宋高僧传-宋-赞宁卷二十四

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宋高僧传卷第二十四

宋左街天寿寺通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉 敕撰

** 读诵篇第八之一(正传二十一人附见三人)

*** 隋行坚传

释行坚者。未知何许人也。常修禅观节操
惟严。偶事东游路出泰山。日之夕矣。入岳
庙谋之度宵。令曰。此无别舍。唯神廊庑下
可以然而来寄宿者必罹暴死之殃。吾师
筹之。坚曰。无苦。不得已从之。为藉[葶-丁+呆]于
庑下。坚端坐诵经。可一更闻屋中环𤧑之
声。须臾神出。衣冠甚伟部从焜煌。向坚合
掌。坚曰。闻宿此者多死。岂檀越害之耶。神
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曰。遇死者特至闻弟子声而自死焉。非杀
之也。愿师无虑。坚固延坐谈说。如食顷间
因问之曰。世传泰山治鬼。宁有之邪。神曰。
弟子薄福有之。岂欲见先亡乎。坚曰。有两
同学僧已死。愿得见之。神问其名曰一人
已生人间。一人在狱受对。不可唤来。师就
可见也。坚闻甚悦。因起出不远而至一处
见狱火光焰甚炽。使者引坚入墙院中。遥
见一人。在火中号呼不能言语。形变不
可复识而血肉焦臭令人伤心。坚不忍历
观悯然求出。俄而在庙庑下。复与神坐如
故。问曰。欲救同学有得理邪神曰。可能
为写法华经。必应得免。既而将曙。神辞僧
入堂。旦而庙令视坚不死怪异之。坚去急
报前愿。经写装毕赍而就庙宿。神出如初。
欢喜礼拜慰问来意。以事告之。神曰。弟子
知己师为写经。始书题目。彼已脱免今生
人间也。然此处不洁不宜安经。愿师还送
入寺中。言讫天晓。辞决而去。则大业年中也。
坚居处不恒。莫知终毕。

*** 隋天台山法智传

释法智者。不详何许人也髫年离俗应法
升坛。松直凌空玉坚绝污。凡百讲肆靡不
留神。晚岁以径直之门莫如念佛。每谓人
曰。我闻经言。犯一吉罗。历一中劫入于地
狱。可信。又闻经说。一称阿弥陀佛灭八十
亿劫生死重罪。则未之信。人难云。何故生
大邪见。俱是佛言急须念佛。久则三昧现前。
乃于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。忽预
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辞道俗云。生西方去。令亲识为吾设斋
终日。于中夜无疾而化。时有金色光明来
迎。照数百里江上船中。谓言天晓。迟久方
明。始知智之往生矣。

*** 唐京兆禅定寺慧悟传

释慧悟。未详氏族。隐太白山中持诵华严
经。服饵松木。忽于一时见一居士。来云。相
请居士腾身入空。令悟于衣襟中坐摄以
飞行至一道场。见五百异僧翔空而至。悟
奄就末行。居士语曰。师受持华严是佛境
界。何得于小圣下坐。遂却引于半千人之
上。斋讫居士曰。本所斋意在师一人。虽有
五百罗汉来食。皆临时相请耳。斋讫遂送还
本处。有如梦觉。即高宗永徽年中也。

*** 唐京兆大慈恩寺明慧传

释明慧。不知何许人也。简默恭己约志蠲
明。耐乎寒馁誓求大乘。精进之铠介躬。睡
眠之魔退迹。是以初中后夜念诵经行。时玄
奘三藏在京兆北坊部玉华宫翻大般若经
毕。麟德元年示灭。其夜子时慧旋绕佛堂。
忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东
并直势贯慈恩塔院历历分明。慧心怪焉。
即自念曰。昔如来灭度。白虹十二道。从西
贯于太微。于是有双林之灭。今有此相将
非玉华法师有无常事邪。申旦向众述其
所见。众咸怪之。至九日凶问至京。正符所
见。慧弥增笃励。老而无懈。未知终所。

