景德传灯录-宋-道原卷十五

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景德传灯录卷第十五


吉州青原山行思禅师法嗣

* 第四世一十七人

* 澧州龙潭崇信禅师法嗣二人

* 朗州德山宣鉴禅师
* 洪山泐潭宝峰和尚(已上二人见录)

* 吉州性空禅师法嗣二人

* 歙州茂源和尚
* 枣山光仁禅师(已上二人见录)

* 京兆翠微无学禅师法嗣五人

* 鄂州清平山令遵禅师
* 舒州投子山大同禅师
* 湖州道场山如讷禅师
* 建州白云约禅师(已上四人见录)
* 伏牛山元通禅师(一人无机缘语句不录)

* 潭州道吾山圆智禅师法嗣三人

* 潭州石霜山庆诸禅师
* 潭州渐源仲兴禅师
* 禄清和尚(已上三人见录)

* 潭州云岩昙晟禅师法嗣四人

* 筠州洞山良价禅师
* 涿州杏山鉴洪禅师
* 潭州神山僧密禅师
* 幽溪和尚(已上四人见录)

* 华亭船子德诚禅师法嗣一人

* 澧州夹山善会禅师(一人见录)
* 第五世上一十四人

* 舒州投子山大同禅师法嗣一十三人

* 第二世投子温禅师
* 福州牛头微禅师
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* 西川香山澄照大师
* 狭府天福和尚
* 濠州思明和尚
* 凤翔府招福和尚
* 兴元中梁山遵古禅师
* 襄州谷隐和尚
* 安州九嵏山和尚
* 幽州盘山第二世和尚
* 九嵏山敬慧禅师
* 东京观音院岩俊禅师(已上一十二人见录)
* 桂阳龙福真禅师(一人无机缘语句不录)

* 鄂州清平山令遵禅师法嗣一人

* 蕲州三角山令圭禅师(一人见录)

****** 行思禅师第四世

******* 前澧州龙潭崇信禅师法嗣

朗州德山宣鉴禅师。剑南人也。姓周氏。丱岁
出家依年受具精究律藏。于性相诸经贯通旨
趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。厥后访寻
禅宗。因谓同学曰。一毛吞海海性无亏。纤芥
投锋锋利不动。学与无学唯我知焉。因造龙
潭信禅师。问答皆一语而已(前章出之)师即时辞去。
龙潭留之。一夕于室外默坐。龙问。何不归来。
师对曰黑。龙乃点烛与师。师拟接。龙便吹灭。
师乃礼拜。龙曰。见什么。曰从今向去不疑天
下老和尚舌头也。至明日便发。龙潭谓诸徒
曰。可中有一个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打
不回头。他时向孤峰顶上立吾道在。师抵于
沩山。从法堂西过东回视方丈。沩山无语。师
曰。无也无也。便出至僧堂前乃曰。然虽如此
不得草草。遂具威仪上再参。才跨门提起
坐具唤曰。和尚。沩山拟取拂子。师喝之扬袂
而出。沩山晚间问大众。今日新到僧何在。对
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曰。那僧见和尚了更不顾僧堂便去也。沩山
问众。还识遮阿师也无。众曰。不识沩曰。是
伊将来有把茅盖头。骂佛骂祖去在。师住
澧阳三十年。属唐武宗废教。避难于独浮山
之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇德山
精舍。号古德禅院(相国裴休题额见存)将访求哲匠住持。
聆师道行屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏
以茶盐诬之言犯禁法。取师入州瞻礼。坚请
居之。大阐宗风(总印禅师开山创院鉴即第二世住也)师上堂谓众
曰。于己无事则勿妄求。妄求而得亦非得也。
汝但无事于心无心于事。则虚而灵空而妙。
若毛端许言之本末者皆为自欺。毫氂系念
三涂业因。瞥尔生情万劫羁锁。圣名凡号尽
是虚声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之得无
累乎。及其厌之又成大患。终而无益。师上
堂曰。今夜不得问话。问话者三十拄杖。时有
僧出方礼拜。师乃打之。僧曰。某甲话也未问。
和尚因什么打某甲。师曰。汝是什么处人。
曰新罗人。师曰。汝未跨船舷时便好与三十
拄杖(法眼云。大小德山语作两橛。玄觉云。丛林中唤作隔下语且从。只如德山道问话者三十拄杖意作
么生)有僧到参。师问维那。今日几人新到。对曰。
八人。师曰。将来一时生案著。龙牙问。学人仗
镆铘剑拟取师头时如何。师引颈(法眼别云。汝向什么处下手)
龙牙曰。头落也。师微笑。龙牙后到洞山举前
语。洞山曰。德山道什么。云德山无语。洞山
曰。莫道无语。且将德山落底头呈似老僧。龙
牙省过忏谢。有人举似师。师曰。洞山老人。不
识好恶。遮个汉死来多少时。救得有什么用
处。僧问。如何是菩萨。师打曰。出去莫向遮里
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屙。僧问。如何是佛。师曰。佛即是西天老比
丘。雪峰问。从上宗风以何法示人。师曰。我宗
无语句。实无一法与人。岩头闻之曰。德山老
人一条脊梁骨硬似铁拗不折。然虽如此于
唱教门中犹较些子(保福拈问招庆。只如岩头出世有何言教过。于德山便恁么道。
庆云。汝不见岩头道。如人学射久久方中。福云。中时如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云。和尚今日非唯举话。
庆云。展阇黎是什么心行。明昭云。大小招庆错下名言)师寻常遇僧到参。多
以拄杖打。临济闻之遣侍者来参。教令德山
若打汝但接取拄杖当胸一拄。侍者到方礼
拜。师乃打。侍者接得拄杖与一拄。师归方丈。
侍者回举似临济。济云。后来疑遮个汉(岩头云。德
山老人寻常只据目前一个杖子。佛来亦打祖来亦打。争奈较些子。东禅齐云。只如临济道我从前疑遮汉。是
肯底语不肯语。为当别有道理。试断看)师上堂曰。问即有过不问又
乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。
为什么便打。师曰。待汝开口堪作什么。师令
侍者唤义存(即雪峰也)存上来。师曰。我自唤义存。
汝又来作什么。存无对。师见僧来乃闭门。其
僧敲门。师曰。阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧
礼拜。师便骑项曰。遮畜生什么处去来。雪峰
问。古人斩猫儿意如何。师乃打趁。却唤师。
会么。峰曰。不会。师曰。我恁么老婆也不会。
僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾有僧问。
还有不病者无。师曰有。曰如何是不病者。师
曰。阿邪阿邪。师复告诸徒曰。扪空追响。劳
汝心神。梦觉觉非竟有何事。言讫安坐而化。
即唐咸通六年乙酉十二月三日也。寿八十
六。腊六十五。敕谥见性大师。

