景德传灯录-宋-道原卷一

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No. 2076

* 景德传灯录序

翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同
修国史判史馆事柱国南阳郡开国侯食
邑一千百户赐紫金鱼袋臣杨亿 撰

昔释迦文。以受然灯之夙记当贤劫之次补。
降神演化四十九年。开权实顿渐之门。垂半
满偏圆之教。随机悟理。爰有三乘之差。接物
利生。乃度无边之众。其悲济广大矣。其轨式
备具矣。而双林入灭。独顾于饮光。屈㫬相传。
首从于达磨。不立文字直指心源。不践楷梯
径登佛地。逮五叶而始盛。分千灯而益繁。达
宝所者盖多。转法轮者非一。盖大雄付嘱之
旨。正眼流通之道。教外别行不可思议者也。

圣宋启运人灵幽赞

太祖以神武戡乱。而崇净刹。辟度门。

太宗以钦明御辩。而述秘诠。畅真谛。

皇上睿文继志而序圣教绎宗风。焕云章于
义天。振金声于觉苑。莲藏之言密契。竺乾之
绪克昌。殖众善者滋多。传了义者间出。圆顿
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之化流于区域。有东吴僧道原者。冥心禅悦。
索隐空宗。披弈世之祖图。釆诸方之语录。次
序其源派。错综其辞句。由七佛以至大法眼
之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十卷。
目之曰景德传灯录。诣阙奉进冀于流布。

皇上为佛法之外护。嘉释子之勤业。载怀重
慎。思致悠久。乃诏翰林学士左司谏知制
诰臣杨亿。兵部员外郎知制诰臣李维。太常
丞臣王曙等。同加刊削。俾之裁定。臣等昧
三学之旨迷五性之方。乏临川翻译之能。懵
毗邪语默之要。恭承严命。不敢牢让。窃用探
索匪遑宁居。考其论撰之意。盖以真空为本。
将以述曩圣入道之因。标昔人契理之说。机缘
交激。若拄于箭锋。智藏发光。旁资于鞭影。诱
道后学。敷畅玄猷。而捃摭之来。徵引所出。糟
粕多在。油素可寻。其有大士。示徒。以一音而
开演。含灵耸听。乃千圣之證明。属概举之是
资。取少分而斯可。若乃别加润色失其指归。
既非华竺之殊言。颇近错雕之伤宝。如此之
类悉仍其旧。况又事资纪实。必由于善叙。言
以行远。非可以无文。其有标录事缘。缕详轨
迹。或辞条之纷纠。或言筌之猥俗。并从刊削。
俾之纶贯。至有儒臣居士之问答。爵位姓氏之
著明。校岁历以愆殊。约史籍而差谬。咸用删
去。以资传信。自非启投针之玄趣。驰激电之
迅机。开示妙明之真心。祖述苦空之深理。即
何以契传灯之喻。施刮膜之功。若乃但述感
应之徵符。专叙参游之辙迹。此已标于僧史。
亦奚取于禅诠。聊存世系之名。庶纪师承之
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自然而旧录所载。或掇粗而遗精。别集具存。
当寻文而补阙。率加釆撷。爰从附益。逮于序
论之作。或非古德之文。问厕编联徒增楦酿
(楦酿二字出唐张燕公文集。谓冗长也)亦用简别多所屏去。汔兹周
岁方遂终篇。臣等性识愧于冥烦。学问惭于
涉猎。天机素浅。文力无馀。妙道在人。虽刳心
而斯久。玄言绝俗。固墙面以居多。滥膺推择
之私。靡著发挥之效。已克终于紬绎。将仰奉
于清间。莫副宸襟空尘睿览。谨上。

* 重刊景德传澄录状

湖州路。道场山。护圣万岁禅寺。耆旧僧希渭。
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系庆元路昌国州人氏俗姓董。自幼投礼本
路在城观音禅寺绝照和尚为师。䚯到法名
投礼慈溪县开寿普光禅寺龙源和尚薙发为
僧。仍礼五台律寺雪涯和尚受具戒。挟策西
游。放包灵隐。后值先师龙源和尚。迁住兹山。
随师参请。迨今有年。每念师恩未由报效。伏
睹。从上佛祖景德传灯录三十卷。七佛至法
眼之嗣。凡五十二世。景德至延祐丙辰。凡三
百一十七年。旧板销朽无存。后学慕之罔及。
为此发心重刊。忽得本路天圣禅寺松庐和
尚所藏庐山稳庵古册。最为善本。良惬素志。
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遂于丙辰年正月初十日。将衣钵估唱得统
金一万二千馀缗。是日命工刊行于世。流通
祖道。此录总计三十六万七千九百一十七
字。至当年腊月一日毕工。随即印舍三百部
于两浙。安众名山。方丈蒙堂众寮各一部。以
便湖海办道禅衲参究。集兹善利。用报四恩。
并资三有者。

