宋高僧传-宋-赞宁卷十六

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宋高僧传卷第十六

宋左街天寿寺通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉 敕撰

** 明律篇第四之三(正传十九人附见二人)

*** 唐朔方龙兴寺辩才传

释辩才。姓李氏。襄阳人也。母氏妊之倏恶
荤血。冥然一食虚淡终辰。及其诞弥异香
盈室。宗党怪焉。七岁依岘山寂禅师出家。
厥长者明记每受经法必以等身为限。字
不重问义不再思。师甚器之。年十六遂削
发隶本州大云寺。次乃周游列郡登陟名
山。就荆州玉泉寺纳具戒。闻长安安国寺
怀威律师报恩寺义颁律师法门具瞻师资表
率。遂伏膺请业。有疑必决。无义不通。厕
于二宗推为上首。天宝十四载。玄宗以北
方人也。禀刚气多讹风。列刹之中馀习骑
射有教无类。何可止息。诏以才为教诫。临
坛度人。至德初肃宗即位。是邦也宰臣杜
鸿渐奏才住龙兴寺。诏加朔方管内教授大
德俾其训励。革猃狁之风。循毗尼之道。复
命为国建法华道场。及驾回既复两京。累
降玺书。末涂尤于大乘顿教留心。永泰二
年贼臣仆固怀恩。外招诱蕃戎内赑金革
才劝勉毳裘不诛华族。大历三载追入充
章信寺大德。时府帅虢国常公素仰才名。
与护戎任公时亲道论。十三年冬现身有
疾。至暮冬八日。垂诫门徒已。安坐绳床
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默然归灭。春秋五十六。越已未岁二月迁神
于寺内西北隅。先是有邑子石颙从役于
城上。其夜未渠闻管弦之声自西至。乃天
乐也。异香从空散下。则生净方之兆也。才
自长安而旋于塞上。既受虢公知遇。大
营福业成此精庐。皆才之敦劝矣敕谥大
师曰能觉。仍赐紫衣一副。追远之荣声闻
塞外。天复中廷尉评王儋为碑颂德云。

*** 唐京师章信寺道澄传

释道澄。姓梁氏。京兆人也。父涉中书舍人。生
而奇表辄恶荤肴。出家如归无所顾恋。忽
遇禅僧摩顶。与立名曰道澄。瓶锡常随冥
合律范。号律沙弥也。受具之后习听南山
律于诸学处。微其玷缺。然性都率略住寺不
恒。或奉恩庄严草堂等寺。所到便居护生为
切。建中二年坐夏于云阳山。有虎哮吼入
其门。澄徐语之。其虎摇尾襵耳而退。徙居
章信寺。或问其故。澄曰。出家者可滞一方
乎西域三时分房俾无贪著。观门易立矣。
不然者岂通方广恕乎。贞元二年二月八日。
帝于寺受菩萨戒。京甸倾瞻赐赍隆洽。所
受而回施二田矣。五年帝幸其寺问澄修
心法门。又敕为妃主嫔御受菩萨戒。十六
年四月。敕赐号曰大圆。十九年九月十八
日。终于此寺焉。

*** 唐钟陵龙兴寺清彻传

释清彻。未知何许人也。周游律肆密护根
门。即无常师唯善是与。初于吴苑开元寺
北院道恒律师亲乎阃奥深该理致。而钟
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华望无不推称。宪宗元和八年癸巳中。约
志著记二十卷。亦鸠聚诸家要当之说。解
南山钞号集义焉。或云后堂。至十年毕
简。今豫章武昌晋陵讲士多行此义。尝览
此记。繁广是宗。彻未知其终。

系曰。彻公言行无乃太简乎。通曰。繁略有据
名实录也。昔太史公可弗欲广三五之世
事耶。盖唐虞之前史氏淳略。后世何述焉。今
不遂富赡职由此也。又与弗来赴告不书
同也。诸有繁略不均。必袪诮让焉。

