五灯会元-宋-普济卷九

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五灯会元卷第九


* 沩仰宗

** 南岳下三世

*** 百丈海禅师法嗣

**** 潭州沩山灵祐禅师

福州长溪赵氏子。年十五出家。
依本郡建善寺法常律师。剃发于杭州龙兴寺。究大
小乘教。二十三游江西。参百丈。丈一见。许之入室。遂
居参学之首。侍立次。丈问。谁。师曰。某甲。丈曰。汝拨炉
中有火否。师拨之曰。无火。丈躬起深拨得少火。举以
示之曰。汝道。无这个聻。师由是发悟。礼谢陈其所解。
丈曰。此乃暂时岐路耳。经云。欲识佛性义。当观时节
因缘。时节既至。如迷忽悟。如忘忽忆。方省巳物不从
他得。故祖师云。悟了同未悟。无心亦无法。祇是无虚
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妄凡圣等心。本来心法元自备足。汝今既尔。善自护
持。次日。同百丈入山作务。丈曰。将得火来么。师曰。将
得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴吹两吹。度与百丈。
丈曰。如虫禦木。司马头陀自湖南来。谓丈曰。顷在湖
南寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之
处。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所居。丈曰。何也。陀
曰。和尚是骨人。彼是肉山。设居徒不盈千。丈曰。吾众
中莫有人住得否。陀曰。待历观之。时华林觉为第一
座。丈令侍者请至。问曰。此人如何。陀请謦欬一声。行
数步。陀曰。不可。丈又令唤师。师时为典座。陀一见乃
曰。此正是沩山主人也。丈是夜召师入室。嘱曰。吾化
缘在此。沩山胜境。汝当居之。嗣续吾宗。广度后学。而
华林闻之曰。某甲忝居上首。典座何得住持。丈曰。若
能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不
得唤作净瓶。汝唤作甚么。林曰。不可唤作木揬也。丈
乃问师。师踢倒净瓶便出去。丈笑曰。第一座输却山
子也。师遂住焉。是山峭绝。夐无人烟。猿猱为伍。橡栗
充食。经于五七载。绝无来者。师自念言。我本住持。为
利益于人。既绝往还。自善何济。即舍庵而欲他往。行
至山口。见蛇虎狼豹。交横在路。师曰。汝等诸兽。不用
拦吾行路。吾若于此山有缘。汝等各自散去。吾若无
缘。汝等不用动。吾从路过。一任汝吃。言讫。虫虎四散
而去。师乃回庵。未及一载。安上座(即懒安也)。同数僧从百
丈来。辅佐于师。安曰。某与和尚作典座。待僧及五百
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人。不论时节即不造粥。便放某甲下。自后山下居民。
稍稍知之。率众共营梵宇。连帅李景让奏号同庆寺。
相国裴公休尝咨玄奥。繇是天下禅学辐辏焉。上堂。
夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时
中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物
即得。从上诸圣。祇说浊边过患。若无如许多恶觉情
见想习之事。譬如秋水澄亭。清净无为。澹泞无碍。唤
他作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人更有修
否。师曰。若真悟得本他自知时。修与不修是两头语。
如今初心虽从缘得。一念顿悟自理。犹有无始旷劫
习气未能顿净。须教渠净除现业流识。即是修也。不
可别有法。教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自
圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐
披衣。自解作活计。始得。以要言之。则实际理地。不受
一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情
尽。体露真常。理事不二。即如如佛。仰山问。如何是祖
师西来意。师指灯笼曰。大好灯笼。仰曰。莫祇这便是
么。师曰。这个是甚么。仰曰。大好灯笼。师曰。果然不见。
一日。师谓众曰。如许多人。祇得大机。不得大用。仰山
举此语。问山下庵主曰。和尚恁么道。意旨如何。主曰。
更举看。仰拟再举。被庵主踏倒。仰归举似师。师呵呵
大笑。师在法堂坐。库头击木鱼。火头掷却火抄。拊掌
大笑。师曰。众中也有恁么人。遂唤来问。你作么生。火
头曰。某甲不吃粥肚饥。所以欢喜。师乃点头(后镜清怤云。将
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知沩山众里无人。卧龙球云。将知沩山众里有人)。师摘茶次。谓仰山曰。终日
摘茶祇闻子声。不见子形。仰撼茶树。师曰。子祇得其
用。不得其体。仰曰。未审和尚如何。师良久。仰曰。和尚
祇得其体。不得其用。师曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒
某甲吃。某甲棒教谁吃。师曰。放子三十棒(玄觉云。且道过在甚
么处)。上堂。僧出曰。请和尚为众说法。师曰。我为汝得彻
困也。僧礼拜(后人举似雪峰峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙云。山头和尚蹉过古人事也。
雪峰闻之。乃问沙曰。甚么处是老僧蹉过古人事处。沙曰。大小沩山被那僧一问。直得百杂碎。峰乃骇然)。
师坐次。仰山入来。师曰。寂子速道。莫入阴界。仰曰。慧
寂信亦不立。师曰。子信了不立。不信不立。仰曰。祇是
慧寂。更信阿谁。师曰。若恁么即是定性声闻。仰曰。慧
寂佛亦不立。师问仰山。涅槃经四十卷。多少是佛说。
多少是魔说。仰曰。总是魔说。师曰。巳后无人奈子何。
仰曰。慧寂即一期之事。行履在甚么处。师曰。祇贵子
眼正。不说子行履。仰山蹋衣次。提起问师曰。正恁么
时。和尚作么生。师曰。正恁么时。我这里无作么生。仰
曰。和尚有身而无用。师良久。却拈起问曰。汝正恁么
时。作么生。仰曰。正恁么时。和尚还见伊否。师曰。汝有
用而无身。师后忽问仰山。汝春间有话未圆。今试道
看。仰曰。正恁么时。切忌勃诉。师曰。停囚长智。师一日
唤院主。主便来。师曰。我唤院主。汝来作甚么。主无对
