宋高僧传-宋-赞宁卷十五

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宋高僧传卷第十五

宋左街天寿寺通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉 敕撰

** 明律篇第四之二(正传十九人附见三人)

*** 唐馀杭宜丰寺灵一传

释灵一。姓吴氏。广陵人也。神清气和方寸地
虚。与大和元精合其纯粹。年肇九岁僻嫌
朽宅决入梵园。堕息慈之伦禀出家之制。
暨乎始冠受其具足。学习无倦律仪是修。
示见谈笑。欲明解脱。示人文艺以诱世智。
初不计身中有我我中有身。德全道成缘断
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形谢。以宝应元年冬十月十六日。寂灭于
杭州龙兴寺。春秋三十五。凡满十五安居。临
终顾谓弟子行茶毗法树小浮图焉。时左
卫兵参军李纾嘉兴县令李汤左金吾卫兵曹
参军独孤及。相与悼梁木之既坏。虑陵谷之
当迁。后之人礼应真之塔婆。昧应真之德
行。故刻石于武林山东峰之阳也。一家富
货殖。既而削发。推千金之产。悉让诸孤昆
弟。所取者惟纳衣锡杖。自尔叩维扬法慎
师学相部律。造乎微而臻乎极。友善者慧
凝明幽灵祐会稽昙一晋陵义宣同门三益作
者七人也。一咳唾尘境继日经行。宴坐必
择山椒树下。初舍于会稽山南悬溜寺。接
禅者隐空乾靖讨论第一义谛。或游庆云
寺。复居馀抗宜丰寺。寺邻生丹山。门对佳
境囧然独往。暴风偃山正智不动。巨浪沃
日浮囊不飘。于是著法性论以究真谛。此
一之了语也。每禅诵之隙辄赋诗歌事思
入无间兴含飞动。潘阮之遗韵江谢之阙
文。必能缀之。无愧古人。循循善诱门弟子
受教若良田之纳膏雨焉。一迹不入族姓
之门。与天台道士潘志清襄阳朱放南阳张
继安定皇甫曾范阳张南史吴郡陆迅东海徐
嶷景陵陆鸿渐为尘外之友。讲德味道朗咏
终日。其终篇必博之以文约之以修。量其
根之上下而授之药焉。一居寺高隅。初无
井泉。一旦呀然而涌喷金砂之溜于庭之左
右。挹之弥清𣂏之无竭。盖精至之感矣。诗
行于世。有选其尤者入间气集焉。
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*** 唐吴郡东虎丘寺齐翰传

释齐翰。字等至。吴兴沈氏之子。高祖陈国子
祭酒。曾祖隋魏州司马。祖考三世不仕。翰绮
岁从父至山寺。蹈高静无尘之躅。恻然有
宿命之知。固请舍家。至天宝八载八月五
日。奉制度配名永定寺。九载十月跻五分
坛。纳形俱戒移名开元。大历中转隶武丘。
皆两州道俗所请从命也。翰道性渊默外则
淡然。迹不近名身不关事。长在一室寂如
无人。岂比夫骈行鼓簧之士哉。颛门相
部义疏精敏罕俦。明法华经。主苏湖戒
坛。每当请首。则今时所谓坛长也。大历十年
入流水念佛道场。是夜西方念中顿现。盖纯
诚之所致也。即以其年终于本院春秋六
十八。法腊二十六。翰遇疾之日谓门弟子
曰。有鹤从空飞下回翔我前。尔曹见乎。必
谢之期。小圣犹病安能免哉。受业门人如隐
戒坛宣兑等与吴兴皎然。结法门昆弟之交。
俱高洁难可轻慕焉。

