义门读书记-清-何焯卷四十二

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钦定四库全书
 义门读书记卷四十二
          翰林院侍读学士何焯撰
  元丰类稿(文/)
上欧阳学士第一书 此文定少作
俦能救而振之乎 俦作畴
怀疑者有所问执 问作间
义益坚而德亦高 亦作益
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上欧阳学士第二书 不达亦以少作故也 语太烦
絮患在不能峻洁少作之不可观如此
负任挽车 挽作挽
而独不识拨襫耜耒辛苦之事 拨作袯耜作锄
特赐教诲 特作垂
不胜驰恋怀仰之至 怀仰作慺慺
上欧阳舍人书 文弱而碎其论事又格格不吐此少
作故也
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莫若朝夕出入在左右五句 上蔡君谟书中亦论此

其不以圣人之道𨗳之也 也作耶
其𨗳之而未信而止也 上而字衍
是以执事望风殚言所以救之之策 殚作惮
则末利可弛 弛作弛
欲治之于其心 治作洽
患不能通岂患通之而少耶 名言
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何独孟子然七句 颜孟之所以不同至张子而始明
其止者盖止于极也 下止字作至字
以其意少施焉 意字下增而字
上蔡学士书顾不贺则不可乎 疑有脱讹
然而古今难之者岂无异焉 岂疑作盖
未有若唐也 唐下增太宗二字
自唐太宗降戾 太宗二字衍
则后数百年之患将又兴也 兴作甚
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伏惟执事庄士也 有分寸
上杜相公书 恐祁公尚未足以当此
不过其一二大节可道语而已 其作有
方人主急于致天下治 作人主方急于致天下治
虽不充其志 作虽其不充其志贯下读
蒙赐之一览焉 览作见
上范资政书 其言究无归宿盖非得之于心而徒求
高于文词者也
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故古之人有断其志 疑有脱文
其晦明消长 其字上增至字
又惧乎陷溺其心 又字上增则字
不意閤下欲收之而教焉而辱召之 文正公之于人
材无往而不留意如此
上齐工部书 此等何以滥存大抵编缉者之过
为事者相与就而质其为士之事也 上事字作士
与抚州知州书 多用韩文腔子是亦少作也
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与孙司封书 反覆驰骤于作者为最有光燄之文殆
不减退之张中丞传后叙也
司户孔宗旦 司字上有州字
度拱终不可得意 疑讹
智高得宗旦喜用之 喜字下有欲字
此非所谓曲突徙薪无恩泽焦头烂额为上客耶 宗
旦死亦焦烂者也
使宗旦初无一言 两路反覆言宗旦之当恤
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既遗其言又负其节 双收
为天下者赏善而罚恶 缘上朝廷宠赠不及
为君子者四句 起下司封
为天下者使万事已理(至/)以惊动当世 文势极展拓
得开
发扬褒大其人以惊动当世 发作显惊作警
宗旦喜学易(至/)亦可赎矣 此又表其平居从柳子厚
论段太尉中来
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况陈拱以下七句 又反覆以明其事之可信前后无
一层不照应
则其有先知之效 效作效下同
固有补于天下二句 又照应中间为天下者一段
再与欧阳舍人书或亦不常有 或亦作古今
称之曰有道君子也 称之二字衍
犹恨巩之不即见之矣 矣作也
又魁闳绝特之人 又作必
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而先生遇甚厚 遇下有之字
与杜相公书阁下致位天子而归 位下有于字
又辄拜教之辱 杜祁公待后进以礼如此
是以滋不敢有意以干省 省下增察字
而恐欲知其趋 趋作趣
答范资政书 虽寻常报书然自无秋毫流俗
非可责思虑之精 可字下增以字
而为当世有大贤德(至/)为有激于天下哉 自有笔力
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谢杜相公书 卓荦深厚 观此书则挥麈后录谓曾
不疑之丧子固适留京师者亦微误而杜祁公以故相
居宋自来逆旅为办后事之语则其證云
不忍一夫失其所之道于自然 道字下有出字
