五灯会元-宋-普济卷十

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五灯会元卷第十


* 法眼宗

** 青原下八世

*** 罗汉琛禅师法嗣

**** 金陵清凉院文益禅师

馀杭鲁氏子。七岁。依新定智
通院全伟禅师落发。弱龄禀具于越州开元寺。属律
匠希觉师盛化于明州[郧-口+刀]山育王寺。师往预听习。究
其微旨。复傍探儒典。游文雅之场。觉师目为我门之
游夏也。师以玄机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州。
参长庆。不大发明。后同绍修法进三人欲出岭。过地
藏院。阻雪少憩。附炉次。藏问。此行何之。师曰。行脚去。
藏曰。作么生是行脚事。师曰。不知。藏曰。不知最亲切。
又同三人举肇论至天地与我同根处。藏曰。山河大
地。与上座自巳是同是别。师曰。别。藏竖起两指。师曰。
同。藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。藏门送之。问曰。
上座寻常说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。
且道此石在心内。在心外。师曰。在心内。藏曰。行脚人
著甚么来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包依
席下求决择。近一月馀。日呈见解。说道理。藏语之曰。
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佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。藏曰。若论佛法。
一切见成。师于言下大悟。因议留止。进师等以江表
丛林。欲期历览。命师同往。至临川。州牧请住崇寿院。
开堂日。中坐茶筵未起时。僧正白师曰。四众巳围绕
和尚法座了也。师曰。众人却参真善知识。少顷升座。
僧问。大众云集。请师举唱。师曰。大众久立。乃曰。众人
既尽在此。山僧不可无言。与大众举一古人方便。珍
重。便下座。子方上座自长庆来。师举长庆偈问曰。作
么生是万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会
又争得。曰。和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰。古
人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。
子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解
者翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服
膺。海参之众。常不减千计。上堂。大众立久。乃谓之曰。
祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又
来这里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到这里。
诸人各曾看还源观.百门义海.华严论.涅槃经诸多
策子。阿那个教中有这个时节。若有。试举看。莫是恁
么经里有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。
微言滞于心首。尝为缘虑之场。实际居于目前。翻为
名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得
正去。还会么。莫祇恁么念策子。有甚么用处。僧问。如
何披露即得与道相应。师曰。汝几时披露即与道不
相应。问。六处不知音时如何。师曰。汝家眷属一群子。
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师又曰。作么生会。莫道恁么来问。便是不得。汝道六
处不知音。眼处不知音。耳处不知音。若也根本是有。
争解无得。古人道。离声色。著声色。离名字。著名字。所
以无想天修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖
为不知根本真实次地修行三生六十劫。四生一百
劫。如是直到三祇果满。他古人犹道。不如一念缘起
无生。超彼三乘权学等见。又道弹指圆成八万门。刹
那灭却三祇劫。也须体究。若如此用多少气力。僧问。
指即不问。如何是月。何曰。阿那个是汝不问底指。又
僧问。月即不问。如何是指。师曰。月。曰。学人问指。和尚
为甚么对月。师曰。为汝问指。江南国主重师之道。迎
住报恩禅院。署净慧禅师。僧问。洪钟才击。大众云臻。
请师如是。师曰。大众会。何似汝会。问。如何是古佛家
风。师曰。甚么处看不足。问。十二时中。如何行履。即得
与道相应。师曰。取舍之心成巧伪。问。古人传衣。当记
何人。师曰。汝甚么处见古人传衣。问。十方贤圣皆入
此宗。如何是此宗。师曰。十方贤圣皆入。问。如何是佛
向上人。师曰。方便呼为佛。问。如何是学人一卷经。师
曰。题目甚分明。问。声色两字。甚么人透得。师却谓众
曰。诸上座且道。这个僧还透得也未。若会此僧问处。
透声色也不难。问。求佛知见。何路最径。师曰。无过此。
问。瑞草不凋时如何。师曰。谩语。问。大众云集。请师顿
决疑网。师曰。寮舍内商量。茶堂内商量。问。云开见日
时如何。师曰。谩语真个。问。如何是沙门所重处。师曰。
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若有纤毫所重。即不名沙门。问。千百亿化身。于中如
何是清净法身。师曰。总是。问。簇簇上来。师意如何。师
曰。是眼不是眼。问。全身是义。请师一决。师曰。汝义自
破。问。如何是古佛心。师曰。流出慈悲喜舍。问。百年暗
室。一灯能破。如何是一灯。师曰。论甚么百年。问。如何
是正真之道。师曰。一愿也教汝行。二愿也教汝行。问。
如何是一真之地。师曰。地则无一真。曰。如何卓立。师
曰。转无交涉。问。如何是古佛。师曰。即今也无嫌疑。问。
十二时中如何行履。师曰。步步蹋著。问。古镜未开。如
何显照。师曰。何必再三。问。如何是诸佛玄旨。师曰。是
汝也有。问。承教有言。从无住本立一切法。如何是无
住本。师曰。形兴未质。名起未名。问。亡僧衣众人唱。祖
师衣甚么人唱。师曰。汝唱得亡僧甚么衣。问。荡子还
乡时如何。师曰。将甚么奉献。曰。无有一物。师曰。日给
作么生。师后住清凉。上堂曰。出家人但随时及节便
得。寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今
方便不少。不见石头和尚因看肇论云。会万物为巳
者。其唯圣人乎。他家便道。圣人无巳。靡所不巳。有一
片言语唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语
也。中间也秪随时说话。上座今欲会万物为自巳去。
盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来
向上座道。但随时及节便得。若也移时失候。即是虚
度光阴。于非色中作色解。上座于非色中作色解。即
是移时失候。且道色作非色解。还当不当。上座若恁
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么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上
座但守分随时过好。珍重。僧问。如何是清凉家风。师
曰。汝到别处。但道到清凉来。问。如何得诸法无当去。
师曰。甚么法当著上座。曰。争奈日夕何。师曰。闲言语。
问。观身如幻化。观内亦复然时如何。师曰。还得恁么
也无。问。要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师曰。
更添些子得么。问。如何是法身。师曰。这个是应身。问。
如何是第一义。师曰。我向你道是第二义。师问修山
主。毫氂有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫氂有差。
天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。
毫氂有差。天地悬隔。修便礼拜(东禅齐云。山主恁么祇对。为甚么不肯。及
乎再请益法眼。亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由)。师与悟空
禅师向火。拈起香匙。问曰。不得唤作香匙。兄唤作甚
么。空曰。香匙。师不肯。空后二十馀日。方明此语。僧参
次。师指帘。时有二僧同去捲。师曰。一得一失(东禅齐云。上座
作么生会。有云为伊不明旨便去捲帘。亦有道指者即会。不指而去者即失。恁么会还可不可。既不许恁么会。
且问上座阿那个得。阿那个失)。云门问。僧甚么来。曰。江西来。门曰。江
西一队老宿寱语住也未。僧无对。后僧问师。不知云
门意作么生。师曰。大小云门被这僧勘破。问。僧甚处
来。曰。道场来。师曰。明合暗合。僧无语。师令僧取土添
莲盆。僧取土到。师曰。桥东取。桥西取。曰。桥东取。师曰。
是真实。是虚妄。问。僧甚处来。曰。报恩来。师曰。众僧还
安否。曰。安。师曰。吃茶去。问。僧甚处来。曰。泗州礼拜大
圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰。出。师却问傍僧曰。汝
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道伊到泗州不到。师问宝资长老。古人道。山河无隔
碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。资曰。东
畔打罗声(归宗柔别云。和尚拟隔碍)。师指竹问僧。还见么。曰。见。师
曰。竹来眼里。眼到竹边。曰。总不恁么(法灯别云。当时但擘眼向师。归
宗柔别云。和尚祇是不信某甲)。有俗士献画障子。师看了。问曰。汝是
手巧。心巧。曰。心巧。师曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代云。某
甲今日却成容易)。僧问。如何是第二月。师曰。森罗万象。曰。如
何是第一月。师曰。万象森罗。上堂。尽十方世界。皎皎
地无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯云。若有一丝头。不是
一丝头)。师指凳子曰。识得凳子。周匝有馀(云门云。识得凳子。天地悬
殊)。僧问。如何是尘劫来事。师曰。尽在于今。师因患脚。
僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。
且道佛法中下得甚么语。曰。和尚且喜得较。师不肯。
自别云。和尚今日似减。因开井被沙塞却泉眼。师曰。
泉眼不通被沙碍。道眼不通被甚么碍。僧无对。师代
曰。被眼碍。师见僧搬土次。乃以一块土放僧担上。曰。
吾助汝。僧曰。谢和尚慈悲。师不肯。一僧别云。和尚是
甚么心行。师便休去。师谓小儿子曰。因子识得你爷。
你爷名甚么。儿无对(法灯代云。但将衣袖掩面)。师却问僧。若是孝
顺之子。合下得一转语。且道合下得甚么语。僧无对。
师代曰。他是孝顺之子。师问讲百法论僧曰。百法是
体用双陈。明门是能所兼举。座主是能。法座是所。作
么生说兼举(有老宿代云。某甲唤作个法座。归宗柔云。不劳和尚如此)。师一日与
李王论道罢。同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳
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对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶
随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿
悟其意。师颂三界唯心曰。三界唯心。万法唯识。唯识
唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法
成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变。颂华
严六相义曰。华严六相义。同中还有异。异若异于同。
全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入
定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无
理事。师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方
丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正
宗。中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三
昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入
者。不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾。国
主亲加礼问。闰月五日剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。
颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威
仪迎引。公卿李建勋以下。素服奉全身于江宁县丹
阳起塔。谥大法眼禅师。塔曰无相。后李主创报慈院。
命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师。