*** 唐润州招隐寺朗然传

释朗然。俗姓魏。世袭冠冕。其先随东晋南
渡则为南徐人也。开元中入道受业于丹
阳开元寺齐大师。天宝初受具于杭州华严
寺光律师。后徙灵隐寺依远律师通四分
律钞。重禀越州昙一律师精研律部。讲训
生徒四远响应。肃宗至德二年。恩命举移隶
名于慈和寺。上元中刺史韦儇又请为招隐
统领大德。即以其年讲授之暇著古今决十
卷。解释四分律钞。数十万言。繁杂义例条贯
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甚明。大行于世。观其先列古人之义。有所
不安则判断之。故号决也。决中自序。初依
天竺威律师学习。复从远一二师也。凡戒
坛则二十六登。皆为坛席之主。律钞凡二十
八过讲。有馈遗者随丰薄。受而转施悲信
二田。凡于教理披文究义。皆言宿习之力
也。执持戒检斯须不违。大历十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化灭时年五十四。僧腊三
十五。越十三年春辛酉。建塔于山西原。缞
麻之徒泣血千计。高行弟子清浩择言等。请
益弟子御史中丞洪府观察使韦儇。吏部员
外李华。润州刺史韩贲。湖州刺史韦损。御史
大夫刘暹。润州刺史樊冕。皆归心奉信。屯田
员外郎柳识为碑颂焉。

*** 唐越州称心寺大义传

释大义。字元贞。俗姓徐氏。会稽萧山人也。
以天授二年五月五日。特禀神异生而秀
朗。七岁父训之以经典。日可诵数千言。年
十二请诣山阴灵隐寺求师。因习内法开
卷必通。人咸叹之。属中宗正位恩制度人。
都督胡元礼考试经义。格中第一。削染配昭
玄寺。自兹听习旁赡玄儒。开元初从吴郡
圆律师受具。复依本州开元寺深律师学
四分律指训。义因游长安。深公已亡。乃抠
衣法华寺玄俨律师。其俊迈出伦。俨云。于
今传法非子而谁。及称心本寺超律师请
为寺任。开元中丧亲。誓入天台佛陇转藏
经。答劬劳也。天宝中遂筑北坞之室。即支
遁沃州之地也。初梦二梵僧曰。汝居此与
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二十日。至宝应初复梦。曰本期二十日今
满矣。魔贼将至不宜更处。无何海贼袁晁
窃据剡邑至于丹丘。义因与大禹寺迥律
师同诣左溪朗禅师所学止观。而多精达。
前后朝贵归心者相国杜鸿渐。尚书薛兼训
中丞独孤峻。洺州刺史徐峤次徐浩皆宗人
也。以大历已未岁五月终于本院。春秋八
十九。僧腊六十三。殡于寺之北坞旧居。因
造塔焉。义前后戒坛计二十七登。受戒弟子
三万馀人。终时室中闻天乐声验乎生。诵
法华经大涅槃经小大乘戒本。以为口业德
行非归兜率。不往净土未可议其生处
也。

*** 唐常州兴宁寺义宣传

释义宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。
不烦师训砥砺厥心。纳法后孜孜律科时
无虚度。玄儒旁综长在篇章。卒问捷给。而
禀延陵恭让之风。雅得毗尼之体。初扬州法
慎传于旧章。淮甸之间推为硕匠。天宝初
宣敛衽抠衣。咨询弥久辈流率服。慎且叹
赏曰。可畏乎。宣讲终南事钞请业于周律
师之庭。考覈尤精。乃著折中记六卷以解
之。盖慊。融济㠋胜诸师有所纰谬故也。
使是非各尽其分。人免据宗而阿比。从此
立称耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德义
是欤。时于江都习业。与会稽昙一闽川怀
一庆云灵一同门为朋也。晋陵既有三宣。
慎门复出三一焉。江表资为美谈。宣天宝末
盛行化导。罔究其终。
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系曰。夫名以制义所出无穷。奈何师资踵
武而犯教祖之讳乎。通曰。春秋贵贱不嫌
同号也。或曰。滕齐不敌俱书侯。乃曰。不
嫌同号。号与名岂得例诸。通曰。号大不
嫌。名小岂嫌乎。矧以义宣始为名者。安知
弟子成事于南山之门邪。然出家者必也无
妨。一则姓既以华从梵。咸称释氏。一则西
域无讳。此合从旃。具讳者周人以事鬼
神。夏商无讳明矣。况乎宣师已生兜率。小
为天人大为菩萨。岂宜以鬼神事之。致
令唐初高德胜士往往止存一字名。职由讳
之极矣。属今修撰。乃阙文也。乃知真谛无
讳。俗谛闻似则惧。或曰。今沙门姓既为释。
名复不讳。言我不随俗谛。云何对君主称
臣。莫西域有否。通曰。姓名不对王者。臣
妾表疏合然。昔齐帝问王俭。遂令对见称
名。自汉至唐肃宗朝。始见称臣。由此沿
而不革。良以沙门德薄日就衰微。一往无
复矣。又以法委国王诚难改作。王谓为是
楷定莫移。故佛言。虽非我制诸方为清净
者不得不行也。