*** 唐抚州景云寺上恒传

释上恒。姓饶氏。临川南城人也。童而有知。
志学之年发心舍家。从母党在空门而求
摄受。教诵佛典日计千言。壮齿从南岳大
圆大师纳戒。而听涉精苦。大历中不去父
母之邦。请隶于景云寺修习无亏亟淹年
序。南山事钞讲贯尤专。贞元初徙居豫章龙
兴寺。与庐阜法真天台灵祐荆门法裔兴果
神凑建昌慧琎游也。埙篪合韵水乳相资。法
付王臣。故与姜相国公辅颜鲁公真卿杨凭
韦丹四君友善。提振禁防。故讲四分律。而
迁善灭罪者无央数众。坐甘露坛二十许
年。十有八会。救拔群生。剡浮东震男女得度
者一万五千馀人。元和十年微云乖悆。十月
己亥化于庐山东林寺归全身于南冈石坟。
住世七十七年。安居五十五夏。门人等树松
柏。太原白居易为石塔铭云。

*** 唐钱塘永福寺慧琳传

释慧琳。字抱玉。俗姓柯。新安人也。丱龄受
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业于灵隐西峰为金和尚弟子。所传法要断
无重问。大历初受具足戒于灵山会。习学
三教一领无遗。不乐声华止好泉石。一
入天眼二十馀年。天眼即天目也。其山高三
千丈周围三百里。与天柱庐阜等相俦匹。上
有二湖。谓为左右目。登涉艰阻数日乃到
巅。顶多蛟龙。池潭三所。最上池人不可近。
气臭逆人不可久视。或说山神作白鹿形。
每五月与震泽龙会必暴风雨焉。琳居此
率多妖异。而心不挠。元和丁亥。太守礼部
员外城南杜。陟请出永福寺登坛。至己
丑岁春刺史兵部郎中裴常棣。召临天竺
寺坛。度人毕归寺。讲训生徒向二十载。郡
守左司郎中陆则。刑部侍郎杨凭。给事中卢
元辅。中书舍人白居易。太府卿李幼公。刑部
郎中崔鄯。刑部郎中路异。相继九邦伯皆以
公退至院致礼。稽问佛法宗意染指性相。
此诸名公。簪组上流辞学高度。或号毗昙孔
子。或名胜力菩萨。非琳何以感动哉。太和
六年四月二十五日示灭享寿八十有三。法
腊六十四。以其年五月十二日葬于今永安
寺西山之阳码碯坡之左。石塔岿然存矣。

*** 唐江州兴果寺神凑传

释神凑。姓成氏。京兆蓝田人也。生而奇秀。丱
角出尘远慕戒律。祈南岳希操师受具。复
参钟陵大寂禅师。然则志在楞严经。行在
四分律。其他诸教馀力则通。大历八年制悬
经论律三科。策试天下出家者。中等第方
度。凑应是选。诏配九江兴果精舍。后从僧
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望移居东林寺。即雁门贾远之旧道场也。
有甘露戒坛白莲池在焉。既居是嗣兴佛
事。虽经论资神。终研律成务。凑羸瘠视之
颓然。州将门人医疗而不愿进药。元和十
二年九月遘疾。二十六日俨然坐终于寺。十
月十九日门人奉全身窆于寺西道北祔
雁门坟左。若僧诠葬近郭文之墓也。春秋
七十四。夏腊五十一。凑以精进心脂不退
轮。以勇健力挝无畏鼓。故登坛秉法垂三
十年一盂而食一榻而居。衣缝枲麻坐荐
[葶-丁+呆]秸。由兹檀施臻集于躬即回入常住无
尽财中与众共之。每夜捧炉秉烛行道礼
佛。徇十二时少有废阙。如是经四十五
载。生常遇白乐天为典午于郡相善。及终
悲悼作塔铭云。本结菩提香火社。共嫌烦
恼电泡身。不须惆怅随师去。先请西方作
主人。

