大唐西域记-唐-玄奘卷一

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No. 2087

* 大唐西域记序


窃以穹仪方载之广,蕴识怀灵之异,《谈天》无以究其极,《括地》讵足辩其原?是知方志所未
传,声教所不暨者,岂可胜道哉!

详夫天竺之
为国也,其来尚矣。圣贤以之叠轸,仁义于焉
成俗。然事绝于曩代,壤隔于中土,《山经》莫之
纪,《王会》所不书。博望凿空,徒寘怀于印竹;
昆明道闭,谬肆力于神池。遂使瑞表恒星,郁
玄妙于千载;梦彰佩日,秘神光于万里。暨
于蔡愔访道、摩腾入洛,经藏石室,未尽龙
宫之奥,像画凉台,宁极鹫峰之美。自兹厥
后,时政多虞。阉竖乘权,溃东京而鼎峙;母后
成衅,剪中朝而幅裂。宪章泯于函、雒,烽燧警
于关塞,四郊因而多垒,况兹邦之绝远哉!然
而钓奇之客,希世间至。颇存记注,宁尽物
土之宜;徒采《神经》,未极真如之旨。有隋一
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统,寔务恢疆,尚且眷西海而咨嗟,望东雒
而杼轴。扬旌玉门之表,信亦多人;利涉[葸-十+夕]
岭之源,盖无足纪。曷能指雪山而长骛,望龙
池而一息者哉!良由德不被物,威不及远。我
大唐之有天下也,辟寰宇而创帝图,扫搀抢而清天步。功侔造化,明等照临。人荷再生,
肉骨豺狼之吻;家蒙锡寿,还魂鬼蜮之墟。
总异类于[葶-丁+呆]街,掩遐荒于舆地。苑十洲而池
环海,小五帝而鄙上皇。

法师幼渐法门,慨祇
园之莫履;长怀真迹,仰鹿野而翘心。褰裳净
境,实惟素蓄。会淳风之西偃,属候律之东
归,以贞观三年,杖锡遵路。资皇灵而抵殊俗,
冒重险其若夷;假冥助而践畏涂,几必危而
已济。暄寒骤徙,展转方达。言寻真相,见不
见于空有之间;博考精微,闻不闻于生灭之
际。廓群疑于性海,启妙觉于迷津。于是隐括
众经,无片言而不尽;傍稽圣迹,无一物而不
窥。周流多载,方始旋返。十九年正月,届于长
安。所获经论六百五十七部,有诏译焉。

亲践
者一百一十国,传闻者二十八国。或事见于
前典,或名始于今代。莫不餐和饮泽,顿颡
而知归;请吏革音,梯山而奉赆。欢阙庭而
相抃,袭冠带而成群。尔其物产风土之差,
习俗山川之异。远则稽之于国典,近则详之
于故老,邈矣殊方,依然在目。无劳握椠,已
详油素。名为「大唐西域记」,一帙,十二卷。窃惟
书事记言,固已缉于微婉;琐词小道,冀有补
于遗阙。秘书著作佐郎敬播序之云尔。
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* 大唐西域记叙

尚书左仆射燕国公张说制

若夫玉毫流照,甘露洒于大千;金镜扬晖,薰风被于有截。故知示现三界,粤称
天下之尊;光宅四表,式标域中之大。是以
慧日沦影,像化之迹东归;帝猷宏阐,大章
之步西极。

有慈恩道场三藏法师,讳玄奘,俗
姓陈氏,其先颖川人也。帝轩提象,控华渚
而开源;大舜宾门,基历山而耸构。三恪
照于姬载,六奇光于汉祀。书奏而承朗月,
游道而聚德星。纵壑骈鳞,培风齐翼。世济
之美,郁为景胄。法师籍庆诞生,含和降德,
结根深而[廿/(仁-二+(公/几))]茂,道源浚而灵长。奇开之岁,霞
轩月举;聚沙之年,兰薰桂馥。洎乎成立,艺
殚坟素。九皋载响,五府交辟。以夫早悟
真假,夙照慈慧,镜真筌而延伫,顾生涯
而永息。而朱绂紫缨,诚有界之徽网;宝车
丹枕,寔出世之津途。由是摈落尘滓,言归
闲旷。令兄长捷法师,释门之栋[干-木+禾]者也。擅龙
象于身世,挺鹙鹭于当年。朝野挹其风猷,
中外羡其声彩。既而情深友爱,道睦天伦。
法师服勤请益,分阴靡弃。业光上首,擢秀
檀林;德契中庸,腾芬兰室。抗策平道,包
九部而吞梦;鼓枻玄津,俯四韦而小鲁。
自兹遍游谈肆,载移凉燠。功既成矣,能亦
毕矣。至于泰初日月,烛曜灵台;子云鞶悦,
发挥神府。于是金文暂启,伫秋驾而云趋;
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玉柄才撝,披雾市而波属。若会斲轮之旨,
犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻,泛虚舟而
独远。乃于轘辕之地,先摧鍱腹之誇;并
络之乡,遽表浮杯之异。远迩宗挹,为之语
曰:「昔闻荀氏八龙,今见陈门双骥。」汝、颖多
奇士,诚哉此言。