洪州泐潭宝峰和尚。有僧新到。师谓曰。其中
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事即易道。不落其中事始终难道。僧曰。某甲
在途时便知有此一问。师曰。更与二十年行
脚也不较多。曰莫不契和尚意么。师曰。苦瓜
那堪待客。师问僧。古人有一路接后进初心。
汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。恁么
即阇梨知了也。曰头上更安头。师曰。宝峰
不合问仁者。曰问又何妨。师曰。遮里不曾有
人乱说道理出去。

******* 前吉州性空禅师法嗣

歙州茂源和尚。平田来参。师欲起身。平田乃
把住曰。开口即失闭口即丧。去却恁么时请
师道。师以手掩耳而已。平田放手曰。一步易
两步难。师曰。有什么死急。平田曰。若非此个
师不免诸方点检。

枣山光仁禅师上堂次大众集。师从方丈出
未至禅床。谓众曰。不负平生行脚眼目。致个
问讯将来还有么。方乃升堂坐时。有僧出礼
拜。师曰。不负我且从大众何也。便归方丈。翌
日有别僧请辨前语意旨如何。师曰。斋时有
饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作
什么。僧礼拜。师曰。苦苦。僧曰。请师直指。师
乃垂足曰。舒缩一任老僧。

******* 前京兆翠微无学禅师法嗣

鄂州清平山令遵禅师东平人也。姓王氏。少
依本州北菩提寺。唐咸通六年落发。后诣滑
州开元寺受具攻律学。一旦谓同流曰。夫沙
门应决彻死生玄通佛理。若乃孜孜卷轴役
役拘文。悉数海沙徒劳片心。遂罢所业远参
禅会。至江陵白马寺。堂中遇一老宿名曰慧
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勤。师亲近询请勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老
倦于提诱。汝可往谒翠微。彼即吾同参也。师
礼辞而去。造于翠微之堂。问如何是西来的
的意。翠微曰。待无人即向汝说。师良久曰。无
人也请师说。翠微下禅床引师入竹园。师又
曰。无人也请和尚说。翠微指竹曰。遮竿得恁
么长。那竿得恁么短。师虽领其微言犹未彻
其玄旨。文德元年抵上蔡。会州将重法创大
通禅苑。请阐宗要。师自举初见翠微语句。谓
众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。
师自此化导将十稔。至光化中领徒百馀游
鄂州。从节度使杜洪请居清平山安乐院。上
堂曰。诸上坐。夫出家人须会佛意始得。若会
佛意不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐
便得。诸上坐。尽是久处丛林遍参尊宿。且作
么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至
后一事无成一生空度。若未会佛意。直饶头
上出水足下出火烧身鍊臂。聪慧多辩聚徒
一千二千。说法如云如雨。讲得天华乱坠。只
成个邪说争竞是非。去佛法大远在。诸人幸
值色身安健不值诸难。何妨近前。著些工夫
体取佛意好。时有僧问。如何是大乘。师曰。麻
索曰如何是小乘。师曰。钱贯。问如何是清平
家风。师曰。一斗面作三个蒸饼。问如何是
禅。师曰。胡孙上树尾连颠。问如何是有漏。师
曰。笊篱。曰如何是无漏。师曰。木杓。问觌面
相呈时如何。师曰。分付与典坐。自馀逗机方
便靡徇时情。逆顺卷舒语超格量。天祐十六
年正月二十五日午时归寂。寿七十有五。周
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显德六年敕谥法喜禅师。塔曰善应。

