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陶渊明《饮酒二十首》


元 钱选 归去来辞图卷(局部)

序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。

其一

衰荣无定在,彼此更共之。

邵生瓜田中,宁似东陵时。

寒暑有代谢,人道每如兹。

达人解其会,逝将不复疑。

忽与一觞酒,日夕欢相持。

注释

邵生瓜

亦作“东陵瓜”、“邵平瓜”。 邵平, 秦 故 东陵侯 , 秦 亡后,为布衣,种瓜 长安 城东 青门 外,瓜味甜美,时人谓之“东陵瓜”。见《三辅黄图》卷一。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田。 宋 陆游 《贫病戏书》诗之三:“尽日溪边艇子斜,治生不种 邵平 瓜。”

汇评

采菽堂古诗选
发端语此是何旨,将衰荣,固因时耶?世岂无恒荣者,彼固不绿,时迁也。

其二

积善云有报,夷叔在西山。

善恶苟不应,何事空立言。

九十行带索,饥寒况当年。

不赖固穷节,百世当谁传。

注释

夷叔

伯夷 、 叔齐 的并称。 商 末 孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 为继承人。 孤竹君 死后, 叔齐 让位给 伯夷 , 伯夷 不受, 叔齐 也不愿登位,先后都逃到 周 国。 周武王 伐 纣 ,二人叩马谏阻。 武王 灭 商 后,他们耻食 周 粟,采薇而食,饿死于 首阳山 。

九十行带索

带索,以绳索为衣带。形容贫寒清苦。语出《列子·天瑞》:孔子 游于 太山 ,见 荣启期 行乎 郕 之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:“先生所以乐,何也?” 对曰:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。” 孔子曰:“善乎!能自宽者也。”

固穷

信守道义,安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注:“ 程子 曰:‘固穷者,固守其穷。’” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九:“丈夫四方志,安可辞固穷!”

汇评

采菽堂古诗选
起四句几许曲折,然味末句,善恶岂顾应否耶?史迁不云乎,亦各从其志也。

 


元 钱选 渊明扶醉图

其三

道丧向千载,人人惜其情。

有酒不肯饮,但顾世间名。

所以贵我身,岂不在一生。

一生复能几,倏如流电惊。

鼎鼎百年内,持此欲何成。

注释

鼎鼎

引申为蹉跎。宋 陆游 《老身》诗:“百年殊鼎鼎,万事只悠悠。”

汇评

采菽堂古诗选
世间名不足传而放之乎?饮酒寄意深矣。末言“持此欲何成”,饮酒又有成耶?将以成其所成也。

其四

栖栖失群鸟,日暮犹独飞。

裴回无定止,夜夜声转悲。

厉响思清远,去来何依依。

因值孤生松,敛翮遥来归。

劲风无荣木,此荫独不衰。

托身已得所,千载不相违。

汇评

采菽堂古诗选
介特之节,凛然可见。

 


元 钱选 归去来辞图卷(局部)

其五

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕嘉,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

注释

人境

尘世;人所居止的地方。 唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”

忘言

谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。”

汇评

采菽堂古诗选
心远地即偏,公固不蹈东海,采菊见山,此有真境,非言可宣,即所为桃源者是耶?
笺注陶渊明集
王荆公曰:渊明诗有奇绝不可及之语,如“结庐在人境”四句,由诗人以来无此句。
东坡曰:采菊之次,偶然见山,初不用意,而景与意会,故可喜也。

其六

行止千万端,谁知非与是。

是非苟相形,雷同共誉毁。

三季多此事,达士似不尔。

咄咄俗中恶,且当从黄绮。

按:① 一作愚。

注释

三季

指 夏 、 商 、 周 三代的末期。《国语·晋语一》:“虽当三季之王,不亦可乎?” 韦昭 注:“季,末也。三季王, 桀 、 纣 、 幽王 也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗:“愚生三季后,慨然念 黄 虞 。”

达士

见识高超、不同于流俗的人。 唐 杜甫 《写怀》诗之一:“达士如弦直,小人似钩曲。”

不尔

不如此;不然。宋 范成大 《劳畬耕》诗:“雨来亟下种,不尔生不蕃。”

黄绮

汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 角里先生 ,避 秦 乱,隐 商山 ,年皆八十有馀,须眉皓白,时称 商山 四皓。 明 万寿祺 《入沛宫》诗:“我亦远随 黄 绮 去, 东山 重唱《采芝歌》。”

汇评

采菽堂古诗选
既无誉毁,何知俗中之恶。公独欲是其所是耳。
笺注陶渊明集
汤东涧曰:此篇言季世出处不齐,士皆以乘时自奋为贤,吾知从黄绮而已,世俗之是非毁誉,非所计也。

 


明 唐寅 陶潜赏菊图

其七

秋菊有佳色,裛露掇其英。

泛此忘忧物,远我遗世情。

一觞虽独进,杯尽壶自倾。

日入群动息,归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下,聊复得此生。

注释

(yì)