*** 唐京兆圣寿寺慧灵传

释慧灵。未详何许人也。幼脱尘机勤从诵
习。及当应法戒品方圆。锐意毗尼探颐持
犯。以行副解心口相符。由是讲训名望翕
如也。人皆奉畏神明如也。大中七年宣宗幸
庄严寺礼佛牙。登大塔宣问耆年。乃赐紫
衣。其年六月敕补灵为新寺上座矣。帝望
寺西北废总持寺。乃下敕曰。朕以政闲赏
景幸于庄严。其寺复殿重廊连甍比栋幽房
秘宇窈窕疏通。密竹翠松垂阴擢秀。行而迷
道。天下梵宫。高明寡匹。当建之时。以京城
西昆明池势微下。乃建木浮图高三百尺。藩
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邸之时游此伽蓝睹斯胜事。其总持寺大业
中立规制。与庄严寺正同。今容像则毁忍
草随荒。香径芜侵尚存基址。其寺宜许重
建以副予心。三月十一日。令三教首座辩章
勾当修寺。及毕工推灵为纲任。崇圣寺赐
紫睿川充寺主。福寿寺临坛大德赐紫玄畅
充都维那。灵居寺职。清众咸序帝所钦重
寺中常贡梨华蜜。其色白其味愈常蜡房所
取者。灵居新寺终矣。究其灵公如曾预代
宗永泰中参译證义。则可年百奇岁矣。如不
见不空良贲。乃春秋夏腊无理知焉。

*** 唐吴郡破山寺常达传

释常达。字文举。俗姓顾。海隅人也。发迹何
阳大福山。游学江淮诸胜寺。达允迪中和
克完戒法。专讲南山律钞。后求涅槃圆音
法华止观。复通阴符老庄百家之书。其馀分
时之学尽二王之笔迹。后随方参禅诣于
宗极。俄属武宗灭法。叹曰。我生不辰不自
我后。由是寝默山栖。委裘遁世而无闷焉。
宣宗重建法幢荐兴精舍。合境民人皆达之
化导。故太守韦曙特加崇重。身不衣缯纩。
室唯蒙薜萝。四众知归诸方慕化。其洁白
鹤鹭如也。咸通十二年合郭。僧民请绍四众
教诲。或游遨坰牧。或啸傲海壖。不出林麓
动经数载。虽贵士单车诣门。莫得而见于
七五言诗追用元和之体。著青山履道歌。
播人唇吻。忽于自恣明辰鸠众于长廊。合
掌遂申长别。辞甚刚正。因卧疾不起。绝食
七日而逝。实咸通十五年九月十六日也。春
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秋七十四。僧腊五十一门人会清传郎奉灵
柩殡于寺之东南三百步。后年即坟起塔。
颖川陈言撰塔铭。邑大夫汝南周思辑为檀
信。乾符四年立碑焉。

*** 唐越州开元寺丹甫传

释丹甫者。不知何许人也。性多警达。言必
刚直。讲授唯勤执持雅正。会稽风土律范渊
府也。甫之唱导从之者。若玄金之就[石*慈]石
焉。本习业于亘文律师法集。文即省躬之游
夏也。甫即躬之嗣孙。顺正命章斡通秘赜。
越自昙一玄俨之后。罕能追蹑。甫之声尘
迈于前烈。然尔时允文匠手相部风行。甫介
于大律之间行事之时。草从风偃焉。咸通末
出门生智章等传讲。今亦法嗣存焉。或闻
著手记。寻且未获。吁惜哉。

*** 唐吴郡嘉禾灵光寺法相传

释法相。姓俞氏。吴长水人也。天宝中诞育为
婴儿。卓异。七岁投师受经法。三浃旬诵通
法华全部。弱冠往长安安国寺得满足戒。
即人历中也。便于上京习毗尼道。诸部同
异无不该综。涉十一载蔚成其业。传法东
归。请学者如林。吴郡太守奏。于开元寺置
戒坛。相预临坛之选。寻充依止。兼众推为
寺纲管。恒施二众归戒。行佩漉囊器不畜
长每有鸟栖于座侧。驰斥不去。会昌元年
二月十日午时三刻。告弟子清浚清高。吾当
灭矣。俨然累足右胁而逝。时众昼闻管弦
清亮。乃天乐也夕睹异光。春秋八十九。僧腊
六十九。四月迁塔于来苏乡之原。白塔是也。
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后弟子率义州刺史曹信大理司直吴方重
修塔。发之见相遗骨若铜色。舌相不坏若
芙蓉焉。齿全四十二。香汤沐之重葬盖。景
福二年癸丑岁五月二十二日也。高弟子公
静。静弟子行蕴。蕴弟子仁表。表弟子玄杲。杲
本清白之僧也。同鸿启重修灵光一寺。为
兵革残毁之后也。杲公启公后偕隐天台
习禅观。相次终于山。焚之皆获舍利焉。