舒州投子山大同禅师本州怀宁人也。姓刘
氏。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般
观。次阅华严教发明性海。复谒翠微山法席
顿悟宗旨(语见翠微章)由是放任周游归旋故土。隐
投子山结茆而居。一日赵州谂和尚至桐城
县。师亦出山途中相遇未相识。赵州潜问俗
士知是投子。乃逆而问曰。莫是投子山主么。
师曰。茶盐钱乞一个。赵州即先到庵中坐。师
后携一瓶油归庵。赵州曰。久向投子。到来只
见个卖油翁。师曰。汝只见卖油翁且不识投
子。曰如何是投子。师曰。油油。赵州问。死中
得活时如何。师曰。不许夜行投明须到。赵州
曰。我早侯白伊更侯黑(同谂二师互相问酬广如本集。其辞句简健意趣玄
险。诸方谓赵州投子得逸群之用)自尔师道闻天下。云水之侣
竞奔凑焉。师谓众曰。汝诸人来遮里。拟觅新
鲜语句。攒华四六。口里贵有可道。我老人气
力稍劣唇舌迟钝。汝若问我。我便随汝答。对
也无玄妙可及于汝。亦不教汝垛根。终不说
向上向下。有佛有法有凡有圣亦不存。坐系
缚汝诸人。变现千般。总是汝生解自担带将
来自作自受。遮里无可与汝。不敢诳嚇汝。无
表无里可得说似。汝诸人还知么。时有僧问。
表里不收时如何。师曰。汝拟向遮里垛根。僧
问。大藏教中还有奇特事也无。师曰。演出大
藏教。问如何是眼未开时事。师曰目净脩广
如青莲。问一切诸佛及诸佛法皆从此经出。
如何是此经。师曰。以是名字汝当奉持。问枯
木中还有龙吟也无。师曰。我道髑髅里有师
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子吼。问一法普润一切群生。如何是一法。师
曰。雨下也。问一尘含法界时如何。师曰。早是
数尘也。问金锁未开时如何。师曰。开也。问学
人欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏。雪峰
侍立。师指庵前一块石曰。三世诸佛总在里
许。雪峰曰。须知有不在里许者。师乃归庵中
坐。一日雪峰随师访龙眠庵主。雪峰问。龙眠
路向什么处去。师以拄杖指前面。雪峰曰。东
边去西边去。师曰。漆桶。雪峰异日又问。一槌
便成时如何。师曰。不是性[保/心](苏到切)汉。雪峰
曰。不假一槌时如何。师曰。漆桶。师一日庵中
坐。雪峰问。和尚此间还有人参否。师于床下
拈󰑁头抛向面前。雪峰曰。恁么即当处掘去
也。师曰。漆桶不快。雪峰辞去。师出门送蓦召
曰。道者。雪峰回首应诺。师曰。途中善为僧。
问故岁已去新岁到来。还有不涉此二途者
无。师曰有。僧曰。如何是不涉者。师曰。元
正启祚万物惟新。问依俙似半月仿象。若三
星乾坤收不得。师向何处明。师曰。道什么。
僧曰。想师。只有湛水之波。且无滔天之浪。师
曰。闲言语。问类中来时如何。师曰。人类中来
马类中来。问佛佛授手祖祖相传。传个什么
法。师曰。老僧不解谩语。问如何是出门不见
佛。师曰。无所睹。曰如何是入室别爷娘。师曰
无所生。问如何是火焰里藏身。师曰。有什么
掩处。曰如何是炭堆里藏身。师曰。我道汝黑
似漆问的的不明时如何。师曰。明也。问如何
是末后一句。师曰。最初明不得。问从苗辨
地因语识人。未审将何辨识。师曰。引不著。
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问院里三百人。还有不在数者无。师曰。一百
年前五十年后看取。师问僧。久向疏山姜头
莫便是否。无对(法眼代云。向重和尚日久)僧问。抱璞投师请
师雕琢。师曰。不为栋梁材。曰恁么即卞和无
出身处也。师曰。担带即伶俜辛苦。曰。不担带
时如何。师曰。不教汝抱璞投师更请雕琢。问
那吒太子析骨还父析肉还母。如何是那吒
本来身。师放下手中杖子。问佛法二字如何
辨得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师
曰。汝适来问什么。问一等是水为什海咸河
淡。师曰。天上星地下木(法眼别云。大似相违)问如何是
祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得。问和尚
住此来有何境界。师曰。丱角女子白头丝。
问如何是无情说法。师曰恶。问如何是毗卢。
师曰。已有名字。曰如何是毗卢师。师曰。未有
毗卢时会取。问历落一句请师道。师曰好。问
四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空。问一念未
生时如何。师曰。真个谩语。问凡圣相去几何。
师下禅床立。问学人一问即和尚答。忽若千
问万问时如何。师曰。如鸡抱卵。问天上天下
唯我独尊。如何是我。师曰推倒遮老胡有什
么过。问如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。
随之不见其形。问塑像未成未审身在什么
处。师曰。莫乱造作。僧曰。争奈现不现何。师
曰。隐在什么处。问无目底人如何进步。师曰。
遍十方。僧曰。无目为什么遍十方。师曰。著得
目也无。问如何是西来意。师曰。不讳。问月未
圆时如何。师曰。吞却两三个。僧曰。圆后如
何。师曰。吐却七八个。问日月未明。佛与众生
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在什么处。师曰。见老僧瞋便道瞋。见老僧喜
便道喜。师问僧。什么处来。曰东西山礼祖师
来。师曰。祖师不在东西山。僧无语(法眼代云。和尚识祖师)
问如何是玄中的。师曰。不到汝口里道。问牛
头未见四祖时如何。师曰。与人为师。又问。见
后如何。师曰。不与人为师。问诸佛出世唯
以一大事因缘。如何是一大事因缘。师曰。尹
司空为老僧开堂。问如何是佛。师曰。幻不
可求问千里寻师乞师一接。师曰。今日老僧
腰痛。菜头入方丈请益。师曰。且去待无人时
来为阇梨说。菜头明日伺得无人又来请和
尚说。师曰。近前来。菜头近前。师曰。辄不得
举似于人。问并却咽喉唇吻请师道。师曰。汝
只要我道不得。问达磨未来时如何。师曰。遍
天遍地。曰来后如何。师曰。盖覆不得。问和尚
未见先师时如何。师曰。通身不奈何。曰见先
师后如何。师曰。通身扑不碎。曰还从师得也
无。师曰。终不相孤负。曰恁么即从师得也。师
曰。自著眼趁取。曰恁么即孤负先师也。师曰。
非但孤负先师。亦乃孤负老僧。问七佛是文
殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁么道
也。大似屈己推人。问金鸡未鸣时如何。师曰。
无遮个音响。曰鸣后如何。师曰。各自知时。问
师子是兽中之王。为什么被六尘吞。师曰。不
作大无人我。师居投子山三十馀载。往来激
发请益者。常盈于室师纵之。以无畏辩随问
遽答。啐啄同时微言颇多。今略录少分而已。
唐中和年巢寇暴起天下丧乱。有狂徒持刃
上山。问师曰此何为。师乃随宜说法。魁渠
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闻而拜伏。脱身服施之而去。师乾化四年甲
戌四月六日示有微疾。大众请医。师谓众曰。
四大动作聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言
讫跏趺坐亡。寿九十有六。诏谥慈济大师。塔
曰真寂。