大元廷祐三年腊月一日

耆旧僧 希渭 谨状

小比丘 文雅 董役

当山住持嗣祖比丘 士洵 主缘
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* 西来年表
| |南齐 |太祖高皇帝姓萧讳道成受宋禅即位都金陵 |后魏 |高祖孝文皇帝。讳宏。姓拓跋氏。第六帝。即位改元延兴当宋明帝泰始七年辛亥岁。至太和十八年。迁都洛阳。二十年改姓元氏 |
| 己未 |建元元年 |太和三年 |
| 庚申 |二年 |四年 |
| 辛酉 |三年 |五年 |
| 壬戌 |四年帝崩 |六年 |
| |世祖武帝 |讳赜即位 |
| 癸亥 |永明元年 |七年 |
| 甲子 |二年 |八 |
| 乙丑 |三 |九 |
| 丙寅 |四 |十 |
| 丁卯 |五 |十一 |
| 戊辰 |六 |十二 |
| 己巳 |七 |十三 |
| 庚午 |八 |十四 |
| 辛未 |九 |十五 |
| 壬申 |十 豫章王嶷薨 |十六 |
| 癸酉 |十一年 正月文惠太子薨 七月帝崩 |十七 |
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| |郁林王 |讳昭业即位 |
| 甲戌 |隆昌元年 七月帝废 |十八 迁都洛阳 |
| |海陵王 |讳昭文即位改元 | |
| |延兴元年 十一月帝废 | |
| |高宗明帝 |讳鸾 十一月即位 | |
| |建武元年 改元 | |
| 乙亥 |二年 |十九 |
| 丙子 |三 |二十 改姓元氏 |
| 丁丑 |四 傅大士生 |二十一 |
| 戊寅 |永泰元年 帝崩 |二十二 |
| |东昏侯 |讳宝卷即位 | |
| 己卯 |永元元年 |二十三年 帝崩 |
| | |世宗宣武皇帝 |讳恪即位改元 |
| 庚辰 |二年 |景明元年 |
| 辛巳 |三年 帝废 |二年 |
| |和帝 |讳宝融即位改元 | |
| |中兴元年 | |
| 壬午 |二年 禅位于梁 右南齐萧氏七主合二十四年禅梁 |三年 |
| |梁 |都金陵 |
| |高祖武皇帝 |讳衍姓萧受禅于齐 建元天监 | |
| |天监元年 | |
| 癸未 |二 |四年 |
| 甲申 |三 |正始元年 |
| 乙酉 |四 |二 |
| 丙戌 |五 |三 |
| 丁亥 |六 |四 |
| 戊子 |七 |永平元年 |
| 己丑 |八 |二 |
| 庚寅 |九 |三 |
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| 辛卯 |十 |四 |
| 壬辰 |十一 傅大士纳妻 |延昌元年 |
| 癸巳 |十二 |二 |
| 甲午 |十三 志公示灭 |三 |
| 乙未 |十四 |四 帝崩 |
| 丙申 |十五 |肃宗孝明皇帝 |讳翊即位改元 |
| | |熙平元年 |
| 丁酉 |十六年 |二年 |
| 戊戌 |十七 |神龟元年 |
| 己亥 |十八 |二年 |
| 庚子 |普通元年 达磨至傅大士逢嵩头陀 |正光元年正宗记。依梁僧宝唱续法记云。此年达磨至梁。而入魏。于理可取 |
| 辛丑 |二 傅大士唱卖妻子 |二 |
| 壬寅 |三 |三 |
| 癸卯 |四 |四 |
| 甲辰 |五 |五 |
| 乙巳 |六 诏迎傅大士 |孝昌元年 |
| 丙午 |七 |二 |
| 丁未 |大通元年三月改元。旧本传灯云。十月一日达磨至金陵。误也 |三 传灯旧云。十一月二十三日。达磨届于洛阳误也 |
| 戊申 |二 |武泰元年二月帝崩。立幼主钊四月崩立庄帝五宗记引宝唱续法记云。达磨此年示灭。于理可取 |
| | |敬宗孝庄皇帝 |讳子攸。四月即位改元建义 |
| | |建义元年九月又改元永安 |
| | |永安元年 |
| 己酉 |中大通元年 |二 |
| 庚戌 |二 |三 十二月帝崩。若依宝唱续法传即魏使归洛。奏遇达磨西归。当在此年盖明帝已崩。而孝庄尚在位故也 |
| 辛亥 |三 太子统薨 |前废帝 |讳恭。二月即位改元普泰 |
| | |普泰元年 |
| 壬子 |四 |二 二月帝废 |
| | |后废帝 |讳朗。普泰元年六月高欢立帝于信都改元中兴元年至二年四月废之 |
| | |出帝 |讳脩广。普泰二年四月即位改元太昌 |
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| | |太昌元年 十二月又改永熙 |
| | |永熙元年 |
| 癸丑 |五 |二 |
| 甲寅 |六 |三年十月帝迫于其相高欢。出居关中。欢立清河王世子善见为主都邺。是为东魏。于是魏分为东西。十二月帝遇鸩崩 |
| |右后魏十二主。合一百四十九年分为东西魏 |
| | |西魏 |都长安 |东魏 |都邺 |
| | |文皇帝 |讳宝炬。京兆王愉之子宇文泰奉帝即位 |孝静帝 |讳善见。高欢奉帝即位。改元永熙。三年为天平 |
| | | |天平元年 |
| 乙卯 |大同元年 |大统元年 |二年 |
| 丙辰 |二年 |二年 |三年旧本传灯云。十月五日达磨卒。十二月葬洛阳熊耳山。时洛阳属东魏。误 |
| 丁巳 |三年 |三年 |四年 |
| 戊午 |四年 |四年 |元象元年 |
| 己未 |五年 |五年 |兴和元年旧传灯云。奉使自西域回。奏启达磨圹。见空棺只履。误 |
| 庚申 |六年 |六年 |二年 |
| 辛酉 |七年 |七年 |三年 |
| 壬戌 |八年 |八年 |四年 |
| 癸亥 |九年 |九年 |武定元年 |
| 甲子 |十年 |十年 |二年 |
| 乙丑 |十一年 |十一年 |三年 |
| 丙寅 |中大同元年 |十二年 |四年 |
| 丁卬 |太清元年 |十三年 |五年 |
| 戊辰 |二年侯景反 |十四年 |六年 |
| 己巳 |三年五月帝崩 |十五年 |七年 |
| |简文帝 |讳纲即位改元 | | |
| 庚午 |大宝元年 |十六年 |八年五月禅于北齐 |
| | | |右东魏一主十七年 |
| | | |北齐 |都邺 |
| | | |文宣帝 |讳洋姓高。欢之第三子。五月受禅。建元天保 |
| | | |天保元年 |
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| 辛未 |二年侯景废帝。而立豫章王楝。寻弑帝。十一月景又废楝。自立僣号。元帝讨而斩之 |十七年 |二年三祖见二祖 |
| | |废帝 |讳钦。文帝长子。即位不改号 | |
| |孝元帝 |讳绎十一月即位于江陵 | | |
