重修台湾府志卷八

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台湾府志卷六
  典秩志
    文庙 坛 庙 祠 乡饮大宾(附)


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  国之大事,展祀为先.今圣天子躬行释奠,缀兆加殊等焉;为民祝釐,圭币增异数焉.台虽越在海徼,生值礼明、乐备之世,每亦泮璧有光仪、山川无废职;以及明农先啬、禦患捍灾,阴有其神而阳崇其报乎!是用诹日无敢后时.作典秩志.


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    文庙

  每岁春秋二仲,以上丁日致祭先师孔子.是日四鼓,郡邑掌教先行致祭启圣祠.


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     一、正殿

  先师至圣孔子位.
  四配位次:复圣颜子回、宗圣曾子参、述圣子思子伋、亚圣孟子轲.
  十哲位次:先贤闵子损、先贤冉子耕、先贤冉子雍、先贤宰子予、先贤端木子赐、
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先贤冉子求、先贤仲子由、先贤言子偃、先贤卜子商、先贤颛孙子师.
  东庑:先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤有若、先贤司马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容葴、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤秦非、先贤申枨、先贤颜、先儒谷梁赤、先儒高堂生、先儒毛苌、先儒后苍、先儒杜子春、先儒韩愈、先儒程颢、先儒邵雍、先儒司马光、先儒胡安国、先儒杨时、先儒罗从彦、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒许衡.
  西庑:先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤公西赤、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤商泽、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤鄡单、先贤罕父黑、先贤荣旂、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先儒左丘明、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒孔安国、先儒董仲舒、先儒王通、先儒周敦颐、先儒欧阳修、先儒张载、先儒程颐、先儒胡瑗、先儒李侗、先儒朱熹、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒真德秀、先儒薛瑄、先儒王守仁、先
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儒陈献章、先儒胡居仁.
  右位次,悉依明代「会典」编订.至历代追崇爵号,依张罗所议,悉删不录.又罗豫章、李延平二先儒,于明万历四十六年方议从祀.谨按:罗受业于杨龟山先生、李受业于罗、朱晦翁又受业于李,今依序次增入.


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     一、启圣祠

  启圣公位.
  配飨从祀位次:先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏、先儒周氏(辅成)、先儒程氏()、先儒朱氏(松)、先儒蔡氏(元定)
  按明朝「会典」,惟程氏、朱氏、蔡氏从祀;万历二十三年,方增祀周氏.但考「宋史」二程俱受业于濂溪,则周氏位次宜在程氏上;而「阙里志」误列,今悉改正.

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    陈设图    白饼 黑饼

           榛  菱  芡  鹿脯

           形盐 鱼 枣  栗      小烛
      爵 和羹              羊      烛
           黍  稻           小烛
先师位 帛 爵 太羹              牛      香
           稷  粱           小烛
      爵 和羹              豕      烛
           菹 醯醢 菁菹 鹿醢    小烛

           芹菹 兔醢 菹 鱼醢

           脾肝 豚胎
                        读祝案

启圣祠陈设图之一
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   每位一坛     白饼 黑饼

            榛  菱  芡  鹿脯

            形盐 鱼 枣  栗     小烛
       爵                        烛
         和羹 黍  稻         羊
四配位  帛 爵                        香
         和羹 稷  粱         豕
       爵                        烛
            菹 醯醢 菁菹 鹿醢    小烛

            芹菹 兔醢 菹 鱼醢

            脾肝 豚胎        馔盒

启圣祠陈设图之二
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   每位各一坛      献官拜位东西各一坛

         栗
            鹿脯
         形盐
            枣          献爵 烛
         黍     小烛
十哲位 爵 和羹    豕肉       帛 献爵 香
         稷     小烛
            鹿醢         献爵 烛
         菁菹
            兔醢
         芹菹