*** 唐太原府崇福寺慧警传

释慧警。姓张氏。祁人也。少而聪悟襁褓能言。
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二亲鞠爱。邻党号为奇童。属新译大云经。
经中有悬记女主之文。天后感斯圣莂。酷
重此经。警方三岁有教其诵通。其含嚼纡
郁调致天然也。遂彻九重乃诏讽之。帝大
悦抚其顶。敕授紫袈裟一副。后因出家。气
貌刚介学处坚固充本寺上座。拯顿颓纲人
皆畏惮。或于街陌见二众失仪片招讥丑。
必议惩诫断无宽理。后修禅法。虚室生白。
终时已八十馀龄矣。九子母院有遗影并赐
紫衣存焉。

*** 唐太原府崇福寺崇政传

释崇政。侯姓。本府人也。幼龄敏达。固愿出
家。诵经通一千馀纸。耆宿叹赏谓之为经
藏焉。神气沈约仪容整丽。秀眉广目挺志高
奇。虽通群籍所精者俱舍论。相国王公缙
躬请政宣讲。于时谈丛发秀美曲流音。属
听无厌。虽移辰历晷谓如食顷焉。其剖判
尤长。无得形似矣。代宗皇帝下诏。徵为章
信寺大德。称疾不赴。终于本院。春秋五十
八云。

*** 唐太原府崇福寺思睿传

释思睿。姓王氏。太原人也。夙通禅理复贯
律宗。慈悲仁让忤无愠容。睿素婴羸瘵。乃
立志法筵。专祈药上恪勤不懈。寻见感徵。
忽心力勇锐辩犹瓶注。因诵十轮经。日彻
数纸。翌日倍之。后又倍之自尔智刃不可
当矣。开元中杖锡嵩少问道。时义福禅师
禅林密致。造难其人。一言相入若石投水。
既饮甘露。五载而还。趺坐居定日不解膝。
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远迩击问求其玄理。如堵墙焉。春秋六十
六。卒于所住院。

系曰。诵经不贵多。要在神解。慧警三岁通
大云经。差为奇俊。崇政终通千纸。得力在
乎不奉诏赴章信新寺。睿公讽彻十轮。后
咨禅道。故经偈云。虽诵千章不如一句
者如渡溪杖策到岸必舍焉。

*** 唐上都青龙寺法朗传

释法朗。姑苏人也。禀质温润约心坚确。诵
观音明咒神效屡彰。京阙观光人皆知重。龙
朔二年城阳公主有疾沈笃。尚药供治无所
不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友爱殊
厚。降杜如晦子荷。荷死再行薛瓘。既疾绵
困有告言。朗能持秘咒理病多瘳。及召朗
至。设坛持诵信宿而安。赏赉丰渥。其钱帛
珍宝朗回为对面施。公主奏请改寺额曰
观音寺以居之。此寺本隋灵感寺。开皇三年
置。文帝移都多掘城中陵园冢墓徒葬郊
野。而置此寺。至唐武德四年废。至此更题
额。朗寻终于此寺焉。

*** 唐河东僧衒传(启芳圆果)

释僧衒。并州人也。本学该通解行相副。年九
十六遇道绰禅师著安乐集讲观经。始回
心念佛。恐寿将终。日夜礼佛一千拜。念
弥陀佛八百万遍。于五年间一心无怠。大
渐告弟子曰。阿弥陀佛来授我香衣。观音
势至行列在前。化佛遍满虚空。从此西去
纯是净土。言讫而终。时有启芳法师圆果法
师。于蓝田县悟真寺一夏结契念阿弥陀佛。
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共折一杨枝。于观音手中誓曰。若得生佛
土者愿七日不萎。至期鲜翠也。又梦在大
池内东面有大宝帐。乃飞入其中。见僧云。
但专念佛并生此也。又见观音垂脚而坐。
启芳奉足顶戴见一池莲华。弥陀佛从西而
来。芳问佛曰。阎浮众生依经念佛得生此
否。佛言。勿疑定生我国也。且见极乐世界
平坦如鉴。娑婆世界纯是山川。音乐宝帐直
西而去。有一僧名法藏。御一大车来迎。芳
见自身坐百宝莲华成等正觉。释迦牟尼
佛与文殊赞法华经。复见三道宝阶向西
直往。第一道阶上并是白衣。第二阶有道俗
相参。第三阶唯有僧也。云皆是念佛人往生
矣。芳果二师躬云己见云。