| 壬申 |承圣元年 |元年 |三年 |
| 癸酉 |二年 |二年 |四年 |
| 甲戌 |三年十一月帝为魏军所执寻弑之 |三年正月宇文泰废帝而立齐王廓 |五年思大止大苏山 |
| |敬帝 |讳方智。元帝既被执。萧𧫣自立为后梁。都江陵。王僧辩陈霸先。奉帝为梁主。承圣四年九月即位 |恭帝 |讳廓。文帝子。宇文泰立之。不改号。止称元年 | |
| | |元年 | |
| 乙亥 |绍泰元年 |二年 |六年 |
| 丙子 |大平元年 |三年 十二月帝逊位于周 |七年 |
| | |右西魏三主合二十三年 | |
| | |后周 |都长安 | |
| | |闵帝 |讳觉姓宇文。文帝泰之子。受禅于西魏即位止称元年 | |
| | |元年 南史以次年为元年 | |
| 丁丑 |二年 十月进丞相陈霸先爵。为陈王。帝逊位于陈 |二年 九月宇文护贬帝为洛阳公。寻弑之 |八年 |
| |右梁四主合五十六年 | | |
| | |明帝 |讳毓。文帝泰之长子。宇文护立之。即位改元武定 | |
| |陈 |都金陵 |武定元年南史云亦称元年不改号 | |
| |高祖武帝 |讳霸先姓陈氏受禅于梁。即位建元永定 | | |
| |永定元年 | | |
| 戊寅 |二年 智者进具 |二年 |九年 |
| 己卯 |三年 六月帝崩 |武成元年陈纪云方建年号 |十年 十月帝崩 |
| |文帝 |讳旧始兴王长子即位 | |废帝 |讳殷。文宣帝长子 |
| 庚辰 |天嘉元年 |二年 |乾明元年太后令废帝 |
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| |智者谒思大于大苏山 |武帝 |讳邕。文帝第四子。以遗诏即位 |昭帝 |讳演。欢之第六子。八月即位。改元皇建 |
| | | |皇建元年 |
| 辛巳 |二年 |保定元年 |二年帝崩 |
| | |后梁宣帝崩。子岿立。是为明帝。改元天保 |武成帝 |讳湛。欢之第九子。即位改元大宁 |
| | | |大宁元年 |
| 壬午 |三年 |二年 |清河元年 |
| 癸未 |四年 |三年 |二年 |
| 甲申 |五年 |四年 |三年 |
| 乙酉 |六年 |五年 |四年帝禅位于太子。自称太上皇 |
| | | |后主 |讳纬。受禅即位。改元天统 |
| | | |天统元年 |
| 丙戌 |天康元年四月帝崩 |天和元年 |二年 |
| |废帝 |讳伯宗。文帝长子 | | |
| 丁亥 |光大元年思大迁南岳 |二年 |三年 |
| 戊子 |二年帝废 |三年 |四年 |
| |宣帝 |讳顼。昭烈王之子。以大后命即位 | | |
| 己丑 |天建元年傅大士卒智者往金陵 |四年 |五年 |
| 庚寅 |二年 |五年 |武平元年 |
| 辛卯 |三年 |六年 |二年 |
| 壬辰 |四年 |建德元年 |三年 |
| 癸巳 |五年 |二年 |四年 |
| 甲午 |六年 |三年 废释道二教 |五年 |
| 乙未 |七年 智者隐天台 |四年 |六年 |
| 丙申 |八年 |五年 |七年十二月为周武所败。改元隆化。隆化元年。德安王延宗。即位于晋阳。改元德昌。寻为周所虏 |
| | | |幼主 |名恒。后主以望气者言有革易。故传位幼主。自称太上皇 |
| 丁酉 |九年 思大卒 |六年 |承光元年正月幼主即位。在位十八日。与后主并为周所虏国灭 |
| | |右北齐六主。合二十八年。为周所灭 |
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| 戊戌 |十年 |宣政元年帝总戎北伐。六月崩于乘兴 |
| | |宣帝 |讳斌。武帝长子。即位 |
| 己亥 |十一年 |大成元年正月立鲁王衍。为皇太子二月传位太子。自称天元皇帝 |
| | |静帝 |讳衍。后改名阐。宣帝长子。宣帝于邺宫传位。改元大象 |
| | |大象元年 |
| 庚子 |十二年 |二年宣帝崩。复释道二教。以大丞相杨坚为相国。进爵为王。备九钖 |
| 辛丑 |十三年 |大定元年正月改元。二月逊位于隋 |
| | |右后周五主。合二十六年。禅于隋 |
| | |隋 |都长安 |
| | |高祖文皇帝 |讳坚。姓杨氏。大定元年二月。受禅于周。即位建元开皇 |
| | |开皇元年 |
| 壬寅 |十四年正月帝崩 |二年 |
| |后主 |讳叔宝。宣帝长子。即位 | |
| 癸卯 |至德元年 |三年 |
| 甲辰 |二年 |四年 |
| 乙巳 |三年 |五年 后梁萧琮立 |
| 丙午 |四年 |六年 后梁改元广运 |
| 丁未 |祯明元年 |七年 后梁三主。合三十三年。是岁隋废之 |
| 戊申 |二年 |八年 |
| 己酉 |三年正月隋将韩擒。入建业虏后主国亡 |九年 平陈天下一统 |
| |右陈五主。合三十三年。隋灭之 | |
| 庚戌 | |十年 |
| 辛亥 | |十一年 |
| 壬子 | |十二年 四祖见三祖 |
| 癸丑 | |十三年 二祖卒 |
| 甲寅 | |十四年 |
| 乙卯 | |十五年 |
| 丙辰 | |十六年 |
| 丁巳 | |十七年 智者卒 |
| 戊午 | |十八年 |
| 己未 | |十九年 |
| 庚申 | |二十年 |
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| 辛酉 | |仁寿元年 |
| 壬戌 | |二年 |
| 癸亥 | |三年 |
| 甲子 | |四年 七月帝崩 |
| | |炀帝 |讳广。高祖第二子。即位 |
| 乙丑 | |大业元年 |
| 丙寅 | |二年 三祖卒 |
| 丁卯 | |三年 |
| 戊辰 | |四年 |
| 己巳 |庚午 辛未 壬申 癸酉 |五年 六年 七年 八年 九年 |
| 甲戌 |乙亥 丙子 |十年 十一年 十二年 |
| 丁丑 | |十三年 帝幸江都。遥尊为太上皇 |
| | |恭帝 |讳侑。炀帝之孙。元德太子昭之子。十一月唐公入京立帝。改元义宁 |
| | |义宁元年 |
| 戊寅 | |二年二月炀帝崩。五月帝逊位于唐 |
| | |右隋三主。合三十八年。禅于唐 |
| 达磨至中国。今取正宗记为定。盖依梁僧宝唱续法记。昔那连耶舍。与万天懿。译七佛至二十八祖传法事。梁简文帝。因使臣刘悬运往北齐取其书诏宝唱编入续法记也 |
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景德传灯录卷第一