法师自幼迄长,游心玄
理。名流先达,部执交驰,趋末忘本,摭华
捐实,遂有南北异学,是非纷纠。永言于
此,良用怃然。或恐传译舛驳,未能筌究,欲
穷香象之文,将罄龙宫之目。以绝伦之
德,属会昌之期,杖锡拂衣,第如遐境。于
是背玄灞而延望,指葱山而矫迹。川陆绵
长,备尝艰险。陋博望之非远,嗤法显之为
局。游践之处,毕究方言,镌求幽赜,妙穷津
会。于是词发雌黄,飞英天竺;文传贝叶,聿
归振旦。

太宗文皇帝金轮纂御,宝位居尊。
载伫风徽,召见青蒲之上;乃眷通识,前膝
黄屋之间。手诏绸缪,中使继路。俯摛睿思,
乃制《三藏圣教序》,凡七百八十言。今上昔在
春闱,裁《述圣记》,凡五百七十九言。启玄妙
之津,书揄扬之旨。盖非道映鸡林,誉光
鹫岳,岂能缅降神藻,以旌时秀。奉 诏翻
译梵本,凡六百五十七部。具览遐方异俗,
绝壤殊风,土著之宜,人备之序,正朔所暨,
声教所单,著《大唐西域记》,勒成一十二
卷。编录典奥,综覈明审,立言不朽,其在
兹焉。
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大唐西域记卷第一(三十四国)

三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰


* 阿耆尼国
* 屈支国
* 跋禄迦国
* 笯(奴故反)赤建国
* 赭时国
* 㤄(敷发反)捍国
* 窣(苏没反)堵利瑟那国
* 飒秣建国
* 弭秣贺国
* 劫布呾那国
* 屈霜(去声)尔伽国
* 喝捍国
* 捕喝国
* 伐地国
* 货利习弥伽国
* 羯霜(去声)那国
* 呾蜜国
* 赤鄂衍那国
* 忽露摩国
* 愉(色俱反)漫国
* 鞠和衍那国
* 镬沙国
* 珂咄罗国
* 拘谜(莫闭反)陀国
* 缚伽浪国
* 纥露悉泯健国
* 忽懔国
* 缚喝国
* 锐秣陀国
* 胡寔健国
* 呾剌健国
* 揭职国
* 梵衍那国
* 迦毕试国

历选皇猷,遐观帝录,庖牺出震之初,轩辕
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垂衣之始,所以司牧黎元,所以疆画分
野。暨乎唐尧之受天运,光格四表,虞舜之
纳地图,德流九土。自兹已降,空传书事之册,逖听前修,徒闻记言之史。岂若时逢
有道,运属无为者欤。我
大唐御极则天,乘时握纪,一六合而光
宅,四三皇而照临。玄化滂流,祥风遐扇,同
乾坤之覆载,齐风雨之鼓润。与夫东夷入
贡,西戎即叙,创业垂统,拨乱反正,固以
跨越前王,囊括先代。同文共轨,至治神
功,非载记无以赞大猷,非昭宣何以光
盛业。玄奘辄随游至,举其风土,虽未考
方辩俗,信已越五踰三。含生之畴,咸被
凯泽;能言之类,莫不称功。越自天府,暨诸
天竺,幽荒异俗,绝域殊邦,咸承正朔,俱沾
声教。赞武功之绩,讽成口实;美文德之盛,
郁为称首。详观载籍,所未尝闻;缅惟图
牒,诚无与二。不有所叙,何记化洽?今据
闻见,于是载述。

然则索诃世界(旧曰娑婆世界,又曰娑诃世界,皆讹也),三千大千
国土,为一佛之化摄也。今一日月所照
临四天下者,据三千大千世界之中,诸佛
世尊皆此垂化,现生现灭,导圣导凡。苏
迷卢山(唐言妙高山。旧曰须弥,又曰须弥,娄皆讹略也),四宝合成,在
大海中,据金轮上,日月之所照回,诸天之
所游舍。七山七海,环峙环列;山间海水,具
八功德。七金山外,乃咸海也。海中可居者,
大略有四洲焉。东毗提诃洲(旧曰弗婆提,又曰弗于逮,讹也)
南赡部洲(旧曰阎浮提洲,又曰剡浮洲,讹也),西瞿陀尼洲(旧曰瞿耶
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尼,又曰的伽尼,讹也),北拘卢洲(旧曰郁单越,又曰鸠楼。讹也)。金
轮王乃化被四天下,银轮王则政隔北拘卢,
铜轮王除北拘卢及西瞿陀尼,铁轮王则
唯赡部洲。夫轮王者,将即大位,随福所
感,有大轮宝,浮空来应,感有金、银、铜、铁之
异,境乃四、三、二、一之差,因其先瑞,即以为
号。则赡部洲之中地者,阿那婆答多池也
(唐言无热恼。旧曰阿耨达池,讹也)。在香山之南,大雪山之北,周
八百里矣。金、银、琉璃、颇胝,饰其岸焉。金沙
弥漫,清波皎镜。八地菩萨以愿力故,化
为龙王,于中潜宅。出清冷水,给赡部洲。
是以池东面银牛口流出殑(巨胜反)伽河(旧曰
恒河,又曰恒伽,讹也),绕池一匝,入东南海;池南面金象
口流出信度河(旧曰辛头河,讹也),绕池一匝,入西南
海;池西面琉璃马口流出缚刍河(旧曰博叉河,讹也)
绕池一匝,入西北海;池北面颇胝师子口
流出徙多河(旧曰私陀河,讹也),绕池一匝,入东北
海,或曰潜流地下,出积石山,即徙多河之
流,为中国之河源云。

