义门读书记-清-何焯卷四十五

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钦定四库全书
 义门读书记卷四十五
         翰林院侍读学士何焯撰
  文选(赋/)
此书于诗赋已总其要赋祖楚词别有专集故骚列诗
后仅标举大略郊祀乐府自为一体事关制作难复限
以文章遂从阙如鲍谢采录不遗陶令独为隐逸之宗
则具诸本集至于众制则嬴刘二代聊示椎轮当求诸
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史集建安以降大同以前众论之所推服时士之所钻
仰盖无遗憾焉
班孟坚两都赋序 此赋盖因杜笃论都而作笃谓存
不忘亡安不忘危虽有仁义犹设城池盖以都洛尚非
永图特以葭萌不柔未遑论都国家不忘西都也故特
作后赋折以法度前赋兼戒后王勿效西京末造之侈
又包平子两京之旨也 词藻不如相如其体制自足
冠代
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以备制度 即制为法度也
以极众人之所眩曜 谓西都
折以今之法度 谓东都 法度与陋字反对
西都赋 前篇极其眩曜主于讽刺所谓抒下情而通
讽谕也后篇折以法度主于揄扬所谓宣上德而尽忠
孝也二赋犹雅之正变五诗则兼乎颂体矣若乃能讽
斯丽者皆则徒劝斯丽者为淫祝氏古赋辨体谓先正
而后葩诗之所以为诗先丽而后则此赋之所以为赋
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盖不过寻行数墨之见耳
尝有意乎都河洛矣 陋洛邑
左据函谷二崤之阻(至/)则天地之隩区焉 此后篇之
所谓保界河山也
及至大汉受命而都之也 应其故
挟沣霸 水经注云霸水古曰兹水秦穆霸世更名此
水为霸水以显霸功然则霸水不当加水旁也按郦此
语本之汉书地理志故霸陵霸桥皆不加水
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图皇基于亿载 见后王所当眷顾
故穷泰而极侈 以下应其制 穷泰极侈四字一篇
眼目以下皆发明此句所以极其眩曜也
游士拟于公侯列肆侈于姬姜 总不出乎眩曜
盖以强干弱枝隆上都而观万国也 收此一段有势
有力
封畿之内(至/)号为近蜀 此叙畿内之沃饫
其宫室也体象乎天地(至/)惟所息宴 此后篇之所谓
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矜夸馆室也
隋侯明月 宋本作随为是史记虽本有隋字但此处
宋本及后汉书皆作随不独隋文帝始去辵也
又有天禄石渠(至/)校理秘文 当日处文士于禁中以
便咨访不专奄寺也
掍建章而连外属 俞犀月云此特以建章言之以见
武宣之盛按俞说非也此特言建章犹后宫特言昭阳
但以眩曜西都曩日所有耳故下文即言台言楼言地
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以继之建章是武帝所作亦与宣帝无与也
尔乃盛娱游之壮观奋泰武乎上囿 以上极言宫阙
之侈至此则及武事
因兹以威戎夸狄耀威灵而讲武事 得此二句非盘
游非黩武
招白鹇 鹇后汉书作閒注云招犹举也弩有黄间之
名此言白閒盖弓弩之属今以揄文竿句例之当以后
汉书为正
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国藉十世之基(至/)各得其所 此等语非孟坚不能下
东都赋功有横而当天计有逆而顺民 功有横计有
逆皆言其不得已后汉书注引逆取顺守之说非是一
作攻讨
往者王莽作逆(至/)乃致命乎圣皇 气质雄健
体元立制 注杜预左氏传注曰凡人君即位欲其体
元以居正按如体元字乃杜注用班语不当引后注前
更造夫妇(至/)人伦实始 法度
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至于永平之际(至/)总八方而为之极 以下言永平修
礼崇乐巡狩之事
正予乐 五臣本作雅非是当依王厚斋说改正
躬览万国之有无(至/)总八方而为极 复览万国之有
无然后修治京邑营立宫室
于是皇城之内(至/)谊合乎灵囿 明帝宫室之丽苑沼
之作并合前制
则必临之以王制(至/)乘舆乃出 铺陈处皆言其法度
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乘时龙 后汉书注云马八尺以上为龙月令春驾苍
龙各随四时之色故曰时也李注引易非是
万乐备百礼暨 收上礼乐
乃申旧章(至/)沈珠于渊 法度
昭节俭(至/)损乘舆之服御 躬行以率之
颂曰盛哉乎斯世 颂字起下五篇之诗
子徒习秦阿房之造天二句 应矜夸馆室
识函谷之可关二句 应保界河山 四语应起处子
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实秦人
今将授子以五篇之诗 波澜富甚
明堂诗 五诗仿封禅文 赋本古诗之流故以颂系
之 明堂即以光武配故不更及建武之治
灵台诗 明堂辟雍灵台三诗皆兴灭继绝润色鸿业
之事后宝鼎白雉二诗则皆众庶悦豫福应尤盛之事
妙在此诗中爰考休徵以下即上下相衔联络血脉仍
不离望祲氛观云物本事所以自然
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张平子西京赋 平子工于换字东京中杂陈众事亦
无卓识蔚宗不载于本传斯得之矣当时疑其胜孟坚
谬妄莫可追也
薛综注 此注谓出于薛综疑其假托综是赤乌六年
卒安得见王肃易注而引用之耶综传有述二京解之
语恐亦不谓此赋也又孙叔然始造反切未必遂行于