* 七佛天竺祖师

七佛

* 毗婆尸佛
* 尸弃佛
* 毗舍浮佛
* 拘留孙佛
* 拘那含牟尼佛
* 迦叶佛
* 释迦牟尼佛

天竺一十五祖(内一祖旁出无录)

* 第一祖摩诃迦叶
* 第二祖阿难(旁出末田底迦)
* 第三祖商那和修
* 第四祖优波鞠多
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* 第五祖提多迦
* 第六祖弥遮迦
* 第七祖婆须蜜
* 第八祖佛陀难提
* 第九祖伏驮蜜多
* 第十祖胁尊者
* 第十一祖富那夜奢
* 第十二祖马鸣大士
* 第十三祖迦毗摩罗
* 第十四祖龙树大士

*** 叙七佛

古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。
故近谭贤劫有千如来。暨于释迦。但纪七佛。
案长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各
各坐诸树。于中成正觉。又曼殊室利为七佛
祖师。金华善慧大士。登松山顶行道。感七佛
引前维摩接后。今之撰述。断自七佛而下。
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毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰。

「 身从无相中受生
 犹如幻出诸形象
 幻人心识本来无
 罪福皆空无所住」


长阿含经云。人寿八万岁时此佛出世。种刹
利。姓拘利若。父槃头。母槃头婆提。居槃
头婆提城。坐波波罗树下。说法三会。度人
三十四万八千人。神足二。一名骞茶。二名提
舍。侍者无忧。子方膺。

尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。

「 起诸善法本是幻
 造诸恶业亦是幻
 身如聚沫心如风
 幻出无根无实性」


长阿含经云。人寿七万岁时此佛出世。种刹
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利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐
分陀利树下。说法三会。度人二十五万。神
足二。一名阿毗浮。二名婆婆。侍者忍行。子无
量。

毗舍浮佛(庄严劫第一千尊)偈曰。

「 假借四大以为身
 心本无生因境有
 前境若无心亦无
 罪福如幻起亦灭」


长阿含经云。人寿六万岁时此佛出世。种刹
利。姓拘利若。父善灯。母称戒。居无喻城。坐
婆罗树下。说法二会。度人一十三万。神足二。
一扶游。二郁多摩。侍者寂灭。子妙觉。

拘留孙佛(见在贤劫第一尊)偈曰。

「 见身无实是佛身
 了心如幻是佛幻
 了得身心本性空
 斯人与佛何殊别」


长阿含经云。人寿四万岁时此佛出世。种婆
罗门。姓迦叶。父礼得。母善枝。居安和城。坐
尸利沙树下。说法一会。度人四万。神足二。一
萨尼。二毗楼。侍者善觉。子上胜。

拘那含牟尼佛(贤劫第二尊)偈曰。

「 佛不见身知是佛
 若实有知别无佛
 智者能知罪性空
 坦然不怖于生死」


长阿含经云。人寿三万岁时此佛出世。种婆
罗门姓迦叶。父大德。母善胜。居清净城。坐乌
暂婆罗门树下。说法一会。度人三万。神足二。
一舒槃那。二郁多楼。侍者安和。子道师。

迦叶佛(贤劫第三尊)偈曰。

「 一切众生性清净
 从本无生无可灭
 即此身心是幻生
 幻化之中无罪福」


长阿含经云。人寿二万岁时此佛出世。种婆
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罗门。姓迦叶。父梵德。母财主。居波罗柰城。
坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二。
一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子集军。