*** 唐荆州白马寺玄奘传

释玄奘。江陵人也。通大小乘学尤明法华
正典。别是命家。自五十载中日诵七遍。尝
因净室焚香感天人来倾听。斋讲之时徵祥
合沓与道俊同被召在京二载。景龙三年
二月八日。孝和帝于林光殿解斋。时诸学士
同观盛集。奘等告乞还乡。诏赐御诗。诸学
士大僚奉和。中书令李峤诗云。三乘归净域。
万骑饯通庄。就日离亭近。弥天别路长。荆
南旋杖钵。渭北限津梁。何日纡真果。重来
入帝乡中书舍人李乂云。初日承归旨。秋
风起赠言。汉珠留道味。江璧返真源。地出
南关远。天回北斗尊。宁知一柱观。却启四禅
门。更有诸公诗送。此不殚录。奘归终本
寺焉。
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*** 唐成都府灵池县兰若洪正传(守贤)

释洪正。俗姓常氏。未详何许人也。居于岷
蜀间兰若。往因有疾所苦沈绵从复平宁。
发誓恒诵金刚般若经。日以二十过为准。
精持靡旷。时邻僧守贤夜坐见二鬼使。手
操文牒私相谓曰。取摄僧洪正。一使曰。为
其默念般若。傍有大奇荷护。无计近得。
又患责限迟延。今别得计。见有直府东门
者。姓常。又与僧同名。复曾为僧来。供尔
摄去以塞违殿也。守贤闻之惊异。且志其
事。明日密问门子常洪正已死。守贤先持
弥陀经。后改业焉。洪正后不测其终。

系曰。宁有同名异实者可互死耶。业不可
移此。可移也。与其俗巫画肖己形言可
以代衰厄同也。通曰。琰摩王或是菩萨。以
同名善者则舍。不善者摄之。此或是罪霜倏
晞正增年寿。故得舍旃。又其恶器方满。复
当终期。故斯取也。苟以互实而取者。行教
化焉。舍斯之外非常理所能知也已。

*** 唐沙门志玄传

释志玄者。河朔人也。攻五天禁咒。身衣枲
麻布耳。行历州邑不居城市寺宇。唯宿郊
野林薄。玄有意寻访名迹。至绛州夜泊墓
林中。其夜月色如昼。见一狐从林下将髑
髅置之于首。摇之落者不顾。不落者戴
之。更取艿草随叶遮蔽其身。逡巡成一
娇娆女子。浑身服素练立于道左。微闻东
北上有鞍马行声。女子哀泣悲不自胜。少选
乘马郎遇之。下马问之曰。娘子野外深更
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号咷何至于此耶。女子掩泪绐之曰。贱妾
家在易水。前年为父母娉与此土张氏为
妇。不幸夫婿去载夭亡。家事沦薄无所依
给。二亲堂上岂知妾如此孤苦乎。有一于
此痛割心腑。不觉哀而恸矣。妾思归宁。其
可得乎。郎君何怪问之。乘马郎曰。将谓娘
子哀怨别事。若愿还乡。某是易定军行。为
差使回还易水。娘子可乘其粗乘。女子乃
收泪感谢。方欲攀踏次。玄从墓林出曰。君
子此女子非人也。狐化也。彼曰。僧家岂以
此相诬莫别欲图之乎。玄曰。君不信可小
住。吾当与君变女子本形。玄乃振锡诵胡
语数声。其女子还为狐走。而髑髅草蔽其
身。乘马郎叩头悔过。非师之救几随妖死。
玄凡救物行慈皆此类也。