三阶重轩镂槛文㮰 注引西都赋及王褒甘泉颂按
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班张相去未远如何引以为注况王叔师更在张后耶
坻崿鳞眴栈齴巉崄襄岸夷涂修路峻险 观此崄与
险盖两字
仰福帝居 颜氏匡谬正俗云副贰之字本为福从衣
畐声西京赋云仰福帝居传写舛讹转衣为示读者便
呼为福禄之福失之远矣
于是采少君之端信二句 端信贞固皆微词下乃反
言也
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想升龙于鼎湖 汉武作鼎湖宫于蓝田见扬雄羽猎
赋注
建元弋 杜牧诗已建元戈收相土应回翠帽过离宫
疑即用此今刻元弋者恐非 史记天官书杓端有两
星一内为矛招摇一外为盾天锋晋灼曰外远北斗也
一名元戈
虞人掌焉(至/)载猃獢 亡友程湘蘅云赋京都而独
于游猎处太详其体皆自子虚上林来较之立言之体
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要为无当不免承袭之陋耳班赋亦然然笔力壮伟殆
不觉也三都则弥甚矣按上赋其静此赋其动农隙讲
武既自三代以来汉承秦后车邻四铁田狩园囿是先
异乎承袭无当也
匪唯玩好(至/)实俟实储 𢃄叙小说疏密相间顿挫即
具其中
是时后宫嬖人(至/)其乐只且 又带叙作一间
上无逸飞(至/)遑恤我后 都为下篇张本
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华岳峨峨 亦以物象之使若列仙所居也
徒以地沃野丰(至/)馨烈弥茂 讽刺即在铺扬之内
东京赋七雄并争竞相高以奢丽 此句是作家手段
彼云同宅西秦岂不诡哉却说六王皆以奢丽自亡则
据雍自强不攻自破
赵建丛台于后 赵世家无武灵王起丛台故事汉书
邹阳传注以为赵幽王友所建注误
守位以仁 注综作人按观下民志不谅句从薛为是
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苌宏魏舒是廓是极 丧乱补苴可谓是廓是极也乎
经始勿亟(至/)居之者逸 对西京中惟帝王之神丽惧
尊卑之弗殊四句
发京仓 京仓二字出此以禁财对举盖指京师之仓
也注未明
赉皇寮 皇寮犹言大寮注亦未明
聘丘园之耿洁 注周易贲于丘园束帛戋戋王肃云
失位无应隐处丘园盖蒙暗之人道德弥明必有束帛
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之聘按昌黎隐君子弥明之语出此
尔乃卒岁大傩(至/)罔有不韪 大傩一段对前角抵百
戏言虽戏亦祖宗之旧仪先王之典礼也 西京尚武
功好远略故铺陈角抵东京宧者专权故寓旨于侲童
皆有为言之也
于是阴阳交和(至/)膺多福以安悆 此段对前微行
是以论其迁邑易京(至/)则齐德乎黄轩 此称帝之作
为同于数圣
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却走马以粪车 文子曰夫召远者使无为焉亲近者
言无事焉惟夜行者有之故却走马以粪车轨不接于
远方之外是谓坐驰陆沉李注偶未及
今公子苟好剿民以媮乐(至/)忽下叛而生忧也 此皆
托以讽諌之旨
臣济奓以陵君忘经国之长基 此指王侯以下莫不
隃奓托西京以规切目前也
乃知大汉之德馨咸在于此 对西京中穷泰肆侈馨
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烈弥茂
南都赋陪京之南 明人称金陵为陪金亦失本义
耕父扬光于清冷之渊 山海经耕父之神见则其国
为败非佳事也赋家夸饰漫用之耳
章陵郁以青葱 即所谓气佳哉郁郁葱葱然
皇祖止焉 皇祖即上所谓考侯思故者也注谓高祖
非也
真人南巡睹旧里焉 末句谓天子将复南巡
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左太冲三都赋序扬雄赋甘泉而陈玉树青葱 李上
交近事会元云唐传纪云云阳界多汉离宫故地至唐
有树似槐而叶细土人谓之玉树玉树青葱左思赋中
有之或非其语过盖不知此树也按上交又误记此序
乃太冲讥子云语
蜀都赋 逐层倒叙
其间则有琥珀丹青江珠瑕英 注博物志琥珀一名
江珠按琥珀江珠似非一物江珠之名于义一无所取
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山图采而得道赤斧服而不朽 叙山图赤斧亦相间
之法
指渠口以为云门 注郑康成周礼注曰黄帝乐曰云
门言黄帝之德如云之出门也然此惟取云门之名不
取乐也按杜诗白帝城中云出门本此注与今周礼小