释迦牟尼佛(贤劫第四尊)姓刹利。父净饭天。母大清
净妙。位登补处生兜率天上。名曰胜善天人。
亦名护明大士。度诸天众说补处行。亦于十
方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王
家。放大智光明照十方世界。地涌金莲华自
然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指
天地作师子吼声。上下及四维无能尊我者。
即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。至
四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自
念言。当复何遇。即于四门游观见四等事。心
有悲喜而作思惟。此老病死终可厌离。于是
夜子时有一天人。名曰净居。于窗牖中叉手
白太子言。出家时至可去矣。太子闻已心生
欢喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿
蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便舍。复至
郁头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦舍。又
至象头山同诸外道。日食麻麦经于六年。故
经云。以无心意无授行而悉摧伏诸外道。先
历试邪法示诸方便发诸异见令至菩提。故
普集经云。菩萨于二月八日明星出时。成佛
号天人师。时年三十矣。即穆王三年癸未岁
也。既而于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四
谛法轮而论道果。说法住世四十九年。后告
弟子摩诃迦叶。吾以清净法眼涅槃妙心实
相无相微妙正法将付于汝。汝当护持。并敕
阿难副贰传化无令断绝。而说偈言。
卷一 第 205c 页

「 法本法无法
 无法法亦法
 今付无法时
 法法何曾法」


尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧
伽梨衣传付于汝。转授补处。至慈氏佛出世
勿令朽坏。迦叶闻偈头面礼足曰。善哉善哉。
我当依敕。恭顺佛故。尔时世尊至拘尸那城。
告诸大众。吾今背痛欲入涅槃。即往熙连河
侧娑罗双树下。右胁累足泊然宴寂。复从棺
起为母说法。特示双足化婆耆。并说无常偈
曰。

「 诸行无常
 是生灭法
 生灭灭已
 寂灭为乐」


时诸弟子即以香薪竞茶毗之。烬后金棺如
故。尔时大众即于佛前以偈赞曰。

「 凡俗诸猛炽
 何能致火爇
 请尊三昧火
 阇维金色身」


尔时金棺从坐而举高七多罗树。往反空中
化火三昧须臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆
王五十二年壬申岁二月十五日也。自世尊
灭后一千一十七年教至中夏。即后汉永平
十年戊辰岁也。

第一祖摩诃迦叶。摩竭陀国人也。姓婆罗
门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性使
其柔伏。付法传云。尝于久远劫中毗婆尸佛
入涅槃后。四众起塔。塔中像面上金色有少
缺坏。时有贫女将金珠往金师所请饰佛面。
既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是
因缘九十一劫身皆金色。后生梵天。天寿尽
生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此
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云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出
家冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自除袈裟
著体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法
眼将付于汝。汝可流布无令断绝。涅槃经云。
尔时世尊欲涅槃时。迦叶不在众会。佛告诸
大弟子。迦叶来时可令宣扬正法眼藏。尔时
迦叶在耆阇堀山宾钵罗窟。睹胜光明即入
三昧。以净天眼观见世尊。于熙连河侧入般
涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即
至双树间悲恋号泣。佛于金棺内现双足。尔
时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我
等事。我等宜当结集法眼无令断绝。乃说偈
曰。

「 如来弟子
 且莫涅槃
 得神通者
 当赴结集」


于是得神通者。悉集王舍耆阇堀山宾钵罗
窟。时阿难为漏未尽不得入会。后證阿罗汉
果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘多
闻总持有大智慧。常随如来梵行清净。所闻
佛法如水传器无有遗馀。佛所赞叹聪敏第
一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦叶告
阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察
众心。而宣偈言。

「 比丘诸眷属
 离佛不庄严
 犹如虚空中
 众星之无月」


说是偈已。礼众僧足升法坐而说是言。如是
我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等
作礼奉行。时迦叶问诸比丘。阿难所言不错
谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。
卷一 第 206b 页
我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守
护。听吾偈言。

「 法法本来法
 无法无非法
 何于一法中
 有法有不法」


说偈已。乃持僧伽梨衣入鸡足山。俟慈氏下
生。即周孝王五年丙辰岁也(五年当作四年自此至第十三祖迦毗摩
罗年数错误今皆依史记年表中六甲改正)。

第二祖阿难。王舍城人也。
姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟也。梵语
阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生
因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总
持第一。尝所赞叹。加以宿世有大功德。受持
法藏如水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世王
白言。仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而
我多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。
阿难许之。后自念言。我身危脆犹如聚沫。况
复衰老岂堪长久。又念。阿阇世王与吾有约。
乃诣王宫告之曰。吾欲入涅槃来辞耳。门者
曰。王寝不可以闻。阿难曰。俟王觉时当为我
说。时阿阇世王梦中见一宝盖。七宝严饰千
万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至吹折其柄。
珍宝璎珞悉坠于地。心甚惊异。既寤。门者具
白上事王闻语已。失声号恸哀感天地。即至
毗舍离城。见阿难在常河中流跏趺而坐。王
乃作礼而说偈言。

「 稽首三界尊
 弃我而至此
 暂凭悲愿力
 且莫般涅槃」


时毗舍离王亦在河侧。复说偈言。

「 尊者一何速
 而归寂灭场
 愿住须臾间
 而受于供养」

卷一 第 206c 页

尔时阿难见二国王咸来劝请。乃说偈言。

「 二王善严住
 勿为苦悲恋
 涅槃当我净(旧本作静此依宝林传正宗记易此一字)
 而无诸有故」


阿难复念。我若偏向一国而般涅槃。诸国争
竞。无有是处。应以平等度诸有情。遂于常
河中流将入寂灭。是时山河大地六种震动。
雪山中有五百仙人。睹兹瑞应飞空而至。礼
阿难足胡跪白言。我于长老当證佛法。愿垂
大慈度脱我等。阿难默然受请。即变殑伽河
悉为金地。为其仙众说诸大法。阿难复念。先
所度脱弟子应当来集。须臾五百罗汉从空
而下。为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗
汉。一名商那和修。二名末田底迦。阿难知是
法器。乃告之曰。昔如来以大法眼付大迦叶。
迦叶入定而付于我。我今将灭。用传于汝汝
受吾教。当听偈言。