*** 唐天台山国清寺文举传

释文举。姓张氏。婺州东阳人也。年甫至学
遂投师请法。十九落䰂始堕息慈。贞元三
年敕度得戒。后十五年间以四分律为学。
时术之昼夜翘勤遂登讲训。次通法华经疏
义。得智者之膏腴焉。举身量六尺馀。其形
如山其貌如玉。静若止水动如浮云。目不
回视口无戏言。四威仪中无非律范。丹丘
二众仰为绳准。其奔走他方听受者。与佛窟
则公禅道并驱而相高也。寻敕为国清寺大
德。先是智者大师答隋炀帝问立七日金
光明道场。每年九月遐迩征镇侯伯差人送
供。事既无碍。黑白二众无远不届。人才填
委饮食阙焉。典座僧患之。大和中主事僧清
蕴。咨谋于举置寺庄田十二顷。自此光明
会不闻告乏。举之功欤。以会昌二年五月
化去。门人幼清立塔于寺之西峰。春秋八十
三。僧夏五十五。韩又为碑颂德也。

*** 唐会稽开元寺允文传

释允文。字执经。姓朱氏。今秀州嘉禾人也。权
舆九岁厥父云亡。然理命舍文奉佛。师授
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维摩法华二经。敏速之性再稔皆通。高达之
士谓之重理耳。或戏问文曰。尔出家之后
拟营何事业乎。率然对曰。当陟莲华台而
作师子吼。或诃诮之曰。耆宿前敢尔。或曰。
志欲得大此子将来未易测也。至十六岁
削顶周罗披安陀会相。次裹足西上投嵩
山临坛大德远和尚边获无作法。时年二十
三矣。是夏即就中京攻相部律宗并中观
论。补衣分卫寒燠四周。既扣义门必入师
室。玄枢律范尤见精微。大和五年为思定
省忽叹归欤。既返故乡淹时寝疾。未遑讲
唱。后闻钱塘天竺寺讲大涅槃经蔚为胜
集。文往学焉。星岁未周锋芒且露。开成元年
因游台峤。止息越之嘉祥寺。众藉清芬甄。
命敷其经律。文戢约听徒颇为严毅。常训
之曰。夫苾刍行非家法具足别解脱律仪众
同分是其自性。于其形色精进故。怖畏故。
防守故。如是方疾得道果矣。不然则弟子
既堕师道徒施。闻其警策有涕泗交横悛
心革行思过半矣。会昌三年移居静林寺。
专以涅槃宣导。属乎武宗澄汰。例被搜扬。
昼披缝掖之衣。夜著缦条之服。罔亏僧行。
唯逭俗讥。大中伊始。复振空门。重整法仪。
乃隶名开元寺三十人数。七年寺之耆旧命
讲律乘。乾符三年丙申秋。罢讲览藏经。以
中和二年壬寅六月二十九日微疾作而长逝。
享龄七十有八。法腊五十五。其年七月十二
日葬于石奇山之阳。遗言不许封树也。初
文讲演升座学徒畏惮。暗呜之际人皆披靡。
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乃戒威德之若是。于嘉祥静林今大善三寺。
讲相疏二十七座。大经二十五座。其为人
也貌古而脩长。锐顶而䵟黑。执持密致振鹭
在庭。未足方其洁也。然亦猎涉儒墨慕
白傅自作志。预著方坟铭藏于箧笥。门人
怀益因寻阅文籍。见而悲咽。遂从先师之
志建小塔焉。后门人怀肃思寂。命名德虚
受增加后序。赞宁登会稽曾礼文真相。见
法孙可翔苦节进修叶杜多之行。故熟其事
迹也。