*** 唐苏州开元寺辩秀传

释辩秀。俗姓刘氏。汉楚王交三十一代孙也。
秀幼孤。诸父哀字。礼如教立孝自天生。而
宿植缘深心田欲稔。因请伯氏出家长行。
哀而舍旃。事灵隐谋禅师便能问津。图入
道之意。所闻指训。如凉风入怀。醒然清悟。
天宝四年受戒于东海鉴真大师。传律于会
稽昙一。至德中举高行隶名于吴郡开元
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寺。乾元中下诏天下二十五寺。各定大德
七人长讲戒律秀应其数也。顷年于净土
一门不愆于念。尝谓人曰。昔闻西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非达观之说。何
邪夫出言即性发意皆如。而一色一香无非
中道。况我正念乎。秀坛场一十六番度人孤
制。律枢正持僧纲自肯。湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寝疾而终。春秋六
十七。法腊三十五。当其逝日。有庭树一本。
枝叶扶疏朝华正敷。而遽萎瘁。其年七月五
日。迁灵龛于武丘西寺松门之右。门人道亮
道该清会。偕绕旃檀之香树也。故观察使韦
元甫李栖筠虢州刺史李纾。御史中丞李道
昌。尽钦慕往德。亦林下之交。霅昼为碑颂
焉。

*** 唐京师安国寺如净传

释如净。不详何许人也。甫参法位。当纳
戒津明练毗尼砥砺名节。时恒讲勖徒侣
云屯。辞笔偕长博达儒典。先是关中行智
首律师四分律疏。魏郡法砺律师著疏别行。
尔时关辅河北各竞宗派。微似参辰。隋末唐
初道宣律师。以首大疏为本。造删补律钞
三卷。稍为会要。行事逗机。贞观已来三辅江
淮岷蜀多传唱之。次装三藏弟子怀素者。
先习钞宗。后委弃宣砺之学。于咸亨年中
别述开四分律记。后号新章欤。至代宗大
历中新章旧疏互相长短。十三年敕。集三宗
律匠。重定二家隆杀。时净推为宗主。语在
圆照传。至建中二年奏二疏并行净之力也。
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盖以国相元公载笃重素公崇其律教。乃
命净为新疏主作传焉。

*** 唐汉州开照寺鉴源传(慧观)

释鉴源者。不知何许人也。素行甄明范围
律道。苾刍表率何莫由斯。后讲华严经号
为胜集。日供千人粥食。其仓箪中米粟才数
百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。其
冥感如此。其山寺越多徵应。有慧观禅师
见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流
星焉。开元中崔[八/异]公宁疑其妖妄。躬自入
山宿。预禁山四方面各三十里火光。至第
三夜有百馀支灯现。兼红光可千尺馀。[八/异]
公蹶然作礼叹未曾有。时松间出金色手长
七尺许。有二菩萨黄白金色闪烁。然复庭前
柏树上昼现一灯。其明如日横布玻瓈。山
可三里所。宝珠一颗。圆一丈熠爚可爱。西
岭山门悬大虹桥。桥上梵僧老叟童子间出
有二炬烂然空中。如相迎送交过之状。下
有四菩萨两两偶立放通身光。可高六七
十尺。复见大松林后。忽有寺额篆书三学
字。又灯下垂绣带二条。东林之间夜出金
山。月当于午。金银二色灯列于知铉师坟
侧。韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大
斋。菩萨现形捧灯。僧持香灯引挹之。炉在
寺门矣。白中令敏中睹瑞兴立此寺。大中
八年改额曰开照。源律师道化与地俱灵
哉。弟子传讲东川所宗也。

*** 唐吴郡双林寺志鸿传

释志鸿。俗姓钱氏。湖州长城下若人。本名俨。
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志鸿字也。少出俗于石门乡寺。则梁静林也。
削染受具讫。往茂苑亲道恒师盛集研覈
精微。时昙清省躬互相切磋。卒成洪绪。然慊
先德释南山钞。商略不均否臧无准。捕蝉
忘后补衮不完。囊括大慈灵㠋已下四十馀
师记钞之玄。勒成二十卷。号搜玄录。大历
中华严疏主澄观披寻。乃为序冠于首。然其
解判不无所长。其如科节繁碎是其短也。
春秋一百有八岁。敕署为长寿大师焉。近世
止行其字而已。今双林累遭兵革。加以水
潦碑碣失踪。閟于言行也。吁其俨公氏
族本生。必与南山宣律师相同。亦为美事
矣。