时无轮王应运,赡部洲地有四主焉。南象
主则暑湿宜象,西宝主乃临海盈宝,
北马主寒劲宜马,东人主和畅多人。故象
主之国躁烈笃学,特闲异术,服则横巾右袒,
首则中髻四垂,族类邑居,室宇重阁。宝主
之乡,无礼义,重财贿,短制左衽,断发长
髭,有城郭之居,务殖货之利。马主之俗,天
资犷暴,情忍杀戮,毳帐穹庐,鸟居逐牧。人主
之地,风俗机惠,仁义照明,冠带右衽,车服
有序,安土重迁,务资有类。三主之俗,东方
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为上,其居室则东辟其户,旦日则东向以
拜。人主之地,南面为尊。方俗殊风,斯其大
概。至于君臣上下之礼,宪章文轨之仪,人主
之地,无以加也。清心释累之训,出离生死
之教,象主之国,其理优矣。斯皆著之经诰,
问诸土俗,博关今古,详考见闻。然则佛
兴西方,法流东国,通译音讹,方言语谬,
音讹则义失,语谬则理乖。故曰:「必也正名乎」,
贵无乖谬矣。

夫人有刚柔异性,言音不
同,斯则系风土之气,亦习俗之致也。若其
山川物产之异,风俗性类之差,则人主之地,
国史详焉;马主之俗,宝主之乡,史诰备载,可
略言矣。至于象主之国,前古未详,或书
地多暑湿,或载俗好仁慈,颇存方志,莫能
详举,岂道有行藏之致,固世有推移之运
矣。是知候律以归化,饮泽而来宾,越重
险而款玉门,贡方奇而拜绛阙者,盖难
得而言焉。由是之故,访道远游,请益之隙,
存记风土。黑岭已来。莫非胡俗。虽戎人同
贯,而族类群分,画界封疆,大率土著。建城
郭,务殖田畜;性重财贿,俗轻仁义;嫁娶
无礼,尊卑无次;妇言是用,男位居下。死则
焚骸,丧期无数;釐面截耳,断发裂裳,屠
杀群畜,祀祭幽魂。吉乃素服,凶则皂衣。同风
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类俗,略举条贯;异政殊制,随地别叙。印度风
俗,语在后记。

出高昌故地,自近者始,曰阿
耆尼国(旧曰乌耆)

阿耆尼国,东西六百馀里,南北四百馀里。国
大都城周六七里。四面据山,道险易守。泉
流交带,引水为田。土宜穈、黍、宿麦、香枣、
蒲萄、梨、柰诸果。气序和畅,风俗质直。文字
取则印度,微有缯绢。服饰毡褐,断发
无巾。货用金钱、银钱、小铜钱。王,其国人也,
勇而寡略,好自称伐,国无纲纪,法不整
肃。伽蓝十馀所,僧徒二千馀人,习学小乘教
说一切有部,经教律仪,既遵印度,诸习学
者,即其文而玩之。戒行律仪,洁清勤励。然
食杂三净,滞于渐教矣。

从此西南行二百
馀里,踰一小山,越二大河,西得平川,行
七百馀里,至屈(居勿反)支国(旧曰龟兹)

屈支国,东西千馀里,南北六百馀里。国大都
城周十七八里,宜穈、麦,有粳稻,出蒲萄、
石榴,多梨、柰、桃、杏。土产黄金、铜、铁、铅、锡。气
序和,风俗质。文字取则印度,粗有改变。管
弦伎乐,特善诸国。服饰锦褐,断发巾帽。货
用金钱、银钱、小铜钱。王,屈支种也,智谋
寡昧,迫于强臣。其俗生子以木押头,欲
其遍递也。伽蓝百馀所,僧徒五千馀人,习
学小乘教说一切有部。经教律仪,取则印度,
其习读者,即本文矣。尚拘渐教,食杂三净。
洁清耽玩,人以功竞。

国东境城北天祠前,
有大龙池。诸龙易形,交合牝马,遂生龙
驹,𢤱戾难驭。龙驹之子,方乃驯驾,所以此
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国多出善马。闻诸先志曰:近代有王,号
曰金花,政教明察,感龙驭乘。王欲终没,鞭
触其耳,因即潜隐,以至于今。城中无井,
取彼池水。龙变为人,与诸妇会,生子骁
勇,走及奔马;如是渐染,人皆龙种,恃力作
威,不恭王命。王乃引搆突厥,杀此城人,少
长俱戮,略无噍类。城今荒芜,人烟断绝。

荒城北四十馀里,接山阿,隔一河水,有二
伽蓝,同名照怙釐,而东西随称。佛像庄饰,
殆越人工。僧徒清斋,诚为勤励。东照怙
釐佛堂中有玉石,面广二尺馀,色带黄白,
状如海蛤。其上有佛足履之迹,长尺有八
寸,广馀六寸矣。或有斋日,照烛光明。


城西门外,路左右各有立佛像,高九十馀尺。
于此像前,建五年一大会处。每岁秋分数
十日间,举国僧徒皆来会集。上自君王,下
至士、庶,捐废俗务,奉持斋戒,受经听法,
渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像,莹以珍宝,
饰之锦绮,载诸辇舆,谓之行像,动以千数,
云集会所。常以月十五日、晦日,国王、大臣
谋议国事,访及高僧,然后宣布。