湖州道场山如讷禅师。僧问。如何是教意。师
曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉山川势
自分。问如何得闻性不随缘去。师曰。汝听
看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低
自不闻。僧曰。恁么即闻性宛然也。师曰。石从
空里立。火向水中焚。问虚空还有边际否。师
曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日
月。一尘飞起任遮天。问如何是道人。师曰。行
运无踪迹。起坐绝人知。僧曰。如何即是。师
曰。三炉力尽无烟焰。万顷平由水不流。问一
念不生时如何。师曰。堪作什么。僧无语。师又
曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。师目
有重瞳。垂手过膝。自翠微受诀。乃止于道场
山薙草卓庵。学徒四至遂成禅苑。广阐法化。
所遗坏衲三事及开山拄杖木屐。今在影堂
中(按塔铭云。师姓许氏。吴兴人。七岁去氏。于乌墩光福寺。八年如京师受具戒。抵豫章得心印。于翠微
后结庐于道场山。猛挚之兽驯戢如奉教)。

建州白云约禅师(曾住江州东禅院)僧问。不坐偏空堂。
不居无学位。此人合向什么处安置。师曰。青
天无电影。天台韶和尚参。师问。什么处来。韶
曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还
逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。
韶曰。咄缩头去。师大笑。

******* 潭州前道吾山圆智禅师法嗣
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潭州石霜山庆诸禅师庐陵新淦人也。姓陈
氏。年十三依洪井西山绍銮禅师落发。二十
三嵩岳受具。就洛下学毗尼之教。虽知听制
终为渐宗。回抵大沩山法会为米头。一日师
在米寮内筛米。沩山云。施主物莫抛撒。师曰。
不抛撒。沩山于地上拾得一粒云。汝道不抛
撒。遮个什么处得来。师无对。沩山又云。莫欺
遮一粒子。百千粒从遮一粒生。师曰。百千粒
从遮一粒生。未审遮一粒从什么处生。沩山
呵呵笑归方丈。晚后上堂云。大众米里有虫。
师后参道吾问。如何是触目菩提。道吾唤沙
弥。沙弥应诺。吾曰。添净瓶水著。吾却问师。
汝适来问什么。师乃举前问道吾便起去。师
从此惺觉。道吾曰。我疾作将欲去世。心中
有物久而为患。谁可除之。师曰。心物俱非除
之益患。道吾曰。贤哉贤哉。于时始为二夏之
僧。因避世混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕
处人莫能识。后因洞山价和尚遣僧访寻囊
锥始露。乃举之住石霜山。他日道吾将舍众
顺世。以师为嫡嗣。躬至石霜而就之。师日勤
执侍全于师礼。暨道吾归寂。学侣云集盈五
百众(广语出别卷)一日谓众曰。一代时教整理时人
脚手。凡有其由皆落在今时。直至法身非身
此是教家极则。我辈沙门全无肯路。若分即
差。不分即坐著泥水。但由心意妄说见闻。僧
问。如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼
拜。师曰。会么。曰不会。师曰。赖汝不会。若会
即打破尔头。问如何是和尚本分事。师曰。石
头还汗出么。问到遮里为什么却道不得。师
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曰。脚底著口。问真身还出世也无。师曰。不出
世。曰争奈真身何。师曰。琉璃瓶子口。师居方
丈。有僧在明窗外问。咫尺之间为什么不睹
师颜。师曰。我道遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍
界不曾藏意旨如何。雪峰曰。什么处不是石
霜。僧回举雪峰之语呈师。师曰。老大汉有什
么死急(东禅齐云。只如雪峰是会石霜意不会石霜意。若会也他为什么道死急。若不会作么生。雪峰
岂可不会然。法且无异。奈以师承不同解之差别。他云遍界不曾藏也。须曾学来始得会。乱说即不可)云盖
问万户俱闭即不问。万户俱开时如何。师曰。
堂中事作么生。曰无人接得渠。师曰。道也大
杀道也。只道得八九成。曰未审和尚作么生
道。师曰。无人识得渠(东禅齐云。只如石霜意作么生。若道一般。前来为什么
不许伊。若道别有道理。又只重说一遍。且道古人意作么生)问佛性如虚空如何
师曰。卧时即有坐时即无。问忘收一足时如
何。师曰不共汝同盘。问风生浪起时如何。师
曰。湖南城里大杀闹。有人不肯过江西。因僧
举洞山参次示众曰。兄弟秋初夏末或东去
西去。直须向万里无寸草处去始得。又曰。只
如万里无寸草处。且作么生去。师闻之乃曰。
出门便是草。僧举似洞山。洞山曰。大唐国内
能有几人(东禅齐拈云。且道石霜会洞山意否。若道会去。只如诸上座每日折旋俯仰迎来送去。为
当落路下草。为当一一合辙。若言不会洞山意。又争解恁么下语。还有会处么。上座拟什么处去。于此若明得
可谓还乡曲也。不见也会著个语云。恁么即不去也)师止石霜山二十年间。
学众有长坐不卧屹若株杌。天下谓之枯木
众也。唐僖宗闻师道誉遣使赍赐紫衣。师牢
让不受。光启四年戊申二月二十日己亥示
疾告寂。寿八十有二。腊五十九。三月十五日
葬于院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。
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潭州渐源仲兴禅师在道吾处为典座。一日
随道吾往檀越家吊丧。师以手拊棺曰。生耶
死耶。道吾曰。生也不道死也不道。师曰。为什
么不道。道吾曰。不道不道。吊毕同回途次。师
曰。和尚今日须与仲兴道。傥更不道即打去
也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。师
遂打道吾数拳。道吾归院令师且去。少间主
事知了打汝。师乃礼辞往石霜。举前语及打
道吾之事。今请和尚道。石霜曰。汝不见道吾
道。生也不道死也不道。师于此大悟乃设斋
忏悔。师一日将锹子于法堂上。石霜曰。作
么。师曰。觅先师灵骨来。石霜曰。洪波浩渺
白浪滔天觅什么灵骨。师曰。正好著力。石霜
曰。遮里针劄不入著什么力(太原孚上座代云。先师灵骨犹存)