匪葛匪姜畴能是恤 观此当时亦重姜维
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焉独三川为世朝市 三川谓魏都曩疑此与吴客言
之安得遽及魏事然三都以魏为主此先逗漏一句乃
文章宾主呼应所必然故下文又云诸夏未若兹都也
吴都赋 此儗上林而尤为寡要 太涉模儗似有冗
长散缓之失然采其数语便可成一赋如子山枯树是
其徵也
乌闻梁岷有陟方之馆行宫之基欤 伏后舜禹
则以为世济阳九 注引易无妄曰灾气有九阳阨五
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阴阨四合为九一元之中四千六百一十七岁各以数
至阳阨故云百六之会按此一段颇胜诸本未知何据
公孙国之而破诸葛家之而灭 公孙诸葛非徒属对
之工隐乎汉之亡正得春秋王师败绩于某之意
婺女寄其曜(至/)目龙川而带坰 四句皆吴都之所包
寄寓指带四字妙
百川派别归海而会 二句皆赋家夸饰之词不可实

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鸑鷟食其实鹓雏扰其閒 二句无乃亦玉树海若之

其果则丹橘馀甘荔支之林 橘柚见经馀甘去疾故
离支不能先焉 馀甘实小核大不至吴中余辛巳夏
始获尝其盐渍者柳子厚与捠榔并言之问之闽人亦
不敢多食也
龙眼橄榄 注龙眼如荔枝而小圆如弹丸味甘胜荔
枝按此龙眼名价与后人异
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重城结隅 注大城中有小城按唐宋吴郡犹有子城
至明初破淮张始废
起寝庙于武昌作离宫于建业 起庙事无所考注孙
权自会稽徙丹阳建业人皆不乐徙按不乐徙乃孙皓
时事
虞魏之昆 注虞虞文绣魏魏荣按虞魏吴志无传文
绣则仲翔之父也
俞骑骋路 亦非南土所有
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指包山以为期 王逸谓包山在秣陵东湖中李善引
周处风土记谓阳羡太湖中有包山按观下文随接幸
乎馆娃句则包山当从善注
中夏比焉(至/)玩其奇丽也 魏都赋中便不得亦作个