(曹山代云。也知和尚不唤某甲)。又令侍者唤第一座。座便至。师曰。我
唤第一座。汝来作甚么。座亦无对(曹山代云。若令侍者唤。恐不来。法眼
云。适来侍者唤)。师问云岩。闻汝久在药山。是否。岩曰。是。师曰。
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如何是药山大人相。岩曰。涅槃后有。师曰。如何是涅
槃后有。岩曰。水洒不著。岩却问师。百丈大人相如何。
师曰。巍巍堂堂。灯灯煌煌。声前非声。色后非色。蚊子
上铁牛。无汝下觜处。师过净瓶与仰山。山拟接。师却
缩手曰。是甚么。仰曰。和尚还见个甚么。师曰。若恁么。
何用更就吾觅。仰曰。虽然如此。仁义道中与和尚提
瓶挈水。亦是本分事。师乃过净瓶与仰山。师与仰山
行次。指柏树子问曰。前面是甚么。仰曰。柏树子。师却
问耘田翁。翁亦曰。柏树子。师曰。这耘田翁向后亦有
五百众。师问仰山。何处来。仰曰。田中来。师曰。禾好刈
也未。仰作刈禾势。师曰。汝适来作青见。作黄见。作不
青不黄见。仰曰。和尚背后是甚么。师曰。子还见么。仰
拈禾穗曰。和尚何曾问这个。师曰。此是鹅王择乳。师
问仰山。天寒人寒。仰曰。大家在这里。师曰。何不直说。
仰曰。适来也不曲。和尚如何。师曰。直须随流。上堂。仲
冬严寒年年事。晷运推移事若何。仰山进前。叉手而
立。师曰。我情知汝答这话不得。香严曰。某甲偏答得
这话。师蹑前问。严亦进前。叉手而立。师曰。赖遇寂子
不会。师一日见刘铁磨来。师曰。老牸牛。汝来也。磨曰。
来日台山大会斋。和尚还去么。师乃放身作卧势。磨
便出去。有僧来礼拜。师作起势。僧曰。请和尚不用起。
师曰。老僧未曾坐。僧曰。某甲未曾礼。师曰。何故无礼。
僧无对(同安代云。和尚不怪)。僧问。如何是道。师曰。无心是道。曰。
某甲不会。师曰。会取不会底好。曰。如何是不会底。师
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曰。祇汝是。不是别人。复曰。今时人但直下体取不会
底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。将为禅
道。且没交涉。名运粪入。不名运粪出。污汝心田。所以
道不是道。问。如何是百丈真。师下禅床。叉手立。曰。如
何是和尚真。师却坐。师坐次。仰山从方丈前过。师曰。
若是百丈先师见。子须吃痛棒始得。仰曰。即今事作
么生。师曰。合取两片皮。仰曰。此恩难报。师曰。非子不
才。乃老僧年迈。仰曰。今日亲见百丈师翁来。师曰。子
向甚么处见。仰曰。不道见祇是无别。师曰。始终作家。
师问仰山。即今事且置。古来事作么生。仰叉手近前。
师曰。犹是即今事。古来事作么生。仰退后立。师曰。汝
屈我。我屈汝。仰便礼拜。仰山香严侍立次。师举手曰。
如今恁么者少。不恁么者多。严从东过西立。仰从西
过东立。师曰。这个因缘。三十年后如金掷地相似。仰
曰。亦须是和尚提唱始得。严曰。即今亦不少。师曰。合
取口。师坐次。仰山入来。师以两手相交示之。仰作女
人拜。师曰。如是。如是。师方丈内坐次。仰山入来。师曰。
寂子。近日宗门令嗣作么生。仰曰。大有人疑著此事。
师曰。寂子作么生。仰曰。慧寂祇管困来合眼。健即坐
禅。所以未曾说著在。师曰。到这田地也难得。仰曰。据
慧寂所见。祇如此一句也著不得。师曰。汝为一人也
不得。仰曰。自古圣人。尽皆如此。师曰。大有人笑汝恁
么祇对。仰曰。解笑者是慧寂同参。师曰。出头事作么
生。仰绕禅床一匝。师曰。裂破古今。仰山香严侍立次。
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师曰。过去现在未来。佛佛道同。人人得个解脱路。仰
曰。如何是人人解脱路。师回顾香严曰。寂子借问。何
不答伊。严曰。若道过去未来现在。某甲却有个祇对
处。师曰。子作么生祇对。严珍重便出。师却问仰山曰。
智闲恁么祇对。还契寂子也无。仰曰。不契。师曰。子又
作么生。仰亦珍重出去。师呵呵大笑曰。如水乳合。一
日。师翘起一足谓仰山曰。我每日得他负载。感伊不
彻。仰曰。当时给孤园中。与此无别。师曰。更须道始得。
仰曰。寒时与他袜著。也不为分外。师曰。不负当初。子
今巳彻。仰曰。恁么更要答话在。师曰。道看。仰曰。诚如
是言。师曰。如是。如是。师问仰山。生住异灭。汝作么生
会。仰曰。一念起时不见有生住异灭。师曰。子何得遣
法。仰曰。和尚适来问甚么。师曰。生住异灭。仰曰。却唤
作遣法。师问仰山。妙净明心。汝作么生会。仰曰。山河
大地。日月星辰。师曰。汝祇得其事。仰曰。和尚适来问
甚么。师曰。妙净明心。仰曰。唤作事得么。师曰。如是。如
是。石霜会下有二禅客到。云。此间无一人会禅。后普
请搬柴。仰山见二禅客歇。将一橛柴问曰。还道得么。
俱无对。仰曰。莫道无人会禅好。仰归举似师曰。今日
二禅客。被慧寂勘破。师曰。甚么处被子勘破。仰举前
话。师曰。寂子又被吾勘破(云居锡云。甚处是沩山勘破仰山处)。师睡次。
仰山问讯。师便回面向壁。仰曰。和尚何得如此。师起
曰。我适来得一梦。你试为我原看。仰取一盆水。与师
洗面。少顷。香严亦来问讯。师曰。我适来得一梦。寂子
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为我原了。汝更与我原看。严乃点一碗茶来。师曰。二
子见解。过于鹙子。师因泥壁次。李军容来。具公裳。直
至师背后。端笏而立。师回首见。便侧泥盘作接泥势。
李便转笏作进泥势。师便抛下泥盘。同归方丈。僧问。
不作沩山一顶笠。无由得到莫徭村。如何是沩山一
顶笠。师唤曰。近前来。僧近前。师与一踏。上堂。老僧百
年后。向山下作一头水牯牛。左胁下书五字。曰。沩山
僧某甲。当恁么时。唤作沩山僧又是水牯牛。唤作水
牯牛又是沩山僧。毕竟唤作甚么即得。仰山出礼拜
而退。云居膺代曰。师无异号资福宝。曰。当时但作此
○相拓呈之。新罗和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰。同道
者方知芭蕉彻作此相拓呈之。又曰。说也说了也。
注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是沩山不是牛。一
身两号实难酬。离却两头应须道。如何道得出常流。
师敷扬宗教。凡四十馀年。达者不可胜数。大中七年
正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。寿八十三。腊六十四。
塔于本山。谥大圆禅师。塔曰清净。