*** 唐凤翔府开元寺元皎传

释元皎。灵武人也。有志操与众。不群。以
持明为己务天宝末玄宗幸蜀。肃皇于灵
武训兵。计剋复京师。为物议攸同。请帝
即位。改元至德。及二年返辕指扶风。帝素
凭释氏。择清尚僧首途。若祓除然。北土西
河所推。皎应其选。召入受敕旨。随驾仗内
赴京。寻敕令皎向前发至于凤翔。于开元
寺置御药师道场。更择三七僧六时行道
然灯歌呗赞念持经。无敢言疲。精洁可量
也。忽于法会内生一丛李树。有四十九茎
具事奏闻。宣内使验实。帝大惊喜曰。此大。
瑞应。四月十八日检校御药师道场念诵僧
元皎等表贺。答敕曰。瑞李繁滋国之兴兆。生
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在伽蓝之内。足知觉树之荣。感此殊祥与
师同庆。皎之持诵功能通感。率多此类。加
署内供奉焉。

*** 唐京师千福寺楚金传

释楚金。程氏之子。本广平郡今为京兆之盩
厔人也。母高氏夜梦诸佛。因而妊焉。生实
法王之子也。行素颜玉神和气清。七岁讽法
华。十八通其义。三十构塔曰多宝。四十入
帝梦于九重。玄宗睹法名下见金字。诘朝
使问罔不有孚。于时声腾京辇。遂慕人
构塔。累级而成。有同反掌。尝于翠微悟
真扪萝灵趾。乃曰。此吾栖遁之所。遂奏两
寺各建一塔。咸以多宝为名。此外吟咏妙
经六千馀遍。宝树之下髣髴见于分身。灵山
之中依俙觌于三变。心无所得舌流甘露。
瑞鸟金碧栖于手中。天乐清泠奏于空际。凡
诸休应皆不有之。乃曰。法象王之法驾。回
人主之宸眷。承明三入扬法六宫。后妃长跪
于御筵天华分散而不著。明皇题额肃宗赐
幡。岂荣冠于一时。亦庶几于佛在也。以
乾元二年七月七日子时右胁示灭焉。薪尽
火灭雪颜如在。昭乎上生于安养之国矣。
春秋六十二。法腊三十七。天子悯焉。中使吊
焉。敕骠骑大将军朱光晖监护。即以其法
葬于城西龙首原法华兰若塔之。初金髫年
写法华经。不衣缣缯。寒加艾纳而已。弟子
慧空法岸浩然皆随象王之子也。紫阁峰草
堂寺飞锡碑文。吴通微书。至贞元十三年四
月十三日。左街功德使开府邠国公窦文场
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奏。千福寺先师楚金是臣和尚。于天宝
初为国建多宝塔置法华道场。经今六十
馀祀。僧等六时礼念经声不断。以历四朝
未蒙旌德。敕谥大圆禅师矣。

*** 唐台州涌泉寺怀玉传

释怀玉。姓高。丹丘人也。执持律法名节峭
然。一食长坐蚤虱恣生。唯一布衣行忏悔之
法。课其一日念弥陀佛五万口。通诵弥陀
经三十万卷。至天宝元年六月九日。俄见西
方圣像。数若恒沙。有一人擎白银台从窗
而入。玉云。我合得金台银台却出。玉倍虔
志。后空声报云。头上已有光晕矣。请跏趺
结弥陀佛印。时佛光充室。玉手约人退曰。
莫触此光明。至十三日丑时再有白毫光
现。圣众满空。玉云。若闻异香我报将尽。弟
子慧命问。师今往何刹。玉以偈云。清净皎
洁无尘垢。莲华化生为父母。我修道来经
十劫。出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫。
永离娑婆归净土。玉说偈已香气盈空。海
众遍满见阿弥陀佛观音势至身紫金色共
御金刚台来迎。玉含笑而终。肉身现在。后
有赞云。我师一念登初地。佛国笙歌两度
来。唯有门前古槐树。枝低只为挂银台。一
云。是台州刺史段怀然诗也。