*** 梁京兆西明寺慧则传(元表)

释慧则。姓糜氏。吴郡昆山人也。九岁博游才
义总玩儒经。善种发萌条然厌俗。以大中
七年就京西明寺出家。勤知讽诵皆如曾
习。九年于本寺承恩得度。十四年栖法宝大
师法席覆讲。当年敕补备员大德。咸通三年
就崇圣寺讲俱舍论并丧服仪出三界图一
卷。七年于祖院代畅师讲。十五年敕署临
坛正员。广明元年巢寇犯阙。关中俶扰。出
华州下邽避乱。中和二年至淮南。高公骈
召于法云寺。讲罢还吴。刺史杨公苦留。却
游天台山国清寺挂锡。乾宁元年至明州
育王寺。撰塔记一卷出集要记十二卷。武肃
王钱氏命于越州临坛。以开平二年八月
八日示疾坐亡。受生七十四。法腊五十四。
窆于鄮山之冈。八戒弟子刺史黄晟营塔。
则生常不好许直。以撝谦推人为上。除
讲贯外轮诵经咒。自法华已降可三四十
本。以资口业。览大藏教两遍。讲钞七十遍。
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俱舍丧仪论语各数遍。清苦执持近苦罕有。
入室弟子希觉最露锋颖焉。又元表者。贞谅
之士也。言多峭直好品藻人事。而高义解
从习毗尼。兼勤外学。书史方术无不该览。
早预京师西明寺法宝大师讲肆。迨广明中
神都版荡。遂出江表。居越州大善寺。讲南
山律钞。诸郡学人无不趋集。表义理纵横
善其谈说。每挥尘柄听者忘疲。号鉴水
阇黎。著义记五卷。亦号鉴水。出门人清福
冠其首焉。

*** 梁苏州破山兴福寺彦称传(寿阇黎)

释彦称。姓龚氏。吴郡常熟人也。揭厉戒津
锱铢尘务。勤求师范唯善是从。末扣击继
宗记主得其户牗。乃于本生地讲导。同好
鸠聚律风孔扇。号为毗尼窟宅焉。先是海
隅巫咸氏之遗壤。招真治之。旧墟古寺周围
不全垝垣而已。尝一夜有虎中猎人箭。伏
于寺阁哮吼不止。称悯之。忙系鞋秉炬下
阁言欲拔之。弟子辈扶遏且止者三四。伺
其更阑各睡。乃自持炬就拔其箭。虎耽耳
舐矢镞血。顾称而瞑目焉。质明猎师朱德就
寺寻虎。称告示其箭。朱德悛心罢猎焉。
武肃王钱氏知重。每设冥斋召行持明法。
时覆肩衣自肱而堕还自塔上。或见鬼物随
侍焉。所谓道德盛则鬼神助也。以贞明六年
六月终于山房。年九十九岁云。次寿阇黎者
淮浦左右贞谅不群。防护正念时少双偶。
传南山律钞。极成不看他面。唐季杨氏。奄
有广陵。频召供施。四远崇重食唯正命。不
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畜盈长户不施关。及临坛度弟子。正秉
羯磨。未周三法。忽尔坐亡于覆釜之畔。闻
见惊叹欤。

*** 后唐天台山福田寺从礼传

释从礼。襄阳人也。善事父母颇扬乡里之
誉。迨丧偏亲乃果决舍家。于时年已壮矣。
及登具足请师传授戒文。念性殊乖卒难
舍本。往往睡魔相挠。礼忿其昏浊作铁锥
刺额兼掌。由是流血。直逾半稔。方遂诵
通。自尔精持律范。造次颠沛必于是。以梁
乾化中游天台。乃挂锡于平田精舍。后推
为寺之上座。持重安详喜愠不形于色。唯
行慈忍。恒示众曰。波罗提木叉是我大师。
须知出家非戒则若猿𤣓之脱锁焉。每所
行持切于布萨诫众令护惜浮囊。时夏亢
阳。主事僧来告将营罗汉斋。奈何园蔬
枯悴。请阇黎为祈祷。礼曰。但焚香于真君
堂。真君者周灵王太子。久闻仙去以仙官受
任。为桐柏真人右弼。王领五岳司侍帝晨。
王子乔来治此山。是故天台山僧坊道观。皆
塑右弼形像。荐以香果而已自此俗间号
为山王土地非也。时主事向仙祠而咒曰。
上座要雨以滋枯悴。至夜云起雨霏三日而
止。又僧厨阙用水槽栈。而山上有赤树中
为材。来白礼。礼曰。某向真君道去但庀
徒。具器以伺之。无何大风卒起曳什其
树。取用足焉。其感动鬼神率多此类。两浙
武肃王钱氏闻之。召入州府建金光明道
场。檀施优渥。回施众僧身唯一布纳。通夜
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不寐一食常坐。且无盈长。同光三年乙酉岁
冬十一月入灭。春秋七十九。僧腊五十二。火
葬收舍利。立塔存焉。