** 南岳下四世

*** 沩山祐禅师法嗣

**** 袁州仰山慧寂通智禅师

韶州怀化叶氏子。年九岁。
于广州和安寺投通禅师出家(即不语通)。十四岁。父母取
归。欲与婚媾。师不从。遂断手二指。跪致父母前。誓求
正法。以答劬劳。父母乃许。再诣通处。而得披剃。未登
具。即游方。初谒耽源。巳悟玄旨。后参沩山。遂升堂奥。
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耽源谓师曰。国师当时传得六代祖师圆相。共九十
七个。授与老僧。乃曰。吾灭后三十年。南方有一沙弥
到来。大兴此教。次第传受。无令断绝。我今付汝。汝当
奉持。遂将其本过与师。师接得一览。便将火烧却。耽
源一日问。前来诸相。甚宜秘惜。师曰。当时看了便烧
却也。源曰。吾此法门无人能会。唯先师及诸祖师.诸
大圣人方可委悉。子何得焚之。师曰。慧寂一览。巳知
其意。但用得不可执本也。源曰。然虽如此。于子即得。
后人信之不及。师曰。和尚若要重录不难。即重集一
本呈上。更无遗失。源曰。然。耽源上堂。师出众。作此○
相以手拓呈了。却叉手立。源以两手相交。作拳示之。
师进前三步。作女人拜。源点头。师便礼拜。师浣衲次。
耽源曰。正恁么时作么生。师曰。正恁么时向甚么处
见。后参沩山。沩问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有
主。曰。主在甚么处。师从西过东立。沩异之。师问。如何
是真佛住处。沩曰。以思无思之妙。返思灵燄之无穷。
思尽还源。性相常住。事理不二。真佛如如。师于言下
顿悟。自此执侍前后。盘桓十五载。后参岩头。头举起
拂子。师展坐具。岩拈拂子置背后。师将坐具搭肩上
而出。岩曰。我不肯汝放。祇肯汝收。扫地次。沩问。尘非
扫得。空不自生。如何是尘非扫得。师扫地一下。沩曰。
如何是空不自生。师指自身又指沩。沩曰。尘非扫得。
空不自生。离此二途。又作么生。师又扫地一下。又指
自身并指沩。沩一日指田问师。这丘田那头高。这头
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低。师曰。却是这头高。那头低。沩曰。你若不信。向中间
立。看两头。师曰。不必立中间。亦莫住两头。沩曰。若如
是。著水看。水能平物。师曰。水亦无定。伹高处高平。低
处低平。沩便休。有施主送绢与沩山。师问。和尚受施
主如是供养。将何报答。沩敲禅床示之。师曰。和尚何
得将众人物作自巳用。师在沩山。为直岁。作务归。沩
问。甚么处去来。师曰。田中来。沩曰。田中多少人。师插
锹叉手。沩曰。今日南山。大有人刈茅。师拔锹便行(玄沙
云。我若见。即踏倒锹子。僧问镜清。仰山插锹。意旨如何。清云。狗衔赦书。诸侯避道。云。祇如玄沙踏倒。意旨如何。
清云。不奈船何。打破戽斗。云。南山刈茅。意旨如何。清云。李靖三兄。久经行阵。云居锡云。且道镜清下此一判。著
不著)。师在沩山牧牛。时踢天泰上座问曰。一毛头师子
现即不问。百亿毛头百亿师子现。又作么生。师便骑
牛归。侍立沩山次。举前话方了。却见泰来。师曰。便是
这个上座。沩遂问。百亿毛头百亿师子现。岂不是上
座道。泰曰。是。师曰。正当现时。毛前现。毛后现。泰曰。现
时不说前后。沩山大笑。师曰。师子腰折也。便下去。一
日。第一座举起拂子曰。若人作得道理。即与之。师曰。
某甲作得道理。还得否。座曰。但作得道理便得。师乃
掣将拂子去(云居锡云。甚么处是仰山道理)。一日雨下。天性上座谓
师曰。好雨。师曰。好在甚么处。性无语。师曰。某甲却道
得。性曰。好在甚么处。师指雨。性又无语。师曰。何得大
智而默。师随沩山游山。到盘陀石上坐。师侍立次。忽
鸦衔一红柿落在面前。沩拾与师。师接得洗了度与
沩。沩曰。子甚处得来。师曰。此是和尚道德所感。沩曰。
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汝也不得无分。即分半与师(玄沙云。大小沩山被仰山一坐。至今起不得)
沩山问师。忽有人问汝。汝作么生祇对。师曰。东寺师
叔若在。某甲不致寂寞。沩曰。放汝一个不祗对罪。师
曰。生之与杀。祇在一言。沩曰。不负汝见。别有人不肯。
师曰。阿谁。沩指露柱曰。这个。师曰。道甚么。沩曰。道甚
么。师曰。白鼠推迁。银台不变。师问沩山。大用现前。请
师辨白。沩山下座归方丈。师随后入。沩问。子适来问
甚么话。师再举。沩曰。还记得吾答语否。师曰。记得。沩
曰。你试举看。师便珍重出去。沩曰。错。师回首。曰。闲师
弟若来。莫道某甲无语好。师问东寺曰。借一路过那
边还得否。寺曰。大凡沙门不可祇一路。也别更有么。
师良久。寺却问。借一路过那边得否。师曰。大凡沙门
不可祇一路。也别更有么。寺曰。祇有此。师曰。大唐天
子决定姓金。师在沩山前坡牧牛次。见一僧上山。不
久便下来。师乃问。上座何不且留山中。僧曰。祇为因
缘不契。师曰。有何因缘。试举看。曰。和尚问某名甚么。
某答归真和尚。曰。归真何在。某甲无对。师曰。上座却
回向和尚。道某甲道得也。和尚问作么生道。但曰眼
里耳里鼻里。僧回一如所教。沩曰。脱空谩语汉。此是
五百人善知识语。师卧次。梦入弥勒内院。众堂中诸
位皆足。惟第二位空。师遂就座。有一尊者白槌曰。今
当第二座说法。师起白槌曰。摩诃衍法。离四句。绝百
非。谛听。谛听。众皆散去。及觉举似沩。沩曰。子巳入圣
位。师便礼拜。师侍沩行次。忽见前面尘起。沩曰。面前
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是甚么。师近前看了。却作此相。沩点头。沩山示众
曰。一切众生皆无佛性。盐官示众曰。一切众生皆有
佛性。盐官有二僧往探问。既到沩山。闻沩山举扬。莫
测其涯。若生轻慢。因一日与师言话次。乃劝曰。师兄
须是勤学佛法。不得容易。师乃作此○相。以手拓呈
了。却抛向背后。遂展两手就二僧索。二僧罔措。师曰。
吾兄直须勤学佛法。不得容易。便起去。时二僧却回
盐官。行三十里。一僧忽然有省。乃曰。当知沩山道。一
切众生皆无佛性。信之不错。便回沩山。一僧更前行
数里。因过水忽然有省。自叹曰。沩山道。一切众生皆
无佛性。灼然有他恁么道。亦回沩山。久依法席。沩山
同师牧牛次。沩曰。此中还有菩萨也无。师曰。有。沩曰。
汝见那个是。试指出看。师曰。和尚疑那个不是。试指
出看。沩便休。师送果子上沩山。沩接得。问。子甚么处
得来。师曰。家园底。沩曰。堪吃也未。师曰。未敢尝。先献
和尚。沩曰。是阿谁底。师曰。慧寂底。沩曰。既是子底。因
甚么教我先尝。师曰。和尚尝千尝万。沩便吃。曰。犹带
酸涩在。师曰。酸涩莫非自知。沩不答。赤干行者闻钟
声。乃问。有耳打钟。无耳打钟。师曰。汝但问。莫愁我答
不得。干曰。早个问了也。师喝曰。去。师夏末问讯沩山
次。沩曰。子一夏不见上来。在下面作何所务。师曰。某
甲在下面。锄得一片畬。下得一箩种。沩曰。子今夏不
虚过。师却问。未审和尚一夏之中作何所务。沩曰。日
中一食。夜后一寝。师曰。和尚今夏亦不虚过。道了乃
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吐舌。沩曰。寂子何得自伤巳命。沩山一日见师来。即
以两手相交过。各拨三下。却竖一指。师亦以两手相
交过。各拨三下。却向胸前仰一手覆一手。以目瞻视。
沩山休去。沩山喂鸦生饭。回头见师。曰。今日为伊上
堂一上。师曰。某甲随例得闻。沩曰。闻底事作么生。师
曰。鸦作鸦鸣。鹊作鹊噪。沩曰。争奈声色何。师曰。和尚
适来道甚么。沩曰。我祇道为伊上堂一上。师曰。为甚
么唤作声色。沩曰。虽然如此。验过也无妨。师曰。大事
因缘又作么生验。沩竖起拳。师曰。终是指东画西。沩
曰。子适来问甚么。师曰。问和尚大事因缘。沩曰。为甚
么唤作指东画西。师曰。为著声色故。某甲所以问过。
沩曰。并未晓了此事。师曰。如何得晓了此事。沩曰。寂
子声色。老僧东西。师曰。一月千江。体不分水。沩曰。应
须与么始得。师曰。如金与金。终无异色。岂有异名。沩
曰。作么生是无异名底道理。师曰。瓶.盘.钗.钏.劵.盂.盆。
沩曰。寂子说禅如师子吼。惊散狐狼野干之属。师后
开法王莽山。问僧。近离甚处。师。庐山。师曰。曾到五老
峰么。曰。不曾到。师曰。阇黎不曾游山(云门云。此语皆为慈悲之故。有
落草之谈)。上堂。汝等诸人。各自回光返照。莫记吾言。汝无
始劫来。背明投暗。妄想根深。卒难顿拔。所以假设方
便。夺汝粗识。如将黄叶止啼。有甚么是处。亦如人将
百种货物。与金宝作一铺货卖。祇拟轻重来机。所以
道石头是真金铺。我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪。
我亦拈与他。来觅真金。我亦拈与他。时有僧问。鼠粪