启圣祠陈设图之三
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  每四位一坛

   神位 爵   栗  鹿脯 豕肉
                   小烛
   神位 爵   形盐 枣  豕肉        献爵 烛
        黍
两庑                      帛 献爵 香
        稷
   神位 爵   菹 鹿醢 豕肉        献爵 烛
                   小烛
   神位 爵   芹菹 兔醢 豕肉

启圣祠陈设图之四
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            白饼 黑饼

            榛  菱  芡  鹿脯

            形盐 鱼 枣  栗      小烛
       爵 和羹              羊    烛

            黍  稻           小烛
启圣公位 帛 爵                      香

            稷  粱           小烛

       爵 和羹              豕    烛
            菹 醯醢 菁菹 鹿醢    小烛

            芹菹 兔醢 菹 鱼醢

 启圣公祭品视先师位;
 惟减太羹一、太牢一. 脾肝 豚胎          读祝案

启圣祠陈设图之五
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                  献官拜位东西各一坛
         栗
            鹿脯

         形盐
            枣         献爵 烛

         黍     小烛
配飨位 爵 和羹    豕首      帛 献爵 香
         稷     小烛

            鹿醢        献爵 烛
         菁菹

            兔醢
         芹菹

 配飨位祭品视十哲;惟添豕首一.    馔盘

启圣祠陈设图之六
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              献官拜位东西各一坛

         栗
            鹿脯
         形盐
            枣         献爵 烛
         黍     小烛
从祀位 爵 和羹            帛 献爵 香
         稷     小烛
            鹿醢        献爵 烛
         菁菹
            兔醢
         芹菹

 从祀位祭品与配飨位同;惟减豕首一.  馔盘

启圣祠陈设图之七
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 奏乐位次(此明成化时八佾舞图.嘉靖时改为六佾)

麾               应鼓

  工歌琴      笙笙 篪    节 舞 舞 舞 舞 舞 舞

  工歌琴  搏   洞箫 埙
                     舞 舞 舞 舞 舞 舞

  工歌琴 瑟    凤箫

  工歌琴    柷 龙笛        舞 舞 舞 舞 舞 舞
                丹陛

  工歌琴    敔 龙笛        舞 舞 舞 舞 舞 舞

  工歌琴 瑟    洞箫
                     舞 舞 舞 舞 舞 舞
  工歌琴  搏   凤箫 埙

  工歌琴  拊   笙笙 篪    节 舞 舞 舞 舞 舞 舞



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  康熙二十六年,颁行「天下圣道,正际昌隆」等事.内开:奉旨:丁祭国子监十笾、十豆,舞用六佾;各府、州、县八笾、八豆,舞亦六佾.并乐器各项,俱照「会典」原定遵行.