*** 唐京兆安国寺乘如传

释乘如。未详氏族。精研律部颇善讲宣。绳
准缁徒罔不循则。代宗朝翻经如预其任。
应左右街临坛度人弟子千数。先是五众
身亡衣资什具悉入官库。然历累朝曷由釐
革。如乃援引诸律。出家比丘生随得利死利
归僧。言其来往来无物也。比丘贪畜自兹
而𡞞者职由于此。今若归官例同籍没。前
世遗事阙人举扬。今属文明乞循律法断
其轻重。大历二年十一月二十七日敕下。今
后僧亡物随入僧。仍班告中书门牒。天下
宜依。如之律匠非上训二众而已。抑亦奋
内众之遗事立功不朽。如公是乎。终西明
安国二寺上座。有文集三卷。圆照鸠聚流布
焉。

*** 唐襄州辩觉寺清江传
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释清江。会稽人也。不详氏族。幼悟幻泡身
拘羁鞅。因入精舍便恋空门。父母沮劝建
乎难拔。礼昙一律主为亲教师。讽诵经法
寓目俱通。长者品量之曰。释门千里驹也。
于浙阳天竺戒坛求法。与同学清源从守
直和尚下为弟子。还听习一公相疏并南山
律钞。间岁精义入神举皆通畅。而善篇章。
儒家笔语体高辞典。又擅一隅之美。时少伦
儗。其褊懆之性不与人类。尝于一公少因
不足。亦有舍和尚之讥。由是游方服勤。凡
云律筵无不预者。自责己曰。天下行半少
有如我本师者。还会稽。一公犹老。当其
僧大集时。击木唱某再投和尚摄受。时一
公诟骂。江雨泪而忏悔曰。前念无知后心有
悟。望和尚大慈施与欢喜。苟不许收则越
人不可以强售章甫也。一公悯其数四求
哀。乃曰。为汝含垢。遂为师资如初。江有
禅观之学。大历八年于汝濆遇忠国师。因
弟子说自。忠曰。此律师是和尚乡人。乃
欣然相会寻往南阳。再谒国师密传心要
焉。

系曰。江尝为七夕诗。或谓之四背中一背
也。通曰。诗人兴咏用意不伦。慧休怨别。陆
机牵牛星。屈原湘夫人。岂为色邪。皆当时寓
言兴类而已。若然者言火则焚口。说食则
疗饥也矣。江之舍师后乃扬师之美。反权
合道也。实为此诗警世无常引令入佛
智焉。其故何也。详江遇忠国师大明玄理
无以域中小乘法拘之哉。
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*** 唐会稽云门寺灵澈传

释灵澈。不知何许人也。禀气贞良执操无
革。而吟咏性情尤见所长。居越溪云门寺。
成立之岁为文之誉袭远。讲贯无倦生徒戾
止如阛阓焉。故秘书郎严维刘隋州长卿
前殿中侍御史皇甫曾。睹面论心皆如胶
固。分声唱和名散四陬。澈游吴兴与杼山
昼师一见为林下之游。互相击节。昼与书
上包佶中丞盛标拣其警句最所重者归
湘南作。则有山边水边待月明。暂向人间。
借路行。如今还向山边去。唯有湖水无行
路句。此僧诸作皆妙。独此一篇使老僧见欲
弃笔砚。伏冀中丞高鉴深量。其进诸乎。其
舍诸乎。方今天下有故大贤勤王。辄以非
急干请视听。亦昭愚老僧不达时也。然澈
公秉心立节不可多得。其道行空慧无惭
安远。复著律宗引源二十一卷。为缁流所
归。至于玄言道理应接靡滞。风月之间亦
足以助君子之高兴也。其为同曹所重也
如此。昼又赍诗附澈去见。佶礼遇非轻。又
权德舆闻澈之誉。书问昼公。回简极笔称
之。建中贞元已来。江表谚曰。越之澈洞冰
雪。可谓一代胜士。与杭标霅昼分鼎足矣。
不测其终。