寄欧阳舍人书 曩不甚爱此文今复读之如四瑚八
琏虽欲不宝贵不可得也
或纳于庙 碑本以丽牲故曰或纳于庙
苟其人之恶三句 知贞山志王评事墓为过岂窃取
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昌黎二李志之义耶
至于通材达识 又抱转
人之子孙者 人字上有为字
然则孰为其人 接用韩文腔子
而世之学者 而字疑有讹
抑又思若巩之浅薄滞拙 带出惭字意 此一层亦
摹儗上宰相书
则世之魁闳豪杰不世出之士以下 上叙私感此又
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推言欧公此举能与人为善虽即前善人喜于见传四
句意然尚是咏叹之法与今人重复不同
愧甚不宣 愧作幸 李云此文盖即摹欧而为之者
按文法多本诸韩而先生云摹欧此论神理
与王介甫第二书 明畅
此不易之道也 诚不易之道
一旦卒然梗化 梗化作除去
故事至于已察 此处疑有脱字
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与介甫第三书尤可为痛 可为作为可
观介甫此作(至/)是介甫之意也 与所论王逢原志文
皆是
使或可以泽今 或字衍
深父书足以徵其言 徵作致
恐尝为介甫言 恐作顷
此日夜惓惓往来于心也 夜字下有所字
谢章学士书不隆于此已 隆作过
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不能用身于世俗之外 用作收
固有志者之所叹嗟 嗟作笑
所以无弃材也 所字上有此字
惟明公之垂察焉 之字衍
答孙都官书且专以久 久下有也字
而阁下不以所深且专以久者励巩 上以下有其字
答袁陟书而有仕不仕者是也 作而有仕有不仕者
是也
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彼固所谓道德明备四语 善论
谢曹秀才书巩为封弥官 封弥作弥封
与王深甫书与诸令弟应书 书作举
宣和日得书 疑有讹
遂以娣妹归之 娣作第七
与以葬以天下一也 上以字衍
答王深甫论扬雄书 一作答王子坚书一作答王固
别纸
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常夷甫以谓纣为继世七句 夷甫言是亦得其平
夫任其难者箕子之志也 此数语道箕子则得之
有所不得去 胡为不得去 雄名重其去诚难然以
老耄辞禄可也况甚而为美新之文乎
则乡里自好者不为 为下增也字
且较其轻重 仕莽重于美新此言则是
雄不得已而已 上已字衍
箕子者至辱于囚奴而就之 欲出雄而不顾厚诬箕
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子此所谓遁词也
孟子有言曰云云 孟子之言曰天下有道以道殉身
天下无道以身殉道未闻以道殉乎人者也曾氏独不
之思乎 小弱之见役限于国势非若一身之去就得
以自由也
夷甫以谓无不可者云云 夷甫言是
而亦曰我异于是四句 若然则荡然肆志乃弃礼义
捐廉耻流于小人无忌惮矣
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岂不犹孟子之意哉 不字下有亦字
巩自度学每有所进二句 雄之书退之仅好其词而
介甫子固则直以为学问根柢何其所见之浅也
不几于测之而愈深二句 即法言中语
福州上执政书 和平温润
则有币帛箱篚之赠 箱作筐
曰岂不诚思归乎 曰下增女字
来告其君也 其作于
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有一人仕于此二邦者 于字衍
恩不可以苟止者也 者字衍
州属邑 州下有之字
亦为士吏之所系获 宋本士吏非也吏文吏令长也
士乃兵耳宜作吏士
市粟面米 面米作四来
为德于士类者甚富 为字上有而字
分宁县云峰院记 一篇俱在分宁县土俗之不善立
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论然但讦其非而不明先王之道以道之则尚未合于
君子忠厚之至也
其人修农业之务(至/)其勤也如此 顶勤生 业作桑
至累岁不发(至/)无所捐 顶啬施
其间利害不能以稊米五句 顶薄义
长少族坐(至/)岂比他州县哉 顶喜争
变伪一日千出 日字下增百字
虽笞朴徙死交迹 虽字上有故字
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不以属心 不字上有一字