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即不要。请和尚真金。师曰。齧镞拟开口。驴年亦不会。
僧无对。师曰。索唤则有交易。不索唤则无。我若说禅
宗。身边要一人相伴亦无。岂况有五百七百众邪。我
若东说西说。则争头向前釆拾。如将空拳诳小儿。都
无实处。我今分明向汝说圣边事。且莫将心凑泊。但
向自巳性海。如实而修。不要三明六通。何以故。此是
圣末边事。如今且要识心远本。伹得其本。不愁其末。
他时后日。自具去在。若未得本。纵饶将情学他亦不
得。汝岂不见沩山和尚云。凡圣情尽。体露真常。事理
不二。即如如佛。问。如何是祖师意。师以手于空。作此
[○@佛]相示之。僧无语。师谓第一座曰。不思善。不思恶。正
恁么时作么生。座曰。正恁么时是某甲放身命处。师
曰。何不问老僧。座曰。正恁么时不见有和尚。师曰。扶
我教不起。师因归沩山省觐。沩问。子既称善知识。争
辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学
是玄学。子试说看。师曰。慧寂有验处。但见僧来便竖
起拂子。问伊诸方还说这个不说。又曰这个且置。诸
方老宿意作么生。沩叹曰。此是从上宗门中牙爪。沩
问。大地众生。业识茫茫。无本可据。子作么生知他有
之与无。师曰。慧寂有验处。时有一僧从面前过。师召
曰。阇黎。僧回首。师曰。和尚。这个便是业识茫茫。无本
可据。沩曰。此是师子一滴乳。迸散六斛驴乳。师问僧。
甚处来。曰。幽州。师曰。我恰要个幽州信。米作么价。曰。
某甲来时。无端从市中过。踏折他桥梁。师便休。师见
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僧来。竖起拂子。僧便喝。师曰。喝即不无。且道老僧过
在甚么处。曰。和尚不合将境示人。师便打。有梵师从
空而至。师曰。近离甚处。曰。西天。师曰。几时离彼。曰。今
早。师曰。何太迟生。曰。游山玩水。师曰。神通游戏则不
无。阇黎佛法须还老僧始得。曰。特来东土礼文殊。却
遇小释迦。遂出梵书贝多叶。与师作礼。乘空而去。自
此号小释迦。师住东平时。沩山令僧送书并镜与师。
师上堂。提起示众曰。且道是沩山镜。东平镜。若道是
东平镜。又是沩山送来。若道是沩山镜。又在东平手
里。道得则留取。道不得则扑破去也。众无语。师遂扑
破。便下座。僧参次。便问。和尚还识字否。师曰。随分。僧
以手画此○相拓呈。师以衣袖拂之。僧又作此○相
拓呈。师以两手作背抛势。僧以目视之。师低头。僧绕
师一匝。师便打。僧遂出去。师坐次。有僧来作礼。师不
顾。其僧乃问。师识字否。师曰。随分。僧乃右旋一匝。曰。
是甚么字。师于地上书十字酬之。僧又左旋一匝。曰。
是甚字。师改十字作卐字。僧画此○相。以两手拓。如
脩罗掌日月势。曰。是甚么字。师乃画此[○@卐]相对之。僧
乃作娄至德势。师曰。如是。如是。此是诸佛之所护念。
汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢。腾空而去。
时有一道者见。经五日后。遂问师。师曰。汝还见否。道
者曰。某甲见出门腾空而去。师曰。此是西天罗汉。故
来探吾道。道者曰。某虽睹种种三昧。不辨其理。师曰。
吾以义为汝解释。此是八种三昧。是觉海变为义海。
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体则同然。此义合有因有果。即时异时。总别不离隐
身三昧也。师问僧。近离甚处。曰。南方。师举拄杖曰。彼
中老宿还说这个么。曰。不说。师曰。既不说这个。还说
那个否。曰。不说。师召大德。僧应诺。师曰。参堂去。僧便
出。师复召曰。大德。僧回首。师曰。近前来。僧近前。师以
拄杖头上点一下。曰。去。刘侍御问。了心之旨。可得闻
乎。师曰。若要了心。无心可了。无了之心。是名真了。师
一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边
叉手立。以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手
立。师垂下右足。僧向中间叉手立。师收双足。僧礼拜。
师曰。老僧自住此。未曾打著一人。拈拄杖便打。僧便
腾空而去。陆希声相公欲谒师。先作此○相封呈。师
开封于相下面书云。不思而知。落第二头。思而知之。
落第三首。遂封回(韦宙相公机语相似。兹不重出)。公见即入山。师乃
门迎。公才入门。便问。三门俱开。从何门入。师曰。从信
门入。公至法堂。又问。不出魔界。便入佛界时如何。师
以拂子倒点三下。公便设礼。又问。和尚还持戒否。师
曰。不持戒。曰。还坐禅否。师曰。不坐禅。公良久。师曰。会
么。师。不会。师曰。听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐
禅。酽茶三两碗。意在钁头边。师却问。承闻相公看经
得悟。是否。曰。弟子因看涅槃经有云。不断烦恼而入
涅槃。得个安乐处。师竖起拂子。曰。祇如这个作么生
入。曰。入之一字。也不消得。师曰。入之一字。不为相公。
公便起去(法灯云。上座且道。入之一字为甚么人。又云。相公且莫烦恼)。庞居士问。
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久向仰山。到来为甚么却覆。师竖起拂子。士曰。恰是。
师曰。是仰是覆。士乃打露柱。曰。虽然无人。也要露柱
證明。师掷拂子。曰。若到诸方。一任举似。师指雪师子。
问众。有过得此色者么。众无对(云门云。当时便好与推倒)。师问双
峰。师弟近日见处如何。曰。据某见处。实无一法可当
情。师曰。汝解犹在境。曰。某祇如此。师兄又如何。师曰。
汝岂不知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子一句。疑
杀天下人(玄觉云。经道。实无有法。然灯佛与我授记。他道实无一法可当情。为甚么道。解犹在
境。且道利害在甚么处)。师卧次。僧问。曰身还解说法也无。师曰。
我说不得。别有一人说得。曰。说得底人在甚么处。师
推出枕子。沩山闻曰。寂子用剑刃上事。师闭目坐次。
有僧潜来身边立。师开目。于地上作此[○@水]相。顾视其
僧。僧无语。师携拄杖行次。僧问。和尚手中是甚么。师
便拈向背后。曰。见么。僧无对。师问一僧。汝会甚么。曰。
会卜。师提起拂子。曰。这个六十四卦中阿那卦收。僧
无对。师自代云。适来是雷天大壮。如今变为地火明
夷。问僧。名甚么。曰。灵通。师曰。便请入灯笼。曰。早个入
了也(法眼别云。唤甚么作灯笼)。问。古人道。见色便见心。禅床是色。
请和尚离却色。指学人心。师曰。那个是禅床。指出来
看。僧无语(玄觉云。忽然被伊却指禅床。作么生对伊。有僧云。却请和尚道。玄觉代拊掌三下)
问。如何是毗卢师。师乃叱之。僧曰。如何是和尚师。师
曰。莫无礼。师共一僧语。旁有僧曰。语底是文殊。默底
是维摩。师曰。不语不默底莫是汝否。僧默然。师曰。何
不现神通。曰。不辞现神通。祇恐和尚收作教。师曰。鉴
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汝来处。未有教外底眼。问。天堂地狱相去几何。师将
拄杖画地一画。师住观音时。出榜云。看经次不得问
事。有僧来问讯。见师看经。旁立而待。师卷却经。问。会
么。曰。某甲不看经。争得会。师曰。汝巳后会去在。其僧
到岩头。头问。甚处来。曰。江西观音来。头曰。和尚有何
言句。僧举前话。头曰。这个老师。我将谓被故纸埋却。
元来犹在。僧思𨜶问。禅宗顿悟。毕竟入门的意如何。
师曰。此意极难。若是祖宗门下。上根上智。一闻千悟。
得大总持。其有根微智劣。若不安禅静虑。到这里总
须茫然。曰。除此一路。别更有入处否。师曰。有。曰。如何
即是。师曰。汝是甚处人。曰。幽州人。师曰。汝还思彼处
否。曰。常思。师曰。能思者是心。所思者是境。彼处楼台
林苑。人马骈阗。汝反思底还有许多般也无。曰。某甲
到这里。总不见有。师曰。汝解犹在心。信位即得。人位
未在。曰。除却这个。别更有意也无。师曰。别有。别无即
不堪也。曰。到这里作么生即是。师曰。据汝所解。祇得
一玄。得坐披衣。向后自看。𨜶礼谢之。师接机利物。为
宗门标准。再迁东平。将顺寂。数僧侍立。师以偈示之
曰。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。即是吾宗
旨。至日午。升座辞众。复说偈曰。年满七十七。无常在
今日。日轮正当午。两手攀屈膝。言讫。以两手抱膝而
终。阅明年。南塔涌禅师迁灵骨归仰山。塔于集云峰
下。谥智通禅师.妙光之塔。