*** 后唐杭州真身宝塔寺景霄传

释景霄。俗姓徐氏。丹丘人也。初之听涉在表
公门。后慕守言阇黎义集敷演于丹丘。执性
严毅寡与人交。狷急自持。多事凌轥形器
恶弱。后纳请往金华东白山奖训初学。时
有江西徽猷律匠。出义记曰龟鉴录多学
彭亨领徒到霄寺。正值讲次。当持犯篇再
三叹赏。自此声溢价高。每晨滴茶一旦化
为乳焉。著记二十卷号简正。言以思择
力故。去邪说而简取正义也。武肃王钱氏。
召于临安故乡宰任竹林寺。未几命赴北
塔寺临坛。天成二年也。次命住南真身宝
塔寺终焉。迁葬于大慈山坞。以本受师号
塔曰清凉是欤。

*** 后唐东京相国寺贞峻传

释贞峻。姓张氏。郑州新郑人也。唐张果先生
之裔孙。今荣阳有张果里。其坟楸槚存焉。峻
风度宽裕髫龄不弄。年十四忽超然离俗。人
莫我知。虽二亲褰衣昆弟截路。终弗能沮
之。乃投相国寺归正律师出家。神机骏发
乍观可惊。虽背碑覆棋彼不足多也。未几
讽彻净名仁王诸经。计数万言。时同侪戏之
曰。汝是有脚经笥也。峻辞让斯题恭逊而
已。及削染为僧形。即听俱舍论。随讲诵颂
八品计六百行。至十八升论座。年满于嵩
山会善寺戒坛院纳法。因栖封禅寺。今号
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开宝律院。学新章律疏。二十三策名讲授。
长宿积奇。当大顺二年灾相国寺。重楼三
门七宝佛殿。排云宝阁文殊殿里廊。计四百
馀间都为煨烬。时寺众惶惶莫知投迹。或
曰。如请得峻归寺寺可成矣。乃相率往
今开宝。坚请峻归充本寺上座。前后数年
重新廊庑。殿宇增华。又请为新章宗主。复
开律讲僧尼弟子日有五十馀人。执疏听
采。峻之律行冰雪相高。署无裸意寒止袷
衣。食惟知量清约太过。乾化元年临坛秉
法。及梁朝革命。所度僧尼计三千馀人。以
同光二年夏四月十二日微疾而终。春秋七
十八。法腊五十八。葬于寺庄。袝慧云禅师
塔焉。

*** 汉钱塘千佛寺希觉传

释希觉。字顺之。姓商氏。世居晋陵。觉生于
溧阳。家系儒墨。属唐季丧乱累被剽略。自
尔贫窭尝佣书于给事中罗隐家。偶问名
居。隐曰。毗陵商家儿何至于此。叹息再三。
多与顾直劝归乡修学。至年二十五叹
曰。时不我与。或服晚乘轩。皆一期尔。忽求
出家于温州开元寺。文德元年也。龙纪中受
戒。续揣摩律部。禀教于西明寺慧则律师.
时在天台山也。则乃法宝大师之高足。广明
中关中丧乱。避地江表。觉始窥其墙。终见
室家瑰富。以则出集要记解南山钞。不称
所怀何耶古德妄相穿凿各竞师门。流宕忘
返。觉遂著记。广之曰增晖录。盖取曹植
云。萤烛末光增晖日月。谦言增晖集要之
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日月也。二十卷成部。浙之东西盛行斯录。
暨乎则公长往。乃讲训于永嘉。武肃王钱氏
季弟铧牧是郡。深礼重焉。寻为愚僧所诬
塑。释而不问。徙于杭大钱寺。文穆王造千
佛伽蓝。召为寺主。借紫私署曰文光大师
焉。四方学者骋骛而臻。觉外学偏多长有易
道。著会释记二十卷。解易至上下系及末
文甚备。常为人敷演此经。付授于都僧正
赞宁。及乎老病乞解见任僧职。既遂所怀。
唯啸傲山房以吟咏为乐。年八十一。然犹
抄书籍异本。曾无告倦。未终之前。舍衣
物作现前僧得施。复普饭一城僧。自此困
惫每睡见有一人。纯衣紫服。肌肤软弱。如
绵纩焉。意似相伴。才欲召弟子将至。此
人舒徐下床。后还如故亲向。赞宁说此。某
知是天人耳。嘱托言毕而绝。享年八十五。
生常所著拟江东谗书五卷。杂诗赋十五卷。
注林鼎金陵怀古百韵诗杂体四十章。觉之
执持未尝弛放。勤于讲训切于进修。学则
弥老而不休。官则奉身而知退。可谓高尚
其事名节俱全。长者之风蔼然如在所居。
号释氏西斋。慕吴兢之蕴积编简焉。