** 青原下九世

*** 清凉益禅师法嗣

**** 天台山德韶国师

处州龙泉陈氏子也。母叶氏。梦白
光触体。因而有娠。及诞。尤多奇异。年十五。有梵僧勉
令出家。十七依本州龙归寺受业。十八纳戒于信州
开元寺。后唐同光中游方。首诣投子见同禅师。次谒
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龙牙。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。牙曰。如火与
火。师曰。忽遇水来又作么生。牙曰。去。汝不会我语。师
又问。天不盖。地不载。此理如何。牙曰。道者合如是。师
经十七次问。牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。牙
曰。道者。汝巳后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省
前话。遂具威仪。焚香遥望龙牙礼拜曰。当时若向我
说。今日决定骂也。又问疏山。百匝千重。是何人境界。
山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今。请师说。曰。不
说。师曰。为甚么不说。曰。个中不辩有无。师曰。师今善
说。山骇之。如是历参五十四员善知识。皆法缘未契。
最后至临川谒法眼。眼一见深器之。师以遍涉丛林。
亦倦于参问。伹随众而巳。一日。法眼上堂。僧问。如何
是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师
于坐侧。豁然开悟。平生凝滞。涣若冰释。遂以所悟闻
于法眼。眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾
不如也。自是诸方异唱。古今玄键。与之决择。不留微
迹。寻回本道。游天台。山睹智者顗禅师遗踪。有若旧
居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙。时忠
懿王为王子。时剌台州。向师之名。延请问道。师谓曰。
他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。
遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者(即螺
溪也)。屡言于师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新
罗国其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致之乎。师于
是闻于王。王遣使及赍师之书往彼国缮写。备足而
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回。迄今盛行于世矣。住后。上堂。古圣方便犹如河沙。
祖师道非风幡动。仁者心动。斯乃无上心印法门。我
辈是祖师门下客。合作么生会祖师意。莫道风幡不
动。汝心妄动。莫道不拨风幡。就风幡通取。莫道风幡
动处是甚么。有云附物明心。不须认物。有云色即是
空。有云非风幡动。应须妙会。如是解会。与祖师意旨
有何交涉。既不许如是会。诸上座便合知悉。若于这
里彻底悟去。何法门而不明。百千诸佛方便。一时洞
了。更有甚么疑悔。所以古人道。一了千明。一迷万惑。
上座岂是今日会得一则。明日又不会也。莫是有一
分向上事难会。有一分下劣凡夫不会。如此见解。设
经尘劫。祇自劳神乏思。无有是处。僧问。诸法寂灭相。
不可以言宣。和尚如何为人师。曰。汝到诸方。更问一
遍。曰。恁么则绝于言句去也。师曰。梦里惺惺。问。橹棹
俱停。如何得到彼岸。师曰。庆汝平生。问。如何是三种
病人。师曰。恰问著。问。如何是古佛心。师曰。此问不弱。
问。如何是六相。师曰。即汝是。问。如何是方便。师曰。此
问甚当。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。终不向汝
道。曰。为甚么不向某甲道。师曰。恐汝不会。问。一华开
五叶。结果自然成。如何是一华开五叶。师曰。日出月
明。曰。如何是结果自然成。师曰。天地皎然。问。如何是
无忧佛。师曰。愁杀人。问。一切山河大地。从何而起。师
曰。此问从何而来。问。如何是数起底心。师曰。争讳得。
问。如何是沙门眼。师曰。黑如漆。问。绝消息时如何。师
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曰。谢指示。问。如何是转物即同如来。师曰。汝唤甚么
作物。曰。恁么则同如来也。师曰。莫作野干鸣。问。那吒
太子析肉还母。析骨还父。然后于莲华上为父母说
法。未审如何是太子身。师曰。大家见。上座问曰。恁么
则大千同一真性也。师曰。依俙似曲才堪听。又被风
吹别调中。问。六根俱泯。为甚么理事不明。师曰。何处
不明。曰。恁么则理事俱如也。师曰。前言何在。上堂。大
凡言句。应须绝渗漏始得。时有僧问。如何是绝渗漏
底句。师曰。汝口似鼻孔。问。如何是不證一法。师曰。待
言语在。曰。如何是證诸法。师曰。醉作么。乃曰。祇如山
僧恁么对他。诸上座作么生体会。莫是真实相为么。
莫是正恁么时无一法可證么。莫是识伊来处么。莫
是全体显露么。莫错会好。如此见解。唤作依草附木。
与佛法天地悬隔。假饶答话拣辨如悬河。祇成得个
颠倒知见。若祇贵答话拣辨。有甚么难。但恐无益于
人。翻成赚误。如上座从前所学拣辨.问答.记持。说道
理极多。为甚么疑心不息。闻古圣方便。特地不会。祇
为多虚少实。上座不如从脚跟下一时覤破。看是甚
底道理。有多少法门。与上座作疑求解。始知从前所
学底事。祇是生死根源.阴界里活计。所以古人道。见
闻不脱。如水里月。无事珍重。师有偈曰。通玄峰顶。不
是人间。心外无法。满目青山。法眼闻云。即此一偈。可
起吾宗。师后于般若寺开堂说法十二会。上堂。毛吞
巨海。海性无亏。纤芥投锋。锋利无动。见与不见。会与
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不会。唯我知焉。乃有颂曰。暂下高峰巳显扬。般若圜
通遍十方。人天浩浩无差别。法界纵横处处彰。珍重。
上堂。僧问。承古有言。若人见般若。即被般若缚。若人
不见般若。亦被般若缚。既见般若。为甚么却被缚。师
曰。你道般若见甚么。曰。不见般若。为甚么亦被缚。师
曰。你道般若甚么处不见。乃曰。若见般若。不名般若。
不见般若。亦不名般若。且作么生说见不见。所以古
人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有
一法。不成法身。若无一法。不成法身。此是般若之真
宗也。僧问。乍离凝峰丈室。来坐般若道场。今日家风。
请师一句。师曰。亏汝甚么处。曰。恁么则雷音震动乾
坤界。人人无不尽沾恩。师曰。幸然未会。且莫探头。僧
礼拜。师曰。探头即不中。诸上座相共證明。令法久住。
国土安宁。珍重。上堂。僧问。承教有言。归源性无二。方
便有多门。如何是归源性。师曰。你问我答。曰。如何是
方便门。师曰。你答我问。曰。如何趣向。师曰。颠倒作么。
问。一身即无量身。无量身即一身。如何是无量身。师
曰。一身。曰。恁么则昔日灵山。今日亲睹。师曰。理当即
行。乃曰。三世诸佛。一时證明上座。上座且作么生会。
若会时不迁。无丝毫可得移易。何以故。为过去.未来.
见在三际是上座。上座且非三际。泽霖大海。滴滴皆
满。一尘空性。法界全收。珍重。上堂。僧问。四众云集。人
天恭敬。目睹尊颜。愿宣般若。师曰。分明记取。曰。师宣
妙法。国王万岁。人民安乐。师曰。谁向你道。曰。法尔如
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然。师曰。你却灵利。问。三世诸佛不知有。狸奴白牯却
知有。既是三世诸佛。为甚么却不知有。师曰。却是你
知有。曰。狸奴白牯为甚么却知有。师曰。你甚么处见
三世诸佛。问。承教有言。眼不见色尘。意不知诸法。如
何是眼不见色尘。师曰。却是耳见。曰。如何是意不知
诸法。师曰。眼知。曰。恁么则见闻路绝。声色喧然。师曰。
谁向汝道。乃曰。夫一切问答。如针锋相投。无纤毫参
差。事无不通。理无不备。良由一切言语。一切三昧。横
竖深浅。隐显去来。是诸佛实相门。秪据如今一时验
取。珍重。上堂。古者道。如何是禅。三界绵绵。如何是道。
十方浩浩。因甚么道三界绵绵。何处是十方浩浩底
道理。要会么。塞却眼。塞却耳。塞却舌.身.意。无空阙处。
无转动处。上座作么生会。横亦不得。竖亦不得。纵亦
不得。夺亦不得。无用心处。亦无施设处。若如是会得。
始会法门绝拣择。一切言语绝渗漏。曾有僧问。作么
生是绝渗漏底语。向他道。口似鼻孔。甚好上座如此
会。自然不通风去如识得尽。十方世界是金刚眼睛。
无事。珍重。上堂。僧问。天下太平。大王长寿。如何是王。
师曰。日晓月明。曰。如何领会。师曰。谁是学人。乃曰。天
下太平。大王长寿。国土丰乐。无诸患难。此是佛语。古
不易今。不迁一言。可以定古定今。会取好。诸上座。又
僧问。承古有言。有物先天地。无形本寂寥。如何是有
物先天地。师曰。非同非合。曰。如何是无形本寂寥。师
曰。谁问先天地。曰。恁么则境静林间独自游去也。师
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曰。乱道作么。乃曰。佛法不是这个道理。要会么。言发
非声。色前不物。始会天下太平。大王长寿。久立。珍重。
上堂。佛法现成。一切具足。岂不见道圆同太虚。无欠
无馀。若如是也。且谁欠谁剩。谁是谁非。谁是会者。谁
是不会者。所以道。东去亦是上座。西去亦是上座。南
去亦是上座。北去亦是上座。因甚么得成东西南北。
若会得。自然见闻觉知路绝。一切诸法现前。何故如
此。为法身无相。触目皆形。般若无知。对缘而照。一时
彻底会取好。诸上座。出家儿合作么生。此是本有之
理。未为分外。识心达本源。故名为沙门。若识心皎皎
地。实无丝毫障碍。上座久立。珍重。上堂。僧问。欲入无
为海。先乘般若船。如何是般若船。师曰。常无所住。曰。
如何是无为海。师曰。且会般若船。问。古德道。登天不
借梯。遍地无行路。如何是登天不借梯。师曰。不遗丝
发地。曰。如何是遍地无行路。师曰。适来向你道甚么。
乃曰。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。尽不出
得般若海中。何以故。为于无住本建立诸法。所以道。
生灭去来。邪正动静。千变万化。是诸佛大定门。无过
于此。诸上座大家究取。增于佛法寿命。珍重。上堂。僧
问。世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶。祇如迦叶在毕钵
罗窟。未审付嘱何人。师曰。教我向谁说。曰。恁么则灵
山付嘱。不异今日。师曰。你甚么处见灵山。问。法眼宝
印。和尚亲传。未审今日当付何人。师曰。鼕鼕鼓。一头
打。两头鸣。曰。恁么则千圣同俦。古今不异。师曰。禅河
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浪静。寻水迷源。僧清遇问。帝王请命师赴王恩。般若
会中。请师举唱。师曰。分明记取。曰。恁么则云台宝纲。
同演妙音。师曰。清遇何在。曰。法王法如是。师曰。阿谁
證明。乃曰。灵山付嘱分明。诸上座一时验取。若验得
更无别理。祇是如今。譬如太虚。日明云暗。山河大地。
一切有为世界。悉皆明现。乃至无为。亦复如是。世尊
付嘱。迄至于今。并无丝毫差别。更付阿谁。所以祖师
道。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本
法。此是灵山付嘱榜样。诸上座彻底会取好。莫虚度
时光。国王恩难报。诸佛恩难报。父母师长恩难报。十
方施主恩难报。况建置如是次第。佛法兴隆。若非国
王恩力。焉得如此。若要报恩。应须明彻道眼。入般若
性海始得。久立。珍重。上堂。僧问。古德道。人空法亦空。
二相本来同。师曰。山河大地。曰。学人不会。乞师方便。
师曰。甚么处不是方便。问。名假法假。人空法空。向去
诸缘。请师直指。师曰。谢此一问。曰。不睹王居壮。焉知
天子尊。师曰。贪观天上月。失却手中烧。问。敬中道。心
清净故法界清净。如何是清净心。师曰。迦陵频伽。共
命之鸟。曰。与法界是一是二。师曰。你自问别人。乃曰。
大道廓然。讵齐今古。无名无相。是法是修。良由法界
无边。心亦无际。无事不彰。无言不显。如是会得。唤作
般若现前。理同真际。一切山河大地。森罗万象。墙壁
瓦砾。并无丝毫可得亏阙。无事久立。珍重。上堂。僧问。
承师有言。九天擎玉印。七佛兆前心。如何是印。师曰。
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不露文。曰。如何是心。师曰。你名安嗣。乃曰。法界性海。
如函如盖。如钩如锁。如金与金。位位皆齐。无纤毫参
差。不相混滥。非一非异。非同非别。若归实地去。法法
皆到底。不是上来问个如何若何便是。不问时便非。
在长连床上坐时是有。不坐时是无。祇如诸方老宿。
言教在世。如恒河沙。如来一大藏经。卷卷皆说佛理。
句句尽言佛心。因甚么得不会去。若一向织络言教。
意识解会。饶上座经尘沙劫。亦不能得彻。此唤作颠
倒知见。识心活计。并无得力处。此盖为根脚下不明。
若究尽诸佛法源。河沙大藏。一时现前。不欠丝毫。不
剩丝毫。诸佛时常出世。时常说法度人。未曾间歇。乃
至猿啼鸟叫。草木丛林。常助上座发机。未有一时不
为上座。有如是奇特处。可惜许。诸上座大家究取。令
法久住世间。增益人天寿命。国王安乐。无事。珍重。上
堂。举古者道。吾有一言。天上人间。若人不会。绿水青
山。且作么生是一言底道理。古人语须是晓达始得。
若是将言而名。于言未有个会处。良由究尽诸法根
蒂。始会一言。不是一言半句思量解会唤作一言。若
会言语道断。心行处灭。始到古人境界。亦不是闭目
藏睛。暗中无所见。唤作言语道断。且莫赚会。佛法不
是这个道理。要会么。假饶经尘沙劫说。亦未曾有半
句到诸上座。经尘沙劫不说。亦未曾欠少半句。应须
彻底会去始得。若如是斟钓名言。空劳心力。并无用
处。与诸上座共相證明。后学初心。速须究取。久立。珍
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重。上堂。僧问。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。如何是
髑髅常干世界。师曰。更待答话在。曰。如何是鼻孔摩
触家风。师曰。时复举一遍。问。一人执炬自烬其身。一
人抱冰横尸于路。此二人阿谁辨道。师曰。不遗者。曰。
不会。乞师指示。师曰。你名敬新。曰。未审还有人證明
也无。师曰。有。曰。甚么人證明。师曰。敬新。问。牛头未见
四祖时如何。师曰。异境灵踪。睹者皆羡。曰。见后如何。
师曰。适来向你道甚么。问。古者道。敲打虚空鸣觳觳。
石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷。此是如来大圆
觉。如何是敲打虚空底。师曰。昆崙奴著铁裤。打一棒
行一步。曰。恁么则石人木人齐应诺也。师曰。你还闻
么。乃曰。诸佛法门。时常如是。譬如大海。千波万浪。未
尝暂住。未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。宗三
世于毛端。圆古今于一念。应须彻底明达始得。不是
问一则语。记一转话。巧作道理。风云水月。四六入对。
便当佛法。莫自赚。诸上座究竟无益。若彻底会去。实
无可隐藏。无刹不彰。无尘不现。直下凡夫。位齐诸佛。
不用纤毫气力。一时会取好。无事。珍重。师因兴教明
和尚问曰。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山候弥勒
下生。将丈六之衣披在千尺之身。应量恰好。祇如释
迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短邪。衣解
长邪。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子。山僧
若答汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归七
日。吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至师方丈。
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悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地。因地
而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某当终身给
侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印
印泥。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震一山。师曰。
吾非久矣。明年六月。大星殒于峰顶。林木变白。师乃
示疾于莲华峰。参问如常。二十八日。集众言别。跏趺
而逝。