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     释奠仪注

  释,置也.谓但置牲币、设馔、奏乐以奠,无尸、无饮食、酢等仪.以其主于行礼,非报功也.
  一、斋戒 丁前三日,致斋;不饮酒,不茹、蒜、、薤,不问病,不吊丧,不听音乐,不理刑名,不与妻妾同处.丁前一日,沐浴更衣;宿祭所,惟理祀事.
  一、省牲(牛、羊、豕、鹿、兔) 正祭前一日,办祭官备乐导送祝文、祭品至学.诣明伦堂,演乐、习仪毕,礼生送祝文,献官盥手亲填职名,遂省牲.执事者,设香案于宰牲堂外,引赞引献官公服至;唱:『就位』.唱:『上香』.唱:『揖』.献官揖巳,执事者牵各牲于香案前过,视皆纯色肥大,无有伤残疾缺.唱:『揖』.唱:『平身』.唱:『礼毕』(遂宰之,取毛血少许盛盘中,执事者捧毛血升自东阶,正祀由中门入、配哲各由左右门入、两庑随左右安置各位下.其馀毛血藏净器中,俟祭日瘗之)
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  凡春秋二、八月上丁日四鼓,先祭启圣祠;五鼓,致祭文庙.
  先师庙仪注 每岁春秋二仲月上丁日,将行礼,起鼓初严,遍燃庭燎、香烛;鼓再严,赞礼、乐生、舞生及执事者各序立于丹墀两旁;鼓三严,引赞各引献官至丹墀下立.通赞唱:『赞礼、乐生、舞生就位』.唱:『执事者各司其事』.唱:『陪祭官就位』.唱:『分献官就位』.唱:『献官就位』.唱:『瘗毛血』.执事者捧毛血,正祀由中门出、四配东西哲由左右门出、两庑随之,瘗于坎.通赞唱:『迎神』.舞生横执其籥,无舞.麾生举麾,唱曰:『乐奏咸和之曲』.遂击柷作乐;通赞亦随唱:『鞠躬,拜,兴』(详在后).乐生唱曰:『大哉孔圣(每歌一句,击鼓三声)!道德尊崇;维持王化,斯民是宗.典祀有常,精纯并隆.神其来格,于昭圣容』.通赞唱:『鞠躬,拜;兴,拜;兴,拜;兴,拜;兴,平身』.麾生偃麾擽敔,乐止.通赞唱:『奠帛』.麾生举麾,唱曰:『乐奏宁和之曲』.击柷作乐,诸舞生按节而舞(诸在舞仪图).执事者各捧帛(详在后).乐生歌曰:『自生民来(击柷同前.以后仿此),谁底其盛?惟师神明,度越前圣!粢帛具圣,礼容斯称;黍稷非馨,惟神之听』!捧帛者正祀由中门入、四配十哲俱由左门入、两庑随左右入,诣各神位前之左,朝上立.麾生偃麾擽敔,乐止.通赞唱:『行初献礼』.引赞唱:『诣盥洗所』.导至盥洗所,盥手帨手毕.引赞唱:『诣酒尊所』.导至酒尊所.引赞唱:『司尊者举幂酌酒』.执事者以勺盛酒,一勺倾于爵内
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;捧爵者在献官前行,正祀由中门入、馀俱左门入,诣各神位前之左,朝上立.引赞导献官从东角门入,唱:『诣至圣先师孔子神位前』.麾生举麾,唱曰:『乐奏安和之曲』.击柷作乐,诸舞生按节而舞.乐生歌曰:『大哉圣师!实天生德.作乐以崇,时祀无斁.清酤惟馨,嘉牲孔硕;荐羞神明,庶几昭格』.引赞于麾生举麾时,即导献官至神位前.唱:『跪』.捧帛者转身向西跪,进帛于献官右,献官接帛;引赞唱:『奠帛』.献官奠帛,西旁执事者跪接帛,进于神前案上.司爵者转身向西跪,进爵于献官右,献官接爵;引赞唱:『献爵』.献官献爵,西旁执事者跪接爵,进于神前案上.