相并九丑凶。大吉临其支干上,值此凶灾将及人。大小二时并相际,刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母,
刚日,日在天乙前,为重阳害父。柔日,日辰天乙后,为重阴害母。

测祸天官决事因。
大吉与朱雀并,主官讼口舌。与元武并,主失物或奸淫。与勾陈并,斗讼。白虎并,疾病死亡。乃是天官决事因也。

不但纳妻并嫁女,最忌游行及出军。

鬼墓课

凡日辰墓神,及日鬼发用,为鬼墓课。盖鬼者,贼也。阳见阳,阴见阴,为鬼。如甲日用申,乙日用酉,丙日用子,丁日用亥,戊日用寅,己日用卯,庚日用午,辛日用巳,壬日用辰,戌癸日用丑未,为鬼也。鬼多主事不美,谋望不成,且灾凶及己身。阴鬼星宿神祇,阳鬼公讼是非。墓者,蒙昧也。如甲乙寅卯见未,丙丁巳午见戌,戊己辰戌丑未壬癸亥子见辰,庚辛申酉见丑。若用起丑加申,辰加亥,未加寅,戌加巳为用起四墓格。或甲日未加寅,为墓神覆日,主人口灾晦。或丁卯日,戌加卯,为干墓临支,主宅舍衰废。为关神,尤甚。关神,春丑、夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰,支上未,为干支乘墓,人如在云雾中行也,家宅凋弊。凡占,皆不亨快。如申加丑,亥加辰,寅加未,巳加戌,为自坐四墓格,乃人自招其祸,身心甘受昏迷,家宅愿假与人作践,兑赁终不能出脱。占病颠狂,行人失路。或甲申日,寅加丑,申加未,为干支互换坐墓,乃彼此各招晦滞,不宜两相投奔。盖鬼主伤残,墓主闭塞不通,暗昧不振,凡事逢墓则止。此五行受鬼克,贼又加四墓,故名鬼墓。凡人占鬼入传,及传墓,不吉,非官讼,必疾病。辰未为日墓,暗中有明。及夜墓坐日,亦吉。丑戌为夜墓,昏昧自甚。日墓坐夜,亦然。辰戌墓主刚猛急速,丑未墓主事迟延柔缓。统困之体,乃守己待时课也。
象曰:五行克贼,死墓之乡。人丁多耗,家宅不昌。行人可至,病者如狂。谋为迟滞,捕盗深藏。如鬼在日上发用,常人占事,多凶。或内有德神旺气,求官,大利。或辰戌丑未作日鬼,为魁罡,占科举,必高中。馀占用神克日,吉凶相半,事多反覆而后成。鬼带恶杀,多主怪祸,举动不利。若寅加酉,巳加子,申加卯,亥加午为用,乃传墓入墓,自明投暗,如人下井,一脚深于一脚,健人必病,病人必死。或未加亥,戌加寅,丑加巳,辰加申,用墓加长生,旧事再发,讼断了又论,病痊了又作,事许了又悔,人喜了又怒,仇和了又怨。或生旺入墓,事成终止,墓入生旺,事废又兴。中传见墓,主进退求财无,百事不称意,合则晦甚。日鬼墓神俱发用,无气,占病大忌,乘虎必死。或财神禄神官星长生,中末见墓,仕人不利。当应六三,困于石之凶象。若日鬼盗气,中末逢墓,常人为喜。或鬼墓临日作生气,或自墓传生,或鬼墓有克制冲破,变凶为吉,病者生,囚者释,凡事先忧而后喜也。当应困,亨,贞,大人吉之象也。
如壬申日,丑时,午将,壬日属水,以辰为墓,又为日鬼加日发用,为鬼墓。
辰壬   丑寅卯辰

〈后〉〈空〉〈螣〉寅  酉辰   子  巳
丑申   亥  午申丑   戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎,加卯酉,并人行年为,墓门开格。如日墓加卯,为外丧。支墓加卯,为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉,为内丧。支墓加酉,为外丧。入内宜合寿木以禳之。惟不可纳入,此水火木日辰有之,外有丁癸卯酉四日墓,临卯酉,真墓门开格。或见丧吊、死神、死气,尤的。更发用囚死,克贼归墓何类神,以定何人丧也。
如壬戌日,巳时,丑月子将,命在戊子,七月二十六日,卯时生,行年未交,生在酉上,见辰墓将乘螣蛇,为墓门开格。
〈螣贵〉
〈后〉午壬 〈朱〉卯辰巳午〈后〉