*** 唐兖州泰岳大行传

释大行齐州人也。后入泰山。结草为衣采
木而食。行法华三昧感普贤现身。行自叹
曰。命且无常必归磨灭。未知来世何处受
生。遂入藏内信手探经。乃获西方圣教。
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遂专心思念阿弥陀佛三七日间。于半夜
时忽睹琉璃地。心眼洞明见十方佛。犹如
明鉴中像。后时诏行入内宫寝于御殿。敕
赐号常精进菩萨。受开国公。乃示微疾右
胁而终。葬后开棺见仪貌如生异香芬郁
焉。

*** 唐洛阳广爱寺亡名传

释亡名。荣阳人也。居止洛中广爱寺。以精
习毗尼慎防戒法。避其讥丑罕有缺然。上
元中东归宁省。路及荣阳道宿于逆旅。方
解囊脱屦。欲漉水盥尘。次有僧至。颇见
貌刚而率略。与律师并房安置。其后到僧
谓主人曰。贫道远来疲顿馁乏。主人有美
酒酤满罂。粱肉买半肩。物至酬直。无至
迟也。主人遽依请办。僧饮啖之都无孑遗。
其律师呵之曰。身披法服。对俗士恣行饮
啖。不知惭赧。其僧不答。初夜索水盥漱。
端身趺坐缓发梵音诵华严经。初举题目。
次言如是我闻已下。其僧口角两发金色光。
闻者垂泣。见者叹嗟。律师亦生羡慕。窃自
念言。彼酒肉僧乃能诵斯大经。比至三更
犹闻诵经。声声不绝四帙欲满。口中光明
转更增炽。遍于庭宇。透于窗隙照明两房。
律师初不知是光而云。彼客何不息灯。损
主人油烬。律师因起如厕。方窥见金色光
明自僧之口两角而出。诵至五帙已上。其
光渐收却入僧口。夜将五更诵终六帙。僧
乃却卧须臾天明。律师涕泣而来五体投地
求哀。忏过轻谤贤圣之罪。律师喜遇异人。
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后加勤苦。卒成高名莫知终地。

*** 唐成都府雄俊传

释雄俊。俗姓周。成都人也。善讲说无戒行。
所受檀信非法而用且多狡诈唯事疏狂。又
经反初服入军垒。而因逃难还入缁行。
大历中暴亡入冥。见王者诃责毕引入狱
去。俊抗声大呼曰。雄俊傥入地狱三世诸
佛即成妄语矣。曾读观经。下品下生者造
五逆罪临终十念尚得往生。俊虽造罪不
犯五逆。若论念佛莫知其数。佛语若有可
信。暴死却合得回。与雄俊传语云。若见
城中道俗告之。我已得往生西方。言毕承
宝台直西而去。

系曰。一念忆识自身称佛名不少。垂入狱
而还返者。以强善心而转弱恶故。是故行
人须知口诵莫如心持。往生浅力当如是
学也。俊语流出民间。必死者重苏传此语
也。

*** 唐吉州龙兴寺三刀法师传

释三刀法师者。本姓曹。庐陵人也。天然之性
嗜于蔬食。羁贯成童志愿出家。于时自江
以西从安史之乱。南方不宁多事土扶。故强
兼弱兵革未休。大历七年十一月广州吕大
夫被翻城。奉洪州路嗣恭。牒吉州刺史刘
宁徵兵三千人。同收番禺。法师旧名伯连。
其为人也强渥而貌恶。且心循良恒持诵金
刚经。以筒盛经佩之于身。誓不婚娶。然不
扬此善于他。惟密行愈至。无何被括为军。
呈阅之时又选充行营小将。非其所好。遂
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亡命焉。时徵兵颇急牒诸处要害捕逐。于
本州洋口擒送刘宁。令于朱木桥处死。三
下刃俱折。刘怪问之。遂言。素志舍家恒持
经法。如斯怯懦恐衄军威。是以亡耳。问经
何在。曰被获时遗坠。遂令搜取果数百步
外得之。竹筒有刃痕而几绝。刘拱手称叹
久之。乃纵其为僧。奏闻。敕下本道号三刀
法师。配本郡龙兴寺。后加精进卒于住
所。