会场西北渡河,至阿奢理贰伽蓝(唐言奇特)。庭
宇显敞,佛像工饰。僧徒肃穆,精勤匪怠,并
是耆艾宿德,硕学高才,远方俊彦,慕义至
止。国王、大臣、士、庶、豪右,四事供养,久而弥
敬。闻诸先志曰:昔此国先王,崇敬三宝,
将欲游方,观礼圣迹,乃命母弟,摄知留事。
其弟受命,窃自割势,防未萌也。封之金函,
持以上王。王曰:「斯何谓也?」对曰:「回驾之日,
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乃可开发。」即付执事,随军掌护。王之还也,
果有搆祸者,曰:「王令监国,淫乱中宫。」王闻
震怒,欲置严刑。弟曰:「不敢逃责,愿开金函。」
王遂发而视之,乃断势也。曰:「斯何异物?欲
何发明?」对曰:「王昔游方,命知留事,惧有谗
祸,割势自明。今果有徵,愿垂照览。」王深惊
异,情爱弥隆,出入后庭,无所禁碍。王弟于
后,行遇一夫,拥五百牛,欲事形腐。见而
惟念,引类增怀:「我今形亏,岂非宿业?」即以
财宝,赎此群牛。以慈善力,男形渐具。以形
具故,遂不入宫。王怪而问之,乃陈其始末。
王以为奇特也,遂建伽蓝,式旌美迹,传芳
后叶。

从此西行六百馀里,经小沙碛,至
跋禄迦国(旧谓姑黑,又曰亟黑)

跋禄迦国,东西六百馀里,南北三百馀里。
国大都城周五六里。土宜气序,人性风俗,文
字法则同屈支国,语言少异。细毡细褐,邻国
所重。伽蓝数十所,僧徒千馀人,习学小乘
教说一切有部。

国西北行三百馀里,度石碛,至凌山。此则葱
岭北原,水多东流矣。山谷积雪,春夏合冻,
虽时消泮,寻复结冰。经途险阻,寒风惨烈。
多暴龙难,凌犯行人。由此路者,不得赭
衣持瓠,大声叫唤。微有违犯,灾祸目睹。
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暴风奋发,飞沙雨石,遇者丧没,难以全生。

山行四百馀里,至大清池(或名热海,又谓咸海)。周千馀
里,东西长,南北狭。四面负山,众流交凑,色
带青黑,味兼咸苦,洪涛浩汗,惊波汨淴。
龙鱼杂处,灵怪间起,所以往来行旅,祷以祈
福,水族虽多,莫敢渔捕。

清池西北行五百
馀里,至素叶水城。城周六七里,诸国商胡杂
居也。土宜糜、麦、蒲萄,林树稀疏。气序风
寒,人衣毡褐。

素叶已西数十孤城,城皆立
长,虽不相禀命,然皆役属突厥。

自素叶
水城,至羯霜那国,地名窣利,人亦谓焉。文
字语言,即随称矣。字源简略,本二十馀言,转
而相生,其流浸广,粗有书记,竖读其文,递
相传授,师资无替。服毡褐,衣皮氎,裳服褊
急。齐发露顶,或总剪剃,缯綵络额,形容伟
大,志性恇怯,风俗浇讹,多行诡诈,大抵贪
求,父子计利,财多为贵,良贱无差。虽富巨
万,服食粗弊。力田逐利者杂半矣。

素叶城西行四百馀里,至千泉。千泉者,地方
二百馀里,南面雪山,三陲平陆。水土沃润,
林树扶疏,暮春之月,杂花若绮。泉池千所,故
以名焉。突厥可汗每来避暑。中有群鹿,多
饰铃镮,驯狎于人,不甚惊走。可汗爱赏,下
命群属,敢加杀害,有诛无赦。故此群鹿,得
终其寿。

千泉西行百四五十里,至呾逻私
城。城周八九里,诸国商胡杂居也。土宜气
序,大同素叶。

南行十馀里,有小孤城,三百馀
户,本中国人也,昔为突厥所掠,后遂鸠集
同国,共保此城,于中宅居。衣服去就,遂同
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突厥;言辞仪范,犹存本国。

从此西南行二百
馀里,至白水城。城周六七里。土地所产,
风气所宜,逾胜呾逻私。

西南行二百馀里,至
恭御城。城周五六里。原隰膏腴,树林蓊郁。


此南行四五十里,至笯(奴故反)赤建国。

笯赤建国,周千馀里。地沃壤,备稼穑,草木郁
茂,华果繁盛,多蒲萄,亦所贵也。城邑百数,
各别君长,进止往来,不相禀命。虽则画野
区分,总称笯赤建国。

从此西行二百馀里,至
赭时国(唐言石国)

赭时国,周千馀里。西临叶河。东西狭、南北
长。土宜气序,同笯赤建国。城邑数十,各别君
长,既无总主,役属突厥。

从此东南千馀里,
至㤄(敷发反)捍国。

㤄捍国,周四千馀里,山周四境。土地膏腴,
稼穑滋盛,多花果,宜羊马。气序风寒,人性
刚勇,语异诸国,形貌丑弊。自数十年,无
大君长,酋豪力竞,不相宾伏,依川据险,
画野分都。