**** 邓州香严智闲禅师

青州人也。厌俗辞亲。观方慕道。
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在百丈时性识聪敏。参禅不得。洎丈迁化。遂参沩山。
山问。我闻汝在百丈先师处。问一答十。问十答百。此
是汝聪明灵利。意解识想。生死根本。父母未生时。试
道一句看。师被一问。直得茫然。归寮将平日看过底
文字从头要寻一句酬对。竟不能得。乃自叹曰。画饼
不可充饥。屡乞沩山说破。山曰。我若说似汝。汝巳后
骂我去。我说底是我底。终不干汝事。师遂将平昔所
看文字烧却。曰。此生不学佛法也。且作个长行粥饭
僧。免役心神。乃泣辞沩山。直过南阳睹忠国师遗迹。
遂憩止焉。一日。芟除草木。偶抛瓦砾。击竹作声。忽然
省悟。遽归沐浴焚香。遥礼沩山。赞曰。和尚大慈。恩逾
父母。当时若为我说破。何有今日之事。乃有颂曰。一
击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处
处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。沩
山闻得。谓仰山曰。此子彻也。仰曰。此是心机意识。著
述得成。待某甲亲自勘过。仰后见师。曰。和尚赞叹师
弟发明大事。你试说看。师举前颂。仰曰。此是夙习记
持而成。若有正悟。别更说看。师又成颂曰。去年贫未
是贫。今年贫始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。
锥也无。仰曰。如来禅许师弟会。祖师禅未梦见在。师
复有颂曰。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。
仰乃报沩山。曰。且喜闲师弟会祖师禅也(玄觉云。且道如来禅
与祖师禅分不分。长庆棱云。一时坐却)。师初开堂。沩山令僧送书并拄
杖至。师接得便哭。苍天。苍天。僧曰。和尚为甚么如此。
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师曰。祇为春行秋令。上堂。道由悟达。不在语言。况是
密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借回光。日用全功。
迷徒自背。僧问。如何是香严境。师曰。华木不滋。问。如
何是仙陀婆。师敲禅床曰。过这里来。问。如何是现在
学。师以扇子旋转示之。曰。见么。僧无语。问。如何是正
命食。师以手撮而示之。问。如何是无表戒。师曰。待阇
黎作俗即说。问。如何是声色外相见一句。师曰。如某
甲未住香严时。且道在甚么处。曰。恁么则亦不敢道
有所在。师曰。如幻人心心所法。问。如何是直截根源
佛所印。师抛下拄杖。散手而去。问。如何是佛法大意。
师曰。今年霜降早。荞麦总不收。问。如何是西来意。师
以手入怀作拳。展开与之。僧乃跪膝。以两手作受势。
师曰。是甚么。僧无对。问。离四句。绝百非。请和尚道。师
曰。猎师前不得说本师戒。上堂。若论此事。如人上树。
口衔树枝。脚不踏枝。手不攀枝。树下忽有人问。如何
是祖师西来意。不对他。又违他所问。若对他。又丧身
失命。当恁么时作么生即得。时有虎头招上座出众
云。树上即不问。未上树时请和尚道。师乃呵呵大笑。
师问。僧甚处来。曰。沩山来。师曰。和尚近日有何言句。
曰。有僧问。如何是西来意。和尚竖起拂子。师曰。彼中
兄弟作么生会。曰。彼中商量道。即色明心。附物显理。
师曰。会即便会。著甚死急。僧却问。师意如何。师亦竖
起拂子(玄沙云。祇这香严脚跟未点地。云居锡云。甚么处是香严脚跟未点地处)。师有偈
曰。子啐母啄。子觉母壳。子母俱亡。应缘不错。同道唱
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和。妙玄独脚。师凡示学徒。语多简直。有偈颂二百馀
篇。随缘对机。不拘声律。诸方盛行。后谥袭灯禅师。

**** 杭州径山洪諲禅师

吴兴人也。僧问。掩息如灰时如
何。师曰。犹是时人功干。曰。干后如何。师曰。耕人田不
种。曰。毕竟如何。师曰。禾熟不临场。问。龙门不假风雷
势便透得者如何。师曰。犹是一品二品。曰。此既是阶
级。向上事如何。师曰。吾不知有汝龙门。问。如霜如雪
时如何。师曰。犹是污染。曰。不污染时如何。师曰。不同
色。许州全明上座先问石霜。一毫穿众穴时如何。霜
曰。直须万年去。曰。万年后如何。霜曰。登科任汝登科。
拔萃任汝拔萃。后问师曰。一毫穿众穴时如何。师曰。
光靴任汝光靴。结果任汝结果。问。如何是长。师曰。千
圣不能量。曰。如何是短。师曰。蟭螟眼里著不满。其僧
不肯。便去举似石霜。霜曰。祇为太近实头。僧却问霜。
如何是长。霜曰。不屈曲。曰。如何是短。霜曰。双陆盘中
不喝彩。佛日长老访师。师问。伏承长老独化一方。何
以荐游峰顶日。曰。朗月当空挂。冰霜不自寒。师曰。莫
是长老家风也无。日曰。峭峙万重关。于中含宝月。师
曰。此犹是文言。作么生是长老家风。日曰。今日赖遇
佛日。却问隐密全真。时人知有道不得。太省无辜。时
人知有道得。于此二途。犹是时人升降处。未审和尚
亲道自道如何道。师曰。我家道处无可道。日曰。如来
路上无私曲。便请玄音和一场。师曰。任汝二轮更互
照。碧潭云外不相关。日曰。为报白头无限客。此回年
卷九 第 192a 页
少莫归乡。师曰。老少同轮无向背。我家玄路勿参差。
日曰。一言定天下。四句为谁宣。师曰。汝言有三四。我
道其中一也无。师因有偈曰。东西不相顾。南北与谁
留。汝言有三四。我道一也无。光化四年九月二十八
日。白众而化。

**** 滁州定山神英禅师

因椑树省和尚行脚时参问。不
落数量。请师道。师提起数珠曰。是落不落。树曰。圆珠
三窍。时人知有。请师圆前话。师便打。树拂袖便出。师
曰。三十年后槌胸大哭去在。树住后示众曰。老僧三
十年前至定山。被他热谩一上。不同小小。师见首座
洗衣。遂问。作甚么。座提起衣示之。师曰。洗底是甚衣。
座曰。关中使铁钱。师唤维那。移下座挂搭著。

**** 襄州延庆山法端禅师

僧问。蚯蚓斩为两段。两头俱
动。佛性在阿那头。师展两手(洞山别云。问底在阿那头)。师灭后。谥
绍真禅师。

**** 益州应天和尚

僧问。人人尽有佛性。如何是和尚佛
性。师曰。汝唤甚么作佛性。曰。恁么则和尚无佛性也。
师乃叫。快活。快活。

**** 福州九峰慈慧禅师

初在沩山。山上堂曰。汝等诸人。
祇得大机。不得大用。师便抽身出去。沩召之。师更不
回顾。沩曰。此子堪为法器。一日辞沩山。曰。某甲辞违
和尚。千里之外不离左右。沩动容曰。善为。

**** 京兆府米和尚(亦谓七师)

参学后。归受业寺。有老宿问。月
中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么。师
卷九 第 192b 页
曰。若有佛见。即同众生(法眼别云。此是甚么时节问。法灯别云。唤底不是)。老
宿曰。千年桃核。师令僧去问仰山曰。今时假悟也
无。仰曰。悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之。又令
僧问洞山曰。那个究竟作么生。洞曰。却须问他始得。
师亦肯之。僧问。自古上贤。还达真正理也无。师曰。达。
曰。祇如真正理作么生达。师曰。当时霍光卖假银城
与单于。契书是甚么人做。曰。某甲直得杜口无言。师
曰。平地教人作保。问。如何是衲衣下事。师曰。丑陋任
君嫌。不挂云霞色。