*** 周东京相国寺澄楚传

释澄楚。姓宗氏。不知何许人也。爰祖暨考。
偕贲丘园高蹈不仕。母赵氏妊楚也。忽畏
膻臊之臭。及乎诞生之夕。光烂充室邻落咸
惊。洎当七岁亲党携之入寺。见佛像辄
嗟叹而作礼。归家问父曰。唯佛独尔馀者如
何。父曰。蠢动皆佛何况人矣。楚曰。儿愿学
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佛聊报二亲劬劳。其父默而许旃。至十岁
于相国寺礼智明为师。未几有童子聚
戏而招诱之。楚曰汝何愚騃好嬉戏耶。且
雪山善财亦童子。还如是否。旁有闻者奇
之曰。子异日成法门伟器必矣。受具已来
习新章律部。独能辄入毗奈耶窟穴。然其
击难酬答露牙伸爪。时号律虎焉。王公大
人请益者日且众矣。晋高祖闻而钦仰。诏入
内道场赐紫袈裟。寻署大师号真法焉。自
此皇宫妃主有慕法者求出家。命楚落发
度戒。表里冰霜更无他物。命为新章律宗
主焉。以显德六年十月十一日无疾而终。
首北面西示佛涅槃相也。俗龄七十一。僧夏
五十。始末临坛度僧尼八千馀人。门人慧照
等。依西域法焚之。得碎身分构砖塔缄
藏之。左街首座悟皎作舍利塔记焉。