从此西行千馀里,至窣堵利瑟
那国。

窣堵利瑟那国,周千四、五百里。东临叶河。叶
河出葱岭北原,西北而流,浩汗浑浊汨淴漂
急。土宜风俗,同赭时国。自有王,附突厥。

从此西北入大沙碛,绝无水草。途路弥
漫,疆境难测,望大山,寻遗骨,以知所
指,以记经途。行五百馀里,至飒秣建国
(唐言康国)

飒秣建国,周千六七百里,东西长,南北狭。国
大都城周二十馀里,极险固,多居人。异方宝
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货,多聚此国。土地沃壤,稼穑备植,林树蓊
郁,花果滋茂,多出善马。机巧之技,特工诸
国。气序和畅,风俗猛烈。凡诸胡国,此为其中,
进止威仪,近远取则。其王豪勇,邻国承命。兵
马强盛,多诸赭羯。赭羯之人,其性勇烈,视
死如归,战无前敌。

从此东南至弭秣贺国
(唐言米国)

弭秣贺国,周四五百里。据川中,东西狭,南
北长。土宜风俗,同飒秣建国。从此北至劫布
呾那国(唐言曹国)

劫布呾那国,周千四五百里,东西长,南北狭。
土宜风俗,同飒秣建国。从此国西三百馀
里,至屈(居勿反)(去声)尔迦国(唐言何国)

屈霜尔迦国,周千四五百里,东西狭,南北长。
土宜风俗,同飒秣建国。从此国西二百馀
里,至喝捍国(唐言东安国)

喝捍国,周千馀里。土宜风俗,同飒秣建国。
从此国西四百馀里,至捕喝国(唐言守安国)

捕喝国,周千六七百里,东西长,南北狭。土宜
风俗,同飒秣建国。从此国西四百馀里,至
伐地国(唐言西安国)

伐地国,周四百馀里,土宜风俗,同飒秣建国。
从此西南五百馀里,至货利习弥伽国。

货利习弥伽国,顺缚刍河两岸,东西二三十
里,南北五百馀里。土宜风俗,同伐地国,语言
少异。从飒秣建国西南行三百馀里,至羯
(去声)那国(唐言史国)

羯霜那国,周千四五百里。土宜风俗,同飒
秣建国。从此西南行二百馀里,入山。山
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路崎岖,溪径危险,既绝人里,又少水草。东
南山行三百馀里,入铁门。

铁门者,左右带
山,山极峭峻,虽有狭径,加之险阻,两傍石
壁,其色如铁。既设门扉,又以铁锔,多有
铁铃,悬诸户扇,因其险固,遂以为名。


铁门,至睹货逻国(旧曰吐火罗国,讹也)。其地南北千馀
里,东西三千馀里。东阨葱岭,西接波剌斯,
南大雪山,北据铁门,缚刍大河中境西流。自
数百年,王族绝嗣,酋豪力竞,各擅君长,
依川据险,分为二十七国。虽画野区分,
总役属突厥。气序既温,疾疫亦众。冬末春初,
霖雨相继。故此境已南,滥波已北,其国风土,
并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入
安居,三月十五日解安居,斯乃据其多雨,
亦是设教随时也。其俗则志性恇怯;容貌
鄙陋,粗知信义,不甚欺诈。语言去就,稍异
诸国。字源二十五言,转而相生,用之备物,
书以横读,自左向右,文记渐多,逾广窣利。
多衣氎,少服褐。货用金、银等钱,模样异
于诸国。

顺缚刍河北下流至呾蜜国。

呾蜜国,东西六百馀里,南北四百馀里。国
大都城周二十馀里。东西长,南北狭。伽蓝十
馀所,僧徒千馀人。诸窣堵波,即旧所谓乃至也二十六字宋元明三本俱作夹注(所谓…也)二十六字本文=(所谓浮图也又曰鍮婆又曰塔婆又曰私鍮簸又曰薮斗波皆讹也)二十六字夹注【宋】【元】【明】所谓浮图也,又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰〔私〕-【乙】私鍮簸,又曰薮=数【明】薮斗波,皆讹也所谓浮图也,又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰〔私〕-【乙】私鍮簸,又曰薮=数【明】薮斗波,皆讹也私鍮簸,
又曰薮斗波,皆讹也。及佛尊像,多神异,有
灵鉴。

东至赤鄂衍那国。

赤鄂衍那国,东西四百馀里,南北五百馀里。
国大都城周十馀里。伽蓝五所,僧徒鲜少。

东至忽露摩国。
卷一 第 872b 页

忽露摩国,东西百馀里,南北三百馀里。国
大都城周十馀里。其王奚素突厥也。伽蓝二
所,僧徒百馀人。

东至愉(朔俱反)漫国。

愉漫国,东西四百馀里,南北百馀里。国大都
城周十六七里。其王奚素突厥也。伽蓝二
所,僧徒寡少。

西南临缚刍河,至鞠和衍那
国。

鞠和衍那国,东西二百馀里,南北三百馀
里。国大都城周十馀里。伽蓝三所,僧徒百馀
人。

东至镬沙国。

镬沙国,东西三百馀里,南北五百馀里。国大
都城周十六七里。

东至珂咄罗国。

珂咄罗国,东西千馀里,南北千馀里。国大
都城周二十馀里。

东接葱岭,至拘谜(莫闭反)
陀国。

拘谜陀国,东西二千馀里,南北二百馀里。
据大葱岭中。国大都城周二十馀里。西南邻
缚刍河,南接尸弃尼国。南渡缚刍河,至达
摩悉铁帝国、钵铎创那国、淫薄健国、屈浪拿
国、呬(火利反)摩呾罗国、钵利曷国、讫栗瑟摩
国、曷逻胡国、阿利尼国、瞢健国。自活国东
南至阔悉多国、安呾罗缚国,事在回记。