*** 唐湖州法华寺大光传

释大光。俗姓唐氏。生于邑之安吉也。母梅
氏寄孕而梦协灵祥。在娠乃恶荤臭焉。既
诞能言。不为戏弄。未龀之岁思求佛乘
矣。愿念法华三月通贯。经声一发顽鄙革
心。及遂出家而寻登戒。西游京邑。朝见
肃宗帝召对禁中。拱而叹曰。昔梦吴僧口
持大乘五光随发。音容宛若适朕愿兮。因
赐名大光。属帝降诞节斋于定国寺。因赐
墨诏。许天下名寺意往者住持。令中官赵
温送于千福寺住持经道场。其诵经作吴
音。辽辽通于圣听。帝甚异其事。令中官而
宣谕焉。后居蓝田精舍。先期而寺僧梦天
童来降曰。大光经声通于有顶。光一日宴坐
自见神手从天而下抚其心。乃忆先达抱玉
大师尝志斯言。令高其法音当有神之辅
翼。又别夕梦神僧乳见于心命光口吮。自
尔功力显畅形神不劳。又寻山探幽偶坠
穷谷。龙泉莫测沦溺其间。心灵了然都无
惑乱。因思本经多宝塔。为诚愿持此支品
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十万遍。恍然奋身脱泉。若有神捧焉。后诏
住资圣等。此寺赵国公长孙无忌宅。龙朔
二年为文德皇后追福造。长安七年遭火荡
尽。唯于灰中得数部经。不损一字。以事
奏闻。百姓舍施。数日之间已盈钜万。遂再
造其寺。光览此经倍加精进。后以偏感有
亲在吴未答慈力。表乞归省养。诏旨未
允。遂生有妄之疾。策蹇强力将投于渊。
驴伏不前群乌拂顶。心既晓觉疾亦随瘳。乃
以经顶荷行道。忽有诏许还。既止乌程构
营宝塔。日持华偈成报往愿焉。永泰元年
浙西廉使韦元甫表请。光为六郡别敕道场
持念之首。大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡。相
国李绅父为乌程宰。绅未期岁。乳病暴作而
不啼。不鉴者七辰。召光至命乳母洗涤焚
香。乃朗讽经分别功德品。遂超席而坐拱
手开眸。光授饮杯水令强乳哺之。疾乃徐
愈。光笑而谓曰。汝何愿返之遄速乎。因以
光名易绅小字。贞元中绅重游霅上。泊舟
之次。光早迟伫于溪侧而笑言。戏抚之若
稚孺焉。后绅刺于吴兴饮醉于馆。光引
宿于道场。夜分将醒白光满室朗然若昼。
往觇光公宴坐梵音方作。光起面门如开
毫相。经音向息光色随敛。绅归京相辞。光
曰。汝得径山之言。吾则无以为谕。行矣自
爱。去留有时。他日位处庙堂。以教法为外
护乎。永贞元年十二月黑月既夕示灭于持
经道场。兽嘷鸟坠。山木惊振。异香芬馥信宿
不消。刺史颜防深怆悼之。光一纳四十岁
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无浣濯。而戒香郁然。一饭七十载。徵验绝
多。故相李公绅。素于空门寡信颇规僧过。
而敦重光公。自著碑题云墨诏持经大德神
异碑铭布衣杨夔书云。

*** 唐荆州天崇寺智灯传

释智灯。不知何许人也。矜庄己行严厉时
中。守护戒科恒持金刚般若。勤不知倦。贞
元中遇疾而死。弟子启手犹热。不即入木。
经七日还苏云。初见冥中若王者。以念经
故合掌降阶。因问讯曰。更容上人十年在
世。勉出生死。因问人间众僧中后食薏苡
仁为药食。还是已否。曰此大违本教。灯报
云。律中有正非正开遮之条如何。王曰。此
乃后人加之非佛意也。远近闻之。渚宫僧
至有中后无有饮水者。

系曰。小乘尚开食五净物。薏苡非五谷正
食也。疑其冥官因机垂诫嫌。于时比丘太
慢戒法。故此严警开制。实诸佛常法也。非
后人之加酿焉。
宋高僧传卷第二十四