*** 唐扬州慧照寺省躬传

释省躬。睦州桐庐人也。为童强识。耆宿呼语
怪其志大而言高。每厌樊笼。忽投圣德寺
慕道从师。敕恩得度。性灵天发于毗尼道。
学如温习。复择名师得姑苏开元道恒师。
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恒曰。甚矣吾得躬也。门人日益亲。及乎探
颐精微愈征愈远。时有击论互指为迷者
必请见。躬为其判之。坐分曲直。谚曰。义
尽省躬。言到躬义无不尽也其博综律乘
捍禦师门也若此。恒曰。自吾有躬也恶言
不闻矣。躬避席叶拱而对曰。某不佞也。仰
师之道。若采扶桑以啖𧔞蚕。所患者未
能呕繁丝以报主耳。恒曰。视子吐园客
五色丝。可供黼绣之资。言太谦矣。晚赴维
扬之召。广训徒焉。然其满口雌黄品藻否
臧古今之义。生徒明敏者各录之。都加润色
号顺正记。十卷行之。复著分轻重物仪别
行沿袭十三章门。条例外加近世现有物之
重轻。颇为要用。躬复高儒学作碑颂越多。
以其曾化邪沟。故呼淮南记主。自号清冷
山沙门焉。

*** 唐吴郡包山神皓传(维亮)

释神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齐竟陵王
西邸学士。子陵梁尚书左仆射。其文与庚
子山齐名。迨陈国亡。因佐吴邑。遂家姑
苏。皓乃为吴郡人也。天性耿洁风韵朗迈。
幼负脱俗之姿。寻依钱塘龙泉道场一公出
家。天宝六年降版诏精择真行一州许
度三人。皓居荐首。因隶僧籍于包山福愿
道场。初进具于兴大师。次通律钞于昙一。
后士讲律钞。五升坛场遂乘舟归包山。使
野叟诛茅山童扫石。逍遥栖息旋增修屋
宇。乾元元祀有诏天下二十七寺。各奏大德
七人长讲戒律。因请住开元寺。欲果其愿
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且惧简书。遂僶俛从命。奉戒弟子开州刺史
陆向前给事中严[况-口+公]服道弟子礼部侍郎刘太
真前大理评事张象钦风弟子前廉史亚相李
栖筠。请纲任海隅。一邑缁伍三变至于道。
末年工于圆宗。别置西方法社。诵法华经
九千馀部。贞元六年十月开元寺遇疾至十
二月顾嘱弟子维亮曰。我弃世后可归洞
庭故山置塔。说法而终。是夜琉璃色天星
霣如雨。西方兆眹密现于前。春秋七十五。
僧腊四十三。门人维亮。有文有道独步当
时。执师之丧不以證而废教也。传法弟子
道超灵俊道浚道棱维让维诚。皆一时英迈。
霅昼为坟塔碑颂美云。

*** 唐京师安国寺藏用传

释藏用。不详何许人也。从其拔俗依栖嵩
山空公为师。及乎年当应法。即于汾川炬
律师所受上品形俱法。登诣洛中业公讲
肄研覈律文。循其奥妙无所不臻。洎闻
有禅观之学。遂登庐陟霍涉汉泛湘。望
双峰之丛林。又归开法京辇。道既精粹训且
均敷。蔼然为物楷模。向风宗重。当建中中。
已全三十许腊。寻应诏充临坛首席。相继
度弟子越多。及居东城化塔。乃代宗之邸
第也。推用主其纲任。苾刍至息慈。皆遵畏
爱焉。席熊延客挥麈开谈。指衡山石也
有以识前身。传曹溪钵也有以知后际。是
以门多长者之辙。室满度人之筹。益物良
深坐镇雅俗。贞元中左司正郎王鋗南台崔
公继和之如是数公将议标题。兵部正郎程
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浩作都序。职方正郎知制诰吴通微书之。四
年戊辰岁也。用公长于律学急护任持。为
上都之表则也。