引赞唱:『俯伏』.献官俯首至地;引赞唱:『兴,平身』.献官揖,引赞唱:『诣读祝位』(位在庙中香案前).读祝者跪取祝文,立祝位两旁.引赞唱:『跪』.献官并读祝者皆跪.通赞随唱:『众官皆跪』.引赞唱:『读祝文』.麾生偃麾,乐暂止.读祝者读毕,将祝文跪置于祝案上;退堂西,朝上立.通赞、引赞同唱:『俯伏;兴,平身』.麾生举麾,不唱;乐生接奏在先未终之乐.引赞唱:『诣复圣颜子神位前』唱:『跪』.唱:『奠帛』.唱:『献爵』(俱如正祀仪);『俯伏;兴,平身.』唱:『诣宗圣曾子神位前』(如前仪).唱:『诣述圣子思子神位前』(如前仪).通赞唱:『行分献礼』.引赞引分献官各至十哲、两庑行礼(俱如正祀仪.惟捧西配、西哲、西庑帛爵者,须转身跪于献官、分献官之左;馀如前仪).引赞唱:『诣亚圣孟子神位前』(如前仪).引赞唱:『复位』.
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麾生偃麾擽敔,乐止.引赞引献官从西角门出,献官、分献官一时同复原位.通赞唱:『行亚献礼』(惟不诣盥洗所;其诣酒尊所,俱如前仪).唱:『诣至圣先师孔子神位前』.麾生举麾,唱曰:『乐奏景和之曲』.击柷作乐,诸舞生按节而舞.乐生歌曰:『百王宗师,生民物轨.瞻之洋洋,神其宁止.酌彼金罍,惟清且旨;登献惟三,于嘻!成礼』(献爵同初献仪.惟无奠帛、无读祝文.次及四配位,仪同初献).引赞唱:『复位』.麾生偃麾擽敔,乐止.通赞唱:『行终献礼』(终献酌酒、献爵、作乐、乐章、舞节次及四配位仪俱同亚献).通赞唱:『饮福受胙』.引赞唱:『诣饮福受胙位』.(位在读祝所).进福酒者捧爵、进胙者捧盘,立于读祝案之东,又二执事立于案西;引赞唱:『跪』.唱:『饮福酒』.东执事者捧福酒跪进于献官,饮讫,西执事者跪接爵.唱:『受胙』.东执事者取正坛羊肩胙置于盘,跪进于献官;献官接胙讫,西执事者跪接胙,由中门捧出.唱:『俯伏;兴,平身,复位』.通赞唱:『鞠躬,拜;兴,拜;兴,拜;兴,拜;兴,平身』.众官俱四拜讫.通赞唱:『彻馔』.麾生举麾,唱曰:『乐奏咸和之曲』.击柷作乐,诸舞生直执其籥,无舞;乐生歌曰:『牺象在前,笾豆在列;以飨以荐,既芬既洁.礼成乐备,人和神悦.祭则受福,率笾无越』.执事者,各于神位案上将笾豆稍移动;执事者回原位,麾生偃麾擽敔,乐止.通赞唱:『送神』.麾生举麾,唱曰:『乐奏咸和之曲』.击柷作乐,无舞;乐生歌曰:『有严学宫,四方来宗.
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恪恭祀事,威仪雍雍.歆兹惟馨,神驭还复;明禋斯毕,咸膺百福』.通赞唱:『鞠躬,拜;兴,拜;兴,拜;兴,拜;兴,平身』.众官俱四拜讫.麾生偃麾擽敔,乐止.通赞唱:『读祝者捧祝、司帛者捧帛,各诣瘗所』.读祝者先跪取祝文、司帛者跪取帛,转身向外立;正祀者由中门捧出、左配左哲由左门出、右配右哲由右门出,两庑如前仪,随班俱往瘗所.通赞唱:『诣望瘗位』.麾生举麾,唱曰:『乐奏咸和之曲』.击柷作乐,无舞;乐章与送神同.引赞引献官、众官俱诣望瘗位,唱:『望瘗』.唱:『焚祝文』.唱:『帛一端……』(唱至九端).待焚毕,引赞唱:『复位』.麾生偃麾擽敔,乐止.通赞引赞同唱:『礼毕』;各官俱朝上一揖.