**** 金陵清凉泰钦法灯禅师

魏府人也。生而知道。辩才
无碍。入法眼之室。海众归之。佥曰敏匠。初住洪州双
林院。开堂日。指法座曰。此山先代尊宿曾说法来。此
座高广。不才何升。古昔有言。作礼须弥灯王如来。乃
可得坐。且道须弥灯王如来今在何处。大众要见么。
一时礼拜。便升座。良久曰。大众祇如此。也还有会处
么。僧问。如何是双林境。师曰。画也画不成。曰。如何是
境中人。师曰。且去。境也未识且讨人。又僧问。一佛出
世。震动乾坤。和尚出世。震动何方。师曰。甚么处见震
动。曰。争奈即今何。师曰。今日有甚么事。有僧出礼拜。
师曰。道者。前时谢汝请我。将甚么与汝好。僧拟问次。
师曰。将谓相悉。却成不委。问。如何是西来密密意。师
曰。苦。问。一佛出世。普润群生。和尚出世。当为何人。师
曰。不徒然。曰。恁么则大众有赖也。师曰。何必。乃曰。且
住得也。久立。尊官及诸大众。今日相请勤重。此个殊
功。比喻何及。所以道。未了之人听一言。祇这如今谁
动口。便下座。立倚拄杖而告众曰。还会么。天龙寂听
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而雨华莫作。须菩提󳮅子画将去。且恁么信受奉行。
问。新到近离甚处。僧曰。庐山。师拈起香合曰。庐山还
有这个也无。僧无对。师自代云。寻香来礼拜和尚。问。
百骸俱溃散。一物镇长灵。未审百骸一物。相去多少。
师曰。百骸一物。一物百骸。次住上蓝护国院。僧问。十
方俱击鼓。十处一时闻。如何是闻。师曰。汝从那方来。
问。善行菩萨道。不染诸法相。如何是菩萨道。师曰。诸
法相。曰。如何得不染去。师曰。染著甚么处。问。不久开
选场。还许学人选也无。师曰。汝是点额人。又曰。汝是
甚么科目。问。如何是演大法义。师曰。我演何似汝演。
次住金陵龙光院。上堂。维那白椎云。法筵龙象众。当
观第一义。师曰。维那早是第二义。长老即今是第几
义。乃举衣袖曰。会么。大众。此是手舞足蹈。莫道五百
生前曾为乐主来。或有疑情。请垂见示。时有僧问。如
何是诸佛正宗。师曰。汝是甚么宗。曰。如何。师曰。如何
即不会。问。上蓝一曲师亲唱。今日龙光事若何。师曰。
汝甚么时到上蓝来。曰。谛当事如何。师曰。不谛当即
别处觅。问。如何是佛法大意。师曰。且问小意。却来与
汝大意。师后住清凉大道场。上堂。僧出礼拜次。师曰。
这僧最先出。为大众答国主深恩。僧便问。国主请命。
祖席重开。学人上来。请师直指心源。师曰。上来却下
去。问。法眼一灯。分照天下。和尚一灯。分照何人。师曰。
法眼甚么处分照来。师乃曰。某甲本欲居山藏拙。养
病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。时
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有僧问。如何是先师未了底公案。师便打。曰。祖祢不
了。殃及儿孙。曰。过在甚么处。师曰。过在我殃及你。江
南国主为郑王时。受心法于法眼之室。暨法眼入灭。
复尝问师曰。先师有甚么不了底公案。师曰。见分㭊
次。异日。又问曰。承闻长老于先师有异闻底事。师作
起身势。国主曰。且坐。师谓众曰。先师法席五百众。今
祇有十数人在诸方为导首。你道莫有错指人路底
么。若错指。教他入水入火。落坑落堑。然古人又道。我
若向刀山。刀山自摧折。我若向镬汤。镬汤自消灭。且
作么生商量。言语即熟。及问著便生疏去。何也。祇为
隔阔多时。上座但会我甚么处去不得。有去不得者
为眼等诸根.色等诸法。诸法且置。上座开眼见甚么。
所以道。不见一法即如来。方得名为观自在。珍重。师
开宝八年六月示疾。告众曰。老僧卧疾。强牵拖与汝
相见。如今随处道场。宛然化城。且道作么生是化城。
不见古导师云。宝所非遥。须且前进。及至城所。又道
我所化作。今汝诸人试说个道理看。是如来禅.祖师
禅还定得么。汝等虽是晚生。须知侥忝我国主。凡所
胜地建一道场。所须不阙。祇要汝开口。如今不知阿
那个是汝口。争答效他四恩三有。欲得会么。但识口
必无咎。纵有咎因汝有。我今火风相逼。去住是常道。
老僧住持。将逾一纪。每承国主助发。至于檀越。十方
道侣。主事小师。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。
此即顺俗。我道违真。且道顺好违好。然伹顺我道。即
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无颠倒。我之遗骸。必于南山大智藏和尚左右乞一
坟冢。升沉皎然。不沦化也。努力。珍重。二十四日安坐
而终。

**** 杭州灵隐清耸禅师

福州人也。初参法眼。眼指雨谓
师曰。滴滴落在上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严
感悟。承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿
执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐
上寺。署了悟禅师。上堂曰。十方诸佛常在汝前。还见
么。若言见。将心见。将眼见。所以道一切法不生。一切
法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又曰。见色便见心。
且唤甚么作心。山河大地。万象森罗。青黄赤白。男女
等相。是心不是心。若是心。为甚么却成物象去。若不
是心。又道见色便见心。还会么。祇为迷此而成颠倒。
种种不同。于无同异中强生同异。且如今直下承当。
顿豁本心。皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱
者。古人唤作迷波讨源。卒难晓悟。僧问。根尘俱泯。为
甚么事理不明。师曰。事理且从。唤甚么作俱泯底根
尘。问。如何是观音第一义。师曰。错。问。无明实性即佛
性。如何是佛性。师曰。唤甚么作无明。问。如何是和尚
家风。师曰。亘古亘今。问。不问不答时如何。师曰。寐语
作么。问。牛头未见四祖时如何。师曰。青山绿水。曰。见
后如何。师曰。绿水青山。师问僧。汝会佛法么。曰。不会。
师曰。汝端的不会。曰。是。师曰。且去。待别时来。其僧珍
重。师曰。不是这个道理。问。如何是摩诃般若。师曰。雪
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落茫茫。僧无语。师曰。会么。曰。不会。师示偈曰。摩诃般
若。非取非舍。若人不会。风寒雪下。

**** 庐山归宗义柔禅师

开堂升座。维那白槌曰。法筵龙
象众。当观第一义。师曰。若是第一义。且作么生观。恁
么道。落在甚么处。为复是观。为复不许人观。先德上
座。共相證明。后学初心。莫唤作返问语.倒靠语。有疑
请问。僧问。诸佛出世。说法度人。感天动地。和尚出世。
有何祥瑞。师曰。人天大众前寐语作么。问。优昙华折
人皆睹。达本无心事若何。师曰。谩语。曰。恁么则南能
别有深深旨。不是心心人不知。师曰。事须饱丛林。问。
昔日金峰。今日归宗。未审是一是二。师曰。谢汝證明。
问。法眼一箭。直射归宗。归宗一箭。当射何人。师曰。莫
谤我法眼。问。此日知军亲證。法师于何处答深恩。师
曰。教我道甚么即得。乃曰。一问一答。也无了期。佛法
也不是恁么道理。大众。此日之事。故非本心。实谓祇
个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命。
寺众诚心。既到这里。且说个甚么即得。还相悉么。若
信不及。古人便道相逢欲相唤。脉脉不能语。作么生
会。若会。堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫
道长老开堂祇举古人语。此之盛事。天高海深。况喻
不及。更不敢赞祝皇风。回向清列。何以故。古人道。吾
祷久矣。岂况当今圣明者哉。珍重。僧问。如何是空王
庙。师曰。莫少神。曰。如何是庙中人。师曰。适来不谩道。
问。灵龟未兆时如何。师曰。是吉是凶。问。未达其源。乞
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师方便。师曰。达也。曰。达后如何。师曰。终不恁么问。问
僧。看甚么经。曰。宝积经。师曰。既是沙门。为甚么看宝
积经。僧无语。师代云。古今用无极。

**** 洪州百丈道恒禅师

参法眼。因请益外道问佛。不问
有言。不问无言。叙语未终。眼曰。住。住。汝拟向世尊良
久处会那。师从此悟入。住后。上堂。乘此宝乘。直至道
场。每日劳诸上座访及。无可祇延。时寒不用久立。却
请回车。珍重。僧问。如何是学人行脚事。师曰。拗折拄
杖得也未。问。古人有言。释迦与我同参。未审参见何
人。师曰。唯有同参方知。曰。未审此人如何亲近。师曰。
恁么则你不解参也。问。如何是祖师西来意。师曰。往
往问不著。问。还乡曲子作么生唱。师曰。设使唱。落汝
后。问。如何是百丈境。师曰。何似云居。问。如何是百丈
为人一句。师曰。若到诸方。总须问过。乃曰。实是无事。
诸人各各是佛。更有何疑得到这里。古人道。十方同
聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。且作么
生是心空。不是那里闭目冷坐是心空。此正是意识
想解。上座要会心空么。但且识心。便见心空。所以道。
过去巳过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。
设有人唤。上座应他好。不应他好。若应他。阿谁唤上
座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是木头也。
所以古人道。心空得见法王。还见法王么。也祇是老
病僧。又莫道渠自伐好。珍重。问。如何是佛。师曰。汝有
多少事不问。僧举。人问玄沙。三乘十二分教即不问。
卷十 第 204b 页
如何是祖师西来意。沙曰。三乘十二分教不要。某甲
不会。请师为说。师曰。汝实不会。曰。实不会。师示偈曰。
不要三乘要祖宗。三乘不要与君同。君今欲会通宗
旨。后夜猿啼在乱峰。上堂。诸上座适来从僧堂里出
来。脚未跨门眼便回去。巳是重说偈言了也。更来这
里。不可重重下切脚也。古人云。参他不如自参。所以
道森罗万象。是善财之宗师。业惑尘劳。乃普贤之境
界。若恁么参。得与善财同参。若不肯与么参。却归堂
向火。参取胜热婆罗门。珍重。上堂。众才集。便曰。吃茶
去。或时众集。便曰。珍重。或时众集。便曰。歇。后有颂曰。
百丈有三诀。吃茶.珍重.歇。直下便承当。敢保君未彻。
师终于本山。

**** 杭州永明寺道潜禅师

河中府武氏子。初谒法眼。眼
问曰。子于参请外。看甚么经。师曰。华严经。眼曰。总别.
同异.成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据
理则世出世间一切法。皆具六相也。眼曰。空还具六
相也无。师懵然无对。眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。
空还具六相也无。眼曰。空。师于是开悟。踊跃礼谢。眼
曰。子作么生会。师曰。空。眼然之。异日。因四众士女入
院。眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹
金银合杂。朱紫骈阗。是破戒不是破戒。师曰。好个入
路。眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。师寻礼
辞。驻锡于衢州古寺。阅大藏经。忠懿王命入府受菩
萨戒。署慈化定慧禅师。建大伽蓝。号慧日永明。请居
卷十 第 204c 页
之。师欲请塔下罗汉铜像。过新寺供养。王曰。善矣。予
昨夜梦十六尊者。乞随禅师入寺。何昭应之若是。仍
于师号加应真二字。师坐永明。常五百众。上堂。佛法
显然。因甚么却不会。诸上座欲会佛法。但问取张三
李四。欲会世法。则参取古佛丛林。无事久立。僧问。如
何是永明的的意。师曰。今日十五。明朝十六。曰。览师
的的意。师曰。何处览。问。如何是永明家风。师曰。早被
上座答了也。问。三种病人如何接。师曰。汝是聋人。曰。
请师方便。师曰。是方便。问。牛头未见四祖时。为甚么
百鸟衔华。师曰。见东见西。曰。见后为甚么不衔华。师
曰。见南见北。曰。昔日作么生。师曰。且会今日。问。达磨
西来传个甚么。师曰。传个𠕋子。曰。恁么则心外有法
去也。师曰。心内无法。问。如何是第二月。师曰。月。问。如
何是觌面事。师曰。背后是甚么。问。文殊仗剑。拟杀何
人。师曰。止。止。曰。如何是剑。师曰。眼是。问。诸馀即不问。
向上宗乘亦且置。请师不答。师曰。好个师僧子。曰。恁
么则礼拜去也。师曰。不要三拜。尽汝一生去。众参次。
师指香炉曰。汝诸人还见么。若见。一时礼拜。各自归
堂。僧问。至道无言。借言显道。如何是显道之言。师曰。
切忌拣择。曰。如何是不拣择。师曰。元帅大王。太保令
公。问。如何是慧日祥光。师曰。此去报慈不远。曰。恁么
则亲蒙照烛。师曰。且喜没交涉。

**** 杭州报恩慧明禅师

姓蒋氏。幼岁出家。三学精练。志
探玄旨。乃南游于闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至
卷十 第 205a 页
临川谒法眼。师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越
部内。禅学者虽盛。而以玄沙正宗置之阃外。师欲整
而导之。一日。有新到参。师问。近离甚处。曰。都城。师曰。
上座离都城到此山。则都城少上座。此间剩上座。剩
则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即
去。僧无对。僧问。如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚
么处。僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座
博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今
有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者也
无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发
真归源。十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得
消殒去。彦不知所措。自是。他宗泛学来者皆服膺矣。
汉乾祐中。忠懿王延入府中问法。命住资崇院。师盛
谈玄沙及地藏法眼。宗旨臻极。王因命翠岩令参等
诸禅匠及城下名公定其胜负。天龙禅师问曰。一切
诸佛及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师
曰。道甚么。天龙拟进语。师曰。过也。资严长老问。如何
是现前三昧。师曰。还闻么。严曰。某甲不患聋。师曰。果
然患聋。师复举雪峰塔铭问诸老宿。夫从缘有者。始
终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏即且
置。雪峰即今在甚么处(法眼别云。祇今是成是坏)。宿无对。设有对
者。亦不能当其徵诘。时群彦弭伏。王大喜悦。署圆通
普照禅师。上堂。诸人还委悉么。莫道语默动静.无非
佛事好。且莫错会。僧问。如何是祖师西来意。师曰。汝
卷十 第 205b 页
还见香台么。曰。某甲未会。乞师指示。师曰。香台也不
识。问。离却目前机。如何是西来意。师曰。汝何不问。曰。
恁么则委是去也。师曰。也是虚施。问。如何是佛法大
意。师曰。我见灯明佛本光瑞如此。问。如何是学人自
巳。师曰。特地伸问是甚么意。问。如何是西来意。师曰。
十万八千真跋涉。直下西来不到东。问。如何是第二
月。师曰。捏目看花花数朵。见精明树几枝枝。