禄清和尚僧问。不落道吾机请师道。师云。庭
前红苋树生叶不生华。良久云。会么。僧云。不
会。师云。正是道吾机因什么不会。僧礼拜。师
便打云。须是老僧打尔始得。

******* 潭州前云岩昙晟禅师法嗣

筠州洞山良价禅师会稽人也。姓俞氏。幼岁
从师因念般若心经。以无根尘义问其师。其
师骇异曰。吾非汝师。即指往五泄山礼默禅
师披剃。年二十一嵩山具戒。游方首谒南泉。
值马祖讳晨修斋次。南泉垂问众僧曰。来日
设马师斋。未审马师还来否。众皆无对。师乃
出对曰。待有是伴即来。南泉闻已赞曰。此子
虽后生甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次
参沩山问曰。顷闻忠国师有无情说法。良价
未究其微。沩山曰。我遮里亦有。只是难得其
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人。曰便请师道。沩山曰。父母所生口终不敢
道。曰还有与师同时慕道者否。沩山曰。此去
石室相连有云岩道人。若能拨草瞻风。必为
子之所重。既到云岩问。无情说法什么人得
闻。云岩曰。无情说法无情得闻。师曰。和尚闻
否。云岩曰。我若闻汝即不得闻吾说法也。曰
若恁么即良价不闻和尚说法也。云岩曰。我
说法汝尚不闻。何况无情说法也。师乃述偈
呈云岩曰。

「 也大奇
 也大奇
 无情解说不思议
 若将耳听声不现
 眼处闻声方可知」


遂辞云岩。云岩曰。什么处去。师曰。虽离和
尚未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡
去。师曰无。曰早晚却来。师曰。待和尚有住
处即来。曰自此一去难得相见。师曰。难得不
相见。又问云岩。和尚百年后忽有人问还貌
得师真不。如何祇对。云岩曰。但向伊道即
遮个是。师良久。云岩曰。承当遮个事大须审
细。师犹涉疑。后因过水睹影大悟前旨。因有
一偈曰。