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     先师庙祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于至圣先师孔子:惟师德配天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世.惟兹仲春(秋),谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶品,祗奉旧章,式陈明荐;以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配.尚飨!启圣祠仪注 郡县教官主祭,仪节与先师庙同;惟用鼓吹,无乐舞.)


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     启圣公祠祝文

    维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于启圣公孔氏:惟公诞生至圣,为万世王者之师,功德显著.兹用仲春(秋),谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶
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品,祗奉旧章,式陈明荐;以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配.尚飨(按「阙里志」,启圣公祝文内先贤孟孙氏之下,有先儒程氏、朱氏松、蔡氏元定、周氏辅成配等语.但祝文直斥先儒名讳,似属非宜;况周氏在程氏之后,更为失序.考明朝「会典」刊于万历年间,时程、朱、蔡已从祀矣;其祝文只列四配而不及从祀,且先师庙祝文亦止列四配而不及十哲,今宜从「会典」)

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  名宦、乡贤祠仪注 主祭官正祭毕行礼,或司教代迎神、送神,各再拜献帛爵、读祝,皆立.
     名宦祠祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于本府(县)名宦群公之神曰:惟公克修乃职,乐利斯民;甘棠垂荫,奕如新.惟兹仲春(秋)、日在上丁,谨以牲醴、粢盛、庶品,用伸奠献.尚飨!)


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     乡贤祠祀文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于本府(县)乡贤先生之神曰:惟公毓秀兹邦,懋修厥德.或著望簪缨,或幽光泉石;咸一乡之善士,宜禋祀于无斁.惟兹仲春(秋)、日在上丁,谨以牲醴、粢盛、庶品,用伸奠献.尚飨!)
台郡自入版图,循良之绩,前后辉映;德造之彦,鹊起蝉联.而名宦、乡贤之祠,
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至五十年,知府周元文始建焉.


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    坛
     社稷坛

  社稷坛以每岁春秋二仲上戊日,共坛致祭.设木主二:一书「府(县)社之神」、一书「府(县)稷之神」.牲用羊一、豕一,笾、豆各四,簠、簋各二,铏各一,帛用黑色各一,无乐.


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     社稷坛祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于本府(县)社稷之神曰:品物资生,蒸民乃粒;养育之功,司土是赖.惟兹仲春(秋),谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶品,式陈明荐.尚飨!)


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     山川坛

  山川及风云雷雨、城隍,以每岁春秋二仲上戊日,共坛致祭.设木主三:一书「风云雷雨之神」,居中;一书「本府(县)山川之神」,居左;一书「本府(县)城隍之神」,居右.牲用羊三、豕三,爵各三,笾、豆各四,簠、簋各二,铏各一,帛用白色
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     山川坛祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于本府(县)山川之神曰:惟神妙用神机,生育万物;奠我民居,足我民食.某等钦崇上命,忝职兹土;今当仲春(秋),谨以牲醴,用伸常祭.尚飨!)


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     邑厉坛

  郡邑厉坛,以每岁清明日及七月十五日、十月朔日致祭,凡三举.先期,三日前主祭官牒告城隍.至日,用綵仗迎城隍主祀;牲用羊一、豕一.设无祀鬼神之位于坛下,牲用羊二、豕二,炊米三石,具羹饭、香烛.行礼毕,僧道讽经,绕坛数匝.