吾闻道常气质伟然(至/)未敢必也 宜云道常学佛之
说犹能胜其啬施喜争之心如此况𨗳之以先王之教
有不尽变其故俗向善乐义归于敦庞仁厚者哉方得
大体 则又若能胜其啬施喜争之心可言也 能字
下增独字言作喜
则桀然视邑人者 桀作杰
未敢必也 未字上增此予二字
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可不可也 上可字作何 此篇本柳子激赞梁邱据
之意
仙都观三门记(以石本校/) 笔力高而非记事正体
其门亦三之 老氏之宫有三门或自唐始宜考之
田绝岭而上 田作由
至其处地反平宽衍沃 处字下作其地云云
其获之多 获作穫
水旱之所不能灾 之字衍
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以安且食其众 众作徒
不然安有是耶 安作何
是不足以称吾法与吾力 句中有眼
以礼春秋之义告之 义字下增而字
秃秃记 仿解光劾赵氏书当云书秃秃事乃合
捽挽至庑下 至作置
扼其咽下不死 下字衍
惟杀秃秃状盖不见 所以详书
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事始末惟杜氏一无忌言 表杜氏所以甚齐
醒心亭记 其言之非䛕且妄故后半但觉清新后之
人则不可以率尔画虎也
则必即丰乐而饮三句 提破名亭之意 醒心无可
记故但即丰乐而推言之叙题只此数语
故即其所以然而为名 其字下增事之二字
取韩子退之北湖之诗云 韩虢州三堂二十一咏其
一曰北湖云闻说游湖棹寻常到此回应留醒心处准
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儗醉时来
其可谓善取乐于山泉之间 抱转乐字
而名之以见其实又善者 宋本无此十字有此便与
后岂公乐哉乃公所以寄意于此二句违反
天下学者皆为才且良 下字下有之字
若公之贤二句 因亭名取诸韩子之诗即推言公之
贤韩子以来所仅有此文章血脉相通头绪不错杂处
今同游之宾客 顾前同游之宾客
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而巩也又得以文词托名于公文之次 收得密并自
为记一层皆到 此亦从韩子名列三王之后有荣耀
焉之语翻出盖子固亦自信为韩子之代兴也虽然可
谓不让矣自言之不若待后之人徐论定之
繁昌县兴造记太宗二年 州以纪元得名故但云太
宗二年
使得无岁费而有巨防 密
而耳目尚得以为之观 得作有
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凡县之得令为难 得字下增能字
墨池记 能与学两层到底因其地为州学舍而求文
记之者即教授故推而论之非若今人腔子之文也
方羲之之不可强以仕六句 按中兴书云羲之自会
稽王友改授临川太守梁虞和论书表曰羲之所书紫
纸多是少年临川时迹今晋书漏其为临川太守此文
亦考之不审也 中兴书见世说新语注
岂有徜徉肆恣 有作其
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羲之之书晚乃善 上叙过墨池以下发论
况欲深造道德者耶 脱出正意
今为州学舍 此句一篇眼目
教授王君盛 教字上增学字
岂爱人之善三句 顺顶恐其不章
其亦欲推其善以勉其学者耶 下其字衍 句倒应
为州学舍
夫人之有一能二句 足不废一能意
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况仁人庄士之遗风馀思二句 足勉学者意 此篇
如放笔数千言即无味矣词高旨远后人无此雄厚
莱园院佛殿记期月而用以足役以就 就作既
再历千馀载 再作故
不独以著其能 著其能三字括上自可栖之居此盖
十年矣一段
亦愧吾道之不行也已 亦字下增以字
宜黄县县学记 宏肆 自汉氏以来能为如此之文
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者不过五六人耳然则与六经五子若是班乎曰否其
规模具焉而已圣贤之所以应乎世不外于养其身者
也凡临政治人之方皆在格物致知之内故可分小学
大学小成大成而以养其身与无所不知无施不可分
为学次第则近似而微有所不合所以为曾王之学也
以习恭让 习下有其字
进材论狱 狱作德
其所为具如此 所字下有以字
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则务使人人学其性二句 学其性三字意圆语滞如
程子云学以复其性始合性之反之之理防其邪僻放