「 本来付有法
 付了言无法
 各各须自悟
 悟了无无法」


阿难付法眼藏竟。踊身虚空作十八变。入风
奋迅三昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉
娑竭罗龙宫。一分奉毗舍离(旧本作毗舍离龙王今依宝林传正宗记除龙字)王。一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。
乃厉王十二年癸巳岁也(当作十年)

第三祖商那和修者(正宗记云。梵语商诺迦此云自然服。以生时身自有衣也。洪
觉范志林云。谓僧伽梨衣与云岩同也。而传灯曰自然服。即西域九枝秀草名未详)摩突罗国人
也。亦名舍那婆斯姓毗舍多。父林胜。母憍奢
耶。在胎六年而生。梵云商诺迦。此云自然服。
即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生则
卷一 第 207a 页
此草生于净洁之地。和脩生时瑞草斯应。昔
如来行化至摩突罗国。见一青林枝叶茂盛。
语阿难曰。此林地名优留茶。吾灭度后一百
年。有比丘商那和脩。于此地转妙法轮。后百
岁果诞。和脩出家證道。受庆喜尊者法眼。化
导有情及止此林。降二火龙归顺佛教。龙因
施其地以建梵宫。尊者化缘既久思付正法。
寻于吒利国得优波鞠多以为给侍。因问鞠
多曰。汝年几耶。答曰。我年十七。师曰。汝身
十七性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶。
心白耶。师曰。我但发白。非心白耳。鞠多曰。
我身十七。非性十七也。和脩知是法器。后三
载遂为落发受具。乃告曰昔如来以无上法
眼藏付嘱迦叶。展转相授而至于我。我今付
汝勿令断绝。汝受吾教。听吾偈言。

「 非法亦非心(旧本作非法亦非法今依宝林传正宗记改作非法亦非心也)
 无心亦无法
 说是心法时
 是法非心法」


说偈已。即隐于罽宾国南象白山中。后于三
昧中见弟子鞠多。有五百徒众常多懈慢。尊
者乃往彼。现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈
曰。

「 通达非彼此
 至圣无长短
 汝除轻慢意
 疾得阿罗汉」


五百比丘闻偈已。依教奉行皆获无漏。尊者
乃作十八变火光三昧用焚其身。鞠多收舍
利葬于梵迦罗山。五百比丘人持一幡。迎导
至彼建塔供养。乃宣王二十三年乙未岁也
(当作二十二年)
卷一 第 207b 页

第四祖优波鞠多者。吒利国人也。亦名优波
崛多。又名邬波鞠多。姓首陀。父善意。十七
出家。二十證果。随方行化至摩突罗国。得度
者甚众。由是魔宫震动。波旬愁怖遂竭其魔
力以害正法。尊者即入三昧观其所由。波旬
复伺便。密持璎珞縻之于颈。及尊者出定。
乃取人狗蛇三尸化为华鬘。软言慰谕波旬
曰。汝与我璎珞甚是珍妙。吾有华鬘以相酬
奉波旬大喜引颈受之。即变为三种臭尸虫
蛆坏烂。波旬厌恶大生忧恼。尽己神力不能
移动。乃升六欲天告诸天王。又诣梵王求其
解免。彼各告言。十力弟子所作神变。我辈凡
陋何能去之。波旬曰。然则奈何。梵王曰。汝
可归心尊者即能除断。乃为说偈令其回向
曰。

「 若因地倒
 还因地起
 离地求起
 终无其理」


波旬受教已。即下天宫礼尊者足哀露忏悔。
鞠多告曰。汝自今去。于如来正法更不作
娆害否。波旬曰。我誓回向佛道永断不善。鞠
多曰。若然者汝可口自唱言归依三宝。魔王
合掌三唱。华鬘悉除乃欢喜踊跃。作礼尊者
而说偈曰。

「 稽首三昧尊
 十力圣弟子
 我今愿回向
 勿令有劣弱」


尊者在世化导證果最多。每度一人以一筹
置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其
间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者志
求出家。尊者问曰。汝身出家心出家。答曰。我
卷一 第 207c 页
来出家非为身心。尊者曰。不为身心复谁出
家。答曰。夫出家者无我我故。无我我故即心
不生灭。心不生灭即是常道。诸佛亦常。心无
形相其体亦然。尊者曰。汝当大悟心自通达。
宜依佛法僧绍隆圣种。即为剃度受具足戒
仍告之曰。汝父尝梦金日而生汝。可名提多
迦。复谓曰。如来以大法眼藏。次第传授以至
于我。今复付汝。听吾偈言。

「 心自本来心
 本心非有法
 有法有本心
 非心非本法」


付法已。乃踊身虚空呈十八变。然复本坐跏
趺而逝。多迦以室内筹用焚其躯。收舍利建
塔供养即平王三十一年庚子岁也(当作三十年)

第五祖提多迦者。摩伽陀国人也。初生之时
父梦金日自屋而出照耀天地。前有大山诸
宝严饰。山顶泉涌滂沱四流。后遇鞠多尊者。
为解之曰。宝山者吾身也。泉涌者法无尽也。
日从屋出者汝今入道之相也。照耀天地者
汝智慧超越也。尊者本名香众。师因易今名
焉。梵云提多迦。此云通真量也。多迦闻师说
已欢喜踊跃。而唱偈言。

「 巍巍七宝山
 常出智慧泉
 回为真法味
 能度诸有缘」


鞠多尊者亦说偈曰。

「 我法传于汝
 当现大智慧
 金日从屋出
 照耀于天地」


提多迦闻师妙偈设礼奉持。后至中印度。彼
国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至率众
瞻礼。谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私
卷一 第 208a 页
陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。
自此报分殊涂已经六劫。尊者曰。支离累劫
诚哉不虚。今可舍邪归正以入佛乘。弥遮迦
曰。昔阿私陀仙人授我记云。汝却后六劫。当
遇同学获无漏果。今也相遇非宿缘邪。愿师
慈悲令我解脱。尊者即度出家命圣授戒馀
仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩
提心一时出家。乃告弥遮迦曰。昔如来以大
法眼藏密付迦叶。展转相授而至于我。我今
付汝当护念之。乃说偈曰。