**** 金陵报慈行言玄觉导师

泉州人也。上堂。凡行脚人
参善知识。到一丛林。放下瓶钵。可谓行菩萨道能事
毕矣。何用更来这里举论。真如涅槃。此是非时之说。
然古人有言。譬如披沙识宝。沙砾若除。真金自现。便
唤作常住世间。具足僧宝。亦如一味之雨。一般之地。
生长万物。大小不同。甘辛有异。不可道地与雨有大
小之名也。所以道。方即现方。圆即现圆。何以故。尔法
无偏正。随相应现。唤作对现色身。还见么。若不见也
莫闲坐地。僧问。如何是祖师西来意。师曰。此问不当。
问。坐却是非。如何合得本来人。师曰。汝作么生坐。师
闻鸠子叫。问僧。甚么声。曰。鸠子声。师曰。欲得不招无
间业。莫谤如来正法轮。江南国主建报慈院。命师大
阐宗猷。海会二千馀众。别署导师之号。上堂。此日英
贤共会。海众同臻。谅惟佛法之趣。无不备矣。若是英
鉴之者。不须待言也。然言之本无。何以默矣。是以森
罗万象。诸佛洪源。显明则海印光澄。冥昧则情迷自
惑。苟非通心上士.逸格高人。则何以于诸尘中发扬
卷十 第 205c 页
妙极。卷舒物象。纵夺森罗。示生非生。应灭非灭。生灭
洞巳。乃曰真常。言假则影散千途。论真则一空绝迹。
岂可以有无生灭而计之者哉。僧问。国王再请。特荐
先朝。和尚今日如何举唱。师曰。汝不是问再唱人。曰。
恁么则天上人间。无过此也。师曰。没交涉。问。远远投
师。请垂一接。师曰。却依旧处去。

**** 抚州崇寿院契稠禅师

泉州人也。上堂。僧问。四众谛
观第一义。如何是第一义。师曰。何劳更问。乃曰。大众
欲知佛性义。当观时节因缘。作么生是时节因缘。上
座如今便散去。且道有也未。若无。因甚么便散去。若
有。作么生是第一义。上座。第一义现成。何劳更观。恁
么显明得佛性常照。一切法常住。若见有法常住。犹
未是法之真源。作么生是法之真源。上座不见古人
道。一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。还有一法为
意解么。古人有如是大事因缘。依而行之即是。何劳
长老多说。众中有未知者。便请相示。僧问。法眼之灯。
亲然汝水。今日王侯请命。如何是法眼之灯。师曰。更
请一问。问。古人见不齐处。请师方便。师曰。古人见甚
么处不齐。问。如何是佛。师曰。如何是佛。曰。如何领解。
师曰。领解即不是。问。的的西来意。师当第几人。师曰。
年年八月半中秋。问。如何是和尚为人一句。师曰。观
音举.上蓝举。

**** 金陵报恩院法安慧济禅师

太和人也。初住曹山。上
堂。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。诸上座
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且作么生问。不作方便。又无渐次。古人道在甚么处。
若会得。诸佛常现前。若未会。莫向圆觉经里讨。夫佛
法亘古亘今。未尝不现前。诸上座。一切时中。咸承此
威光。须具大信根。荷担得起始得。不见佛赞猛利底
人堪为器用。亦不赏他向善.久修净业者。要似他广
额凶屠。抛下操刀。便證阿罗汉果。直须恁么始得。所
以长者道。如将梵位直授凡庸。僧问。大众既临于法
会。请师不吝句中玄。师曰。谩得大众么。曰。恁么则全
因此问也。师曰。不用得。问。古人有言。一切法以不生
为宗。如何是不生宗。师曰。好个问处。问。佛法中请师
方便。师曰。方便了也。问。如何是古佛心。师曰。何待问。
江南国主请居报恩。署号摄众。上堂。谓众曰。此日奉
命令住持当院。为众演法。适来见维那白槌了。多少
好。令教当观第一义。且作么生是第一义。若这里参
得多少省要。如今别更说个甚么即得。然承恩旨。不
可杜默去也。夫禅宗示要。法尔常规。圆明显露。亘古
亘今。至于达磨西来。也祇与诸人證明。亦无法可得
与人。祇道直下是。便教立地搆取。古人虽则道立地
搆取。如今坐地还搆得也无。有疑请问。僧问。三德奥
枢从佛演。一音玄路请师明。师曰。汝道有也未。问。如
何是报恩境。师曰。大家见汝问。开宝中。示灭于本院。

**** 庐州长安院延规禅师

僧问。如何是庵中主。师曰。汝
到诸方。但道从长安来。

**** 南康军云居山清锡禅师

泉州人也。僧问。如何是云
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居境。师曰。汝唤甚么作境。曰。如何是境中人。师曰。适
来向汝道甚么。后住泉州西明院。有廖天使入院。见
供养法眼和尚真。乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假
果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也
祇要天使识假。僧问。如何是佛。师曰。容颜甚奇妙。

**** 常州正勤院希奉禅师

苏州谢氏子。上堂。古圣道。圆
同太虚。无欠无馀。又道。一一法.一一宗。众多法一法
宗。又道。起唯法起。灭唯法灭。又道。起得不言我起。灭
时不言我灭。据此说话。屈滞久在丛林上座。若是初
心。兄弟且须体道。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施
王衣食。不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座要
会道么。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处
得这个消息。问。如何是诸法空相。师曰。山河大地。问。
僧众云集。请师举唱宗乘。师曰。举来久矣。问。佛法付
嘱国王大臣。今日正勤将何付嘱。师曰。万岁。万岁。问。
古人有言。山河大地是汝真善知识。如何得山河大
地为善知识去。师曰。汝唤甚么作山河大地。问。如何
是合道之言。师曰。汝问我答。问。灵山会上。迦叶亲闻。
未审今日谁人得闻。师曰。迦叶亲闻个甚么。问。古佛
道场。学人如何得到。师曰。汝今在甚么处。问。如何是
和尚圆通。师敲禅床三下。问。如何是脱却根尘。师曰。
莫妄想。问。人王法王。是一是二。师曰。人王法王。问。如
何是诸法寂灭相。师曰。起唯法起。灭唯法灭。问。如何
是未曾生底法。师曰。汝争得知。问。无著见文殊。为甚
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么不识。师曰。汝道文殊还识无著么。问。得意谁家新
曲妙。正勤一句请师宣。师曰。道甚么。曰。岂无方便也。
师曰。汝不会我语。

**** 漳州罗汉智依宣法禅师

上堂。尽十方世界。无一微
尘许法。与汝作见闻觉知。还信么。然虽如此。也须悟
始得。莫将为等闲。不见道。单明自巳。不悟目前。此人
祇具一只眼。还会么。僧问。纤尘不立。为甚么好丑现
前。师曰。分明记取。别处问人。问。大众集云。谁是得者。
师曰。还曾失么。问。如何是佛。师曰。汝是行脚僧。问。如
何是宝寿家风。师曰。一任观看。曰。恁么则大众有赖。
师曰。汝作么生。曰。终不散谩大众。师曰。嫌少作么。问
僧。受业在甚么处。曰。在佛迹。师曰。佛在甚么处。曰。甚
么处不是。师举起拳曰。作么生。曰。和尚收取。师曰。放
阇黎七棒。问僧。今夏在甚么处。僧曰。在无言上座处。
师曰。还曾问讯他否。僧曰。也曾问讯。师曰。无言作么
生问得。僧曰。若得无言。甚么处不问得。师喝曰。恰似
问老兄。师与彦端长老吃饼餤。端曰。百种千般。其体
不二。师曰。作么生是不二体。端拈起饼餤。师曰。祇守
百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏
梳头样。师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾
鸟飞。风动尘起。浩浩地还有人治得么。若治得。永劫
不相识。若治不得。时时常见我。言讫告寂。

**** 金陵钟山章义院道钦禅师

太原人也。初住卢山栖
贤。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。我
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寻常示汝。何不向衣钵下坐地。直下参取。须要上来。
讨个甚么。既上来。我即事不获巳。便举古德少许方
便。抖擞些子龟毛兔角。解落向汝。诸上座欲得省要。
僧堂里.三门下.寮舍里参取好。还有会处也未。若有
会处。试说看。与上座證明。僧问。如何是栖贤境。师曰。
栖贤有甚么境。问。古人拈椎竖拂。还当宗乘中事也
无。师曰。古人道了也。问。学人乍入丛林。乞和尚指示。
师曰。一手指天。一手指地。后江南国主请居章义道
场。上堂。总来这里立。作甚么。善知识如河沙数。常与
汝为伴。行住坐卧。不相舍离。但长连床上稳坐地。十
方善知识自来参。上座何不信取。作得如许多难易。
他古圣嗟见今时人不奈何。乃曰。伤夫人情之惑。久
矣。目对真而不觉。此乃嗟汝诸人看却不知。且道看
却甚么不知。何不体察古人方便。祇为信之不及。致
得如此。诸上座但于佛法中留心。无不得者。无事体
道去。便下座。僧问。百年暗室。一灯能破时如何。师曰。
莫谩语。问。佛法还受变异也无。师曰。上座是。僧问。大
众云集。请师举扬宗旨。师曰。久矣。问。如何是玄旨。师
曰。玄有甚么旨。

**** 金陵报恩匡逸禅师

明州人也。江南国主请居上院。
署疑密禅师。上堂。顾视大众曰。依而行之。即无累矣。
还信么。如太阳赫弈皎然地。更莫思量。思量不及。设
尔思量得及。唤作分限智慧。不见先德云。人无心合
道。道无心合人。人道既合。是名无事。人且自何而凡。
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自何而圣。于此若未会。可谓为迷情所覆。便去离不
得。迷时即有窒碍。为对为待。种种不同。忽然惺去。亦
无所得。譬如演若达多认影迷头。岂不担头觅头。然
正迷之时。头且不失。及乎悟去。亦不为得。何以故。人
迷谓之失。人悟谓之得。得失在于人。阿关于动静。僧
问。诸佛说法。普润群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。
祇有汝不闻。问。如何是报恩一句。师曰。道不是得么。
问。十二时中思量不到处。如何行履。师曰。汝如今在
甚么处。问。祖嗣西来。如何举唱。师曰。不违所请。问。如
何是一句。师曰。我答争似汝举。问。佛为一大事因缘
出世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰。恁么则大众
有赖。师曰。莫错会。

**** 金陵报慈文遂导师

杭州陆氏子。尝究首楞严。甄会
真妄缘起。本末精博。于是节科注释。文句交络。厥功
既就。谒于法眼。迷巳所业。深符经旨。眼曰。楞严岂不
是有八还义。师曰。是。曰。明还甚么。师曰。明还日轮。曰。
日还甚么。师懵然无对。眼诫令禁其所注之文。师自
有服膺请益。始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导
师。上堂。天人群生类。皆承此恩力。威权三界。德被四
方。共禀灵光。咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝。谁敢是
非。及乎向这里。唤作开方便门。对根设教。便有如此
如彼。流出无穷。若能依而奉行。有何不可。所以清凉
先师道。佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。
僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰。汝唤甚么作巅
卷十 第 207c 页
山岩崖。问。如何是道。师曰。妄想颠倒。乃曰。老僧平生。
百无所解。日日一般。虽住此间。随缘任运。今日诸上
座与本无异。珍重。僧问。如何是无异底事。师曰。千差
万别。僧再问。师曰。止。止。不须说。且会取千差万别。问。
如何是和尚家风。师曰。方丈板门扇。问。如何是无相
道场。师曰。四郎五郎庙。问。如何是吹毛剑。师曰。簳面
杖。问。如何是正直一路。师曰。远远近近。曰。便恁么去
时如何。师曰。咄哉。痴人。此是险路。问。僧从甚么处来。
曰。曹山来。师曰。几程到此。曰。七程。师曰。行却许多山
林溪涧。何者是汝自巳。曰。总是。师曰。众生颠倒。认物
为巳。曰。如何是学人自巳。师曰。总是。乃曰。诸上座。各
在此经冬过夏。还有人悟自巳也无。山僧与汝證明。
令汝真见不被邪魔所惑。问。如何是学人自巳。师曰。
好个师僧。眼目甚分明。

**** 漳州罗汉院守仁禅师

泉州人也。上堂。祇据如今。谁
欠谁剩。然虽如此。犹是第二义门。上座若明达得去
也。且是一是二。更须子细看。僧问。如何是祖师西来
的的意。师曰。即今是甚么意。问。如何是涅槃。师曰。生
死。曰。如何是生死。师曰。适来道甚么。僧众晚参。师曰。
物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈。次住
报恩。上堂。报恩这里不曾与人拣话。今日与诸上座
拣一两则话。还愿乐么。诸上座。鹤胫长。凫胫短。甘草
甜。黄檗苦。恁么拣辨。还惬雅意么。诸上座。莫是血脉
不通。泥水有隔么。且莫错会。珍重。僧问。如何是西来
卷十 第 208a 页
意。师曰。唤甚么作西来意。曰。恁么则无西来也。师曰。
由汝口头道。问。如何是报恩家风。师曰。无汝著眼处。
问。学人未委禀承。请师方便。师曰。莫相孤负么。曰。恁
么则有师资之分也。师曰。丛林见多。问。如何是佛法
大意。师曰。向汝道甚么。问。如何是无生之相。师曰。舍
身受身。曰。恁么则生死无过也。师曰。料汝恁么会。又
曰。人人皆备理。一一尽圆常。僧便问。如何是圆常之
理。师曰。无事不参差。曰。恁么则纵横法界也。师曰。巧
道有何难。问。如何是不到三寸。师曰。你问我答。问僧。
甚么处来。曰。福州来。师曰。跋涉如许多山岭。阿那个
是上座自巳。曰。某甲亲离福州。师曰。祇恁么。别更有
商量。曰。更作甚么商量。师曰。汝话堕也。问。不昧缘尘。
请师一接。师曰。唤甚么作缘尘。曰。若不伸问。焉息疑
情。师曰。若不是今日。便作官方。