「 切忌从他觅
 迢迢与我疏
 我今独自往
 处处得逢渠
 渠今正是我
 我今不是渠
 应须恁么会
 方得契如如」


他日因供养云岩真。有僧问曰。先师道只遮
是莫便是否。师曰是。僧曰。意旨如何。师曰。
当时几错会先师语。曰未审先师还知有也
无。师曰。若不知有争解恁么道。若知有争肯
恁么道(长庆棱云。既知有为什么恁么道。又云。养子方知父慈)师在泐潭见初
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上座示众云。也大奇也大奇佛界道界不思
议。师曰。佛界道界即不问。且如说佛界道界。
是什么人。只请一言。初良久无对。师曰。何
不急道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。
说什么争即不得。初无对。师曰。佛之与道只
是名字。何不引教。初曰。教道什么。师曰。得
意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。
说佛界道界病大小。初因此迁化。师至唐大
中末。于新丰山接诱学徒。厥后盛化豫章高
安之洞山(今筠州也)因为云岩讳日营斋。有僧问。和
尚于先师处得何指示。师曰。虽在彼中不蒙
他指示。僧曰。既不蒙指示。又用设斋作什么。
师曰。然虽如此焉敢违背于他。僧问。和尚
初见南泉发迹。为什么与云岩设斋。师曰。我
不重先师道德。亦不为佛法。只重不为我说
破。又因设忌斋。僧问。和尚为先师设斋还肯
先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为什么不全
肯。师曰。若全肯即孤负先师也。僧问。欲见和
尚本来师如何得见。曰年涯相似即无阻矣
僧再举所疑。师曰。不蹑前踪更请一问。僧无
对。云居代云。恁么即某甲不见和尚本来师
(后皎上坐拈问长庆。如何是年涯相似者。长庆云古人。恁么道皎。阇梨又向这里觅个什么)师又
曰。还有不报四恩三有者无。若不体此意。何
超始终之患。直须心心不触物步步无处所。
常不间断稍得相应。师问僧。什么处来。曰游
山来。师曰。还到顶否。曰到。师曰。顶上还有
人否。曰无人。师曰。恁么即阇梨不到顶也。曰
若不到顶争知无人。师曰。阇梨何不且住。曰
某甲不辞住。西天有人不肯。师问太长老曰。
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有一物上拄天下拄地黑如漆常在动用中
过在什么处。太曰。过在动用(同安显别云。不知)师乃咄
云。出去。问如何是西来意。师曰。大似骇鸡
犀。师问雪峰。从什么处来。雪峰曰。天台来。
师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分。僧问。蛇
吞虾蟆救即是不救即是。师曰。救即双目不
睹。不救即形影不彰。因夜间不点灯。有僧出
问。话退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧
出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来与遮个
上坐。其僧拂袖而退。自此惺发玄旨。遂罄
舍衣资设斋。得三年后辞师。师曰。善为。时
雪峰侍立次。问曰。只如遮僧辞去几时却来。
师曰。他只知一去不解再来。其僧归堂就衣
钵下坐化。雪峰上报师。师曰。虽然如此犹较
老僧三生在。雪峰上问讯。师曰。入门来须得
语。不得道早个入了也。雪峰曰。义存无口。师
曰。无口且从还我眼来。雪峰无语(云居膺别前语云。待某
甲有口即道。长庆棱别云。恁么即某甲谨退)师问僧。什么处来。曰三
祖塔头来。师曰。既从祖师处来。又要见老僧
作什么。曰祖师即别学人与和尚不别。师曰。
老僧欲见阇梨本来师还得否。曰亦须待和
尚自出头来始得。师曰。老僧适来暂时不在
云居。问如何是祖师西来意。师曰。阇梨向后
有把茅盖头。或有人问阇梨且作么生。向伊
道官人。问有人修行否。师曰。待公作男子即
修行。僧问。承古有言。相逢不擎出。举意便知
有时如何。师乃合掌顶戴。师问德山。侍者从
何方来。曰德山来。师曰。来作什么。曰孝顺和
尚来。师曰。世间什么物最孝顺。侍者无对。师
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有时云。体得佛向上事。方有些子语话分。僧
便问。如何是语话。师曰。语话时阇梨不闻。
曰和尚还闻否。师曰。待我不语话时即闻。僧
问。如何是正问正答。师曰。不从口里道。曰若
有人问。师还答否。师曰。也未问。问如何是
从门入者非宝。师曰。便休便休。师问讲维摩
经僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作什么
语。对曰。赞法身语。师曰。法身是赞何用更
赞。师有时垂语曰。直道本来无一物。犹未消
得他钵袋子。僧便问。什么人合得。师曰。不
入门者。僧曰。只如不入门者还得也无。师曰。
虽然如此不得不与他。师又曰。直道本来无
一物。犹未消得他衣钵。遮里合下得一转语。
且道下得什么语。有一上坐下语九十六转
不惬师意。末后一转始可师意。师曰。阇梨何
不早恁么道。有一僧闻请举。如是三年执侍
巾瓶终不为举。上坐因有疾。其僧曰。某甲三
年请举前话不蒙慈悲。善取不得恶取。遂持
刀向之曰。若不为某甲举。即便杀上坐也。上
坐悚然曰。阇梨且待。我为汝举。乃曰。直饶将
来亦无处著。其僧礼谢。僧问。师寻常教学人
行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰
如何行。师曰。直须足下无丝去。曰只如行鸟
道莫便是本来面目否。师曰。阇梨因什么颠
倒。曰什么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒因
什么认奴作郎。曰如何是本来面目。师曰。不
行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人方有语话
分。时有僧问。如何是佛向上人。师曰。非常。
(保福别云。佛非。法眼别云。方便呼为佛)师问僧。去什么处来。僧曰。
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制鞋来。师曰。自解依他。僧曰。依他。师曰。他
还指教阇梨也无。僧曰。允即不违。僧来举。问
茱萸如何是沙门行。茱萸曰。行即不无人觉
即乖。师令彼僧去。进语曰。未审是什么行。茱
萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似
可。最苦是新罗(东禅齐拈云。此语还有疑讹也无。若有且道什么处不得。若无他又
道最苦是新罗。还点检得出么。他道行即不无人觉即乖。师令再问是什么行。又道佛行。那僧是会了问不会而
问。请断看)僧却问师。如何是沙门行。师曰。头长三
尺颈长二寸(有僧举问归宗权和尚。只如洞山意作么生。权云。封皮厚二寸)师见幽
上坐来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为什么
回避学人。师曰。将谓阇梨觅老僧。问如何是
玄中又玄。师曰。如死人舌。师洗钵次见两乌
争虾蟆。有僧便问曰。遮个因什么到恁么地。
师曰。只为阇梨。僧问。如何是毗卢师法身主。
师曰。禾茎粟[干-木+禾]。问三身之中阿那身不堕众
数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要
头即斫将去。又问雪峰。雪峰以拄杖拟之云。我亦曾到洞山来)师因看稻田次。朗
上坐牵牛。师曰。遮个牛须好看恐吃稻去。朗
曰。若是好牛应不吃稻。师问僧。世间何物最
苦。僧曰。地狱最苦。师曰。不然。曰师意如何。
师曰。在此衣线下不明大事。是名最苦。师问
僧。名什么。僧曰。某甲。师曰。阿那个是阇梨
主人公。僧曰。见祇对次。师曰。苦哉苦哉。今
时人例皆如此。只是认得驴前马后将为自
己。佛法平沈此之是也。客中辨主尚未分。
如何辨得主中主。僧便问。如何是主中主。师
曰。阇梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。
如何是主中主。师曰。恁么道即易相续也大
(云居别云。某甲道得。不是客中主)师示疾令沙弥去云居传
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语。又曰。他忽问汝和尚有何言句。但道云岩
路欲绝也。汝下此语须远立。恐他打汝去。沙
弥领旨去。语未终早被云居打一棒。沙弥无
语(同安显代云。恁么即云岩一枝不坠也。后云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝。崇寿稠云。古人打此一棒
意作么生)师将圆寂谓众曰。吾有闲名在世谁为吾
除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。
师曰。吾闲名已谢(石霜云。无人得他肯。云居云。若有闲名非吾先师。曹山云。从
古至今无人辨得。疏山云。龙有出水之机。无人辨得)问。和尚遗和还有不
病者也无。师曰。有。僧曰。不病者还看和尚
否。师曰。老僧看他有分。曰和尚争得看他。师
曰。老僧看时即不见有病。师又曰。离此壳漏
子向什么处与吾相见。众无对。唐咸通十年
三月命剃发披衣令击钟俨然坐化。时大众
号恸移晷。师忽开目而起曰。夫出家之人心
不附物。是真修行。劳生息死于悲何有。乃召
主事僧令办愚痴齐一中。盖责其恋情也。众
犹恋慕不已延至七日。食具方备。师亦随斋
毕曰。僧家勿事大率临行之际喧动如斯。至
八日浴讫端坐长往。寿六十有三。腊四十二。
敕谥悟本大师。塔曰慧觉(师昔在泐潭寻译大藏。纂出大乘经要一卷并
激励道俗偈颂诫等。流布诸方)。