「 通达本法心
 无法无非法
 悟了同未悟
 无心亦无法」


说偈已。踊身虚空作十八变火光三昧自焚
其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶
山中起塔供养。即庄王七年己丑岁也(当作五年)

第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已游
化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云。叹
曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣乃入城。
于阛阓间有一人。手持酒器逆而问曰。师何
方而来欲往何所。师曰。从自心来欲往无处。
曰识我手中物否。师曰。此是触器而负净者。
曰师还识我否。师曰。我即不识识即非我。又
谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。彼人说
偈而答。我从无量劫。至于生此国。本姓颇罗
堕。名字婆须蜜。师曰。我师提多迦说。世尊昔
游北印度。语阿难言。此国中吾灭后三百年
有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于禅祖当
获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师
侧立而言曰。我思往劫尝作檀那。献一如来
卷一 第 208b 页
宝坐。彼佛记我云。汝于贤劫释迦法中宣传
至教。今符师说。愿加度脱。师即与披剃复圆
戒相。乃告之曰。正法眼藏今付于汝勿令断
绝。乃说偈曰。

「 无心无可得
 说得不名法
 若了心非心
 始解心心法」


师说偈已。入师子奋迅三昧。踊身虚空高七
多罗树。却复本坐化火自焚。婆须蜜收灵骨
贮七宝函。建浮图寘于上级。即襄王十七年
甲申岁也(当作十五年)

第七祖婆须蜜者。北天竺国人也。姓颇罗堕。
常服净衣执酒器游行里闬。或吟或啸人谓
之狂。及遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自惺
前缘投器出家。授法行化至迦摩罗国广兴
佛事。于法坐前忽有一智者。自称我名佛陀
难提。今与师论义。师曰。仁者论即不义。义即
不论。若拟论义终非义论。难提知师义胜。心
即钦伏曰。我愿求道沾甘露味。尊者遂与剃
度而授具戒。复告之曰。如来正法眼藏。我今
付汝汝当护持。乃说偈曰。

「 心同虚空界
 示等虚空法
 證得虚空时
 无是无非法」


尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。
俱来作礼。而说偈言。

「 贤劫众圣祖
 而当第七位
 尊者哀念我
 请为宣佛地」


尊者从三昧起示众云。我所得法而非有故。
若识佛地离有无故。说此语已。还入三昧示
涅槃相。难提即于本坐起七宝塔以葬全身。
卷一 第 208c 页
即定王十九年辛未岁也(当作十七年)

第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙
氏。顶有肉髻辩捷无碍。初遇婆须蜜尊者出
家受教。既而领徒行化至提伽国城毗舍罗
家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家当有
圣人。口无言说真大乘器。不行四衢知触秽
耳。言讫。长者出致礼问何所须。尊者曰。我求
侍者。曰我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口
未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所说真吾弟
子。尊者见之遽起礼拜。而说偈曰。

「 父母非我亲
 谁是最亲者
 诸佛非我道
 谁为最道者」


尊者以偈答曰。

「 汝言与心亲
 父母非可比
 汝行与道合
 诸佛心即是
 外求有相佛
 与汝不相似
 欲识汝本心
 非合亦非离」


伏驮蜜多闻师妙偈便行七步。师曰。此子昔
曾值佛悲愿广大。虑父母爱情难舍故不言
不履耳。时长者遂舍令出家。尊者寻授具戒。
复告之曰。我今以如来正法眼藏付嘱于汝
勿令断绝。乃说偈曰。

「 虚空无内外
 心法亦如此
 若了虚空故
 是达真如理」


伏驮蜜多承师付嘱。以偈赞曰。

「 我师禅祖中
 当得为第八
 法化众无量
 悉获阿罗汉」


尔时尊者佛陀难提。即现神变却复本坐俨
然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十二年
卷一 第 209a 页
丙寅岁也(当作十年)

第九祖伏驮蜜多者。提伽国人。姓毗舍罗。既
受佛陀难提付嘱。后至中印度行化。时有长
者香盖。携一子而来瞻礼尊者曰。此子处胎
六十岁。因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非
凡当为法器。今遇尊者可令出家。尊者即与
落发授戒。羯磨之际祥光烛坐。仍感舍利三
(一作七)粒现前。自此精进忘疲。既而师告曰。
如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈
曰。

「 真理本无名
 因名显真理
 受得真实法
 非真亦非伪」


尊者付法已。即入灭尽三昧而般涅槃。众以
香油旃檀阇维真体。收舍利建塔于那烂陀
寺。即敬王三十五年甲寅岁也(当作三十三年)

第十祖胁尊者。中印度人也。本名难生。初尊
者将诞。父梦一白象背有宝坐坐上安一明
珠。从门而入光照四众。既觉遂生。后值伏驮
尊者。执侍左右未尝睡眠。谓其胁不至席。遂
号胁尊者焉。初至华氏国憩一树下。右手指
地而告众曰。此地变金色当有圣人入会。言
讫即变金色。时有长者子富那夜奢。合掌前
立。尊者问。汝从何来。夜奢曰。我心非往。尊
者曰。汝何处住。曰我心非止。尊者曰。汝不定
耶。曰诸佛亦然。尊者曰。汝非诸佛。曰诸佛亦
非尊者。因说偈曰。