〈后〉〈勾〉〈元〉申 〈勾〉丑午 〈六〉寅  未〈阴〉
〈贵〉巳戌 〈勾〉丑  申〈元〉〈青〉子巳 〈青〉子亥戌酉〈常〉
〈空白〉

此课得一下贼上,为重审课,主女人祸从内起。三传递生,为亨通课,主举荐。初传午,加壬,下克上,将逢天后。上克下,为财受夹克格,主财不由己费用。盖日为我子命,水旺,冬令喜戌,支冲辰,凶散。交生前四月内,生疔,服药危,自可救。壬日以午为妻,乘时死气,火以戌为墓,加卯,将乘白虎,妻辛卯六月命交生后,行年并临卯,正墓门开格。故因时患饮水,不药身亡。予初以课传夹克妻财,财生官,官生印,印转生身,只谓破财加纳,岂果妻病,不服调理而死,财仍浪费。何其验效如是之神哉。录此,以为记云。
订讹

鬼墓干支上神发用,或作干鬼干墓,或作支鬼支墓。假如壬日,辰加亥发用,既作日鬼,又作日墓,故名鬼墓。
占主一切凶。盖鬼者,贼也,主伤残。墓者,昧也,主暗塞。都不利谋望,家不昌,病凶财耗,盗难获。阳鬼公讼是非,阴鬼神祇星宿。墓有五格,日上得日墓,为墓神覆日,主人昏晦,乃命运衰弱,天罗自裹。宜醮禳之。辰上得日墓,为干墓临支,主宅倾颓。或日上得日墓,辰上又得辰墓,为干支乘墓,人宅俱不利。或日下临日墓,辰下又临辰墓,为干支坐墓,乃自招祸,身心甘受昏迷,家宅愿顾与人作践。占病颠狂,行人失路。或日上得辰墓,辰上得日墓,为干支互换坐墓,彼此各招晦滞,不宜两相投奔。辰未为日墓,暗中有明。夜墓坐日,亦吉。丑戌为夜墓,昏昧自甚,日墓坐夜,亦然。辰戌墓,主事刚速。丑未墓,主事柔缓。墓临长生,旧事再发,讼断又起,病痊又作,事许又悔,仇解又生。生旺入墓,事成中止。墓入生旺,事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎,加卯酉,与行年并,为墓门开。如日墓加卯,为外丧。辰墓加卯,为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉,为内丧。辰墓加酉,为外丧。入内宜合寿木以禳之。卯酉日墓临卯酉,为真墓门开。见丧吊、死神、死气,尤的。更看发用囚死克贼归墓,是何类神,以定何人丧也。大都鬼墓发用无气,病最忌,乘虎必死。或财神禄神官星长生,在中末见墓,仕人不利。
此课常人更忌见鬼,鬼带恶杀,更凶。惟内有德神旺气,求官大利。或魁罡及丑未作日鬼,占科名高中。若日鬼发用,中末逢墓,常人为喜。或鬼墓临日辰,作生气,或自墓传生,或鬼墓有克制冲破,或墓逢空变凶为吉,病者生,囚者散,凡事先忧后喜也。
订讹

鬼呼天盘作鬼,加地盘,墓神是也。行年神将凶,更的。鬼临墓,则鬼为得地,引类呼朋,故名鬼呼。
占主壮者亦病,病必有祟,事多暗害,或连累入狱。

五坟四煞,稼穑课,作本日墓神,乘凶将发用,五墓为坟,四神为煞,故名五坟四煞。
占主不可独行远出,出逢凶祸。或讼病相缠。
丧门卦 心镜

丧门正月未为之,
正月未,逆行四季。

四季流行逆数推。用在行年支干上,病人忧死健人衰。白虎若临转凶恶,所主之事必无疑。

励德课

凡天乙立卯酉,为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位,贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前,贵人不得引从,则退。阴主小吏退剥,盖小人恃势,不知谨身修德,则凶。若日辰阳神在天乙后,贵人前引而从,则进。阳主君子进用,盖君子知机而能行仁布德,则吉。此天道福善祸淫,奖励有德。占利君子,不利小人。统随之体,乃反覆不定之课也。
象曰:阳神前引,阴神后随。君子则吉,小人则危。阴神前立,阳神后居。小人得意,君子失机。前既曰阳后得贵人接引,利君子。此又曰阳神后居,君子失机,何也。前乃止于阳后,今乃阴前阳后俱全。故云君子失机也。如阳前,则贵人得其接引。阴前,则贵人受其羁绊。阴在贵人前,讼则卑遭责。阳在贵后,灾则修德自愈。若贵立卯酉,阳前阴后,当应随六三,系丈夫失小子之象。阴前阳后,当应随六二,系小子失丈夫之象也。如戊子日,申时,午将,占昼丑加卯,为励德也。
卯戊   午未申酉
丑 亥 酉  丑卯   巳  戌
戌子   辰  亥
申戌   卯寅丑子
〈贵〉

夫天乙为门内,君子处事之所。小吏犯罪而到,如日辰阴阳俱在天乙后,为微服格。主君子迁官,小人退职。事体稍迟,大干则可,小处则不可也。如辛丑日寅时丑将,
酉辛   未申酉戌
子 亥 戌  申酉   午  亥
子丑   巳  子
亥子   辰卯寅丑
〈贵〉