涿州杏山鉴洪禅师。临济问。如何是露地白
牛。师曰吽。济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作
么生。济曰。遮畜生。师乃休(与石室问答。如彼章出之)师五
咏十秀皆畅玄风。灭后茶毗收五色舍利。

潭州神山僧密禅师。师在南泉打罗次。南泉
问。作什么。师曰。打罗。曰汝以手打脚打。师
曰。却请和尚道。南泉曰。分明记取。向后遇明
眼作家但恁么举似(云岩代云。无手脚者始解打)师与洞山渡
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水。洞山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得
也。洞山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过
水。一日与洞山锄茶园。洞山掷下钁头曰。我
今日困一点气力也无。师曰。若无气力争解
恁么道得。洞山曰。汝将谓有气力底是也。裴
大夫问僧。供养佛还吃否。僧曰。如大夫祭家
神。大夫举似云岩。云岩代曰。有几般饭食。但
一时下来。云岩却问师。一时下来后作么生。
师曰。合后钵盂。岩肯之。僧问。如何是无所
闻者乃曰听经。师曰。恶会么。僧曰。要会。师
曰。未解听经在。问一地不见二地如何。师
曰。汝莫错否汝是何地。有行者问。生死事乞
师一言。师曰。汝何时生死去来。曰某甲不会
请师说。师曰。不会须死一场去。

幽溪和尚僧问。大用现前不存轨则时如何。
师起绕禅床一匝而坐。僧欲进语。师与一蹋。
僧归位而立。师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁
么我却恁么。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三
十年后吾道大行。

******* 前华亭船子德诚禅师法嗣

澧州夹山善会禅师广州岘亭人也。姓廖氏。
九岁于潭州龙牙山出家。依年受戒。往江陵
听习经论该练三学。遂参禅会励力参承。初
住京口。一夕道吾策杖而至。遇师上堂。僧
问。如何是法身。师曰。法身无相。曰如何是法
眼。师曰。法眼无瑕。师又曰。目前无法意在目
前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。师乃
生疑问吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有
师。可往浙中华亭县参船子和尚去。师曰。访
卷十五 第 324a 页
得获否。道吾曰。彼师上无片瓦遮头。下无卓
锥之地。师遂易服直诣华亭。会船子鼓棹而
至。师资道契微眹不留(语见船子章)师比遁世忘机。
寻以学者交凑庐室星布晓夕参依。唐咸通
十一年庚寅海众卜于夹山遽成院宇。师上
堂示众曰。夫有祖以来时人错会。相承至今
以佛祖句为人师范。如此却成狂人无智人
去。他只指示汝。无法本是道。道无一法。无佛
可成。无道可得。无法可舍。故云目前无法意
在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人
未有眼目。皆属所依之法不得自在。本只为
生死茫茫识性无自由分。千里万里求善知
识。须有正眼永脱虚谬之见。定取目前生死。
为复实有。为复实无。若有人定得许汝出头。
上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何
不向生死中定。当取何处更疑佛疑祖替汝
生死。有智人笑汝偈曰。