古同“浥”,沾湿。

忘忧物

指酒。唐 白居易 《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》:“劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。”

遗世

超脱尘世;避世隐居。 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗:“皓然出东林,发我遗世意。”

汇评

笺注陶渊明集
定斋曰:自南北朝以来,菊诗多矣。未有能及渊明诗语尽菊之妙,如“秋菊有佳色”,他华不足以当此一佳字,然终篇寓意高远,皆由菊而发耳。
东坡曰:靖节以无事为得此生,则见役于物者,非失此生耶?
韩之苍曰:余尝谓古人寄怀于物而无所好,然后为达,况渊明之真,其于黄花直寓意耳。至言饮酒适意,亦非渊明极致。向使无酒,但悠然见南山,其乐多矣。遇酒辄醉,醉醒之后,岂知有江州太守哉。当以此论渊明。

其八

青松在东园,众草没其姿。

凝霜殄异类,卓然见高枝。

连林人不觉,独树众乃奇。

提壶挂寒柯,远望时复为。

吾生梦幻间,何事绁尘羁。


其九

清晨闻叩门,倒裳往自开。

问子为谁与,田父有好怀。

壶浆远见候,疑我与时乖。

褴缕茅檐下,未足为高栖。

一世皆尚同,愿君汨其泥。

深感父老言,禀气寡所谐。

纡辔诚可学,违己讵非迷。

且共欢此饮,吾驾不可回。

注释

倒裳

把衣服穿倒,形容仓促、慌忙。

纡辔

回车。明 何景明 《冬雨率然有二十韵》:“六龙堕青冥,万象沦玄朔。 羲和 扶日行,纡辔竟焉托!”

汇评

采菽堂古诗选
此田父大有远识。褴缕茅檐下,何反不足为高栖。将意又不特慕高栖者,已为田父识耶?禀气句截然,吾驾句截然。
笺注陶渊明集
赵泉山曰:时辈多勉靖节以出仕,故作是篇。

其十

在昔曾远游,直至东海隅。

道路迥且长,风波阻中途。

此行谁使然,似为饥所驱。

倾身营一饱,少许便有馀。

恐此非名计,息驾归闲居。

汇评

笺注陶渊明集
赵泉山曰:此篇述其为贫而仕。

其一十一

颜生称为仁,荣公言有道。

屡空不获年,长饥至于老。

虽留身后名,一生亦枯槁。

死去何所知,称心固为好。

养千金躯,临化消其宝。

裸葬何必恶,人当解其表。

按:① 一作各,又作容。

注释

颜生 荣公

颜生,指 颜回。荣公,指 荣启期 。春秋 时隐士,详上【九十行带索】注。

屡空

经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“ 回 也其庶乎!屡空。” 何晏 集解:“言 回 庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”

临化

临死的婉辞。

汇评

笺注陶渊明集
东坡曰:“客养千金躯,临化消其宝。” 宝不过躯,躯化则宝亡矣。人言靖节不知道,吾不信也。
东涧曰:颜、荣,皆非希身后名,正以自遂其志耳。保千金之躯者,亦终归于尽,则裸葬亦未可非也。或曰前八句言名不足赖,后四句言身不足惜,渊明解处,正在身名之外也。

其一十二

长公曾一仕,壮节忽失时。

杜门不复出,终身与世辞。

仲理归大泽,高风始在兹。

一往便当已,何为复狐疑。

去去当奚道,世俗久相欺。

摆落悠悠谈,请从余所之。

注释

长公

张释之子张挚,字长公,官至大夫,免。以不能取容当世,终身不仕。

仲理

汉 杨伦 的字。《后汉书·儒林传·杨伦》:“ 杨伦 字 仲理 , 陈留 东昏 人也……为郡文学掾。更历数将,志乖于时,以不能人閒事,遂去职,不复应州郡命。讲授于大泽中,弟子至千馀人。”

摆落

撇开;摆脱。清 吴伟业 《送何省斋》诗:“人生厌束缚,摆落须才气。”


其一十三

有客常同止,取舍邈异境。

一士长独醉,一夫终年醒。

醒醉还相笑,发言各不领。

规规一何愚,兀傲差若颖。

寄言酣中客,日没烛当秉。

注释

规规

浅陋拘泥貌。《庄子·秋水》:“子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!” 成玄英 疏:“规规,经营之貌也。” 宋 刘伋 《不如意》诗:“高轩与华冕,傥来亦如寄。规规必欲求,愈劳终不遂。”

兀傲

孤傲不羁。唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三:“兀傲瓮间卧,憔悴泽畔行。”