*** 唐湖州八圣道寺真乘传

释真乘。姓沈氏。德清人也。厥父玄望孝廉举
调兖州司马。母氏妊乘有神光异气之祥。
识者言。沈氏必大其阀阅。暨诞生也瑰伟。
长与宗族诸子杂处。若群草中之琪树焉。总
丱之后。司马以文学喻之令修官业。且愀
然如有不得已之色。居处玩戏则以佛像
班布。父观其宿习果请出家。属颜鲁公许
试经得度。时已暗诵五百纸。比令口讽一
无差跌。大见褒异。落发配住八圣道寺得
戒。后于通玄寺常进师所综习毗尼。进公
见其俊迈也。诫同门曰。乘虽少龄不可
以伯仲齿之。后西上京师云华寺学法华
天台疏义。大著声望。又章信寺众僧辟其讲
发。醉千日者。一听而自醒。迷终身者。暂闻
而永悟。经宗律柄兼讲无亏。籍甚缁行炟
赫京邑。贞元十一年功德使梁大夫。以德宗
亟幸安国寺。奏乘移隶以备应对。充供奉
大德数焉。时本师无滞。亦以道业实蒙恩
渥。奏举乘为国祈福无滞。忽梦乘捧一白
莲华南去。无何乘果疾乞归田闾。敕允。既
还乡里。本郡守李公锜田公敦浙东率薛公
戒。或踵门而劝登法座。或驰简而延莅戒
坛。乘迫以法缘悉所勉强。以是八为律学
座主。四为临坛正员。凡训授度人。或巾屦
结缘。一无所受。游五台山礼文殊圣容。
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所见瑞相不可胜言。后在护国寺礼佛名
经一百周。忏法之馀。撰法华经解疏记十
卷。以元和十五年冬十月示疾而终于本
寺。乘精于律法长于演说。以长庆二年十
月十三日。焚身于韶村西隅。遵遗命也。万
年县尉王甄为碑述德焉。

*** 唐杭州灵隐山道标传

释道标。富阳人也。俗姓秦氏。其远祖与羸同
姓。世为汧陇大族。及晋东渡衣冠随之。后
为杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不
甘为吏。故州里尊奉之。标生则孤明。长而
深趣。老而坚固。盖良善之因有自来矣。年
七岁时神清气茂不杂凡童。倏有大沙门
手摩其顶曰。此孺子目秀如青莲。得非我
释氏之威凤乎。苟能舍家必有善称。不然
乘云霓薄天汉。吾不可得而知也。父允
其请。遂为灵隐山白云峰海和尚弟子。妙
高之上唯日月是丽。娑竭之宫固云雷斯蓄。
至德二年诏白衣通佛经七百纸者。命为
比丘。标首中其选。即日得度。蒙配天竺寺
焉。永泰初受具品于灵光寺顗律师。登以护
戒严谨为时所推毗奈多罗之言罔不该
贯。凡度人戒计六坛为众紏绳。经一十二
载。置田亩岁收万斛。置无尽财与众共
之。贞元中以寺务克丰。我宜宴息。乃择高
爽得西岭之下。葺茅为堂。不干人事。用
养浩气焉。标经行之外尤练诗章。辞体古
健比之潘刘。当时吴兴有昼。会稽有灵澈。
相与詶唱递作笙簧。故人谚云。霅之昼能清
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秀。越之澈洞冰雪。杭之标摩云霄。每飞章
寓韵。竹夕华时。彼三上人当四面之敌。所
以辞林乐府常釆其声诗。由是右庶子姑臧
李公益书云。重名之下果有斯文。西还京
师有以誇耀。又景陵子陆羽云。夫日月云
霞为天标。山川草木为地标。推能归美为
德标。居闲趣寂为道标。名实两全品藻斯
当。尔后声价轶于公卿间。故与之深者有
相国李公吉甫大司空严公绶。右仆射韩公
皋。礼部侍郎吕公渭。滑毫节制卢公群。襄阳
节制孟公简。同州刺史李公敷。凤翔尹孙公
璹。浙东廉使贾公全中书舍人白公居易。隋
州刺史刘公长卿。户部侍朗丘公丹。外郎裴
枢。秘阁严维。小谏朱放越。廉问薛戎夕。拜卢
元辅。常州释元浩。润州释南容。金华释乾辅。
吴门释光严。上都释智崇等。并心交尘外
分契林中。万境在空驱之为射御。五峰满
眼立之为疆场。文雄而再鼓不衰。神王
而一战自胜者也。以长庆三年示有微疾。
六月七日归灭于所居兰若。至冬十月三
日葬于旧山春秋八十有四。法腊五十八。
弟子如玢如𧦬行俭省言常俭智猷日超等。
皆得师之法。仿仰不遑。空围绕于栴檀恨
满盈于石室。至今杭民谓之西岭和尚矣。
开成五年中郑素卿录德行刊碑颂。立于
天竺山之东墟存焉。