如日辰阴阳俱在天乙前,为蹉跎格。主小人进职,君子退位。事体稍迟,处小则可,大干不可。如庚申日,课
〈贵〉
午庚   午未申酉
午 辰 寅  辰午   巳  戌
壬申   辰  亥
辰午   卯寅丑子
订讹 解之甚明

励德,贵人临卯酉。卯酉为阴阳交易之位,贵人临之,门户摇动,进退分焉。如干支阴神,属卑,乃妄立贵人前,是小人恃势不谨,定当黜下,主小吏退剥。干支阳神属尊,乃退处贵人后,是君子谦冲循省,定当进用,主大吏升迁。此天道福善祸淫,奖励有德,故名励德。
占主反覆不定,理宜迁动官位,君子迁,小吏黜。庶人身宅不安,宜谢土神。
此课外有干支阴阳俱在贵人后,为微服,君子升迁,小吏黜,事体稍迟,大干则可,小处不可也。有干支阴阳俱在贵人前,为蹉跎格。主小吏迁,君子黜,事体亦稍迟,小处则可,大干不可也。
观月经 名鸾失凤

天乙立二八,卯酉日月门。贵神当其上,励德卦基根。
日出卯为二门,入酉,为八门。天乙立其上,更详日之阴阳二神,辰之阴阳二神,居前后者是也。

六月甲子日,寅时得此门。
天乙立酉,是八门也。

辰午阳在后,
辰是辰之阳神,午是日之阳神,俱在天乙之后也。

申戌阴前存。
申是辰之阴神,戌是日之阴神,俱在天乙之前,正是天乙励德之卦也。

小吏犯剥退,官人转更尊。
居官贪禄,小吏剥退也。

忽然申时算,微服别一般。阴阳俱在后,君子赐朱栏。
假令六月甲子日,申时,一课子甲,二课戌子,三课戌子,四课申戌,天乙立二门卯上,子为日之阳神,戌为日之阴神,戌又为辰之阳神,申为辰之阴神,俱在天乙之后也。主君子得之,加官进禄。

小人逢此卦,四大不能安。
天乙立二八,阴阳在后,名凶卦。小人退职之象。

要知蹉跎体,阴阳翻在前。
天乙立二八之门,其日辰阴阳居天乙之前者,名蹉跎卦也。

君子灾迍闷,小人喜牵连。
蹉跎卦,小人喜,君子忧也。
心镜

励德阴阳何以分,卯酉将为日月门。天乙此时居位上,
天乙立卯酉之上。

贵贱尊卑位各陈。
尊卑以陈贵贱位,失则尊卑之分紊矣。

阴妄立前阳处后,
阴者,乃日辰之阴,第二课、四课属卑,不合妄居贵人之前,必主黜退。阳者,乃日辰之阳,第一课、三课属尊,不合居于贵人之后,必迁进也。

大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动,魂梦不安谢土神。
二八之月,是祭祀杜稷之月,故曰土神。
此课通龟与订讹,皆说不明,止曰日辰阴神在天乙前,而不说出阳神在何处。如俱在前,为蹉跎,如在后,为君子失机。止曰日辰阳神在天乙后,而不说出阴神在何处。如俱在后,为微服。如在前,亦为君子失机矣。此课止宜以四段定之,一曰日辰阴阳俱在天乙前,为蹉跎格,主小人进职,君子退位。二曰俱在后,为微服格,主君子迁官,小人退职。三曰阳前阴后,君子则吉,小人则危,虽曰小人危,乃得阴阳之定位。小人如守分循理,亦获吉象。四曰阴前阳后,小人得意,君子失机。虽曰小人得意,盖阴在天乙前,贵人不得引从,则必退抑其阴。又小人恃势,不知谨身修德,必至于凶。虽曰君子失机,然阳乃贵人同类,贵人前引,则必进扶其阳。又君子知机,而能行仁布德,终当获吉。盖小人得意,君子失机者,其象也。其吉凶自取者,在人也。此理须明。
定章曰:天乙立卯酉之上,为二八门。刑德之会,摇动不安,所居法有转移。阳立于阴者,在天乙之后也。阴立于阳者,在天乙之前也。
假令七月辛亥日,巳将,申时,小吉加辛,天罡为阴神,传送加亥,阴得太乙胜光,为天乙立酉,逆行,小吉传送,为日辰之阳神,居天乙之后。天罡太乙为日辰之阴,反居天乙之前。故曰阴立天乙前,阳立天乙后,阴阳错乱,居非其居。故曰不安。阳在阴位,今当进上。阴在阳位,今当黜下。以此占人,贵者将迁,下吏罢退,庶人居宅不安。
〈天乙 后〉
未辛 〈蛇〉〈支阴〉午 未〈日〉〈阴〉
巳 寅 亥 辰未 〈朱〉〈日阴〉      酉〈元〉
申亥 〈六〉卯          戌〈常〉巳申 〈勾〉寅    丑 子   亥〈白〉
〈青 空〉
励德言前后者,指天将而言,非论日辰午,以未为前,巳为后也。赋曰:天乙居中,后六前五,是也。