舜禹游焉(至/)玩其奇丽也 使事当如此
魏都赋刘渊林注 前注云孟阳为注魏都而今并题
渊林何也
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钟簴夹陈 注文昌殿前有钟簴其铭曰维魏四年岁
在丙申龙次大火五月丙寅作蕤宾钟又作无射钟建
安二十一年七月始设钟簴于文昌殿前所以朝会四
方也按魏四年者操为魏公之四年于汉则献帝之建
安二十一年是年五月进操爵为王故设之以备朝会
营客馆以周坊(至/)起建安而首立 注邺城北有大邸
起楼门临道建安中所立也古者重客馆故举年号也
按重客馆故举年号此注可为故实
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雠校篆籀 一人刋误为校二人对校为雠后人嫌雠
字易其名为校对对即雠也
优贤著于扬历 注尚书盘庚曰优贤扬历历试也按
三国志注云谓扬其历试也然今盘庚篇中无优贤扬
历之文
传业禅祚高谢万邦 上文方叙开基此即接叙魏晋
禅受盖著其德浅祚促自谓可以比隆舜禹而其实万
万相辽也
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虽自以为道洪化以为隆(至/)奚遽不能与之踵武而齐
其风 暗寓不然言谐语滑 细详文义参考五臣所
注下以为二字传写误加
盖比物以错乱(至/)本前修以作系 言徒数物产则弥
下矣不得已其请言前修乎 本前修以作系者盖缘
三国莫能相尚魏亦偶属中土耳庶几前修可以折服
二客也太冲之于魏氏文与而实不与可谓得主文谲
谏之遗矣先引司马迁春秋推见至隐易本隐以至显
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二句欲千载而下读者默识其隐义注家以系与系纷
纭致辨又何异于占梦哉
张仪张禄亦足云也 前修而及于二张其鄙夷当时
之人物也甚矣
权假日以馀荣(至/)可作谣于吴会 四句以吴后亡言
吴虽假日馀荣终于黍离麦秀也
历执古之醇听 执古谓为前修所折服也
扬子云甘泉赋 须看汉书中自叙方知铺陈处皆讽
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谏也
注桓谭新论曰雄作甘泉赋一首始成梦肠出收而纳
之明日遂卒 甘泉作于成帝时安得有肠出遂卒之
事扬子云桓君山同时人不应作此语然则为妄人附
益者多矣非新论本书然也
正月从上甘泉还奏甘泉赋以风 注汉书曰永始四
年正月行幸甘泉七略曰甘泉赋永始四年正月待诏
臣雄上汉书三年无幸甘泉之文疑七略误也按子云
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之生在宣帝甘露元年戊辰至成帝永始三年丁未为
四十岁班书赞中言年四十馀自蜀来游京师王音荐
之待诏此赋为四年所上无疑也然长杨事在延元二
年庚戌
曳红采之流离兮飏翠气之宛延 此文章顿挫处
乃搜逑索偶 双关互映
子子孙孙长无极矣 有事甘泉以求继嗣故如此结
潘安仁藉田赋 祝氏云臧荣绪晋书以为藉田颂文
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选以为藉田赋要之篇末虽是颂篇中纯是赋赋多颂
少当为赋也马扬之赋终以讽潘班之赋终以颂非异
也田猎祷祀涉于淫杀故不可以不讽奠都藉田国家
大事不可不颂所施各有当也按祝说非也古人赋颂
通为一名马融广成所言田猎然何尝不题曰颂耶陈
思与杨书岂以辞赋为君子盖应上文辞赋小道之语
强生区别即杜撰也若云风颂异施扬之羽猎固亦有
遂作颂曰之文不歌而颂谓之赋故亦名颂王褒洞箫
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汉书亦谓之颂 文不高然颂述典礼当自为法式其
体源亦出于东都
伊晋之四年正月丁未 注晋书曰丁亥藉田今为丁
未误也按礼记月令疏云耕用亥日以阴阳式法正月
亥为火仓又王氏云正月建寅月日会辰在亥故耕用
亥然则丁未之误明矣
青坛蔚其岳立 汉晋皆耕于东故云
仪刑孚于万国 此句带上端本
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司马长卿子虚赋 祝氏云此赋虽两篇实则一篇赋
之问答体其源自卜居渔父篇来厥后宋玉辈述之至
汉而盛此两赋及两都二京三都等作皆然首尾是文
中间是赋世传既久变而又变其中间之赋以铺张为
靡而专于词者则流为齐梁唐初之俳体其首尾之文
以议论为便而专于理者则流为唐末及宋之文体性
情益远六义澌尽体制遂失矣按首尾虽以议论问答
然车驾千乘等句即以赋齐王之猎后半齐东渚巨海
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等句即是赋齐国游猎之地则亦未尝非赋也后人无
铺张之才纯以议论为便于是乖体物之本矣
于是楚王乃弭节徘徊翱翔容与 俱与终日驰骋曾
不下舆对
于是郑女曼姬(至/)若神仙之髣髴 此是夸齐以所无
此段插在中间叙畋事便不直凡左史行文皆然
襞襀褰绉纡徐委曲郁桡溪谷 纤中藏大景
怠而后发游于清池 又变
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怕乎无为(至/)勺药之和具而后御之 与脟割轮淬对
无而言之是害足下之信也 此转收出子虚二字之
义 史汉并有有而言之是彰君之恶二句然细寻则
无此二句为优
且齐东渚巨海 渚犹都也如大野既渚之义
上林赋天子芒然而思(至/)遂往而不返 使之自悟故
云谲諌
若夫终日驰骋(至/)则仁者不繇也 苦言至诫系于天
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子自知悔悟之后故曰言之者无罪
扬子云羽猎赋虽颇割其三垂以赡齐民 此三垂即
指上林之三垂而言注谓西南东武帝侵三垂以置郡
非也元帝初元二年诏以水衡禁囿宜春下苑少府佽
飞外池严籞池田假与贫民五年罢上林宫馆希御幸
者成帝建始元年亦罢上林宫馆希御幸者二十五所
即其事也
群公常伯(至/)上犹谦让而未俞也 群公常伯左右小
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臣岂有远见杨朱墨翟异端曲学不知圣贤之业者也
方将已下乃自申作赋以讽之意
宏仁惠之虞 虞字对上囿字乃虞人之虞颜李皆云
通娱非也
长杨赋 羽猎儗上林长杨拟难蜀父老子云本祖述
相如其奇则相如所不能笼罩丽处似天才不逮也
明年上将大誇胡人以多禽兽 注七略曰羽猎赋永
始三年十二月上然永始三年去校猎之前首尾四载
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谓之明年疑班固误也按此明年者班史因子云自叙
之词七略误也
亦颇扰于农人(至/)本非人主之急务也 长杨之事尤
为荒逸故其词切
凿齿之徒 谓陈项也注云六国者非
于是上帝眷顾高祖(至/)永亡边城之灾金革之患 言
祖功宗德之盛如此为子孙者乃仅以多获夸远人耶
皆述古以讽今也
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东夷横畔 谓高句丽也注云东越者非
使农不辍耰(至/)帅与之同苦乐 解上亦颇扰于农人

岂徒欲淫览浮观(至/)多麋鹿之获哉 全是讽
潘安仁射雉赋 极体物之妙虽长卿为之亦不过尔
恐吾游之宴起(至/)分倦目以寓视 顿挫
屏发布而累息徒心烦而伎懩 顿挫无此二句义鸟
应机句便接得不生动
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拟青颅而点项 用左传吾志其目也意
出不交战 带媒
若乃耽槃流遁(至/)末 以下是讽
班叔皮北征赋 注流别论曰避难凉州时作又汉书
曰彪年二十遭王莽败刘圣公立未定乃去京师往天
水郡归隗嚣按陆机二十作文赋何如叔皮于圣学已
造其堂
慕公刘之遗德及行苇之不伤 以行苇为公刘之遗
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德必出齐鲁之经师注家已不能详矣
不劳师而币加 此句指和亲即上所谓耀德也
曹大家东征赋知性命之在天(至/)精诚通于明神 儒
者之言不愧母师女士矣
敬慎无怠(至/)末 以此书绅亦庶乎寡过矣
潘安仁西征赋 刺取史事为赋故主于人物稍以征
途所历山川罗络其中笔力遒壮不累于繁酿 拓宇
班氏父子文辞不妨代兴所学则非矣 子山哀江南
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赋体源于此庾赋今事故尤有关系能动人此善变者