*** 唐衡岳寺昙清传

释昙清。未详何许人也。幼持边幅罔或
迷方。以谨昏呶究穷佛旨。乃负笈来吴北
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院道恒宗师法会。与省躬犹滕薛之前后也。
旋留南岳化徒。适会元和中阆州龙与寺
结界。时义嵩讲素新疏杰出辈流。因云。僧
祇律云。齐七树相去。尔所作羯磨者名善
作羯磨。准此四面皆取六十三步等。如是
自然界约令作法界上僧。须尽集时清遂
广徵难。如是往返经州涉省。下两街新旧
章南山三宗共定夺。嵩公亏理。时故相令狐
楚犹为礼部外郎判转。牒据两街传律断
昙清义为正。天下声唱。勇执纪纲清能干
城矣。后著记号显宗焉。

系曰。清公南山宗崛起别峰。人咸景仰。与
嵩悟二公遇于必争之地。清果得俊。矧夫
阆苑也僻用律文三隅不反。既成图状。学
者流传致其嵩公如填海底。至大中中玄
畅公荐加褒贬贬嵩。之转沈尾闾中矣。

*** 唐京师西明寺圆照传(利言)

释圆照。姓张氏。京兆蓝田人也。年方十岁笃
愿依西明寺景云律师。云亦一方匠手四部
归心。照当应法乃受近圆。谨愿执持如怀
宝器寻究经论访问师承。维摩法华因明
唯识涅槃中观华严新经。或深入堂皇或略
从染指。仍旁求于儒墨。兼擅美于风骚。律
藏珠珍专探日用。后则霜坛秉法雁序度
人。洎乎开元年中。敕选名德僧参其译务。
照始预焉至代宗大历十三年。承诏两街临
坛大德一十四人。齐至安国寺定夺新旧两
疏是非。盖以二宗俱盛。两壮必争被擒翻
利于渔人。互击定伤于师足。既频言竞。多
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达帝聪。有敕令将二本律疏定行一家者。
时照等序奏云。按四分律部主。梵云昙无德。
秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅岁。罽宾
三藏佛陀耶舍。秦言觉明。讽出梵文。沙门
竺佛念听而笔受。成四十五卷。至十一年岁
次戊申。支法领又从西国将梵本来。于长
安中寺重雠校。殆十四年辛亥译毕。沙门慧
辩等笔受。成六十二卷。后有魏朝道覆律
师。于法聪讲下纂成疏六卷。北齐慧光律
师造疏二本。次道云律师修疏九卷。次道晖
撰疏七卷。隋朝法愿裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三宝增明。有智首律师
述疏二十一卷。次慧满律师造疏二十卷。事
各一时流通绝矣。当武德元年戊寅岁。有相
州日光寺法砺律师制疏。至九年丙戌岁
成十卷。宗依成实论。今称旧疏是也。洎高
宗天皇大帝咸享元年岁在庚午。有西太原
寺怀素律师。撰开四分律宗记十卷。宗依根
本一切有部大毗婆沙俱舍等论。称新章疏
是也。至我皇帝受佛付嘱钦尚释门。信重
大乘遵承密教。见两疏传授各擅颛门学
者如林。执见殊异数兴诤论。圣慈悯念务
息其源。使水乳无乖一味和合。时遣内给
事李宪诚。宣敕勾当京城诸寺观功德使镇
军大将军刘崇训。宣敕云。四分律旧疏新疏。
宜令临坛大德如净等于安国寺律院佥
定一本流行。两街临坛大德一十四人俱集
安国寺。遣中官赵凤诠敕尚食局索一千
二百六十人斋食并果实解斋粥一事。已上
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应副。即于安国寺供僧慧彻如净等十四
人。并一供送充九十日斋食。用茶二十五
丳藤纸笔墨。充大德如净等佥定律疏用。
兼问诸大德各得好在否。又敕安国寺三
纲。佥定律疏院一切僧俗辄不得入。违者录
名奏来云。其时天长寺昙邃。净住寺崇睿。西
明寺道邃兴泚。本寺宝意神朗智钊超侪。崇
福寺超證。荐福寺如净。青龙寺惟干。章信寺
希照。保寿寺慧彻圆照。共奉表谢。答诏云。