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     邑厉坛祝文

    维康熙某年某月某日,某官尊奉礼部劄付,为祭祀本县阖境无祀鬼神等众事:钦奉圣旨:普天之下、后士之上,无不有人、无不有鬼神.人鬼之道,幽明虽殊,其理则一.故天下之广、兆民之众,必立君以主之;君总其大,又设官分职于府、州、县以各长之;各府、州、县又于每处户内,设一里长以细领之.上下之职,网纪不紊.此治人之法如此.天子祭天地神祇及天下山川,王国、各府、州、县祭境内山川及祀典神祇,庶人祭其祖先及里社、土社之神;上下之礼,各
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有差等.事神之道如此.尚念冥冥之中无祀鬼神,昔为生民,未知何故而殁?其间有遭兵刃而横伤者,有死于水火、盗贼者,有被人取财而逼死者,有被人强夺妻妾而死者,有遭刑祸而负屈死者,有天灾流行而疫死者,有为猛兽、毒虫所害者,有为饥饿冻死者,有因战而殒身者,有因危急而自缢者,有因墙屋倾颓而压死者,有死后无子孙者;此等鬼魂,或终于前代、或殁于近世,或兵戈扰攘流移于他乡,或人烟断绝久阙其祭祀.姓名泯殁于一时,祀典无闻而不载.此等孤魂,死无所依,精魂未散,结为阴灵;或倚草附木、或作为妖怪,悲号于星月之下、呻吟于风雨之中.凡遇人间节令,心思阳世,魂杳杳以无归;身堕沉沦,意悬悬而望祭.兴言及此,怜其悽惨;故天下有司,依时享祭.在京都,有泰厉之祭;在王国,有国厉之祭;在各府、州,有郡厉之祭;在各县,有邑厉之祭;在一里,又各有乡厉之祭.期于神依人而血食,人敬神而知礼.仍令本处城隍,以主此祭.钦奉如此,今某等不敢有违,谨设坛于城北,以三月清明日(或七月十五日、或十月初一日)置备牲醴、羹饭,专祭本县阖境无祀鬼神等众.灵其不昧,来享此祭.凡我一县境内人民,倘有忤逆不孝、不敬六亲者,有奸盗诈伪、不畏公法者,有拗曲作直、欺压良善者,有逃避差役、靠损贫户者,似此顽恶、奸邪不良之徒,神必告于城隍,发露其事,使遭官府轻则笞的杖断,不得号为良民;重则徒流绞斩,不得还生乡里.若事未发露,必遭阴谴,使举家并染瘟疫,六畜田蚕不利.如有孝顺父母、和睦亲族、畏惧官府、遵守礼法、不作非为、良善正直之人,神必达之城隍,阴加护祐;使其家道安和、农事顺序,父母妻子保守乡里.我等阖县官吏人等,如有上欺朝廷、下枉良善,贪财作弊、蠹政害民者,灵必无私,一体昭报.如此,
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则鬼神有鉴察之明、官府非谄谀之祭.尚飨!


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    庙
     城隍庙

  城隍既祭于坛,而复崇之庙貌者,祀以人道也.凡新官入境,必致肃斋宿而后履任;祈祷水旱,必先牒告以及民间鸡豚操祝,神尤效灵焉.


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     城隍庙祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于本府(县)城隍之神曰:惟神妙用神机,生育万物;奠我民居,足我民食.某等钦崇上命,忝职兹土;今当仲春(秋),谨以牲醴,用伸常祭.尚飨!)


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     旗纛庙

  考旧例,镇营西北隅祀军牙六纛之神,守禦掌印官署其事.中设六纛神位二,祀后以霜降日祭.今台湾无旗纛庙,镇、协各官于霜降前一日,率军士盛装、铠仗到教场张幕驻劄;至霜降日,设少牢、醴帛祭之,礼行一献.毕,仍装束结队回营(祝文随时撰)

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    祠
     土地祠

  土地之祭,每岁以仲春二日、中秋望日.土俗:喧鼓装扮杂剧侑觞,亦祈报之意.本府属及各官署皆立祠,朔望行香.盖莅土者祀以庇民也.


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     土地祠祝文

    (维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子,某衙门某官某等敢昭告于土地之神曰:惟神德参化育,保障全城;护国庇民,官庶俱赖.今当仲春(秋),谨以牲醴,用伸常祭.尚飨!)


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     八蜡祠

  古者,季冬蜡百神于南郊.礼云:『蜡者,记四方顺成,谨财移民』.孔子曰:『百日之蜡,一日之泽』.而知蜡祭之设,皆先王忧乐同民之意也.法制久湮,斯义莫讲.四十五年蝗虫为灾,母亦先啬诸祭有缺欤?邑侯宋公既祷,乃应建祠祀之;亦欲祝彼顺成,庆我妇子息终岁之勤、聚一时之劝也云尔.


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     总论
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  汉法:并祀周公.今学宫专祀孔子.有孔子,而周公之道益昌明,则孔子之功在万世矣.子虽齐圣,不先父食;吾尤韪于请祠启圣之举,为能伸人子之情也.夫天下人子,能以其身从食庙庭,又跻其父于启圣先儒之末,使非大贤能若是乎?至于山川、社稷享祀以时,崇德报功,春秋匪懈,俾若敖之祀无馁、伯有之神不厉,是皆有司所有事.孔子曰:『祭则受福』;莅斯土者,其可忽诸?