「 劳持生死法
 唯向佛边求
 目前迷正理
 拨火觅浮沤」


僧问。从上立祖意教意。和尚此间为什么言
无。师曰。三年不食饭目前无饥人。曰既无饥
人。某甲为什么不悟。师曰。只为悟迷却阇
梨。师说颂曰。

「 明明无悟法
 悟法却迷人
 长舒两脚睡
 无伪亦无真」


僧问。如何是道。师曰。太阳溢目万里不挂片
云。曰如何得会。师曰。清净之水游鱼自迷。问
如何是本。师曰。饮水不迷源。问古人布发掩
泥当为何事。师曰。九乌射尽一翳犹存。一箭
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堕地天下不黑。问祖意与教意同别。师曰。风
吹荷叶满池青。十里行人较一程。师有小师
随侍日久。师住后遣令行脚。游历禅肆无所
用心。闻师聚众道播他室。回归省觐而问曰。
和尚有如是奇特事。何不早向某甲说。师曰。
汝蒸饭吾著火。汝行益吾展钵。什么处是孤
负汝处。小师从此悟入。师一日吃茶了。自烹
一碗过与侍者。侍者拟接。师乃缩手曰。是什
么。侍者无对。有一大德来问师。若是教意某
甲即不疑。只如禅门中事如何。师曰。老僧也
只解变生为熟。问如何是实际之理。师曰。石
上无根树山含不动云。问如何是出窟师子。
师曰。虚空无影象足下野云生。西川首座游
方至白马。举华严教语问曰。一尘含法界无
边时如何。白马曰。如鸟二翼。如车二轮。首座
曰。将谓禅门别有奇特事。元来不出教乘。乃
回本地。寻向夹山盛化。遣小师持前语而问
师。师曰雕沙无镂玉之谭。结草乖道人之思。
小师回举似首座。首座乃赞。将谓禅门与教
意不殊。元来有奇特之事。问如何是夹山境。
师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔华落碧岩前。师
再辟玄枢逮于一纪。唐中和元年辛丑十一
月七日召主事曰。吾与众僧话道累岁。佛法
深旨各应自知。吾今幻质时尽即去。汝等善
保护如吾在日。勿得雷同世人辄生惆怅。言
讫至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本
山。寿七十七腊五十七敕谥传明大师。塔曰
永济。

****** 行思禅师第五世
卷十五 第 324c 页

******* 前舒州投子山大同禅师法嗣

投子感温禅师(第二世住)僧问。师登宝座接示何人。
师曰。如月覆千溪。僧曰。恁么即满地不亏也。
师曰。莫恁么道。僧问。父不投为什么却投子。
师曰。岂是别人屋里事。僧曰。父与子还属功
也无。师曰。不属。曰不属功底如何。师曰。父
子各自脱。曰为什么如此。师曰。汝与我会。师
游山见蝉蜕壳。侍者问曰。壳在遮里蝉子向
什么处去也。师拈壳就耳畔。摇三五下作蝉
响声。其僧于是开悟。

福州牛头微禅师。师上堂示众曰。三世诸佛
用一点伎俩不得。天下老师口似匾担。诸人
作么生大不容易。除非知有莫能知之。僧问。
如何是和尚家风。师曰。山畬粟米饭野菜澹
黄齑。僧曰。忽遇上客来又作么生。师曰。吃即
从君吃不吃任东西。问不问骊龙颔下珠。如
何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人。

西川青城香山澄照大师。僧问。诸佛有难向
火焰里藏身。未审衲僧有难向什么处藏身。
师曰。水精瓮里著波斯。问如何是初生月。师
曰。太半人不见。

陜府天福和尚。僧问。如何是佛法大意。师曰。
黄河无滴水华岳总平治。

濠州思明和尚在投子众时。有僧问。如何是
上座沙弥童行。师曰诺。僧问。如何是清净法
身。师曰。屎里蛆儿头出头没。

凤翔府招福和尚。僧问。东牙乌牙皆出队。和
尚为什么不出队。师曰。住持各不同。阇梨争
得怪。
卷十五 第 325a 页

兴元府中梁山遵古禅师。问空劫无人能问
法。即今有问法何安。师曰。大悲菩萨瓮里坐。
问如何是祖师西来意。师曰。道士担漏卮。

襄州谷隐和尚。僧问。如何是不触白云机。师
曰。鹤带鸦颜浮生不弃。

安州九𡽀山和尚。僧问。如何是佛。师曰。即汝
是。问远闻九𡽀及至到来只见一𡽀。师曰。阇
梨只见一𡽀不见九𡽀。曰如何是九𡽀。师曰。
水急浪华粗。

盘山和尚(幽州第二世住)僧问。如何出得三界。师曰。在
里头来多少时耶。曰如何出得。师曰。青山不
碍白云飞。问承教有言。如化人烦恼如石女
儿。此理如何。师曰。阇梨直如石女儿去。

安州九𡽀敬慧禅师(第二世住)僧问。解脱深坑如
何过得。师曰。不求过。僧曰。如何过得。师曰。
求过亦非。

东京观音院岩俊禅师邢台人也。姓廉氏。初
参祖席遍历衡庐岷蜀。尝经凤林深谷。歘睹
珍宝发现。同侣相顾意将取之。师曰。古人锄
园触黄金若瓦砾。待吾菅茆覆顶。须此供四
方僧。言讫舍去。造谒投子。投子问曰。子昨宿
何处。师曰。在不动道场。曰既言不动曷由至
此。师曰。至此岂是动耶。曰元来宿不著处然。
投子默认许之。寻抵东京。会有梁少保李鄑。
即河阳节度使罕之兄也。雅信内典尤重于
师。因舍宅建院曰观音明圣。请师居之。周高
祖世宗二帝潜隐时。每登方丈必施跪礼。及
即位特赐紫。号净戒大师。众常数百。乾德丙
寅三月示疾垂诫门人讫。怡颜合掌而灭。寿
卷十五 第 325b 页
八十五。腊六十五。其年四月八日塔于东郊
丰台村。

******* 前鄂州清平山令遵禅师法嗣

蕲州三角山令圭禅师初参清平。清平问曰。
来作么。师曰。来礼拜。曰礼拜阿谁。师曰。特
来礼拜和尚。清平咄曰。遮钝根阿师。师乃礼
拜。清平于师颈上以手斫一下。师从此抠衣
密领宗旨。住后僧问。如何是佛。师曰。明日来
向汝道。如今道不得。
景德传灯录卷第十五