岁次元枵 注岳伤弱子序曰元康二年五月余之长
安以历推之岁在壬子尔雅曰太岁在子曰困敦左氏
传梓慎曰岁在星纪而淫于元枵杜预曰岁岁星也元
枵在子虚危之次也然元枵岁星所历困敦太岁所次
今论太岁而曰元枵疑误也按至今云岁次者误自安
仁此文始然困敦乃岁名非十二辰亦不容目之为次
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眷巩洛而掩涕思缠绵于坟茔 以上自叙西征之由
值庸主之矜愎殆肆叔于朝市 肆叔市朝从五臣注
作蹇叔者为得
升曲沃而惆怅(至/)徒利开而义闭 注水经注曰春秋
晋侯使詹嘉守桃林之塞处此以备秦时以曲沃之官
守之故有曲沃之名然此曲沃在西因彼曲沃而得名
今因名而说彼按汉书高纪颜注中嗤作者以陜之曲
沃为成师所居
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宝鸡前鸣甘泉后涌 如此点化甚妙
南有元霸素浐 霸水本名兹水盖以色得名
或著显绩而婴时戮(至/)曾不得与夫十馀公之徒𨽻齿
 安仁再遭斥免既无贵仕几婴时戮故发愤喟息于
数公也
捍矢言而不纳 矢言直言也注引书非
健子婴之果决 太史公秦本纪于子婴之车裂赵高
未尝不健其决怜其志
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造长山而慷慨 注三秦记曰秦名天子冢曰长山汉
曰陵故通名山陵又汉书曰高祖葬长陵按长山当是
山之本名因山为陵耳如三秦之说自霸陵以下将何
取耶
废园邑以崇俭 赋专指初陵勿置县邑事注赘
尔乃端策拂茵(至/)莫二其一 此段起下治长安之事
王仲宣登楼赋虽信美而非吾土兮 吾土谓长安
平原远而极目兮蔽荆山之高岑 四海之内各擅疆
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域王路不通故托于荆山蔽隔也
白日忽其将匿 比汉祚将尽也
孙兴公游天台赋 序优于赋 诸赋此篇最下
虽一冒于垂堂 垂堂之语恐为不类
鲍明远芜城赋 注四言集云登广陵故城作按宋世
祖孝建三年竟陵王诞㨿广陵反沈庆之讨平之命悉
诛城内男丁以女口为军赏昭盖感事而赋也 虞炎
文集序云孝武初除海虞令
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泽葵依井(至/)心伤已摧 极形容其芜
寒䲭嚇雏 庄子䲭得腐鼠鹓雏过之仰而视之曰嚇
注中误引尔雅
若夫藻扃黼帐歌堂舞阁之基(至/)离宫之苦辛哉 所
赋者城宫馆只用略补以寓当时之事
为芜城之歌 收出芜字
王文考鲁灵光殿赋 文考名延寿一字子山 后汉
书东海恭王彊传初鲁恭王好宫室起灵光殿甚壮丽
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是时犹存故诏彊都鲁盖中兴以来特为美谭而未有
赋者故文考补作也赋出而盛传于代
自西京未央建章之殿皆见堕坏 下文所为感物而

观艺于鲁 注艺六经也按博物志云王子山与父叔
师到泰山从鲍子贞学算到鲁赋灵光殿则观艺者小
言之乃学算数也
尔乃县栋结阿(至/)若鬼神之髣髴 此段雕刻
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图画天地(至/)善以示后 此段图画
何平叔景福殿赋 此赋似儗东都 亦是讽刺故不
取韦卞而取平叔
感乎溽暑之伊郁而虑性命之所平 先虑燥湿寒暑
而及吴蜀则无谲諌之迹
惟岷越之不静(至/)夫何宫室之勿营 岷越不宁大营
宫室可以待其亡乎固知平叔此赋亦所以为讽也
以辛佐治传考之实与明帝之语阴相支拄矣
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爰有遐狄(至/)彰圣主之威神 魏略曰大发铜铸作铜
人二号曰翁仲列坐于司马门外
其祜伊何宜尔孙子 时继嗣未广故有斯祝
尔乃建凌云之层盘浚虞渊之灵沼 注凌云层盘名
也为之以承甘露按此则凌云台即承露台耳 魏略
董寻谏曰作无益之物九龙承露盘土山渊池其功三
倍于殿舍
若乃虬龙灌注 宫殿中螭头吐水即谓此也
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公输荒其规矩匠石不知其所斲 夸饰处皆讽也
是以六合元亨(至/)固可翘足而待之 是以二字与上
殊不相属吴蜀湮灭乃即所谓翘足而待其言若近乎
戏者愈明其为谲谏矣
慕咎繇之典谟 注谓康哉之歌也按咎繇典谟指无
教逸欲有邦也今文虽至康哉之歌为一篇然取义不
在此
木元虚海赋 奇之又奇相如子云无以复加
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其为广也三句 起得突兀
若乃霾曀潜销(至/)碨磊山垄 反衬上一段
北洒天墟 尔雅北陆虚也即北方虚危之宿注误
宏往纳来四句 收得浑沦
郭景纯江赋 与海赋才力悬绝
潘安仁秋兴赋高阁连云(至/)此焉游处 只此四语而
不堪当世之想已见乎词矣
且敛衽以归来兮 归来亦有秋兴故实不独渊明也
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澡秋水之涓涓兮(至/)末 高阁连云阳景罕曜视此何