系曰。楚师明律时号宗主者何。通曰。律有
三宗。砺素宣是欤。宗各有主故云也。观夫是
名也岂无稽古乎。通曰。宗主二字出阿含
经也。论曰。原夫人有人法禁戒威仪是也。
天有天法光洁静虑是也。我佛利见据于大
千。化境斯宽法门必众。举其会要不过戒
也。定也慧也。此三为路。出其生死之乡。专
一为门通其涅槃之域。若乃资乎急用在
乎毗尼。毗尼防闲三业。三业皆净六尘自袪。
圣贤践修何莫由斯道也。故论云。生死流
转者。三缚缚心。心难解脱。当知此唯善说
法律能令解脱。非由恶说。因是而窥。禁律
乃度世之检括也。且夫菩萨戒净则彰离垢
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之名。辟支戒完则引无师之智。声闻戒足时
俱解脱而可期。内众戒坚招感人天之不坠。
由是观之。戒法之时大矣哉。自所推能从
言索理。则毗尼也。木叉也。因则声教律焉。
果则别解脱焉。直以时论三世诸佛咸同制
也。横从界说十方净刹悉共行之。所以优波
离过去七佛咸以戒律嘱累之。论云。戒如
捉贼。善擒制也。定如缚贼。用机械也。慧
如杀贼。清道路也。以此成功立效。克取
究尽三菩提者。决达清静之域也。戒律之
功。功无与比。矧以此法在师而不在资。唯
闻佛制。行内而不通外。无许俗传。故曰。
曲授秘方。赐诸内众。事有悬合物宜象求。
在乎家人严君设训。家人嗃嗃同佛制教
焉。妇子嘻嘻同佛听门矣。一听一制见其猛
以济宽。一阴一阳见其开物成务。夫如是知
戒律是佛之家法明矣。大则三聚感三身于
果中。小则形俱持尽形于因地。受既如是。
随则若何。有威仪焉。有细行焉。为有顺
违乃生持犯。由是繁广因事制宜。及佛泥
丸集成律藏初唯水乳相合一家之业无
殊。后则参辰各墟。五部之分不类。梦氎之
占徵矣。宗轮之论作焉。剡浮树高分影犹归
于月窟。阿耨池溢下流。须到于孟津。迨夫
大教东传梵书西至。甘露本天人之食。汉土
争尝。金乌还海上之飞东方旧识。除经已译
问律何传。起后汉灵帝建宁三年。初翻义决
律。次有比丘诸禁律至。即曹魏法时三藏游
于许洛。睹魏土僧无律范。于嘉平中译羯
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磨僧祇戒本。此乃此方戒律之始也。自尔萨
婆多律先化关中。五分僧祇风行雨施。迦叶
遗部戒本独来。婆粗富罗闻名而已。况乎僧
祇部者。法显赍归诸师判注云。是根本大众
所传。非是百载五宗也。今著传家疑其未
可何耶。所览僧祇现本止三十卷。文因有
数疑。一本小而末大(谓诸部文多僧祇卷略)二中不含
五部意。三不应大集悬记也。或曰。此略本
传此方。犹法华华严等经钜万亿颂中略出
一分也僧祇亦尔。又说昙无德律译有重单。
准僧传止觉明口诵也。若据律序有支法
领重译之文焉。如此古今相竞且无指归。
以义交徵其辞必息。寻律文本即知异同。
如众学戒初题云。尸叉罽赖尼如破伊兰
叶。言此是觉明本也。如言式叉迦罗尼如
破伊罗叶。即是支法领本也。又一本三十
卷。一本六十卷。谓纸墨分开不定非也。分
三十为六十。不其太相悬谬矣。若斯二译
皂白已分。复次元魏已前。诸受戒者用四分
羯磨纳戒。及乎行事即依诸律为随何
异乎执左氏经本专循公羊之传文也。至
魏孝。文世。有法聪律匠。于北台山始手披
口释。道覆律师随听抄记。遂成义疏。权舆既
尔。肯构繁乎。天轮而只候中星。大鼎而唯
提附耳。邺中法砺唐世怀素。新旧两名各擅
其美。砺乃成实有部受体双陈。素唯寻祖
萨婆开宗独步。其有终南上士澄照大师。
肸蚃三生逡巡千里。交接天人之际。优游
果證之中。知无不为。绳愆纠谬。以护持教
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法为己任者。实一代之伟人焉。是以天下
言行事者。以南山为司南矣。丁乎大历
新旧疏家互相短长。敕集三宗律师重加定
夺。时如净为宗主判定二家。当建中中始
言楷正。号佥定疏是也。至今东京三宗并
盛。至于秉法出没不伦。殊涂同归。师资尚
异。至若成公演化灵㠋敷扬。不离三辅之
间。俱僝百工之巧。文纲道岸自北徂南。发
正辅篇从微至著。道流吴会实赖伊人。净
公作评家之师。源尚致感通之瑞。或抗表
论没官之物。或成图證结界之非。或杰立
一方。或才雄七众。述锋芒之义记。出豕
亥之疑文。或𣂊帖纷拿。或整齐龃龉。若匪
乘时之哲。便应逸气之英。不令像运之中
微降年唯永。终使寿星之下照法命唯长。道
假人扬其在兹矣。近以提河水味转不如
前。座像尘埋仍观更没。大小乘之交恶。上中
下之相凌。活寄四邪行违七聚。威仪既缺
生善全亏。谓律为不急之文。放僧落自由
之地。马令脱辔象阙施钩。不习律仪难
调象马。遂令教法日见凌夷。短则行果微
亡。折则年龄减少。合夫洪范中凶短折也。
又曰。慈父多败。子脱或翻恶归善。变犯成
持。或众主之劝修。或名师之训导。假王臣之
外护。必法教之中兴。如是则同五福中之一
寿五考终命欤。又曰。严家无格虏。故云。毗
尼是正法之寿命焉此科所班乃是鍊金液
转还丹之手。劝人服之。使其近添其寿
远则升仙。故我世尊凡制一戒获其十利功
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德。意在令正法久住耳。
宋高僧传卷第十六