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    乡饮大宾(康熙四十七年举行)

  台湾县正宾:贡生郑光基;介宾:耆民邵民通.
  凤山县正宾:贡生庄一煝;介宾:耆民陈二备.
  诸罗县正宾:贡生周盛;介宾:耆民黄玠.


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     乡令仪注
    一、呈送道宪乡饮手本式

    台湾府为乡饮酒礼事:今将食馔、品味开具呈送施行,须至呈者.
    今开:鲜鹅一只、鲜鸡二只、猪首一枚、鲜蹄二肘、羊首带肩、豸糖五座、油一盘、香饼一盘、面粿四圆、子五栈、食馔一桌、薏酒一.又,办吏书馔二桌、酒二坛.


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     一、请正宾启式(二日前投启)

    (台湾府为乡饮酒礼事:窃惟养老尊贤,乃朝廷之大典;寅宾庀豆,维师帅之成规.歌由庚以允协,遵令甲以无违.钦惟观乡以知王道,燕饮以乐嘉宾.故州乡读法礼仪之饮酒者四,齿德彰崇天下之达尊者三.祝哽祝噎,天家无不尽之仪;深衣皇衣,四代有必遵之典.兹在首春,筮惟吉日.有典有则,薰陶东国人伦;杖野杖朝,备极南山燕喜.望夙驾于蒲轮,式腾声于函丈.谨启.)


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     一、请介宾启式

    (台湾府为乡饮酒礼事:窃惟道崇养老,备稽四代之宏文;事在乞言,用睹一朝之盛典.惟民望之攸光,恐周行之我后.钦惟朝家祖割,有三老必有五更;郡国享贤,筮大宾必有介客.典则,既见羔雁之成群;奕奕威仪,自尔宾筵之夙戒.道有原而必贵,天地之所以佐大海;礼无辅而不行,万物之所以仰三光.兹当摄提之吉,用抒燕乐之诚;工歌以待,乐恺攸宜.伫望鹤驾,用贲燕胥.谨启(后列府、厅、县各官衔帖).)
  一、至期先一日,府、厅、县委学官赍各请启到宾家敦请.
  一、是日,正宾、介宾一齐到府学明伦堂外借一处所候.府、厅、县学各官齐到坐,更衣;俟礼生催宾到至府、厅、县学坐所,一揖请迎宾.主东、宾西,至明伦堂下,揖请升阶.宾赞答曰:『敢辞』;再请升阶至明伦堂.鸣鼓三声,升堂;宾西、主东排
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班.班齐,鞠躬四拜,兴,平身.分班,礼生照位引坐,进茶;饮完,宾主以下皆起.礼生引府、县与宾并立一揖.府、县以酒先祭天,斟酒与宾,揖;躬送至席位,安盏、安筷、安汤、安馔、安凳,揖.复与介宾安盏,礼同.宾酬主,礼生引宾与府、县安盏,揖;斟酒躬送至席位,安盏、安筷、安汤、安馔、安凳,揖.复位,宾主以下,皆坐.斟酒,鸣鼓一声、鸣钟三声.请酒供汤、请汤供馔、请馔斟酒,再行六遍,凑前共七遍.彻馔,宾主以下皆起.宾酬主,主东、宾西,排班;班齐,鞠躬四拜,兴,平身.分班,谢恩.香案向东北,排班;班齐,跪,三叩头,再跪,三叩头,又跪,三叩头,兴,平身.分班,主肃宾至二门内,揖;主肃宾至门外下,揖.宾退,宾不顾矣.

             历 谕 永 史
             经 教 县 典
          馔           主
    明
    伦
    堂
    乡
    饮
    图
          宾
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