活国西南至缚伽浪国。

缚伽浪国,东西五十馀里,南北二百馀里。国
大都城周十馀里。

南至纥露悉泯健国。

纥露悉泯健国,周千馀里。国大都城周十四
五里。

西北至忽懔国。

忽懔国,周八百馀里。国大都城周五六里。
伽蓝十馀所,僧徒五百馀人。

西至缚喝国。
卷一 第 872c 页

缚喝国,东西八百馀里,南北四百馀里。北临
缚刍河。国大都城周二十馀里,人皆谓之小
王舍城也。其城虽固,居人甚少。土地所产,物
类尤多,水陆诸花,难以备举。伽蓝百有馀
所,僧徒三千馀人,并皆习学小乘法教。城
外西南有纳缚(唐言新)僧伽蓝,此国先王之所
建也。大雪山北作论诸师,唯此伽蓝美业
不替。其佛像则莹以名珍,堂宇乃饰之奇
宝。故诸国君长,利之以攻劫。此伽蓝素有毗
沙门天像,灵鉴可恃,冥加守卫。近突厥叶
护可汗子肆叶护可汗,倾其部落,率其戎
旅,奄袭伽蓝,欲图珍宝。去此不远,屯
军野次,其夜梦见毗沙门天曰:「汝有何力,
敢坏伽蓝?」因以长戟,贯彻胸背。可汗惊
悟,便苦心痛,遂告群属所梦咎徵,驰请众
僧,方申忏谢,未及返命,已从殒殁。

伽蓝
内南佛堂中有佛澡罐,量可斗馀;杂色炫
耀,金石难名。又有佛牙,其长寸馀,广八九
分,色黄白,质光净。又有佛扫帚,迦奢草作
也,长馀二尺,围可七寸,其把以杂宝饰
之。凡此三物,每至六斋,法俗咸会,陈设供
养,至诚所感,或放光明。

伽蓝北有窣堵波,高二百馀尺,金刚泥涂,
众宝厕饰。中有舍利,时烛灵光。

伽蓝西南有一精庐,建立已来,多历年所。远
方辐凑,高才类聚,證四果者,难以详举。故
诸罗汉将入涅槃,示现神通,众所知识,乃
有建立,诸窣堵波基迹相邻,数百馀矣。虽
證圣果,终无神变,盖亦千计,不树封记。
卷一 第 873a 页
今僧徒百馀人,夙夜匪懈,凡圣难测。

大城西北五十馀里至提谓城,城北四十馀
里有波利城。城中各有一窣堵波,高馀三
丈。昔者如来初證佛果,起菩提树,方诣鹿
园。时二长者遇被威光,随其行路之资,
遂献[麸-夫+少]蜜,世尊为说人天之福,最初得闻五
戒十善也。既闻法诲,请所供养,如来遂
授其发、爪焉。二长者将还本国,请礼敬之
仪式。如来以僧伽胝(旧曰僧祇梨,讹也),方叠布下,
次郁多罗僧,次僧却崎(旧曰僧祇支,讹也),又覆钵,竖
锡杖,如是次第,为窣堵波。二人承命,各还
其城,拟仪圣旨,式修崇建,斯则释迦法中
最初窣堵波也。

城西七十馀里有窣堵波,高馀二丈,昔迦
叶波佛时之所建也。

从大城西南入雪山
阿,至锐秣陀国。

锐秣陀国,东西五六十里,南北百馀里。国
大都城周十馀里。

西南至胡寔健国。

胡寔健国,东西五百馀里,南北千馀里。国
大都城。周二十馀里。多山川,出善马。

西北
至呾剌健国。

呾剌健国,东西五百馀里,南北五六十里。国
大都城周十馀里。西接波剌斯国界。

从缚喝
国南行百馀里,至揭职国。

揭职国,东西五百馀里,南北三百馀里。国
大都城周四五里,土地硗确陵阜连属。少
花果,多菽、麦。气序寒烈,风俗刚猛。伽蓝十馀
所,僧徒三百馀人,并学小乘教说一切有部。

东南入大雪山,山谷高深,峰岩危险,风雪相
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继,盛夏合冻,积雪弥谷,蹊径难涉。山神
鬼魅,暴纵妖祟,群盗横行,杀害为务。

行六
百馀里,出都货逻国境,至梵衍那国。

梵衍那国,东西二千馀里,南北三百馀里,在
雪山之中也。人依山谷,逐势邑居。国大
都城据崖跨谷,长六七里,北背高岩,有宿
麦,少花果,宜畜牧,多羊马。气序寒烈,风俗
刚犷,多衣皮褐,亦其所宜。文字、风教,货币之
用,同都货逻国。语言少异,仪貌大同。淳信
之心,特甚邻国。上自三宝,下至百神,莫不
输诚,竭心宗敬。商估往来者,天神现徵祥,
示祟变,求福德。伽蓝数十所,僧徒数千人,
宗学小乘说出世部。

王城东北山阿有立佛
石像,高百四五十尺,金色晃曜,宝饰焕烂。
东有伽蓝,此国先王之所建也。伽蓝东有
鍮石释迦佛立像,高百馀尺,分身别铸,总合
成立。

城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像,长千
馀尺。其王每此设无遮大会,上自妻子,下
至国珍,府库既倾,复以身施,群官僚佐就
僧酬赎,若此者以为所务矣。