「 此地变金色
 预知于圣至
 当坐菩提树
 觉华而成已」


夜奢复说偈曰。
卷一 第 209b 页

「 师坐金色地
 常说真实义
 回光而照我
 令入三摩谛」


尊者知其意。即度出家复具戒品。乃告之曰。
如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈
言。

「 真体自然真
 因真说有理
 领得真真法
 无行亦无止」


尊者付法已。即现神变而入涅槃。化火自焚。
四众各以衣裓(古得切)盛舍利。随处兴塔而供
养之。即贞王二十二年己亥岁也(当作二十七年)

第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。
父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗柰国。有
马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者
即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识
焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是
锯义。师曰。彼是木义。复问。锯义者何。曰与
师平出。又问。木义者何。师曰。汝被我解。马
鸣豁然惺悟。稽首归依遂求剃度。师谓众
曰。此大士者。昔为毗舍离国王。其国有一类
人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。
王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣
焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马
鸣。于波罗柰国摧伏异道。度人无量继吾传
化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏今付
于汝。即说偈曰。

「 迷悟如隐显
 明暗不相离
 今付隐显法
 非一亦非二」


尊者付法已。即现神变湛然圆寂。众兴宝塔
以閟全身。即安王十四年戊戌岁也(当作十九年)
卷一 第 209c 页

第十二祖马鸣大士者。波罗柰国人也。亦名
功胜。以有作无作诸功德最为殊胜故名焉。
既受法于夜奢尊者。后于华氏国转妙法轮。
忽有老人坐前仆地。师谓众曰。此非庸流当
有异相。言讫不见。俄从地踊出一金色人。复
化为女子右手指师。而说偈曰。

「 稽首长老尊
 当受如来记
 今于此地上
 宣通第一义」


说偈已瞥然不见。师曰。将有魔来与吾校力。
有顷风雨暴至天地晦冥。师曰。魔之来信矣。
吾当除之。即指空中现一大金龙。奋发威神
震动山岳。师俨然于坐魔事随灭。经七日有
一小虫。大若蟭螟潜形坐下。师以手取之示
众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法耳。乃放之令
去。魔不能动。师告之曰。汝但归依三宝即得
神通。遂复本形作礼忏悔。师问曰。汝名谁耶。
眷属多少。曰我名迦毗摩罗有三千眷属。师。
曰。汝尽神力变化若何。曰我化巨海极为小
事。师曰。汝化性海得否。曰何谓性海。我未尝
知。师即为说性海云。山河大地皆依建立。三
昧六通(旧云六神通依正宗记除神字)由兹发现。迦毗摩罗闻
言遂发信心与徒众三千俱求剃度。师乃召
五百罗汉与授具戒。复告之曰。如来大法眼
藏今当付汝。汝听偈言。

「 隐显即本法
 明暗元不二
 今付悟了法
 非取亦非离」


付法已。即入龙奋迅三昧。挺身空中如日轮
相。然后示灭。四众以真体藏之龙龛。即显王
三十七年甲午岁也(当作四十二年)

第十三祖迦毗摩
卷一 第 210a 页
罗者。华氏国人也。初为外道有徒三千通诸
异论。后于马鸣尊者得法领徒至西印度。彼
有太子。名云自在。仰尊者名请于宫中供养
尊者曰。如来有教沙门不得亲近国王大臣
权势之家。太子曰。今我国城之北有大山焉。
山中有一石窟。师可禅寂于此否。尊者曰诺。
即入彼山行数里逢一大蟒。尊者直进不顾。
遂盘绕师身。师因与受三归依。蟒听讫而去。
尊者将至石窟。复有一老人素服而出合掌
问讯。尊者曰。汝何所止。答曰。我昔尝为比丘
多乐寂静。有初学比丘数来请益。而我烦于
应答起瞋恨想。命终堕为蟒身。住是窟中今
已千载。适遇尊者。获闻戒法故来谢耳。尊者
问曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大
树荫覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众
说法。我亦听受耳。尊者遂与徒众诣彼。龙树
出迎尊者曰。深山孤寂龙蟒所居。大德至尊
何枉神足。师曰。吾非至尊来访贤者。龙树默
念曰。此师得决定性明道眼否。是大圣继真
乘否。师曰。汝虽心语吾已意知。但办出家。何
虑吾之不圣。龙树闻已悔谢。尊者即与度脱。
及五百龙众俱受具戒。复告龙树曰。今以如
来大法眼藏付嘱于汝。谛听偈言。

「 非隐非显法
 说是真实际
 悟此隐显法
 非愚亦非智」


付法已。即现神变化火焚身。龙树收五色舍
利建塔瘗之。即𧹞王四十一年壬辰岁也(当作
四十六年)。

第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙
卷一 第 210b 页
胜。始于毗罗尊者得法。后至南印度。彼国之
人多信福业。闻尊者为说妙法递相谓曰。人
有福业世间第一。徒言佛信谁能睹之。尊者
曰。汝欲见佛性先须除我慢。彼人曰。佛性大
小。尊者曰。非大非小非广非狭。无福无报不
死不生。彼闻理胜悉回初心。尊者复于座上
现自在身如满月轮。一切众唯闻法音不睹
师相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰。
识此相否。众曰。目所未睹安能辨识。提婆曰。
此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之。
盖以。无相三昧形如满月。佛性之义廓然虚
明。言讫。轮相即隐复居本座。而说偈言。

「 身现圆月相
 以表诸佛体
 说法无其形
 用辨非声色」


彼众闻偈顿悟无生。咸愿出家以求解脱。尊
者即为剃发命诸圣授具。其国先有外道五
千馀人。作大幻术众皆宗仰。尊者悉为化之
令归三宝。复造大智度论中论十二门论垂
之于世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来大
法眼藏今当付汝。听吾偈言。

「 为明隐显法
 方说解脱理
 于法心不證
 无瞋亦无喜」


付法讫入月轮三昧广现神变。复就本座凝
然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以葬
焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
景德传灯录卷第一
卷一 第 210c 页