**** 晋州霍山和尚

因仰山一僧到。自称集云峰下四藤
条天下大禅佛参。师乃唤维那。打钟著。大禅佛骤步
而去。

**** 元康和尚

因访石楼。楼才见便收足坐。师曰。得恁么
威仪周足。楼曰。汝适来见个甚么。师曰。无端被人领
过。楼曰。须是与么始为真见。师曰。苦哉。赚杀几人来。
楼便起身。师曰。见则见矣。动则不动。楼曰。尽力道不
出定也。师拊掌三下。后有僧举似南泉。泉曰。天下人
断这个汉是非不得。者断得。与他同参。

**** 蕲州三角山法遇庵主

因荒乱。魁师入山。执刃而问。
和尚有甚财宝。师曰。僧家之宝。非君所宜。魁曰。是何
宝。师震声一喝。魁不悟。以刃加之。

**** 襄州王敬初常侍

视事次。米和尚至。公乃举笔示之。
米曰。还判得虚空否。公掷笔入宅。更不复出。米致疑。
明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至。潜在屏蔽
卷九 第 192c 页
间侦伺。供养主才坐。问曰。昨日米和尚有甚么言句。
便不相见。公曰。师子咬人。韩獹逐块。米闻此语。即省
前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。公曰。会即不无。你
试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只箸。米曰。这野
狐精。公曰。这汉彻也。问僧。一切众生还有佛性也无。
曰。有。公指壁上画狗子曰。这个还有也无。僧无对。公
自代曰。看咬著汝。

** 南岳下五世

*** 仰山寂禅师法嗣

**** 袁州仰山西塔光穆禅师

僧问。如何是正闻。师曰。不
从耳入。曰。作么生。师曰。还闻么。问。祖意教意。是同是
别。师曰。同别且置。汝道瓶觜里甚么物出来入去。问。
如何是西来意。师曰。汝无佛性。问。如何是顿。师作圆
相示之。曰。如何是渐。师以手空中拨三下。

**** 袁州仰山南塔光涌禅师

豫章丰城章氏子。母乳之
夕。神光照庭。厩马皆惊。因以光涌名之。少甚俊敏。依
仰山剃度。北游谒临济。复归侍山。山曰。汝来作甚么。
师曰。礼觐和尚。山曰。还见和尚么。师曰。见。山曰。和尚
何似驴。师曰。某甲见和尚亦不似佛。山曰。若不似佛。
似个甚么。师曰。若有所似。与驴何别。山大惊曰。凡圣
两忘。情尽体露。吾以此验人。二十年无决了者。子保
任之。山每指谓人曰。此子肉身佛也。僧问。文殊是七
佛之师。文殊还有师否。师曰。遇缘即有。曰。如何是文
殊师。师竖起拂子。僧曰。莫祇这便是么。师放下拂子。
卷九 第 193a 页
叉手。问。如何是妙用一句。师曰。水到渠成。问。真佛住
在何处。师曰。言下无相。也不在别处。

**** 晋州霍山景通禅师

初参仰山。山闭目坐。师乃翘起
右足曰。如是。如是。西天二十八祖亦如是。中华六祖
亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起来。打四藤
条。师因此自称。集云峰下四藤条天下大禅师(归宗下。亦
名大禅佛有智通)。住后。有行者问。如何是佛法大意。师乃礼
拜。者曰。和尚为甚么礼俗人。师曰。汝不见道尊重弟
子。师问僧。甚么处来。僧提起坐具。师曰。龙头蛇尾。问。
如何是佛。师便打。僧亦打。师曰。汝打我有道理。我打
汝无道理。僧无语。师又打趁出。师化缘将毕。先备薪
于郊野。遍辞檀信。食讫至薪所。谓弟子曰。日午当来
报。至日午。师自执炬登积薪上。以笠置顶后。作圆光
相。手执拄杖。作降魔杵势。立终于红焰中。

**** 杭州无著文喜禅师

嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁。依
本邑常乐寺(今崇福也)。国清出家剃染。后习律听教。属会
昌澄汰。反服韬晦。大中初。例重忏度于盐官齐峰寺。
后谒大慈山性空禅师。空曰。子何不遍参乎。师直往
五台山华严寺。至金刚窟礼谒。遇一老翁牵牛而行。
邀师入寺。翁呼均提。有童子应声出迎。翁纵牛。引师
升堂。堂宇皆耀金色。翁踞床指绣墩命坐。翁曰。近自
何来。师曰。南方。翁曰。南方佛法如何住持。师曰。末法
比丘。少奉戒律。翁曰。多少众。师曰。或三百。或五百。师
却问。此间佛法如何住持。翁曰。龙蛇混杂。凡圣同居。
卷九 第 193b 页
师曰。多少众。翁曰。前三三。后三三。翁呼童子致茶。并
进酥酪。师纳其味。心意豁然。翁拈起玻瓈盏。问曰。南
方还有这个否。师曰。无。翁曰。寻常将甚么吃茶。师无
对。师睹日色稍晚。遂问翁。拟投一宿得否。翁曰。汝有
执心在。不得宿。师曰。某甲无执心。翁曰。汝曾受戒否。
师曰。受戒久矣。翁曰。汝若无执心。何用受戒。师辞退。
翁令童子相送。师问童子。前三三。后三三。是多少。童
召。大德。师应诺。童曰。是多少。师复问曰。此为何处。童
曰。此金刚窟般若寺也。师悽然。悟彼翁者即文殊也。
不可再见。即稽首童子。愿乞一言为别。童说偈曰。面
上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝。
无垢无染是真常。言讫。均提与寺俱隐。但见五色云
中。文殊乘金毛师子往来。忽有白云自东方来。覆之
不见。时有沧州菩提寺僧修政等至。尚闻山石震吼
之声。师因驻锡五台。咸通三年至洪州观音参仰山。
顿了心契。令充典座。文殊尝现于粥镬上。师以搅粥
篦便打。曰。文殊自文殊。文喜自文喜。殊乃说偈曰。苦
瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。一
日。有异僧来求斋食。师减巳分馈之。仰山预知。问曰。
适来果位人至。汝给食否。师曰。辍巳回施。仰曰。汝大
利益。后旋浙住龙泉寺。僧问。如何是涅槃相。师曰。香
烟尽处验。问。如何是佛法大意。师曰。唤院主来。这师
僧患颠。问。如何是自巳。师默然。僧罔措。再问。师曰。青
天蒙昧。不向月边飞。钱王奏赐紫衣。署无著禅师。将
卷九 第 193c 页
顺寂。于子夜告众曰。三界心尽。即是涅槃。言讫。跏趺
而终。白光照室。竹树同色。塔于灵隐山之西坞。天福
二年宣城帅田頵应杭将许思叛涣。纵兵大掠。发师
塔。睹肉身不坏。爪发俱长。武肃钱王异之。遣裨将邵
志重加封󰢍。至皇朝嘉定庚辰。迁于净慈山智觉寿
禅师塔左。

**** 新罗国五观山顺支了悟禅师

僧问。如何是西来意。
师竖拂子。僧曰。莫这个便是。师放下拂子。问。以字不
成。八字不是。是甚么字。师作圆相示之。有僧于师前
作五花圆相。师画破作一圆相。

**** 袁州仰山东塔和尚

僧问。如何是君王剑。师曰。落缆
不釆功。曰。用者如何。师曰。不落人手。问。法王与君王
相见时如何。师曰。两掌无私。曰。见后如何。师曰。中间
绝像。

*** 香严闲禅师法嗣

**** 吉州止观和尚

僧问。如何是毗卢师。师拦胸与一拓。
问。如何是顿。师曰。非梁陈。

**** 寿州绍宗禅师

僧问。如何是西来意。师曰。好事不出
门。恶事行千里。有官人谓师曰。见说江西不立宗。师
曰。遇缘即立。曰。遇缘立个甚么。师曰。江西不立宗。

**** 益州南禅无染禅师

僧问。无句之句。师还答也无。师
曰。从来祇明恁么事。曰。毕竟如何。师曰。且问看。

**** 益州长平山和尚

僧问。视瞬不及处如何。师曰。我眨
眼也没工夫。问。如何是祖师意。师曰。西天来。唐土去。
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**** 益州崇福演教禅师