卧像伽蓝东南行二百馀里,度大雪山,东至
小川泽,泉池澄镜,林树青葱。有僧伽蓝,中
有佛齿及劫初时独觉齿,长馀五寸,广减
四寸;复有金轮王齿,长三寸,广二寸;商诺迦
缚娑(旧曰商那和修,讹也)大阿罗汉所持铁钵,量可八九
升。凡三贤圣遗物,并以黄金缄封。又有
商诺迦缚娑九条僧伽胝衣,绛赤色,设诺迦
草皮之所绩成也。商诺迦缚娑者,阿难弟
卷一 第 873c 页
子也,在先身中,以设诺迦草衣,于解安居
日,持施众僧。承兹福力,于五百身中阴、生
阴,恒服此衣。以最后身,从胎俱出,身既渐
长,衣亦随广;及阿难之度出家也,其衣变
为法服;及受具戒,更变为九条僧伽胝。
将證寂灭,入边际定,发智愿力,留此袈
裟,尽释迦遗法。法尽之后,方乃变坏。今已少
损,信有徵矣。

从此东行入雪山,踰越黑
岭,至迦毕试国。

迦毕试国,周四千馀里,北背雪山,三陲黑
岭。国大都城周十馀里。宜谷、麦、多果、木,出
善马、郁金香。异方奇货,多聚此国。气序风寒,
人性暴犷,言辞鄙[廿/执/衣],婚姻杂乱。文字大同
睹货逻国。习俗、语言、风教颇异。服用毛氎,衣
兼皮褐。货用金钱、银钱及小铜钱,规矩模样
异于诸国。王,刹利种也,有智略,性勇烈,威
慑邻境,统十馀国。爱育百姓,敬崇三宝,岁
造丈八尺银佛像,兼设无遮大会,周给贫
窭,惠施鳏寡。伽蓝百馀所,僧徒六千馀人,
并多习学大乘法教。窣堵波、僧伽蓝崇高弘
敞,广博严净。天祠数十所,异道千馀人,或露
形,或涂灰,连络髑髅,以为冠鬘。

大城东三四里北山下有大伽蓝,僧徒三
百馀人,并学小乘法教。闻诸先志曰:昔健
驮逻国迦腻色迦王威被邻国,化洽远方,
治兵广地,至葱岭东,河西蕃维畏威送质。
迦腻色迦王既得质子,特加礼命,寒暑改
馆,冬居印度诸国,夏还迦毕试国,春、秋止
健驮逻国。故质子三时住处,各建伽蓝;今
卷一 第 874a 页
此伽蓝即夏居之所建也。故诸屋壁,图画质
子,容貌服饰,颇同中夏。其后得还本国,
心存故居,虽阻山川,不替供养。故今僧
众,每至入安居、解安居,大兴法会,为诸
质子祈福树善,相继不绝,以至于今。

伽蓝佛院东门南大神王像右足下,坎地藏
宝,质子之所藏也。故其铭曰:「伽蓝朽坏,取
以修治。」近有边王,贪婪凶暴,闻此伽蓝多
藏珍宝,驱逐僧徒。方事发掘,神王冠中鹦
鹉鸟像乃奋羽惊鸣,地为震动,王及军人
辟易僵仆,久而得起,谢咎以归。

伽蓝北岭上有数石室,质子习定之处也。其
中多藏杂宝,其侧有铭,药叉守卫。有欲开
发取中宝者,此药叉神变现异形,或作师
子,或作蟒蛇、猛兽、毒虫,殊形震怒,以故无
人敢得攻发。

石室西二三里大山岭上有观
自在菩萨像,有人至诚愿见者,菩萨从其
像中出妙色身,安慰行者。

大城东南三十馀里至曷逻怙罗僧伽蓝,傍
有窣堵波,高百馀尺,或至斋日,时烛光
明。覆钵势上石隙间流出黑香油,静夜中
时闻音乐之声。闻诸先志曰:昔此国大
臣遏逻怙逻之所建也。功既成已,于夜梦
中有人告曰:「汝所建立窣堵波未有舍
利,明旦有献上者,宜从王请。」旦入朝进请
曰:「不量庸昧,敢有愿求。」王曰:「夫何所欲?」
对曰:「今有先献者,愿垂恩赐。」王曰:「然。」遏
逻怙罗伫立宫门,瞻望所至。俄有一人
持舍利瓶,大臣问曰:「欲何献上?」曰:「佛舍利。」
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大臣曰:「吾为尔守,宜先白王。」遏逻怙罗
恐王珍贵舍利,追悔前恩,疾往伽蓝,登窣
堵波,至诚所感,其石覆钵自开,安置舍利,
已而疾出,尚拘衣襟。王使逐之,石已掩矣。
故其隙间,流黑香油。

城南四十馀里至霫(𦙃立反)蔽多伐剌祠城。
凡地大震,山崖崩坠,周此城界,无所动
摇。

霫蔽多伐剌祠城南三十馀里,至阿路猱
(奴高反)山,崖岭峭峻,岩谷杳冥。其峰每岁增
高数百尺,与漕矩吒国䅳(士句反,下同)那呬罗
山髣髴相望,便即崩坠。闻诸土俗曰:初,䅳
那天神自远而至,欲止此山。山神震怒,摇
荡溪谷。天神曰:「不欲相舍,故此倾动。少垂
宾主,当盈财宝。吾今往漕矩吒国䅳那呬
罗山,每岁至我受国王、大臣祀献之时,宜
相属望。」故阿路猱山增高既已,寻即崩
坠。