谢惠连雪赋北户墐扉 北户谓日南
回散荣积之势飞聚凝曜之奇 二句括尽
邹阳闻之(至/)于是乃作而赋积雪之歌 少变不欲其
直也
歌卒(至/)起而为乱 又变
谢希逸月赋委照而吴业昌 既假托于仲宣不应用
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吴事亦失于点勘也
若夫气霁地表(至/)周除冰净 数语是赋中警策处曩
时尤赏会后段盖一时偶有寄托耳
歌响未终(至/)回遑如失 又顿挫
贾谊鵩鸟赋 此特借鵩鸟以造端非从而赋之也昭
明类编入鸟兽何哉宜与幽通思元同编
万物变化兮 以下应予去何之
祸兮福所倚 以下应吉乎告我二句
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水激则旱兮 以下应淹速之度二句
且夫天地为垆兮 以下推而言之以自广
忽然为人兮何足控抟 言所患非寿不得长也
寥廓忽荒与道翱翔 谓独观天地之始
祢正平鹦鹉赋羡西都之沃壤(至/)故每言而称斯 西
京之衰可以再兴伤时不复故以寓其意也
颜延年赭白马赋 体制似班扬
骥不称力(至/)文驷列乎华厩 先从马起不泛𦂳入宋
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祖不芜
妙简帝心(至/)有恻上仁 体要淳雅
畜怒未泄 此句即起下一段
妍变之态既毕(至/)望朔云而蹀足 跌宕顿挫
将使紫燕骈衡(至/)敬备乎所未防 此处不可直接马
毙故作此一段虚景兼寓颂美国家之旨得体而有情
天情周皇恩毕 只用六字收住不冗
鲍明远舞鹤赋叠霜毛而弄影振玉羽而临霞 虚引
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舞字
舞飞容于金阁 入舞字
将兴中止(至/)迁延迟暮 顿挫
巾拂两亭丸剑双止 舞字略衬
班孟坚幽通赋 此文不减贾谊扬雄
里上仁之所庐 里仁谓避地河西
道遐通而不迷 此孔子所谓四十而不惑也
又申之以烱戒 烱戒谓勿坠之语
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三栾同于一体兮(至/)信畏牺而忌鵩 言天道必久而
后定惠吉逆凶终为不爽周贾有激放言非通理也
要没世而不朽兮乃先民之所程 申明勿坠之义
虞韶美而仪凤兮(至/)矧耽躬于道真 此言其必通
精通灵而感物兮神动气而入微 通于幽
朝贞观而夕化兮(至/)欣来哲而通情 谓没世不朽不
啻彭老之寿可以俟百世后之人也注非 通字结
保身遗名 保身犹言不失其身遗犹垂也
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忧伤夭物忝莫痛兮 临谷而坠 忧伤夭物则所谓
畏溺自投者也
皓尔太素曷渝色兮 性命不可渝也
尚越其几沦神域兮 援葛而登
张平子思元赋仰先哲之元训兮(至/)绵日月而不衰
六句破题
利肥遁以保名 肥后汉书作飞乃合象词无所疑也
之意肥字不知者妄加雌黄以七启校之自审然不读
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姚令威西溪丛语未有不反疑古善本为误也
历众山以周流兮翼迅风以扬声 顶上飞字
占既吉而无悔兮(至/)榖昆崙之高冈 俞犀月云历写
遁象皆合筮词所谓历众山以周流也按筮得飞遁卜
遇介鸟似非独承筮词
发昔梦于木禾兮榖昆崙之高冈 后汉书注昔夜也
衡此夜梦禾生于昆崙之上即下文云抨巫咸以占梦
含嘉秀以为敷是也注解皆云昔日梦至今日亲往见
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焉是为发昔梦也臣贤谓衡此赋将往走乎八荒以后
即先往东方次往南方乃适西方此时正在𤾉谷扶桑
之地昆崙乃西方之山安得已往昆崙见木禾乎良由
寻究不精致斯误耳按此赋后汉书注多出旧注之表
当参取而此驳尤当亟登之
黄灵詹而访命兮(至/)孰谓时之可蓄 插入访梦方不
板板四段此文章避直处
咎繇迈而种德兮(至/)卉既凋而已育 谓英六灭而秦
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赵兴也注非
振余袂而就车兮修剑揭以低昂 以下言天路之可
通而攀玉阶也应前天盖高而为泽四句意亦兼有大
鸟尘外瞥天之象也
廓荡荡其无涯兮(至/)临旧乡之暗蔼 浩荡无涯一念
收转此即归母氏而后宁之意
张平子归田赋感蔡子之慷慨(至/)与世事乎长辞 不
可为蔡子之苟富贵亦不若屈子之自狷怼此所以超
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然远引也
于是仲春令月(至/)悬渊沈之鲨鰡 以此为乐犹求之
于外也下乃反而潜心大业求诸内矣
挥翰墨以奋藻(至/)末 道既不行退而删述自处陈其
规模俟王者之取法
潘安仁閒居赋 既以亲疾辄去复因免官自悔大本
既偏自然乾没不已方贻慈亲以戚矣此赋旨趣近乎
子幼南山之诗岂恬退无欲者乎 谢客山居殊多美
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句不知何以遗之
以俟伏腊之费 注伏者何也金气伏藏之日也立秋
以金代火金畏火故至庚日必伏按伏者藏也阴气以
盛金已潜伏于火中庚为金可以见其自微而著也旧
说未尽其理
孟母所以三徙也 绾太夫人
顿足起舞(至/)孰知其佗 只是无聊都非真乐 若以
养亲为心则虽天下犹草芥黜免正其所乐又何复用
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其巧拙之叹乎卒之孙秀修怨太夫人亦诣东市悲夫
司马长卿长门赋 此文乃后人所拟非相如作其词
细丽盖平子之流也
得尚君之玉音 今人谓玉音二字本此非也玉音金
声出尚书大传
修薄具而自设兮 薄具对上饮食
夜曼曼具若岁 五六月间之夜而谓曼曼若岁此昔
人造语之妙
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向子期思旧赋 不容太露故为词止此晋人文尤不
易及也
叹黍离之悯周兮悲麦秀于殷墟 使晋不代魏二子
其夭枉乎故以黍离麦秀兴感非使事之迂大也当陈
留之后经山阳之国其犹宗周既灭追溯殷亡矣倒用
亦有为也
惟古昔以怀今兮 曰怀今则所感者不独吕嵇矣五
臣本作人谬
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陆士衡叹逝赋悯城阙之邱荒 此以城阙代亲故
潘安仁寡妇赋归空馆而自怜兮抚衾裯以叹息 寡
妇不夜哭二句有语病上文群飞敛翼之语尤非所宜
言也
感三良之殉秦兮甘捐生而自引 郑笺云三良自杀
以从死
重曰 重犹乱也本楚词远游篇班倢伃自悼赋亦用