师等道著依经功超自觉。承雪宫之旨奥。
为火宅之凉飔。四分律仪三乘扃键。须归
总会永息多门。一国三公谁执其咎。初机
眩曜迷复孔多。爰命有司婢供资费。所烦
笔削伫见裁成。所谢知悉。其日品官杨崇
一。宣敕荐福温国两寺三纲与净土院检校
僧等。严饰道场命僧行道。用五十四人。起
今月一日转经礼佛六时行道至来年二月
一日散。其设斋食料一事已上。令所司祇
供。宜各精诚。问师等好在。及解道场。中官
李宪诚宣敕语温国寺转念道场四分律临
坛大德等。释门三学以心印相传。无上菩提
以戒法为根本。道场毕日即宜赴大安国
寺楷定律疏十道流行。至二月八日敕检
校道场大德昙邃飞锡等。道场定取十日散。
设斋外各赐绢帛。其十四人律师并令赴安
国寺修疏。程才品用各得其宜。众推如净
慧彻同笔削润色。圆照笔受。正字宝意纂文
佥定。超侪笔受。其崇睿已下九人證义。共议
篇题云。敕佥定四分律疏卷第一。京城临坛
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大德。某等奉诏定。以此为题也。照为首唱
诸公和之。其间厥义非长若农夫之去草。
其义合理犹海客之采珠。可谓名解毗尼
不看他面。俄属德宗即位。改元建中。其年
五月疏草毕。六月望敕圆照。依国子学大历
新定字样抄写进本。至十二月十二日。送
祠部进新佥定疏十卷。仍乞新旧两疏许
以并行从学者所好。敕宜依。照务其搜集
专彼研寻。著大唐安国寺利涉法师传十卷。
集景云先天开元天宝诰制三卷。肃宗代宗
制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。
隋传法高僧信行禅师碑表集三卷。两寺上
座乘如集三卷。佥定律疏一行制表集三卷。
般若三藏续古今翻译图纪三卷。大乘理趣
六波罗蜜多经音义二卷。三教法王存没年
代本记三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻经
大德翰林待诏光宅寺利言集二卷。再修释
迦佛法王。本记一卷。佛现八相身利益人天
成正觉记一卷。判方等道场欲受近圆沙弥
忏悔灭罪辩瑞相记一卷。五部律翻译年代
传授人记一卷。庄严寺佛牙宝塔记三卷。无
忧王寺佛骨塔记三卷传法三学大德碑记集
十五卷。建中兴元贞元制旨释门表奏记二
卷。御题章信寺诗太子百寮奉和集三卷。贞
元续开元释教录三卷。照自序云。伏以开元
十八年岁在庚午沙门智升修撰释教录。
洎乎甲戌经六十五年中间三藏翻经藏内
并无收管。恐年代𡩻远人。疑伪经又先圣
大历七年许编入。制文犹在。时帝敕宜依。至
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今江表多集此集中经而施用焉。照于律
道颇有功多。肃代二朝尤为杰立。累朝应
奉赐紫充临坛两街十望大德内供奉检校
鸿胪少卿。食封一百户。后终于别院。春秋八
十二。法腊五十八云。

系曰。刊正二宗会归一见。庶几知有定分
不横驰求。何以诸师却请双行。不其感欤。
通曰。是此举也。则元载所请。帝乃曰俞。究
其始因乃新章也。挟力轮摧相部。独存于
我专利于人。亦犹纪昌俄遇飞卫并其箭
术成我材官御大辂而废其椎轮得火
生而焚其木母。窃量诸德微愤不平。故奏双
行。同不佥定则何异乎眼头生目。匪成
三点之伊。必须声后知音方验一夔之足。
因排法砺三本生焉。旧有南山四家出矣。
又如东汉季也。灭一跋扈生四强臣。初止
政出一门。末云赂归四贵。若然者骈拇悬
瘤虽多无用。然则吾善用多矣。大集经云。
如是诸见不妨诸佛法界及大涅槃。依之
修行皆得解脱。此通方之大解也哉。
宋高僧传卷第十五
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