王城西北二百馀里至大雪山。山顶有池,请
雨祈晴,随求果愿。闻诸先志曰:昔健驮
逻国有阿罗汉,常受此池龙王供养。每至
中食,以神通力,并坐绳床,凌虚而往。侍者
沙弥密于绳床之下,攀援潜隐,而阿罗汉时
至便往,至龙宫乃见沙弥,龙王因请留食。
龙王以天甘露饭阿罗汉,以人间味而馔
沙弥。阿罗汉饭食已讫,便为龙王说诸法
要。沙弥如常为师涤器,器有馀粒,骇其香
味,即起恶愿,恨师忿龙:「愿诸福力,于今悉
现,断此龙命,我自为王。」沙弥发是愿时,龙
卷一 第 874c 页
王已觉头痛矣。罗汉说法诲喻,龙王谢咎
责躬;沙弥怀忿,未从诲谢。既还伽蓝,至
诚发愿,福力所致,是夜命终,为大龙王,威
猛奋发,遂来入池,杀龙王,居龙宫,有其部
属,总其统命。以宿愿故,兴暴风雨,摧拔树
木,欲坏伽蓝。时迦腻色迦王怪而发问,其
阿罗汉具以白王。王即为龙于雪山下立
僧伽蓝,建窣堵波,高百馀尺。龙怀宿忿,遂
发风雨。王以弘济为心,龙乘瞋毒作
暴,僧伽蓝、窣堵波六坏七成。迦腻色迦王
耻功不成,欲填龙池,毁其居室,即兴兵
众,至雪山下。时彼龙王深怀震惧,变作老
婆罗门,叩王象而谏曰:「大王宿殖善本,多
种胜因,得为人王,无思不服。今日何故
与龙交争?夫龙者,畜也,卑下恶类,然有大
威,不可力竞。乘云驭风,蹈虚履水,非人
力所制,岂王心所怒哉?王今举国兴兵,与
一龙斗,胜则王无伏远之威,败则王有非
敌之耻。为王计者,宜可归兵。」迦腻色迦王
未之从也。龙即还池,声震雷动,暴风拔木,
沙石如雨,云雾晦冥,军马惊骇。王乃归命
三宝,请求加护,曰:「宿殖多福,得为人王,威
慑强敌,统赡部洲,今为龙畜所屈,诚乃我
之薄福也。愿诸福力,于今现前。」即于两肩
起大烟焰,龙退风静,雾卷云开。王令军众
人担一石,用填龙池。龙王还作婆罗门,重
请王曰:「我是彼池龙王,惧威归命,唯王悲
悯,赦其前过。王以含育,覆焘生灵,如何
于我独加恶害?王若杀我,我之与王,俱堕
卷一 第 875a 页
恶道,王有断命之罪,我怀怨雠之心,业报
皎然,善恶明矣。」王遂与龙明设要契,后更有
犯,必不相赦。龙曰:「我以恶业,受身为龙,
龙性猛恶,不能自持,瞋心或起,当忘所制。
王今更立伽蓝,不敢摧毁。每遣一人候望
山岭,黑云若起,急击揵槌,我闻其声,恶心
当息。」其王于是更修伽蓝,建窣堵波,候望
云气,于今不绝。

闻诸先志曰:窣堵波中
有如来骨肉舍利,可一升馀,神变之事,难
以详述。一时中窣堵波内忽有烟起,少间
便出猛焰,时人谓窣堵波已从火烬,瞻仰
良久,火灭烟消,乃见舍利如白珠幡,循环
表柱,宛转而上,升高云际,萦旋而下。

王城西北大河南岸旧王伽蓝内,有释迦菩
萨弱龄龆龀,长馀一寸。其伽蓝东南有一
伽蓝,亦名旧王,有如来顶骨一片,面广寸
馀,其色黄白,发孔分明。又有如来发,发色青
绀,螺旋右萦,引长尺馀,卷可半寸。凡此三
事,每至六斋,王及大臣散花供养。

顶骨伽蓝西南有旧王妃伽蓝,中有金铜窣
堵波,高百馀尺。闻诸土俗曰:其窣堵波中
有佛舍利升馀,每月十五日,其夜便放圆光,
烛耀露盘,联晖达曙,其光渐敛,入窣堵波。

城西南有比罗娑洛山(唐言象坚)。山神作象形,故
曰象坚也。昔如来在世,象坚神奉请世尊
及千二百大阿罗汉,山巅有大盘石,如来即
之,受神供养。其后无忧王即盘石上起窣
堵波,高百馀尺,今人谓之象坚窣堵波也。
亦云中有如来舍利,可一升馀。
卷一 第 875b 页

象坚窣堵波北山岩下有一龙泉,是如来受
神饭已,及阿罗汉于中漱口嚼杨枝,因即
种根,今为茂林。后人于此建立伽蓝,名
鞞铎祛(唐言嚼杨枝)

自此东行六百馀里,山谷
接连,峰岩峭峻,越黑岭,入北印度境,至滥
波国(北印度境)
大唐西域记卷第一