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江文通恨赋 文通之赋自为杰作绝思若必拘限声
调以为异于屈宋何以异于三百篇也
或有孤臣危涕孽子坠心 注心当云危涕当云坠江
氏爱奇故互文以见义按此可标举以为对法
春草暮兮秋风惊秋风罢兮春草生 起下自古
别赋可班荆兮赠恨唯樽酒兮叙悲 赠恨叙悲亦互

陆士衡文赋 注臧荣绪晋书曰机少袭领父兵为牙
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门将军年二十而吴灭退临旧里与弟云勤学积十一
年被徵为太子洗马与弟云俱入洛按此则此赋殆入
洛之前所作老杜云二十作文赋于臧书稍疏也
心懔懔以怀霜志眇眇而临云 此文章之本
漱六艺之芳润 注周礼曰六艺礼乐射御书数也按
谓诗书易礼乐春秋也太史公曰学者载籍极博尤考
信于六艺又孔子弟子身通六艺者七十二人以上下
文义求之不当漫引周礼
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或虎变而兽扰或龙见而鸟澜 二句疑大者得而小
者卑之意
虽离方而遁员期穷形而尽相 二句盖亦张融所谓
文无定体以有体为常也
故夫夸目者尚奢惬心者贵当 二句语意相承注谬
暨音声之迭代若五色之相宣 休文韵学本此二句
寤防露与桑间又虽悲而不雅 防露指岂不夙夜畏
行多露言桑间不可与并论故戒妖冶也
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阙大羹之遗味(至/)固既雅而不艳 后之效法陶韦者
是也
王子渊洞箫赋 此文了不悉其佳处
原夫箫干之所生兮(至/)标敷纷以扶疏 上二破箫字
下二破洞字
幸得谥为洞箫兮(至/)因天性之自然 箫之为名旧矣
独以江南之干条畅罕节故得号为洞箫尔汉书元帝
纪如淳曰箫之无底者亦失其义 博雅曰大者无底
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小者有底亦不以无底得名也
带以象牙(至/)挹抐擪㩶 观此八句则比竹之箫也
傅武仲舞赋 故不减楚人相如之匹
于是欢洽宴夜(至/)云散城邑 馀波可当一小赋
马季长长笛赋 何其词费
昔庖牺作琴(至/)其音如彼 有此乃波澜阔远不为徒