**** 抚州黄山良匡禅师

吉州人也。僧问。如何是黄山家
风。师曰。筑著汝鼻孔。问。如何是不迁义。师曰。春夏秋
冬。问。如何是一路涅槃门。师曰。汝问宗乘中一句。岂
不是。曰。恁么则不哆哆。师曰。莫哆哆好。问。众星攒月
时如何。师曰。唤甚么作月。曰。莫祇这个便是也无。师
曰。这个是甚么。问。明镜当台。森罗为甚么不现。师曰。
那里当台。曰。争奈即今何。师曰。又道不现。

**** 金陵报恩院玄则禅师

滑州卫南人也。初问青峰。如
何是学人自巳。峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。眼
问。甚处来。师曰。青峰。眼曰。青峰有何言句。师与前话。
卷十 第 208b 页
眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火而更求火。如将
自巳求自巳。眼曰。与么会又争得。师曰。某甲祇与么。
未审和尚如何。眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是
学人自巳。眼曰。丙丁童子来求火。师于言下顿悟。开
堂日。李王与法眼俱在会。僧问。龙吟雾起。虎啸风生。
学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。
僧举头看师。又看法眼。乃抽身入众。法眼与李王当
时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适
来问底话。许你具眼。人天众前。何不礼拜盖覆却。眼
摵一坐具。其僧三日后吐光而终。僧问。了了见佛性。
如何是佛性。师曰。不欲便道。问。如何是金刚大士。师
曰。见也未。问。如何是诸圣密密处。师曰。却须会取自
巳。曰。如何是和尚密密处。师曰。待汝会始得。上堂。诸
上座。尽有常圆之月。各怀无价之珍。所以月在云中。
虽明而不照。智隐惑内。虽真而不通。无事久立。问。如
何是不动尊。师曰。飞飞飏飏。问。如何是了然一句。师
曰。对汝又何难。曰。恁么道莫便是也无。师曰。不对又
何难。曰。深领和尚恁么道。师曰。汝道我道甚么。问。亡
僧迁化向甚么处去也。师曰。待汝生即道。曰。宾主历
然。师曰。汝立地见亡僧。问。如何是学人本来心。师曰。
汝还曾道著也未。曰。祇如道著。如何体会。师曰。待汝
问始得。问。教中道。树能生果。作玻瓈色。未审此果何
人得吃。师曰。树从何来。曰。学人有分。师曰。去果八万
四千。问。如何是不迁义。师曰。江河竞注。日月旋流。问。
卷十 第 208c 页
宗乘中玄要处。请师一言。师曰。汝行脚来多少时也。
曰。不曾逢伴侣。师曰。少瞌睡。

**** 金陵净德院智筠达观禅师

河中府王氏子。初住栖
贤。上堂。从上诸圣方便门不少。大抵祇要诸仁者有
个见处。然虽未见。且不参差一丝发许。诸仁者亦未
尝违背一丝发许。何以故。炟赫地显露。如今便会取。
更不费一毫气力。还省要么。设道毗卢有师。法身有
主。斯乃抑扬。对机施说。诸仁者作么生会对底道理。
若也会。且莫嫌他佛语。莫重祖师。直下是自巳眼明
始得。僧问。如何是的的之言。师曰。道甚么。问。纷然觅
不得时如何。师曰。觅个甚么不得。问。如何是祖师意。
师曰。用祖师意作甚么。问。今朝呈远瑞。正意为谁来。
师曰。大众尽见汝恁么问。江南国主创净德院。延请
居之。署达观禅师。上堂。夫欲慕道。也须上上根器始
得。造次中下。不易承当。何以故。佛法非心意识境界。
上座莫恁么懱猰地。他古人道。沙门眼把定世界。函
盖乾坤。绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹。赞叹不及比
喻。比喻不及道。上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如是
家风。何不绍续取。为甚么自生卑劣。枉受辛勤。不能
晓悟。祇为如此。所以诸佛出兴于世。祇为如此。所以
诸佛唱入涅槃。祇为如此。所以祖师特地西来。僧问。
诸圣皆入不二法门。如何是不二法门。师曰。但恁么
入。曰。恁么则今古同然去也。师曰。汝道甚么处是同。
问。如何是佛法大意。师曰。恰问著。曰。恁么则学人礼
卷十 第 209a 页
拜也。师曰。汝作么生会。问。如何是佛。师曰。如何不是。
乃曰。吾不能投身岩谷。灭迹市廛。而出入禁庭。以重
烦世主。吾之过也。遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖
玄兰若。

**** 高丽国道峰山慧炬国师

始发机于法眼之室。本国
主思慕。遣使来请。遂回故地。国主受心诀。礼待弥厚。
一日请入王府。上堂。师指威凤楼示众曰。威凤楼为
诸上座举扬了也。还会么。傥若会。且作么生会。若道
不会。威凤楼作么生不会。珍重。

**** 杭州真身宝塔寺绍岩禅师

雍州刘氏子。吴越王命
师开法。署了空大智常照禅师。上堂。山僧素寡知见。
本期闲放。念经待死。岂谓今日大王勤重。苦勉山僧。
效诸方宿德。施张法筵。然大王致请。也祇图诸仁者
明心。此外别无道理。诸仁者还明心也未。莫不是语
言谭笑时。凝然杜默时。参寻知识时。道伴商略时。观
山玩水时。耳目绝对时。是汝心否。如上所解。尽为魔
魅所摄。岂曰明心。更有一类人。离身中妄想外。别认
遍十方世界。含日月。包太虚。谓是本来真心。斯亦外
道所计。非明心也。诸仁者要会么。心无是者。亦无不
是者。汝拟执认。其可得乎。僧问。六合澄清时如何。师
曰。大众谁信汝。师开宝四年七月示疾。谓门弟子曰。
诸行无常。即常住相。言讫。跏趺而逝。

**** 台州般若寺敬遵通慧禅师

上堂。皎皎炟赫地。亘古
互今。也未曾有纤毫间断相。无时无节。长时拶定上
卷十 第 209b 页
座无通气处。所以道。山河大地是上座善知识。放光
动地。触处露现。实无丝头许法可作隔碍。如今因甚
么却不会。特地生疑去。无事。不用久立。僧问。优昙花
拆人皆睹。般若家风赐一言。师曰。不因上座问。不曾
举似人。曰。恁么则般若雄峰。讵齐今古。师曰。也莫错
会。问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。汝甚
么处见。曰。见后为甚么不衔华。师曰。且领话好。问。灵
山一会。迦叶亲闻。未审今日一会。何人得闻。师曰。试
举迦叶闻底看。曰。恁么则迦叶亲闻去也。师曰。乱道
作么。甚自述真赞曰。真兮寥廓。郢人图雘。岳耸云空。
澄潭月跃。

**** 庐山归宗策真法施禅师

曹州魏氏子也。初名慧超。
谒法眼。问曰。慧超咨和尚。如何是佛。眼曰。汝是慧超。
师从此悟入。住后。上堂。诸上座。见闻觉知。祇可一度。
祇如会了。是见闻觉知不是见闻觉知。要会么。与诸
上座说破了也。待汝悟始得。久立。珍重。僧问。如何是
佛。师曰。我向汝道即别有也。问。如何是归宗境。师曰。
是汝见甚么。曰。如何是境中人。师曰。出去。问。国王请
命。大启法筵。不落见闻。请师速道。师曰。闲言语。曰。师
意如何。师曰。又乱说。问。承教有言。将此深心奉尘刹。
是则名为报佛恩。尘刹即不问。如何是报佛恩。师曰。
汝若是。则报佛恩。问。无情说法。大地得闻。师子吼时
如何。师曰。汝还闻么。曰。恁么则同无情也。师曰。汝不
妨会得好。问。古人以不离见闻为宗。未审和尚以何
卷十 第 209c 页
为宗。师曰。此问甚好。曰。犹是三缘四缘。师曰。莫乱道。

**** 洪州同安院绍显禅师

僧问。王恩降旨师亲受。熊耳
家风乞一言。师曰。巳道了也。问。千里投师。请师一接。
师曰。好入处。云盖山乞瓦造殿。有宫人问。既是云盖。
何用乞瓦。僧无对。师代曰。罕遇其人。

**** 庐山栖贤慧圆禅师

上堂。出得僧堂门。见五老峰。一
生参学事毕。何用更到这里来。虽然如此。也劳上座
一转了也。珍重。僧问。不是风动。不是幡动。未审古人
意旨如何。师曰。大众一时会取。上堂。有僧拟问。师乃
指其僧曰。住。住。其僧进步。问。从上宗乘。请师举唱。师
曰。前言不搆。后语难追。曰。未审今日事如何。师曰。不
会人言语。问。如何是佛法大意。师曰。好。问。如何是栖
贤境。师曰。入得三门便合知。问。如何是祖师西来意。
师曰。此土不欠少。

**** 洪州观音院从显禅师

泉州人也。上堂。众集。良久曰。
文殊深赞居士。未审居士受赞也无。若受赞。何处有
居士邪。若不受赞。文殊不可虚发言也。大众作么生
会。若会。真个衲僧。僧问。居士默然。文殊深赞。此意如
何。师曰。汝问我答。曰。忽遇恁么人出头来。又作么生。
师曰。行到水穷处。坐看云起时。问。如何是观音家风。
师曰。眼前看取。曰。忽遇作者来。作么生见待。师曰。贫
家祇如此。未必便言归。问。久负没弦琴。请师弹一曲。
师曰。作么生听。其僧侧耳。师曰。赚杀人。乃曰。卢行者
当时大庾岭头谓明上座言。莫思善。莫思恶。还我明
卷十 第 210a 页
上座本来面目来。观音今日不恁么道还我明上座
来。恁么道。是曹溪子孙也无。若是曹溪子孙。又争除
却四字。若不是。又过在甚么处。试出来商量看。良久
曰。此一众真行脚人也。便下座。太平兴国八年九月
中。师谓檀那袁长史曰。老僧三两日间归乡去。袁曰。
和尚年尊。何更思乡。师曰。归乡图得好监吃。袁不测
其言。翌日。师不疾。坐亡。袁建塔于西山。

**** 洛京兴善栖伦禅师

僧问。如何是佛。师曰。向汝道甚
么即得。问。如何是西来意。师曰。适来犹记得。

**** 洪州严阳新兴院齐禅师

僧问。如何得出三界去。师
曰。汝还信么。曰。信则深信。乞和尚慈悲。师曰。祇此信
心。亘古亘今。快须究取。何必沉吟。要出三界。三界唯
心。师因雪谓众曰。诸上座还见雪么。见即有眼。不见
无眼。有眼即常。无眼即断。恁么会得。佛身充满。问。学
人辞去泐潭。乞和尚示个入路。师曰。好个入路。道心
坚固。随众参请。随众作务。要去便去。要住便住。去之
与住。更无他故。若到泐潭。不审马祖。

**** 润州慈云匡达禅师

僧问。佛以一大事因缘故出现
于世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰。作么生。师曰。
不好。

**** 苏州荐福院绍明禅师

州将钱仁奉请住持。乃问。如
何是和尚家风。师曰。一切处看取。

**** 泽州古贤院谨禅师

侍立法眼次。眼问一僧曰。自离
此间。甚么处去来。曰。入岭来。眼曰。不易。曰。虚涉他如
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许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师于
此有省。住后。僧问。如何是佛。师曰。筑著你鼻孔。问僧
曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。
师曰。现则现。你作么生会。僧无语。

**** 宣州兴福院可勋禅师

建州朱氏子。僧问。如何是兴
福正主。师曰。阇黎不识。曰。莫祇这便是么。师曰。纵未
歇狂。头亦何失。问。如何是道。师曰。勤而行之。问。何云
法空。师曰。不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行
立。不念观世音。争知普门入。

**** 洪州上蓝院守讷禅师

上堂。尽令提纲。无人扫地。丛
林兄弟。相共證明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘
露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大
众證明。曰。恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语。问。如何
是佛。师曰。更问阿谁。

**** 抚州覆船和尚

僧问。如何是佛。师曰。不识。问。如何是
祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。

**** 杭州奉先寺法瑰法明普照禅师

僧问。释迦出世。天
雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽
见。曰。法王法如是。师曰。人王见在。问。法眼宝印。和尚
亲传。今日一会。当付何人。师曰。谁人无分。曰。恁么则
雷首普震无边刹去也。师曰。也须善听。

**** 庐山化城寺慧朗禅师

江南相国宋齐丘请开堂。师
升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱。不忘
佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问。令公亲
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降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令
公么。问。师常苦口。为甚么学人巳事不明。师曰。阇黎
甚么处不明。曰。不明处。请师决断。师曰。适来向汝道
甚么。曰。恁么则全因今日去也。师曰。退后。礼三拜。

**** 杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师

僧问。远离天台境。
来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。师曰。闻么。曰。
恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须
乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周遍。如量之智
皎然。万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今。大众
还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审
今日当为何事。师曰。验取。曰。此意如何。师曰。甚么处
去来。曰。恁么则成造次也。师曰。休乱道。

**** 高丽国灵鉴禅师

僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏
是。问。如何是佛。师曰。拽出癫汉著。

**** 荆门上泉和尚

僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰。我得。
问。远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便
喝。问。尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰。不重后如何。
师曰。火里蝍蟟飞上天。

