升庵诗话-明-杨慎弁言

弁言 第 x 页
《升庵诗话》,自明以来无善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者,凡十二卷;自六十七卷至七十八卷。有入《丹铅总录》者,凡四卷;自十八卷至二十一卷。《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略,此有彼无,前后异次,卷帙异数。其字句之讹,则各本皆然。鲁鱼亥豕,往往不能句读,殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻,兹复益以传写之误,升庵嘉惠后学之心,后学其何以领悟邪?升庵渊通赅博,而落魄不检形骸,放言好伪撰古书,以自證其说。如称宋本《杜集丽人行》中有〔足下何所有?红蕖罗袜穿镫银〕二句,钱牧斋遍检各宋本《杜集》,均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》《乐府诗集》,有〔明月二八照花新,当垆十五晚留宾〕之句。升庵截此二句,添〔回眸百万横自陈〕一句,别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有〔红尘蔽天地,白日何冥冥〕二句,下阙,见《古文苑》,见《文选》李善本《西都赋注》《升庵诗话》备载全诗,下多十二句,云出《修文御览》。此书亡来已久,殊不可信。以文义考之,〔白日何冥冥〕下,何得遽接云〔招摇西北指,天汉束南倾〕邪?又载七平七仄诗,七平如《文选》〔离褂飞绡垂纤罗〕,今考傅武仲舞赋、《古文苑》《文选》,皆云〔华褂飞绡杂纤罗〕,不言〔垂纤罗〕也。凡此种种,皆失之伪撰。又如称渤海北海之地,今哈密扶馀,中国之沧州景州名渤海者,盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西,扶馀在东,绝不相及。沧景一带,地皆濒海,故又有瀛州瀛海诸名,谓曰侨置,殊非事实。又〔香云〕〔香雨〕,并出王嘉《拾遗记》,而引李贺元稹之诗,又以卢象〔云气杳流水〕句,误为〔香〕字,此亦其引据疏舛处。王弇州讥其求之字宙之外,而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之,后学或引以病升庵。然升庵之才器,实在有明诸家之上,瑕玷虽多,而精华亦复不少,《四库提要》谓求之于古,可以位置于郑樵罗泌之间,后学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集,仰其为人。会有《历代诗话续编 》之刻,爰搜集各本,详加校订,讹者正之,复者删之,缺者补之。至其伪撰之句,则原之以存其真,据其题中第一字之笔画数,改编一十四卷,自谓较各本为善矣。割裂古人书,世所诟病,若《升庵诗话》之散如盘沙,不割裂无以得善本,而或者升庵嘉惠后学之心,反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。
中华民国四年冬,无锡丁福只识。