肆是易所谓闲邪存其诚即复性之事剩不独二字
皆可以进之中 中字上有于字
无足动其意者 无字上有而字
为所以养其身之备如此 为作而
则又使知天地事物之变(至/)其素所学问然也 古之
学者当其穷理之时所以治天下国家之要无所不讲
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矣特能尽其性乃能尽人性尽物性耳岂待养身者既
备又使知乎此哉
盖凡人之起居饮食动作之小事二句 总上两段
其动于视听四支者(至/)岂用力也哉 此处浑沦言之
意味更厚
人之体性之举动七句 对前两段
盖以不学未成之材(至/)其不以此也欤 淋漓条畅
贼盗刑罚之所以积 贼盗作盗贼
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积屋之区若干(至/)无外求者 伏周字
其相基会作之本末二句 伏速字
何其周且速也 速字专为下一段起本
固以谓学者人情之所不乐 此不足辨可以削
向应而图之 向作响
与图书器用之须 与作以至
学舍记睢汴淮泗 雎字上增与
并封禹会稽之山 禹作禺
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繇真阳之泷 浈阳作真避仁宗讳
王事之谕 谕作输
此予之自视而嗟也 之字下有所字
议其隘者 议字上有或字
平生所好慕 生字下有之字
挟长而有恃者所得为 恃作力
南轩记得邻之茀地燔之 燔作蕃盖为蕃篱耳
于其间 作疏
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与夫论美刺是非 是字衍
感微记远 记作托
星官药工 药作乐
金山寺水陆堂记并楚之衡而滨吴之要也 衡作冲
盖其浮江之槛四句 金山如在目
余固嗟夫未尝得与时之君子者游(至/)故成此不难也
 此处文势窒而碎
则闻夫山之穷堂奥殿 穷作穹
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环杰之观滋起矣 环作瑰
此非佛之法足以动天下 非字下增徒字
夫废于一时以下 始俊健
则事废者岂足忧 事字下有之字
鹅湖院佛殿记 末二句尚似合不上
思政堂记夫接于人无穷(至/)则亦岂止于政哉 发明
思政之义最条畅
其应无方而不可以易者 以字衍
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政者岂止于治文书三句 意思到
兜率院记 如此岂求记者之意哉不作可也 此篇
有过于造语之病必其少作也 亦未尝过特非记事
正体
而为途中瘠者如此 途作涂
有司常锢百货之利(至/)愚不能释也 斯诚可叹
细若蓬芒 蓬作莛
在治之西十里 西下增八字
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拟岘台记 子朱子谓此篇儗醉翁亭记而不似盖南
丰降格为之以塞流俗之请者也然亦不失为佳作
拟岘只一句提过不涉羊杜事盖所记者台也非独讲
于避就之法 虞伯生书此文跋云此记先生是年登
进士第归乡之时作裴侯名材记不书名亦敬我邦君
之意后七十八年其从子纡守抚重刻之久之石又亡
又后二百年虞雍集书
因城之东隅 之字衍
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缭以横槛覆以高甍 八字衍
然后溪之平沙漫流(至/)而亦各适其适也 前云山溪
之形拟乎岘山故此处就溪山之形点缀作二段
出乎履舄之下 出字上增皆字
至于平冈长陆 陆作陵
与夫荒溪丛落 丛作聚
隐见而继续者 继作断
变化不同 作变化之不同
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旁皇徙倚 旁作仿皇作偟
而晏然不知枹鼓之惊 惊作警
亦将同其乐也 将字下增得字 结又约丰乐亭之

抚州颜鲁公祠堂记 此文零星曲折亦似学王彦章
画像记
与常山太守杲卿伐其后 与字上有公字 常山乃
扼其前也
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公为之唱也 唱作倡
唐之在朝臣(至/)若公是也 荆川谓于捍贼则略之而
独言其忤奸而不悔此皆微显阐幽处予谓非平原祠
记何得独详其捍贼 此一段出于伯夷颂
故公之能处其死(至/)此足以观公之大也 此段议论
他人所不及
知抚州聂君某 某作厚载
通判抚州林君某 某作慥