僧问。如何是宽廓之言。师曰。无
口得道。问。如何是西来意。师曰。今日明日。

**** 安州大安山清干禅师

僧问。从上诸圣。从何而證。师
乃斫额。问。如何是祖师西来意。师曰。羊头车子推明
月。

**** 终南山丰德寺和尚

僧问。如何是和尚家风。师曰。触
事面墙。问。如何是本来事。师曰。终不更问人。

**** 均州武当山佛岩喗禅师

僧问。某甲顷年有疾。又中
毒药。请师医。师曰。二宜汤一碗。问。如何是佛向上事。
曰。螺髻子。曰。如何是佛向下事。师曰。莲华座。

**** 江州庐山双溪田道者

僧问。如何是啐啄之机。师以
手作啄势。问。如何是西来意。师曰。甚么处得个问头
来。

*** 径山諲禅师法嗣

**** 洪州米岭和尚

常语曰。莫过于此。僧问。未审是甚么
莫过于此。师曰。不出是。僧后问长庆。为甚么不出是。
庆曰。汝拟唤作甚么。

*** 双峰和尚法嗣

**** 福州双峰古禅师

本业讲经。因参先双峰。峰问。大德
甚么处住。曰。城里。峰曰。寻常还思老僧否。问。常思和
尚。无由礼觐。峰曰。祇这思底便是大德。师从此领旨。
即罢讲席。侍奉数年。后到石霜。但随众而巳。更不参
请。众谓古侍者尝受双峰印记。往往闻于石霜。霜欲
诘其所悟。而未得其便。师因辞去。霜将拂子送出门
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首。召曰。古侍者。师回首。霜曰。拟著即差。是著即乖。不
拟不是。亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去。好去。
师应喏喏。即前迈。寻属双峰示寂。师乃继续住持。僧
问。和尚当时辞石霜。石霜恁么道意作么生。师曰。祇
教我不著是非(玄觉云。且道他会石霜意不会)

** 南岳下六世

*** 西塔穆禅师法嗣

**** 吉州资福如宝禅师

僧问。如何是应机之句。师默然。
问。如何是玄旨。师曰。汝与我掩却门。问。鲁祖面壁。意
作么生。师曰。没交涉。问。如何是从上真正眼。师槌胸
曰。苍天。苍天。曰。借问有何妨。师曰。困。问。这个还受学
也无。师曰。未曾钁地栽虚空。问。如何是衲僧急切处。
师曰。不过此。问曰。学人未问巳前。请师道。师曰。噫。问。
如何是一尘入正受。师作入定势。曰。如何是诸尘三
昧起。师曰。汝问阿谁。问。如何是一路涅槃门。师弹指
一声。又展开两手。曰。如何领会。师曰。不是秋月明。子
自横行八九。问。如何是和尚家风。师曰。饭后三碗茶。
师一日拈起蒲团。示众曰。诸佛菩萨。入理圣人。皆从
这里出。便掷下。擘开胸曰。作么生。众无对。问。学人创
入丛林。一夏将末。未蒙和尚指教。愿垂提拯。师拓开
曰。老僧住持巳来。未曾瞎却一人眼。师有时坐良久。
周视左右曰。会么。众曰。不会。师曰。不会即谩汝去也。
师一日将蒲团于头上。曰。汝诸人恁么时难共语。众
无对。师将坐。却曰。犹较些子。
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*** 南塔涌禅师法嗣

**** 郢州芭蕉山慧清禅师

新罗国人也。上堂。拈拄杖示
众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺
却你拄杖子。靠拄杖下座。僧问。如何是芭蕉水。师曰。
冬温夏凉。问。如何是吹毛剑。师曰。进前三步。曰。用者
如何。师曰。退后三步。问。如何是和尚为人一句。师曰。
祇恐阇黎不问。上堂。会么。相悉者少。珍重。问。不语有
问时如何。师曰。未出三门千里程。问。如何是自巳。师
曰。望南看北斗。问。光境俱亡。复是何物。师曰。知。曰。知
个甚么。师曰。建州九郎。上堂。如人行次。忽遇前面万
丈深坑。背后野火来逼。两畔是荆棘丛林。若也向前。
则堕在坑堑。若也退后。则野火烧身。若也转侧。则被
荆棘林碍。当与么时。作么生免得。若也免得。合有出
身之路。若免不得。堕身死汉。问。如何是提婆宗。师曰。
赤幡在左。问僧。近离甚处。僧曰。请师试道看。师曰。将
谓是舶上商人。元来是当州小客。问。不问二头三首。
请师直指本来面目。师默然正坐。问。贼来须打。客来
须看。忽遇客贼俱来时如何。师曰。屋里有一緉破草
鞋。曰。祇如破草鞋。还堪受用也无。师曰。汝若将去。前
凶后不吉。问。北斗藏身。意旨如何。师曰。九九八十一。
乃曰。会么。曰。不会。师曰。一二三四五。师谓众曰。我年
二十八。到仰山参见南塔。见上堂曰。汝等诸人。若是
个汉。从娘肚里出来便作师子吼。好么。我于言下歇
得身心。便住五载。僧问。古佛未出兴时如何。师曰。千
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年茄子根。曰。出兴后如何。师曰。金刚努出眼。上堂。良
久曰。也大相辱。珍重。问。如何是祖师意。师曰。汝问那
个祖师意。曰。达磨西来意。师曰。独自栖栖暗渡江。问。
牛头未见四祖时如何。师曰。知。曰。见后如何。师曰。知。
问。甚么物无两头。甚么物无背面。师曰。我身无两头。
我语无背面。问。如何是透法身句。师曰。一不得问。二
不得休。曰。学人不会。师曰。第三度来。与汝相见。

**** 越州清化全怤禅师

吴郡昆山人也。初参南塔。塔问。
从何而来。师曰。鄂州。塔曰。鄂州使君名甚么。师曰。化
下不敢相触忤。曰。此地道不畏。师曰。大丈夫何必相
试。塔冁(丑忍切)然而笑。遂乃印可。时庐陵安福县宰建
应国禅苑。迎师聚徒。本道上闻。赐名清化。僧问。如何
是和尚急切为人处。师曰。朝看东南。暮看西北。曰。不
会。师曰。徒誇东阳客。不识西阳珍。问。如何是正法眼。
师曰。我却不知。曰。和尚为甚么不知。师曰。不可青天
白日尿床也。师后还故国。钱氏文穆王特加礼重。晋
天福二年丁酉岁。钱氏戍将辟云峰山建院。亦以清
化为名。延师开堂。僧问。如何是佛法大意。师曰。华表
柱头木鹤飞。问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚
么对。师曰。眼里瞳人吹叫子。问。和尚年多少。师曰。始
见去年九月九。如今又见秋叶黄。曰。恁么则无数也。
师曰。问取黄叶。曰。毕竟事如何。师曰。六只骰子满盆
红。问。亡僧迁化向甚么处去。师曰。长江无间断。聚沫
任风飘。曰。还受祭祀也无。师曰。祭祀即不无。曰。如何
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祭祀。师曰。渔歌举棹。谷里闻声。忠献王赐紫方袍。师
不受。王改以衲衣。仍号纯一禅师。师曰。吾非饰让也。
虑后人仿吾而逞欲耳。开运四年秋。示寂。时大风摧
震竹木。