**** 庐山大林寺僧遁禅师

初住圆通。有僧举。僧问玄沙。
向上宗乘。此间如何言论。沙曰。少人听。未审玄沙意
旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道(归宗柔别云。且
低声)。

**** 池州仁王院缘胜禅师

僧问。农家击壤时如何。师曰。
僧家自有本分事。曰。不问僧家本分事。农家击壤时
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如何。师曰。话头何在。

** 青原下十世

*** 天台韶国师法嗣

**** 杭州慧日永明延寿智觉禅师

馀杭王氏子。总角之
岁。归心佛乘。既冠不茹荤。日唯一食。持法华经。七行
俱下。才六旬。悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华
亭镇将。属翠岩参禅师迁止龙册寺。大阐玄化。时吴
越文穆王知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳
供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣
朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斥鴳。巢
于衣襵中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍
谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上
堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足
处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径。如何履
践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰。师有偈曰。孤猿叫
落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云
深处坐禅僧。忠懿王请开山灵隐新寺。明年迁永明
大道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添
香著。曰。谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听
取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来
波浪起。问。学人久在永明。为甚么不会永明家风。师
曰。不会处会取。曰。不会处如何会。师曰。牛胎生象子。
碧海起红尘。问。成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出
不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得。问。教
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中道。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。
师曰。长时转不停。非义亦非声。曰。如何受持。师曰。若
欲受持者。应须著眼听。问。如何是大圆镜。师曰。破砂
盆。师居永明十五载。度弟子一千七百人。开宝七年
入天台山度戒约万馀人。常与七众授菩萨戒。夜施
鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。馀力
念法华经。计万三千部。著宗镜录一百卷。诗偈赋咏
凡千万言。播于海外。高丽国王览师言教。遣使赍书。
叙弟子之礼。奉金线织成袈裟.紫水精珠.金藻罐等。
彼国僧三十六人。皆承印记。前后归本国。各化一方。
开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众。跏趺而寂。
塔于大慈山。

**** 苏州长寿院朋彦广法禅师

永嘉秦氏子。僧问。如何
是玄旨。师曰。四棱塌地。问。如何是绝丝毫底法。师曰。
山河大地。曰。恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言。
问。如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰。恁么则无不
总是也。师曰。是何言欤。问。如何是道。师曰。跋涉不易。

**** 温州大宁院可弘禅师

僧问。如何是正真一路。师曰。
七颠八倒。曰。恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错
会去。问。皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头巳堕。曰。
乞师指示。师曰。适来亦不虚设。问。向上宗乘。请师举
扬。师曰。汝问太迟生。曰。恁么则不仙陀去也。师曰。深
知汝恁么去。

**** 杭州五台山华严院志逢禅师

馀杭人也。生恶荤血。
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肤体香洁。幼岁出家。于临安东山朗瞻院。依年受具。
通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初
释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而巳。
释尊谓之曰。此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉
后因阅大藏经。乃符所梦。天福中。游方抵天台云居。
参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。
倏有一神人跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰。护戒神也。
师曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰。师有何罪。唯一
小过耳。师曰。何也。曰。凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。
非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因
致脾疾。十载方愈(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指。默念咒。发施心而倾弃之)

吴越国王向师道风。召赐紫衣。署普觉禅师。命住临
安功臣院。上堂。诸上座舍一知识。参一知识。尽学善
财南游之式样。且问上座。祇如善财礼辞文殊。拟登
妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却于别峰相
见。夫教意祖意。同一方便。终无别理。彼若明得。此亦
昭然。诸上座即今簇著老僧。是相见是不相见。此处
是妙峰。是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦
常见德云比丘。未尝刹那相舍离。还信得及么。僧问。
丛林举唱曲为今时。如何是功臣的的意。师曰。见么。
曰。恁么则大众咸欣也。师曰。将谓师子儿。问。佛佛授
手。祖祖传心。未审和尚传个甚么。师曰。汝承当得么。
曰。学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众笑
汝。问。如何是如来藏。师曰。恰问著。问。如何是诸佛机。
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师曰。道是得么。上堂。良久曰。大众看看。便下座。上堂。
古德为法行脚。不惮勤劳。如雪峰三到。投子九上。洞
山盘桓往返。尚求个入路不得。看汝近世参学人。才
跨门来。便要老僧接引。指示说禅。且汝欲造玄极之
道。岂同等闲。而况此事亦有时节。躁求焉得。汝等要
知悟时么。如今各且下去。堂中静坐。直待仰家峰点
头。老僧即为汝说。时有僧出。曰。仰家峰点头也。请师
说。师曰。大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。僧礼
拜。师曰。今日偶然失鉴。有人问僧。无为无事人。为甚
么却有金锁难。僧无对。师代云。祇为无为无事。僧问。
教中道。文殊忽起佛见法见。被佛威神摄向二铁围
山。意旨如何。师曰。甚么处是二铁围山。僧无语。师曰。
还会么。如今若有人起佛法之见。吾与烹茶两瓯。且
道赏伊罚伊。同教意不同教意。开宝四年。大将凌超
于五云山创院。奉师为终老之所。师每𢹂大扇乞钱。
买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。塔于
本院。

**** 杭州报恩法端慧月禅师

上堂。数夜与诸上座东语
西话。犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说
却。还愿乐也无。久立。珍重。僧问。学人恁么上来。请师
接。师曰。不接。曰。为甚么不接。师曰。为汝太灵利。

**** 抗州报恩绍安通辩明达禅师

上堂。僧问。大众侧聆。
请师不吝。师曰。奇怪。曰。恁么则今日得遇于师也。师
曰。是何言欤。乃曰。一句染神。万劫不朽。今日为诸人
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举一句子。良久曰。分明记取。便下座。上堂。幸有楼台
匝地。常提祖印。不妨诸上座参取。久立。珍重。僧问。如
何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰。恁么则亘古亘
今也。师曰。莫闲言语。

**** 福州广平院守威宗一禅师

本州人也。参天台国师
得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今
日付于师。师提起曰。有人敢道天台得么。上堂。达磨
大师云。吾法三千年后。不移丝发。山僧今日不移达
磨丝发。先达之者。共相證明。若未达者。不移丝发。僧
问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰。洪
钟韵绝。大众临筵。问。古人云。任汝千圣见。我有天真
佛。如何是天真佛。师曰。千圣是弟。问。如何是广平家
风。师曰。谁不受用。上堂。不用开经作梵。不用展钞牒
科。还有理论处也无。设有理论处。亦是方便之谈。宗
乘事合作么生。问。如何是西来意。师曰。未曾有人答
得。曰。请师方便。师曰。何不更问。

**** 抗州报恩永安禅师

温州翁氏子。幼依本郡汇征大
师出家。后唐天成中随本师入国。忠懿王命征为僧
正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川投访禅会。属路岐艰
阻。遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示。顿悟本心。乃
辞出山。征闻于王。王命住越州清泰。次召居上寺。署
正觉空慧禅师。上堂。十方诸佛。一时云集。与诸上座
證明。诸上座与佛一时證明。还信么。切忌卜度。僧问。
四众云臻。如何举唱。师曰。若到诸方。切莫错举。曰。非
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但学人。大众有赖。师曰。礼拜著。问。五乘三藏。委者颇
多。祖意西来。乞师指示。师曰。五乘三藏。曰。向上还有
事也无。师曰。汝却灵利。问。如何大作佛事。师曰。嫌甚
么。曰。恁么则亲承摩顶去也。师曰。何处见世尊。问。如
何是西来意。师曰。过这边立。僧才移步。师召曰。会么。
曰。不会。师曰。听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨
夜三更时。雨打虚空湿。电影忽然明。不似蚰蜒急。开
宝七年示疾。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼。
迦叶亲传。未审和尚玄风。百年后如何体会。师曰。汝
甚么处见迦叶来。曰。恁么则信受奉行。不忘斯旨去
向。师曰。佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。阇维舌
根不坏。柔软如红莲华。藏于普贤道场。

**** 广州光圣院师护禅师

闽人也。自天台得法。化行岭
表。国主刘氏创大伽蓝。请师居焉。署大义禅师。僧问。
昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖意西来。如何举唱。
师曰。不要西来。山僧巳举唱了也。曰。岂无方便。师曰。
适来岂不是方便。问。学人乍入丛林。西来妙诀。乞师
指示。师曰。汝未入丛林。我巳示汝了也。曰。如何领会。
师曰。不要领会。

**** 抗州奉先寺清昱禅师

永嘉人也。忠懿王召入问道。
创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。
师曰。高声举似大众。

**** 台州紫凝普闻寺智勤禅师

僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰。如何是步行骑水牛。师曰。汝
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自何来。有偈示众曰。今年五十五。脚未蹋寸土。山河
是眼睛。大海是我肚。太平兴国四年。有旨试僧经业。
山门老宿。各写法名。唯师不闲书札。时通判李宪问。
世尊还解书也无。师曰。天下人知。淳化初。不疾。命侍
僧开浴。浴讫垂诫徒众。安坐而逝。塔于本山。三年后。
门人迁塔发龛。睹师容仪俨若。髭发仍长。遂迎入新
塔。

**** 温州雁荡山愿齐禅师

钱塘江氏子。上堂。僧问。夜月
舒光。为甚么碧潭无影。师曰。作家弄影汉。其僧从东
过西立。师曰。不唯弄影。兼乃怖头。

**** 杭州普门寺希辩禅师

苏州人也。忠懿王命主越州
清泰。署慧智。后迁上寺。上堂。山僧素乏知见。复寡闻
持。顷虽侍立于国师。不蒙一句开示。以致今日与诸
仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者区
别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者。且道此
人具眼不具眼。有宾主义。无宾主义。晚学初机。必须
审细。僧问。如何是普门示现神通事。师曰。恁么则阇
黎怪老僧去也。曰。不怪时如何。师曰。汝且下堂里思
惟去。太平兴国三年。吴越王入觐。师随宝塔至。见于
滋福殿。赐紫衣。号慧明禅师。端拱中乞还故里。诏从
之。赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院。创砖浮图
七级。高二百尺。功既就。至道三年八月示寂。塔于院
之西北隅。

**** 杭州光庆寺遇安禅师

钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价
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宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰。恁么则人人具足
去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言。问。提
纲举领。尽立主宾。如何是主。师曰。深委此问。曰。如何
是宾。师曰。适来向汝道甚么。曰。宾主道合时如何。师
曰。其令不行。问。心月孤圆。光吞万象。如何是吞万象
底光。师曰。大众总见汝恁么问。曰。光吞万象从师道。
心月孤圆意若何。师曰。抖擞精神著。曰。鹭倚雪巢犹
可辩。光吞万象事难明。师曰。谨退。问。青山绿水。处处
分明。和尚家风。乞垂一句。师曰。尽被汝道了也。曰。未
必如斯。请师答话。师曰。不用闲言。又一僧方礼拜。师
曰。问答俱备。僧拟问。师乃叱之。上堂。欲识曹溪旨。云
飞前面山。分明真实个。不用别追攀。僧问。古德有言。
井底红尘生。山头波浪起。未审此意如何。师曰。若到
诸方。但恁么问。曰。和尚意旨如何。师曰。适来向汝道
甚么。乃曰。古今相承。皆云尘生井底。浪起山头。结子
空华。生儿石女。且作么生会。莫是和声送事。就物呈
心。句里藏锋。声前全露么。莫是有名无体。异唱玄谭
么。上座自会即得。古人意旨即不然。既恁么会不得。
合作么生会。上座欲得会么。但看泥牛行处。阳𦦨翻
波。木马嘶时。空华坠影。圣凡如此。道理分明。何须久
立。珍重。

**** 台州般若寺友蟾禅师

钱塘人也。初住云居普贤。忠
懿王署慈悟禅师。选止上寺。众盈五百。僧问。鼓声才
罢。大众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。亏汝甚么。曰。
卷十 第 213c 页
恁么则人人尽沾恩去也。师曰。莫乱道。

**** 婺州智者寺全肯禅师

初参国师。国师问。汝名甚么。
师曰。全肯。国师曰。肯个甚么。师于言下有省。乃礼拜。
住后。僧问。有人不肯。还甘也无。师曰。若人问我。即向
伊道。

**** 福州玉泉义隆禅师

上堂。山河大地。尽在诸人眼睛
里。因甚么说会与不会。时有僧问。山河大地眼睛里。
师今欲更指归谁。师曰。祇为上座去处分明。曰。若不
上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依俙似曲才堪
听。又被风吹别调中。

**** 杭州龙册寺晓荣禅师

温州邓氏子。僧问。祖祖相传。
未审和尚传阿谁。师曰。汝还识得祖也未。僧慧文问。
如何是真实沙门。师曰。汝是慧文。问。如何是般若大
神珠。师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。刹
刹尽毗卢。问。如何是日用事。师曰。一念周沙界。日用
万般通。湛然常寂灭。常展自家风。小参次。僧问。向上
事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方。
分明举似。曰。恁么则云有出山势。水无投涧声。师乃
叱之。

**** 杭州功臣庆萧禅师

僧问。如何是功臣家风。师曰。明
暗色空。曰。恁么则诸法无生去也。师曰。汝唤甚么作
诸法。僧礼拜。师曰。听取一偈。功臣家风。明暗色空。法
法非异。心心自通。恁么会得。诸佛真宗。