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夫公之赫赫不可尽者 尽作盖 后半亦微觉头绪
太多其结亦从榖城夫子庙记来
洪州新建县厅壁记吏之不能自安三句 感讽婉恻
任而得择其自处 任作仕
清心亭记则万物自外至者 物下有之字
亦可谓能知其要矣 能字衍 此文大旨与梁书目
录序相似
阆州张侯庙记 雨泽之应山川主之阆人以谓张侯
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之赐者固非而子固遂谓凡祀典之有祈有报皆圣人
以世所不得而无因之不废非其为理信然则诬矣按
此文但谓荀卿之论为过未尝于张侯之祠有讥旧所
云者非也
皆圣人之法 若只皆圣人之法则郊特牲篇何以云
仁之至义之尽乎
尽己之智而听于人二句 尽己之智尽人之智则以
所闻于古者进材叔然非有讥也
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谓神之为理者信然则过矣 圣人所谓敬鬼神而远
之特严之而不渎岂谓其理之非信哉
侯以智勇为将 侯字上增始字
为我书之 为字上增其字
归老桥记 格已少降然自大雅 前半皆学欧公末
段本色
采陵之涧 陵作菱
维吾先人遗吾此土者 人字下有之字
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吾所以衣食其力 吾字上有此字
而荣于宠禄 荣作营
尹公亭记 尹师鲁之重于当时读此文及富郑公所
作哀词可见
然而曰疾没世而名不称焉者 从尹公二字起论
日考图书 日下有以字
以茇为嬉 为作而
是可谓与人同其好也 也作矣
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则李公之传于世二句 尹公馀韵
筠州学记 元元本本之论子朱子大学章句序亦采
其意用之
无苟简之心 天下道艺之坏不越苟简二字
其取予进退去就十句 此乡举里选之效不说破留
在后对勘 议论本后汉儒林传
士乃有特起于千载之外三句 此公辈所自信者使
世无周程者出曾王之立言亦可谓能得六经之支𣲖
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者矣 先生云子固非推先濂洛者盖即谓已与介甫
诸公耳然自胡翼之孙明复辈倡明以后士大夫皆尊
之观欧公文集可见也
论道德之旨六句 逐句对后每多排句
此汉之士所不能及 卓然自信
至于渐磨之久 磨作摩
今之士选用于文章(至/)先后之过乎 不能并发明其
守不足而庠序之教为必不容已之意但勉其进词意
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圆婉即于下转出学之不容已于立尤中窾会
夫大学之道一段 只是从上所知有馀转来亦非特
举致知而反遗格物也此与熙宁转对疏自不同
以今之事 事作士
国子博士郑君旧 旧作茜
诵讲之堂 作讲诵
休息之庐 休作宿
其贤者超然自信而独立二句 归到守上结勉焉以
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待上之教化句又绾合上之施化莫易此时一段
瀛州兴造记 黄楼铭盖学此种
为南北角道若干里 角作甬
昔郑火灾 灾字衍
知公之尝勤于是也 轻笔收重事
广德军重修鼓角楼记 谨洁
故障之墟 障作鄣
以县附庸 庸作宣
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尚书兵部员外郎知制诰钱公辅守是邦 公下叠一
公字
则又新是四器 四字衍
广德湖记因其馀材 因字上增又字
因以其山名之上为庙 名字下增山字
尚俾来者有知毋废前人之功 有字衍
齐州二堂记 核 山川固当考堂之所由名也然亦
太词费矣使韩柳为之必不然
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齐滨泺水 泺音洛与梁山音来沃反者不同
调材木为舍以寓 材作林
去则彻之 彻作撤
乃为徙官之废屋 为字下有之字
其北析而西也 析作折
高或致数尺 致作至
齐人皆谓尝有弃糠于于黑水之湾者 句未详
舟之通于济者 济作齐
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鲁桓公十有八年 公字下有之字
杜预释在历城西北 释字下有一字
入济水 下增然济水三字
自王莽时不能被河南 续汉书郡国志河内郡温县
济水出王莽时大旱遂枯绝盖特河内济源耳其伏流
之出者如故也子固谓自莽时不能被河南疑未审按