潘安仁笙赋 嵇之琴潘之笙二赋发端便是文章各
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各排突前人之法
成公子安啸赋晞高慕古长想远思 啸字远致
群鸣号乎沙漠 注傅瓒曰沙土曰幕按臣瓒李氏亦
谓之傅瓒不独小司马史记索隐为然
宋玉高唐赋 苏子瞻谓自玉曰唯唯以前皆赋而此
谓之序大可笑按相如赋首有亡是公三人论难岂亦
赋耶是未悉古人之体制也刘彦和云既履端于唱序
亦归馀于总乱序以建言首引情本乱以理篇迭致文
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契则是一篇之中引端曰序归馀曰乱犹人身中耳目
手足各异其名苏子则曰莫非身也是大可笑得乎
神女赋 张凤翼改定为玉梦于文义自当不可因其
寡学而并非之 姚宽西溪丛语云楚襄王与宋玉游
高唐之上见灵气之异问宋玉玉曰昔先王梦游高唐
与神女遇玉为高唐之赋先王谓怀王也宋玉是夜梦
见神女寤而白王王令玉言其状使为神女赋后人遂
谓襄王梦神女非也今文选本玉王字差误然则张氏
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特攘令威昔言矜为独得耳 令威语又本沈存中补
笔谈
其夜王寝(至/)其梦若何王曰 王字俱当作玉玉字俱
当作王张凤翼云
明日以白王(至/)王曰状如何也 一白分作两层总避
直也
王曰若此盛矣试为寡人赋之 此既接以王曰试为
寡人赋之则上茂矣美矣之为玉曰无可疑者
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登徒子好色赋 以战国策参考登徒子盖以官为氏
曹子建洛神赋 韩诗汉有游女薛君注游女汉神也
洛神之义本于此 离骚我令丰隆乘云兮求虙妃之
所在植既不得于君因济洛川作为此赋托辞虙妃以
寄心文帝其亦屈子之志也自好事者造为感甄无稽
之说萧统遂类分入于情赋于是植几为名教罪人而
后世大儒如朱子者亦不加察于众恶之馀以附之楚
人之词之后为尤可悲也已不揆狂简稍为发明其意
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盖孤臣孽子所以操心而虑患者犹若接于目而闻于
耳也 萧粹可注太白诗云高唐神女二赋乃宋玉寓
言洛神则子建儗之而作惟太白知其托词而讥其不
雅可谓识见高远者矣是前人已有与予同者自喜愈
于无稽也
注 魏东阿王汉末求甄逸女既不遂按魏志后三岁
失父后袁绍纳为中子熙妻曹操平冀州丕纳之于邺
安有子建尝求为妻之事小说家不过因赋中愿诚素
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之先达二句而附会之注又曰黄初中入朝帝示植甄
后玉镂金带枕植见之不觉流涕时已为郭后谗死帝
意亦寻悟因令太子留宴饮仍以枕赉植按示枕赉枕
里老之所不为况帝又方猜忌诸弟留宴从容正不可
得感甄名赋其为不恭夫岂特酗酒悖慢劫胁使者之
可比耶注又曰此枕是我在家时从嫁前与五官中郎
将今与君王按数语俚俗不复有文义注又曰遣人献
珠于王王答以玉佩按此二句因玉佩明珰之文而附
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会者然忘其尚有抗琼珶以和余句何也
黄初三年余朝京师 注谓魏志及诸诗序并云四年
朝此云三年误一云魏志三年不言植朝盖魏志略也
按魏志丕以延康元年十一月廿九日禅代十一月改
元黄初陈思实以四年朝雒阳而赋云三年者不欲亟
夺汉年犹之发丧悲哭之志也注家未喻其微旨 责
躬诗表云前奉诏书臣等绝朝岂缘略也
还济洛川 即赠白马王诗所谓伊洛广且深欲济川
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无梁也
古人有言斯水之神名曰宓妃 既引古人之言则非
实有所感而特假以托讽明矣
经通谷 注华延洛阳记曰城南五十里有大谷旧名
通谷按此即赠白马王诗所谓大谷何寥廓者是也
然则君王所见无乃是乎 此设为御者谓植也
践远游之文履 注繁钦定情诗曰何以消滞忧足下
双远游此言未详其本按同时人语借以互证当法此
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无良媒以接欢兮(至/)解玉佩以要之 此四句即用骚
经解佩纕以要言兮吾用蹇修以为理
嗟佳人之信修(至/)指潜渊而为期 此四句又反骚经
虽美而无礼之意以明非文帝待已之薄忠厚之至也
执眷眷之款实兮(至/)申礼防以自持 子建作箜篌引
有久要不可忘义薄终所尤谦谦君子德磬折何所求
此六句意与之同 景初中诏云陈王克已慎行以补
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前阙则植之自持者可知矣
于是洛灵感焉(至/)长寄心于君王 子建责躬应诏二
诗表云前奉诏书臣等绝朝心离志绝自分黄耇永无
执圭之望不图圣诏猥垂齿召至止之日心驰辇毂僻
处西馆未奉阙廷踊跃之怀瞻望反仄盖文帝虽许其
入朝而犹未遽令见之也故言宓妃虽已感悟而神光
离合乍阴乍阳已犹不得与交接及已长吟永慕哀厉
弥甚于是始见其随从众灵微步而即我然犹若危若
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安若往若还已则望其容华婀娜而至于忘食盖思之
尤甚矣于是宓妃始命收风静波屈其尊以相交接良
会之难至于如此然既朝之后其可必文帝之感悟而
常常见之乎故又云悼良会之永绝也虽潜处于太阴
常寄心于君王文帝以仇雠视其弟而子建眷眷如此
不敢稍有怨怼所以虽终不见用亦卒能自全黄初六
年文帝东征过雍邱遂幸植宫为兄弟如初盖苟尽我
所为负罪引慝之道君父未有不稍为感悟者后之藩
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臣往往以不学无术自即于诛夷悲夫
恨神人之道殊兮怨盛年之莫当 神尊而人卑喻君
臣也怨植自怨也盖即盛年不可再与盛年处房室之

献江南之明珰 献于宓妃也 子建赠白马王诗曰
苍蝇间白黑谗巧令亲疏以耳饰为献盖望其无如小
弁之所谓君子信谗者也
虽潜处于太阴 太阴犹言穷阴自言所处之幽远也
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君王谓宓妃以喻文帝也不必以上文君臣为疑
冀灵体之复形御轻舟而上溯 冀得复朝京师而见
文帝也
 
 
 
 
 义门读书记卷四十五