**** 越州称心敬琎禅师

僧问。结束囊装。请师分付。师曰。
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莫讳却。曰。甚么处孤负和尚。师曰。却是汝孤负我。

**** 福州严峰师朮禅师

开堂升座。极乐和尚问曰。大众
颙望。请震法雷。师曰。大众还会么。还辨得么。今日不
异灵山。乃至诸佛国土。天上人间。总皆如是。亘古亘
今。常无变异。作么生会无变异底道理。若会得。所以
道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离
于当念。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。严峰一会。谁是闻
者。师曰。问者不弱。问。如何是文殊。师曰。来处甚分明。

**** 潞府华严慧达禅师

僧问。如何是古佛心。师曰。山河
大地。问。如何是华严境。师曰。满目无形影。

**** 越州清泰院道圆禅师

僧问。亡僧迁化向甚么处去
也。师曰。今日迁化岭中。上座问。如何是祖师西来意。
师曰。不可向汝道庭前柏树子。

**** 杭州九曲观音院庆祥禅师

馀杭人也。辩才冠众。多
闻强记。时天台门下。推为杰出。僧问。湛湛圆明。请师
一决。师曰。十里平湖。一轮秋月。问。险恶道中。以何为
津梁。师曰。以此为津梁。曰。如何是此。师曰。筑著汝鼻
孔。问。无根树子向甚么处栽。师曰。汝甚处得来。

**** 杭州开化寺行明传法禅师

本州于氏子。礼雪窦智
觉禅师为师。及智觉迁永明。遂入天台国师之室。蒙
授记莂。复归永明。翊赞乃师。海众倾仰。忠懿王建六
和寺(本朝赐开化额)。延请住持。聚徒说法。僧问。如何是开化
门中流出方便。师曰。日日潮音两度闻。问。如何是无
尽灯。师曰。谢阇黎照烛。
卷十 第 214b 页

**** 越州渔浦开善寺义圆禅师

僧问。一年去。一年来。方
便门中请师开。师曰。分明记取。曰。恁么则昔时师子
吼。今日象王回也。师曰。且喜没交涉。

**** 温州瑞鹿寺上方遇安禅师

福州人也。得法于天台。
又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本。知见无见。
斯即涅槃。师乃破句读曰。知见立。知即无明本。
知见无。见斯即涅槃。于此有省。有人语师曰。破句
了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。至
道元年春。将示寂。有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之。
不是岭头𢹂得事。岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若
此。非吾今日为君裁。付嘱巳。澡身易衣。安坐。令舁棺
至室。良久。自入棺。经三日。门人启棺。睹师右胁吉祥
而卧。四众哀恸。师乃再起。升堂说法。诃责垂诫。此度
更启吾棺者。非吾之子。言讫。复入棺长往。

**** 杭州龙华寺慧居禅师

闽人也。自天台领旨。忠懿王
命住上寺。开堂示众曰。从上宗乘。到这里如何举唱。
祇如释迦如来说一代时教。如瓶注水。古德尚云。犹
如梦事寱语一般。且道据甚么道理便恁么道。还会
么。大施门开。何曾壅塞。生凡育圣。不漏纤尘。言凡则
全凡。举圣则全圣。凡圣不相待。个个独称尊。所以道。
山河大地。长时说法。长时放光。地水火风。一一如是。
时有僧出礼拜。师曰。好个问头。如法问著。僧拟进前。
师曰。又没交涉也。问。诸佛出世。放光动地。和尚出世。
有何祥瑞。师曰。话头自破。上堂。龙华这里。也祇是拈
卷十 第 214c 页
柴择菜。上来下去。晨朝一粥。斋时一饭。睡后吃茶。但
恁么参取。珍重。问。学人未明自巳。如何辨得浅深。师
曰。识取自巳眼。曰。如何是自巳眼。师曰。向汝道甚么。

**** 婺州齐云山遇臻禅师

越州杨氏子。僧问。如何是无
缝塔。师曰。五六尺。其僧礼拜。师曰。塔倒也。问。圆明了
知。为甚么不因心念。师曰。圆明了知。曰。何异心念。师
曰。汝唤甚么作心念。秋夕闲坐。偶成颂曰。秋庭肃肃
风[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。寒星列空蟾魄高。支颐静坐神不劳。鸟窠无
端吹布毛。

**** 温州瑞鹿寺本先禅师

本州郑氏子。参天台国师。导
以非风幡动。仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。
吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。
似物碍膺。如雠同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。
雠不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一.非风
幡动仁者心动。曰。非风幡动唯心动。自古相传直至
今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。二.见色便见
心。曰。若是见色便见心。人来问著方难答。更求道理
说多般。孤负平生三事衲。三.明自巳。曰。旷大劫来祇
如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮
无不是。师自尔足不历城邑。手不度财货。不设卧具。
不衣茧丝。日唯一食。终日宴坐。申旦诲诱。踰三十载。
其志弥厉。上堂。你诸人还见竹林兰若.山水院舍人
众么。若道见。则心外有法。若道不见。争奈竹林兰若.
山水院舍人众。现在摐然地。还会恁么告示么。若会。
卷十 第 215a 页
不妨灵利。无事莫立。上堂。大凡参学未必学。问话是
参学未必学。拣话是参学未必学。代语是参学未必
学。别语是参学未必学。捻破经论中奇特言语是参
学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若于如是等参
学。任你七通八达。于佛法中傥无见处。唤作乾慧之
徒。岂不闻古德道。聪明不敌生死。乾慧岂免苦轮。诸
人若也参学。应须真实参学始得。行时行时参取。立
时立时参取。坐时坐时参取。眠时眠时参取。语时语
时参取。默时默时参取。一切作务时。一切作务时参
取。既向如是等时参。且道参个甚人。参个甚么语。到
这里。须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之
流。则无究了之旨。上堂。幽林鸟叫。碧涧鱼跳。云片展
张。瀑声鸣咽。你等还知得如是多景象。示你等个入
处么。若也知得。不妨参取好。上堂。天台教中说文殊.
观音.普贤三门。文殊门者一切色。观音门者一切声。
普贤门者不动步而到。我道文殊门者不是一切色。
观音门者不是一切声。普贤门者是个甚么。莫道别
却天台教说话。无事且退。上堂。举僧问长沙。南泉迁
化向甚么处去。沙曰。东家作驴。西家作马。僧曰。学人
不会。沙曰。要骑便骑。要下即下。师曰。若是求出三界
修行底人。闻这个言语。不妨狐疑。不妨惊怕。南泉迁
化向甚处去。东家作驴。西家作马。或有会云。千变万
化。不出真常。或有会云。须会异类中行。始会得这个
言语。或有会云。东家是南泉。西家是南泉。或有会云。
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东家郎君子。西家郎君子。或有会云。东家是甚么。西
家是甚么。或有会云。便作驴叫。又作马嘶。或有会云。
唤甚么作东家驴。唤甚么作西家马。或有会云。既问
迁化。答在问处。或有会云。作露柱处去也。或有会云。
东家作驴。西家作马。亏南泉甚处。如是诸家会也。总
于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西
家作马。学人不会。要骑便骑。要下即下。这个话不消
得多道理而会。若见法界性去。也没多事。珍重。上堂。
鉴中形影。唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事。且
道唯凭个甚么显现。还知得么。若也知得。于参学中
千足万足。无事。莫立。上堂。你等诸人。夜间眠熟不知
一切。既不知一切。且问你等那时有本来性。无本来
性。若道那时有本来性。又不知一切。与死无异。若道
那时无本来性。睡眠忽省。觉知如故。还会么。不知一
切与死无异。睡眠忽省觉知如故。如是等时。是个甚
么。若也不会。各体究取。无事.莫立。上堂。诸法所生。唯
心所现。如是言语。好个入底门户。且问你等诸人。眼
见一切色。耳闻一切声。鼻嗅一切香。舌了一切味。身
触一切耎滑。意分别一切诸法。祇如眼耳鼻舌身意
所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道
唯是你等心。何不与你等身都作一块了休。为甚么
所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道眼
耳鼻舌身意所对之物非是你等心。又争奈诸法所
生。唯心所现。言语留在世间。何人不举著。你等见这
卷十 第 215c 页
个说话还会么。若也不会。大家用心商量教会去。幸
在其中。莫令厌学。无事且退。大中祥符元年二月。谓
上足如昼曰。可造石龛。中秋望日。吾将顺化。昼禀命
即成。及期。远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如常。至午
坐方丈。手结宝印。谓昼曰。古人云。骑虎头。打虎尾。中
央事。作么生。昼曰。也祇是如昼。师曰。你问我。昼乃问。
骑虎头。打虎尾。中央事。和尚作么生。师曰。我也弄不
出。言讫奄然。开一目微视而逝。

**** 杭州兴教洪寿禅师

同国师普请次。闻堕薪有省。作
偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法
王身。

**** 苏州承天永安道原禅师

僧问。如何是佛。师曰。咄。这
旃陀罗。曰。学人初机。乞师方便。师曰。汝问甚么。曰。问
佛。师曰。咄。这旃陀罗。

*** 清凉钦禅师法嗣

**** 洪州云居道齐禅师

本州金氏子。遍历禅会。学心未
息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰。有人问我
西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不
东不西。灯曰。与么会又争得。曰。道齐祇恁么。未审和
尚尊意如何。灯曰。他家自有儿孙在。师于是顿明厥
旨。有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有
儿孙。将来用得恰好。住后。僧问。如何是佛。师曰。汝是
阿谁。问。荆棘林中无出路。请师方便为畬开。师曰。汝
拟去甚么处。曰。几不到此。师曰。闲言语。问。不免轮回。
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不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰。学人不会。
乞师方便。师曰。放你三十棒。问。如何是三宝。师曰。汝
是甚么宝。曰。如何。师曰。土木瓦砾。师著语要搜玄.拈
古代别等。盛行丛林。至道三年丁酉九月。示疾。钟声
集众。乃曰。老僧三处住持三十馀年。十方兄弟。相聚
话道。主事头首。勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与
诸人相见。诸人还见么。今日若见是末后方便。诸人
向甚么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这
里若见。可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后。山
门大众分付契瑰开堂住持。凡事勤而行之。各自努
力。珍重。大众才散。师归西挟而逝。塔于本山。

*** 灵隐耸禅师法嗣

**** 杭州功臣院道慈禅师

僧问。师登宝座。大众咸臻。便
请举扬宗教。师曰。大众證明。曰。恁么则亘古亘今也。
师曰。也须领话。

**** 秀州罗汉院愿昭禅师

钱塘人也。上堂。山河大地是
真善知识。时常说法。时时度人。不妨诸上座参取。僧
问。罗汉家风。请师一句。师曰。嘉禾合穗。上国传芳。曰。
此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方。
分明举似。后住杭州香严寺。僧问。不立纤尘。请师直
道。师曰。众人笑汝。曰。如何领会。师曰。还我话头来。

**** 处州报恩院师智禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。
谁人不见。问。如何是一相三昧。师曰。青黄赤白。曰。一
相何在。师曰。汝却灵利。问。祖祖相传传祖印。师今法
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嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前。月轮皎皎。

**** 衢州瀫宁可先禅师

僧问。如何是瀫宁家风。师曰。谢
指示。问。如何是西来意。师曰。怪老僧甚么处。曰。学人
不会。乞师方便。师曰。适来岂不是问西来意。

**** 杭州光孝院道端禅师

僧问。如何是佛。师曰。高声问
著。曰。莫即便是也无。师曰。没交涉。后住灵隐。示灭。

**** 杭州西山保清院遇宁禅师

开堂升座。有二僧一时
礼拜。师曰。二人俱错。僧拟进语。师便下座。

**** 福州支提雍熙辩隆禅师

明州人也。上堂。巍巍实相。
畐塞虚空。金刚之体。无有破坏。大众还见不见。若言
见也。且实相之体本非青黄赤白。长短方圆。亦非见
闻觉知之法。且作么生说个见底道理。若言不见。又
道巍巍实相。畐塞虚空。为甚么不见。僧问。如何是向
上一路。师曰。脚下底。曰。恁么则寻常履践。师曰。莫错
认。问。如何是坚密身。师曰。裸裸地。曰。恁么则不密也。
师曰。见个甚么。

**** 杭州瑞龙院希圆禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。
特谢阇黎借问。曰。借问则不无。家风作么生。师曰。瞌
睡汉。

*** 归宗柔禅师法嗣

**** 南康军罗汉行林祖印禅师

僧问。天垂甘露。地涌七
珍。是甚么人分上事。师曰。谢汝相报。曰。恁么则佛子
住此地。即是佛受用去也。师曰。更须子细。上堂才坐。
忽有猫儿跳上身。提提起示众曰。昔日南泉亲斩却。
卷十 第 216c 页
今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客。文契分明要也
无。良久。抛下猫儿。便下座。

**** 明州天童新禅师

僧问。如何是密作用。师曰。何曾密。
问。心径未通时如何。师曰。甚么物碍汝。问。求之不得
时如何。师曰。用求作么。曰。如何即是。师曰。何曾失却。
问。如何是天童境。师曰。云无人种生何极。水有谁教
去不回。