汇评

笺注陶渊明集
汤东涧曰:醒者与世计分晓,而醉者颓然听之而已。渊明盖沉冥之逃者,故以醒为愚,而以兀傲为颖耳。

其一十四

故人赏我趣,挈壶相与至。

班荆坐松下,数斟已复醉。

父老杂乱言,觞酌失行次。

不觉知有我,安知物为贵。

悠悠迷所留,酒中有深味。

注释

班荆

谓朋友相遇,共坐谈心。唐 高正臣 《晦日重宴》诗:“班荆陪旧识,倾盖得新知。”

汇评

笺注陶渊明集
张文潜曰:陶元亮虽嗜酒,家贫不能常饮酒,而况必饮美酒乎?其所与饮,多田野樵渔之人,班坐林间,所以奉身而悦口腹者略矣。
石林诗话
晋人多言饮酒,有至真沉醉者,此未必真在酒。盖方时艰,人各惧祸,惟托于醉,可以粗远世故耳。
采菽堂古诗选
“不觉知有我,安知物为贵。” 超超名理。

其一十五

贫居乏人工,灌木荒余宅。

班班有翔鸟,寂寂无行迹。

宇宙一何悠,人生少至百。

岁月相催逼,鬓边早已白。

若不委穷达,素抱深可惜。

注释

素抱

平素的志趣、抱负。唐 韦应物 《端居感怀》诗:“沉沉积素抱,婉婉属之子。”

汇评

采菽堂古诗选
固是至论。

其一十六

少年罕人事,游好在六经。

行行向不惑,淹留自无成。

竟抱固穷节,饥寒饱所更。

弊庐交悲风,荒草没前庭。

披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。

孟公不在兹,终以翳吾情。

注释

孟公

前汉陈遵,字孟公,嗜酒,每大饮,宾客满堂。


其一十七

幽兰生前庭,含薰待清风。

清风脱然至,见别萧艾中。

行行失故路,任道或能通。

觉悟当念还,鸟尽废良弓。

汇评

笺注陶渊明集
汤东涧曰:兰薰非清风不能别,贤者出处之致,亦待知者知耳。渊明在彭泽,日有怅然慷慨深愧平生之语,所谓失故路也。惟其任道而不牵于俗,故卒能回车复路云耳。鸟尽弓藏,盖借昔人去国之语,以喻己归田之志。

其一十八

子云性嗜酒,家贫无由得。

时赖好事人,载醪祛所惑。

觞来为之尽,是咨无不塞。

有时不肯言,岂不在伐国。

仁者用其心,何尝失显默。

注释

子云嗜酒

扬雄,西汉蜀郡成都人,字子云。少好学,为人口吃,博览群书,长于辞赋。家素贫,嗜酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。

伐国

征伐别国。《左传·昭公四年》:“召诸侯而来,伐国而克城。”

显默

显达与默默无闻。谓出仕与隐居。宋 曾巩 《隆中》诗:“志士固有待,显默非苟然。”

汇评

笺注陶渊明集
汤东涧曰:此篇盖托子云以自况,故以柳下惠事终之。《五柳先生传》云:性嗜酒,家贫不能常得,亲旧或置酒招之,造饮辄尽。

其一十九

畴昔苦长饥,投耒去学仕。

将养不得节,冻馁固缠己。

是时向立年,志意多所耻。

遂尽介然分,终死归田里。

冉冉星气流,亭亭复一纪。

世路廓悠悠,杨朱所以止。

虽无挥金事,浊酒聊可恃。

按:① 一作拂衣。

注释

杨朱

杨朱,战国初魏国人。《淮南子》卷十七〈说林训〉「杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。」东汉·高诱注:「道九达曰逵。闵其别也。」

汇评

采菽堂古诗选
彼捉而掷之者何人耶?欲隐弥彰。

其二十

羲农去我久,举世少复真。

汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。

凤鸟虽不至,礼乐暂得新。

洙泗辍微响,漂流逮狂秦。

诗书复何罪,一朝成灰尘。

区区诸老翁,为事诚殷勤。

如何绝世下,六籍无一亲。

终日驰车走,不见所问津。

若复不快饮,空负头上巾。

但恨多谬误,君当恕醉人。

注释

羲农

伏羲氏 和 神农氏 的并称。

鲁中叟

指 孔子 。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗:“ 荆 人泣美玉, 鲁 叟悲匏瓜。”

洙泗

洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下,至 曲阜 北,又分为二水, 洙水 在北, 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》:“吾与女事夫子于 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。

汇评

笺注陶渊明集
东涧曰:渊明自况于沮溺,而叹世无孔子徒也。
东坡曰:“但恐多谬误,君当恕醉人。”此未醉时说也。若已醉,何假忧误哉?然世人言醉时是醒时语,此最名言。
采菽堂古诗选
夫济世其明伦也。礼乐有细、大,今其大者莫或知也;细者则吾未之能已矣。世莫知吾,曷不饮酒?饮酒多谬误,此其小小者也。吾不可如何矣。