郦善长云济水当王莽之世川渎枯竭其后川流径通
津渠势改寻渠脉水不与昔同则温县亦如故也
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齐州北水门记右侍禁兵马监押伸怀德 伸作仲
欲后之人知作之自吾三人者始也 三人者三字衍
襄川宜城县长渠记秦昭王三十八年 秦本纪事在
二十八年
去𨻳百里立碣 碣作堨下同
州饮者无所取 州作川
使还渠中 使下有水字
盖水出于西山诸谷者以下 盖有慨于熙宁之言水
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利者
使之源流 使下有水字
至于济水又王莽时而绝 济之所出非一惟在河内
温县者以王莽时大旱枮绝后人不察遂谓四渎已绝
其一岂其然乎此篇与齐州二堂记皆当契勘也
用力多而收功少 用字上增故字
公听之不疑 公字上增唐字
故余不得不尽以告后之人 尽作书
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徐孺子祠堂记 前论孺子之出处后记祠堂荆川谓
当分三段者非 此文亦有宋人习气前半客胜于主
汉元兴以后 汉字下有自字
盖忘已以为人以下 此段议论高
按图记以下 吴时顾邵为豫章太守下车祀先贤徐
孺子之墓优待其后此见于吴志本传者不容但据图
记也 又温峤镇武昌日亲祭徐孺子墓又王纶之为
太守下车祭徐孺子墓豫章何缘入拓拔可疑按此图
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记之文皆出水经注郦元谓至今谓之聘君亭故易其
文为至拓拔魏时而不悟豫章非魏所有也永安亦当
是吴主孙休时自戊寅至癸未凡六年晋惠时虽亦尝
以永安纪元然一岁四改不过数月疑非晋事也否则
或永和之讹
江州景德寺新戒坛记 不侈谈其法又不以儒者之
论杂之得作记正体
为佛殿山门 山作三
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洪州东门记 古雅
盖莫得而者也 者作考
将求予之识 求字衍
至间之改作 间作门
称其于东南为一都会 会下有者字
道山亭记 陆文裕以为亲至闽中乃知为工
其路在闽者 在字衍
其山川之胜 其字上增于字
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非独忘其远且险 绾定前半篇
越州赵公救菑记 东坡滕达道墓志有待流民之方
当参考而备识之以为南北荒政大略 滕公守郓富
公守青皆可法青越之政略相近
其科条可不待顷而具 顷作须
试中书舍人制诰三道 诰作诏
特进观文殿大学士除节度使开府仪同三 下有司
制二字当另行近刻误入文中
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司制门下 司制二字衍
肃哲足以禔身 哲作括
敕监司考覈州县治迹诏以夫民事为尤重 夫作吾
使处其名必效其实 名字下有者字
庶夫事举刑清 四句不免又作四六因试文故也
曾肇转官除吏部即中左选 中字下增制字左选二
字宜侧注
刘挚礼部郎中制官得人固为急也 得字下有其字
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王子韶礼部员外即制庶能康朕之事 事字下有可

胡援壮纮刑部即中 壮作杜中字下有制字
范子奇工部即中高遵惠员外即制宫室城堭 堭作

即于堭部 堭作起
王祖道司封员外即制以稽郡吏之治 郡作群
尔尚钦哉 钦作起
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穆珣司封即中制 封一作勋
论功烈 功作劳
蔡京范珣考功员外即制 珣作峋
刘蒙御史台主簿王子琦太常寺主簿制 注王子琦
改宪府作卿 作王子琦制改宪府作卿寺
铎张崇翟思邵刚太常博士制 铎字上增徐字
其尚钦哉 钦作起
林希著作佐即制往服厥叙 服作祗
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刑恕校书即制 刑作邢
李常太常少卿制兹为朕志 为作惟
钱暄光禄卿 卿下增制字
劳阅有闻 阅作阅
无旷司 作无旷尔司
杨汲大理卿王衮韩晋卿少卿制 注少卿改云廷尉
云贰当作廷尉之贰
陈睦鸿胪卿 卿下增制字
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黄莘职方员外郎制贯利同而材用便 疑有讹
 
 
 
 
 
 
 义门读书记卷四十二