**** 杭州功臣觉轲心印禅师

僧问。祖师不在东西山。未
审在甚么处。师曰。且讨。问。如何是天真佛。师曰。争敢
装点。

**** 明州天童清简禅师

钱塘张氏子。师为事孤洁。时谓
之简浙客。僧问。如何是祖师西来意。师曰。不欲向汝
道。曰。请和尚道。师曰。达磨不可再来也。师晚居雪窦
而终。塔于寺之东南隅。

*** 百丈恒禅师法嗣

**** 庐山栖贤澄湜禅师

僧问。赵州石桥。度驴度马。三峡
石桥。当度何人。师曰。虾蟆蚯蚓。曰。恁么则物物尽沾
恩。师曰。踏不著。问。仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请师
宣。师曰。来日又作么生。曰。未审如何领会。师曰。箭过
新罗。问。如何是佛。师曰。张三李四。问。古人斩蛇意旨
如何。师曰。犹未知痛痒。问。此是选佛场。心空及第归。
学人如何得及第归。师曰。不才谨退。晚参众集。师曰。
早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。问。毗目
仙人执善财手。见微尘诸佛。祇如未执手时。见个甚
卷十 第 217a 页
么。师曰。如今又见个甚么。上堂。良久曰。幸好一盘饭。
不可糁椒姜。虽然如此。试唼啖看。便下座。

**** 苏州万寿德兴禅师

僧问。如何是佛。师曰。大众一时
瞻仰。问。如何是和尚为人一句。师曰。汝且自为。乃曰。
问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处
深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之
不得。既藏不得。分明露现。未审诸人。阿谁先见。如有
见处。出来对众吐露个消息。良久曰。久立。珍重。

**** 越州云门雍熙永禅师

僧问。师子未出窟时如何。师
曰。且莫哮吼。曰。出窟后如何。师曰。退后著。问。如何是
古佛径迹。师曰。谁不履践。问。如何是学人休心息意
处。师曰。拗折拄杖得也未。问。心王出敕时如何。师曰。
更宣一遍看。问。如何是决定义。师曰。不可执著。问。如
何是佛法大意。师曰。此意不小。

*** 永明潜禅师法嗣

**** 杭州千光王寺瑰省禅师

温州郑氏子。幼岁出家。精
究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文
理宏浚。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见
日轮自空而降。开口吞之。自是倏然发悟。差别义门。
涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠
懿王所遗衲衣授之表信。住后。上堂。诸上座。佛法无
事。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上
座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现好。珍重。开宝
五年七月。宝树浴池。忽现其前。师曰。凡所有相。皆是
卷十 第 217b 页
虚妄。越三日示疾。集众言别。安坐而逝。阇维收舍利
建塔。

**** 衢州镇境志澄禅师

僧问。如何是定乾坤底剑。师曰。
不漏丝发。曰。用者如何。师曰。不知。因普请次。僧问。锄
头损伤虾蟆蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰。恁
么则无罪过。师曰。因果历然。

**** 明州崇福院庆祥禅师

上堂。诸禅德。见性周遍。闻性
亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动
寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师
曰。堂堂六尺甚分明。曰。祇如本来人。还依如此相貌
也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰。乞师方便。师曰。教
谁方便。

*** 报恩明禅师法嗣

**** 福州保明院道诚通法禅师

上堂。如为一人。众多亦
然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土仙心。请师密
付。师良久。僧曰。恁么则意马巳成于宝马。心牛顿作
于白牛去也。师曰。七颠八倒。曰。若然者几招哂笑。师
曰。礼拜了退。问。如何是和尚西来意。师曰。我不曾到
西天。曰。如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。

*** 报慈言导师法嗣

**** 南康军云居义能禅师

上堂。不用上来。堂中憍陈如
上座为诸上座转第一义法轮。还得么。若信得及。各
自归堂参取。下座后却问一僧。祇如山僧适来教上
座参取圣僧。圣僧还道个甚么。僧曰。特谢和尚再举。
卷十 第 217c 页
问。如何是佛。师曰。即心是佛。曰。学人不会。乞师方便。
师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。

*** 崇寿稠禅师法嗣

**** 泉州云台山令岑禅师

僧问。如何是云台境。师曰。前
山后山。曰。如何是境中人。师曰。瞌睡汉。

**** 杭州资国圆进山主

僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师
曰。招因带果。问。庭前柏树子。意旨如何。师曰。碧眼胡
僧笑点头。问。古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。
师曰。相识满天下。

*** 报恩安禅师法嗣

**** 庐山栖贤道坚禅师

有官人问。某甲收金陵。布阵杀
人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看。问。如何是祖
师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。

**** 庐山归宗慧诚禅师

杨州人也。开堂日。于法堂前谓
众曰。天人得道。以此为證。恁么便散去。巳是周遮。其
如未晓。即为重说。遂升座。僧问。知郡临筵。请师演法。
师曰。我不及汝。问。如何是佛。师曰。如何不是。问。如何
是祖师西来意。师曰。不知。乃曰。问话且住。直饶问到
穷劫。问也不著。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸
人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不
敢错误诸人。便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十
方法界诸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫我亦尔。
何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师
西来。祇道见性成佛。其馀所说。不及此说。更有个奇
卷十 第 218a 页
特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得
错举。久立。珍重。僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从
甚么处来。僧举南泉问邓隐峰曰。铜瓶是境。瓶中有
水。不得动著境。与老僧将水来。峰便拈瓶泻水。未审
此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻。

*** 长安规禅师法嗣

**** 庐州长安院辩实禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
曰。少室灵峰住九霄。

**** 潭州云盖用清禅师

河州赵氏子。僧问。有一人在万
丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰。恁么则穿云
透月去也。师曰。三十三天事。作么生。僧无对。师曰。谩
语作么。问。如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰。如何
是境中人。师曰。童行仔子。有颂示众曰。云盖锁口诀。
拟议皆脑裂。拍手趁虚空。云露西山月。僧问。如何是
锁口诀。师曰。遍天遍地。曰。恁么则石人点头。露柱拍
手去也。师曰。一瓶净水一炉香。曰。此犹是井底虾蟆。
师曰。劳烦大众。师常节饮食。随众二时。但展钵而巳。
或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便
饱食而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝。

*** 云居锡禅师法嗣

**** 台州般若从进禅师

僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切
忌饮著。曰。饮著又如何。师曰。丧却汝性命。

**** 越州清化志超禅师

僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么
人。曰。莫便是也无。师曰。是即没交涉。
卷十 第 218b 页

** 青原下十一世

*** 长寿彦禅师法嗣

**** 苏州长寿法齐禅师

婺州人。始讲明门。因明二论。寻
置游方。受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼。请继广
法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。
向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰。毕竟作么
生。师曰。一切法无我。问。城东老母与佛同生。为甚么
却不见佛。师曰。不见即道。曰。恁么则见去也。师曰。城
东老母与佛同生。

*** 云居齐禅师法嗣

**** 南康云居契瑰禅师

僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮
子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰。
恁么则不虚施也。师曰。却且提取去。问。如何是佛。师
曰。赞叹不及。曰。莫祇这个便是么。师曰。不令人赞叹。

**** 杭州灵隐文胜慈济禅师

僧问。古鉴未磨时如何。师
曰。古鉴。曰。磨后如何。师曰。古鉴。曰。未审分不分。师曰。
更照看。问。如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疏。曰。忽遇
客来作么生。师曰。吃茶去。

**** 明州瑞岩义海禅师

霅川人也。造云居法席。居问。甚
么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。
问著头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。
僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。伹道报本
不解答话。问。如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰。忽遇
触忤。又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问。释迦掩
卷十 第 218c 页
室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审如何示众。师曰。汝
不欲我开谈。曰。未晓师机。师曰。且退。问。如何是无位
真人。师曰。这里无安排你处。

**** 明州广慧志全禅师

上堂。僧问。如何是衲僧本分事。
师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置阇黎。
便下座。问。贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不
信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。

**** 明州大梅保福居煦禅师

僧问。古人面壁。意旨如何。
师曰。但恁么会。曰。未审如何领会。师曰。礼拜著。

**** 处州南明惟宿禅师

僧问。法法不隐藏。古今常显露。
如何是显露底法。师曰。见示大众。曰。恁么则学人谨
退也。师曰。知过必改。

**** 荆门军清溪清禅师

僧问。古路坦然。如何履践。曰。你
是行脚僧。

*** 支提隆禅师法嗣

**** 杭州灵隐玄本禅师

僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光
从何来。问。临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。
师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无
语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。
分明识取经。

*** 罗汉林禅师法嗣

**** 临江军慧力院绍珍禅师

僧问。金鸡未鸣时如何。师
曰。是何时节。曰。鸣后如何。师曰。却不知时。问。师子未
出窟时如何。师曰。在那里。曰。出窟后如何。师曰。且走。
卷十 第 219a 页

**** 洪州大宁院庆𤧚禅师

僧问。道泰不传天子令。时人
尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问。
如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅槃。犹如昨梦。且
道三世诸佛。释迦老子有甚么长处。虽然如是。莫错
会好。拍手一下。便下座。问。承古有言。东山西岭青。未
审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个
中意。鹁鸠生鹞鹰。

*** 功臣轲禅师法嗣

**** 苏州尧峰颢暹禅师

僧问。学人乍入丛林。乞师一接。
师曰。去。问。承教有言。是法平等。无有高下。如何是平
等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰。恁么则却成高下去也。
师曰。情知你恁么会。闻雷声。示众曰。还闻雷声么。还
知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以
古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如吃茶去。问。如
何是道。师曰。夕死可矣。问。如何是金刚力士。师曰。这
里用不著。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天。苍
天。乃曰。祇如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山
僧向他道。苍天。苍天。且道意落在甚么处。莫是悲伤
迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要
知去处么。更不用久立。歇去。上堂。冬去春来。楼阁门
开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。
若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若
也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

**** 苏州吴江圣寿志升禅师

上堂。若论佛法。更有甚么
卷十 第 219b 页
事。所以道古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。
唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得
及。依而行之。久立。珍重。

**** 杭州功臣开化守如禅师

上堂。召大众曰。还知道圣
僧同诸人到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立。珍重。

*** 栖贤湜禅师法嗣

**** 杭州南山兴教院惟一禅师

僧问。佛未出世时如何。
师曰。白云数重。曰。出世后如何。师曰。青山一朵。问。如
何是道。师曰。剌头入荒草。曰。如何是道中人。师曰。乾
屎橛。曰。大耳三藏第三度为甚么不见国师。师曰。脚
跟下看。曰。如何得见。师曰。草鞋跟断。

**** 安吉州西余体柔禅师

上堂。一人把火。自烬其身。一
人抱冰。横尸于路。进前即触途成滞。退后即噎气填
胸。直得上天无路。入地无门。如今巳不奈何也。良久
曰。待得雪消去。自然春到来。

**** 真州定山惟素山主

僧问。如何是不迁义。师曰。暑往
寒来。曰。恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问。达
磨心印师巳晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长
松树。夜半子规来上啼。问。知师洞达诸方旨。临机不
答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰。
学人慇勤于座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。
问。如何是定山境。师曰。清风满院。曰。忽遇客来。如何
祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。
多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何
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是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且
问诸人作么生会。更有夹山.云门.临济.风穴皆有此
话。播于诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。
殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍
得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤
作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或于此不明。徒自竛
竮辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰。恁么则人
人具足。师曰。远之又远。问。牛头未见四祖时如何。师
曰。成家立业。曰。见后如何。师曰。立业成家。问。如何是
定山路。师曰。峭。曰。履践者如何。师曰。崄。问。无上法王
有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如.菩提涅
槃。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰。
恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲才堪听。问。十二时
中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰。恁
么则不假修證也。师曰。三生六十劫。

*** 净土素禅师法嗣

**** 杭州净土院惟正禅师

秀州华亭黄氏子。幼从钱塘
资圣院本如𨽻业。且将较艺于有司。如使祷观音像。
以求阴相。师谢曰。岂忍独私于巳哉。郡人朱绍安闻
而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密
旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。巳而遇
祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。
佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。厥后
有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓
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钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。
况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。
于是提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之
旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。
久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所
推尊。叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日。叶曰。明日
府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。款清话否。师
诺之。翌日。遣使邀师。留一偈而返。曰。昨日曾将今日
期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚
不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然。不牵世累。雅爱
跨黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。市人争观之。师自
若也。杭守蒋侍郎尝与师为方外友。每往谒。至郡庭
下犊谭笑。终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄
牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。
师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白
鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。号锦溪集。又工
书。笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作毬。
纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池
上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶禅师尝客
于院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之
者能几人。峰唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。峰方饥。
意作药石。顷乃橘皮汤一杯。峰匿笑曰。无乃太清乎。
有问曰。师以禅师名。乃不谈禅。何也。师曰。徒费言语。
吾懒宁假曲折。但日夜烦万象为敷演耳。言语有间。
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而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八
日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十
有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。

** 青原下十二世

*** 灵隐胜禅师法嗣

**** 杭州灵隐延珊慧明禅师

僧问。如何是道。师曰。道远
乎哉。问。如何是正真一路。师曰。丝发不通。曰。恁么则
依而行之。师曰。莫乱走。上堂。与上座一线道。且作么
生持论佛法。若也水泄不通。便教上座无安身立命
处。当此之时。祖佛出头来。也有二十棒分。恁么道。山
僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。
一手指天。一手指地。云。天上天下。唯吾独尊。云门云。
我当初若见。一棒打杀与狗子吃却。何以如此。贵图
天下太平。且道云门恁么说话。有佛法道理也无。虽
然如此。云门祇具一只眼。久立。珍重。

**** 常州荐福院归则禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
曰。耳畔打钟声。

*** 瑞岩海禅师法嗣

**** 明州翠岩嗣元禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。
见钱买卖不曾赊。曰。向上更有事也无。师曰。好不信
人直。

五灯会元卷第十
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