**** 韶州黄连山义初明微禅师

僧问。三乘十二分教即
不问。请师开口不答话。师曰。宝华台上定古今。曰。如
何是宝华台上定古今。师曰。一点墨子。轮流不移。曰。
学人全体不会。请师指示。师曰。灵觉虽转。空华不坠。
问。古路无踪。如何进步。师曰。金乌绕须弥。元与劫同
时。曰。恁么则得达于彼岸也。师曰。黄河三千年一度
清。广主刘氏向师道化。请入府内说法。僧问。人王与
法王相见时如何。师曰。两镜相照。万象历然。曰。法王
心要。达磨西来。五祖付与曹溪。自此不传衣钵。未审
碧玉阶前。将何付嘱。师曰。石羊水上行。木马夜翻驹。
曰。恁么则我王有感。万国归朝。师曰。时人尽唱太平
歌。问。如何是佛。师曰。胸题卐字。背负圆光。问。如何是
道。师展两手示之。僧曰。佛之与道。相去几何。师曰。如
水如波。

**** 韶州慧林鸿究妙济禅师

僧问。千圣常行此路。如何
是此路。师曰。果然不见。问。鲁祖面壁。意旨如何。师曰。
有甚么雪处。问。如何是急切事。师曰。钝汉。问。如何是
和尚家风。师曰。诸方大例。问。定慧等学。明见佛性。此
理如何。师曰。新修梵宇。

** 南岳下七世
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*** 资福宝禅师法嗣

**** 吉州资福贞邃禅师

僧问。和尚见古人。得何意旨便
歇去。师作此[○@鱼]相示之。问。如何是古人歌。师作此○
相示之。问。如何是最初一句。师曰。未具世界时。阇黎
亦在此。问。百丈卷席。意旨如何。师良久。问。古人道。前
三三。后三三。意旨如何。师曰。汝名甚么。曰。某甲。师曰。
吃茶去。上堂。隔江见资福刹竿便回去。脚跟下好与
三十棒。况过江来。时有僧才出。师曰。不堪共语。问。如
何是古佛心。师曰。山河大地。

**** 吉州福寿和尚

僧问。祖意教意。是同是别。师展手。问。
文殊骑师子。普贤骑象王。未审释迦骑甚么。师举手
云。㖿。㖿。

**** 潭州鹿苑和尚

僧问。馀国作佛。还有异名也无。师作
此○相示之。问。如何是鹿苑一路。师曰。吉獠舌头问
将来。问。如何是闭门造车。师曰。南岳石桥。曰。如何是
出门合辙。师曰。拄杖头鞋。上堂。展手曰。天下老和尚.
诸上座命根。总在这里。有僧出曰。还收得也无。师曰。
天台石桥侧。曰。某甲不恁么。师曰。伏惟尚飨。问。如何
是世尊不说说。师曰。须弥山倒。曰。如何是迦叶不闻
闻。师曰。大海枯竭。

*** 芭蕉清禅师法嗣

**** 郢州芭蕉山继彻禅师

初参风穴。穴问。如何是正法
眼。师曰。泥弹子。穴异之。次谒先芭蕉。蕉上堂举仰山
道。两口一无舌。此是吾宗旨。师豁然有省。住后。僧问。
卷九 第 196a 页
如何是林溪境。师曰。有山有水。曰。如何是境中人。师
曰。三门前。佛殿后。问。如何是深深处。师曰。石人开石
户。石锁两头摇。上堂。昔日如来于波罗奈国。梵王请
转法轮。如来不巳而巳。有屈宗风。随机逗教。遂有三
乘名字。流传于天上人间。至今光扬不坠。若据祖宗
门下。天地悬殊。上上根机。顿超不异。作么生是混融
一句。还有人道得么。若道得。有参学眼。若道不得。天
宽地窄。便下座。上堂。眼中无翳。空里无花。水长船高。
泥多佛大。莫将问来。我也无答。会么。问在答处。答在
问处。便下座。问。三乘十二分教即不问。如何是宗门
一句。师曰。七纵八横。曰。如何领会。师曰。泥里倒。泥里
起。问。如何是祖师西来意。师曰。著体汗衫。问。有一人
不舍生死。不證涅槃。师还提携也无。师曰。不提携。曰。
为甚么不提携。师曰。林溪粗识好恶。问。如何是吹毛
剑。师曰。透。曰。用者如何。师曰。钝。问。寂寂无依时如何。
师曰。未是衲僧分上事。曰。如何是衲僧分上事。师曰。
要行即行。要坐即坐。师有偈曰。芭蕉的旨。不挂唇齿。
木童唱和。石人侧耳。

**** 郢州兴阳山清让禅师

僧问。大通智胜佛。十劫坐道
场。佛法不现前。不得成佛道时如何。师曰。其问甚谛
当。曰。既是坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。为伊不
成佛。

**** 洪州幽谷山法满禅师

僧问。如何是道。师良久曰。会
么。曰。学人不会。师曰。听取一偈。话道语下无声。举扬
卷九 第 196b 页
奥旨丁宁。禅要如今会取。不须退后消停。

**** 郢州芭蕉山遇禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。
是星皆拱北。无水不朝东。曰。争奈学人未会何。师曰。
逢人但恁么举。

**** 郢州芭蕉山圆禅师

僧问。如何是和尚接人一句。师
曰。要头截取去。曰。岂无方便。师曰。心不负人。面无惭
色。上堂。三千大千世界。夜来被老僧都合成一块。辊
向须弥顶上。帝释大怒。拈得扑成粉碎。诸上座还觉
头痛也无。良久曰。莫不识痛痒好。珍重。

**** 彭州承天院辞确禅师

僧问。学人有一只箭。射即是。
不射即是。师曰。作么生是阇黎箭。僧便喝。师曰。这个
是草箭子。曰。如何是和尚箭。师曰。禁忌须屈指。祷祈
便扣牙。问。心随万境转。阿那个是转万境底心。师曰。
嘉州大像古人镌。问。众罪如霜露。慧日能消除时如
何。师曰。亭台深夜雨。楼阁静时钟。曰。为甚么因缘会
遇时。果报还自受。师曰。管笔能书。片舌解语。开堂日
示众。正令提纲。犹是捏窠造伪。佛法祗对。特地谩蓦
上流。问著即参差。答著即交互。大德拟向甚么处下
口。然则如是。事无一向。权柄在手。纵夺临机。有疑请
问。僧问。如何是第一义。师曰。群峰穿海去。滴水下岩
来。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。道头会尾。举意
知心。

**** 兴元府牛头山精禅师

僧问。如何是古佛心。师曰。东
海浮沤。曰。如何领会。师曰。秤锤落井。问。不居凡圣是
卷九 第 196c 页
甚么人。师曰。梁朝傅大士。曰。此理如何。师曰。楚国孟
尝君。

**** 益州觉城院信禅师

僧问。如何是出身一路。师曰。三
门前。曰。如何领会。师曰。紧峭草鞋。

**** 郢州芭蕉山闲禅师

僧问。十语九不中时如何。师曰。
闭门屋里坐。抱首哭苍天。

**** 郢州芭蕉山令遵禅师

僧问。直得无下口处时如何。
师曰。便须进一步。曰。向甚么处下脚。师曰。东山西岭
上。

*** 慧林究禅师法嗣

**** 韶州灵瑞和尚

俗士问。如何是佛。师喝曰。汝是村里
人。僧问。如何是西来意。师曰。十万八千里。问。如何是
本来心。师曰。坐却毗庐顶。出没太虚中。问。如何是教
外别传底事。师曰。两个灵龟泥里斗。直至如今困未
休。曰。不会。师曰。木鸡衔卵走。燕雀乘虎飞。潭中鱼不
现。石女却生儿。

** 南岳下八世

*** 报慈韶禅师法嗣

**** 蕲州三角山志谦禅师

僧问。如何是佛。师曰。速礼三
拜。僧礼拜。师曰。一拨便转。

**** 郢州兴阳词铎禅师

僧问。佛界与众生界相去多少。
师曰。道不得。曰。真个那。师曰。有些子。

五灯会元卷第九
卷九 第 197a 页

** 音释

(于伦切)