义门读书记-清-何焯卷三十五

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钦定四库全书
 义门读书记卷三十五
          翰林院侍读学士何焯撰
  河东集
献平淮夷雅表一首 表与韩相当
平淮夷雅二篇 柳雅不如韩碑
晋阳武第一 故在缪袭王粲间惟退之有周汉意也
贞符 以德为符其论伟矣然亦本末不该柳子持论
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往往皆据一面如封建则直舍本而齐末者所以不逮
韩子
乃始陈大电大虹元鸟巨迹白狼白鱼流火之乌 元
鸟巨迹著于雅颂不得而并议之也
谓之封禅 柳子独排封禅断以六艺为考信
莽述承效 英华作莽述成效是王莽祖述汉家之成
效不谓公孙述也注引公孙述非
乡为义廪 义仓事柳子书之贞符
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炎以浣 与沸同
咨尔皇灵二句 苏子美之论尤为平正当参观之
佩韦赋桑宏和而却武兮 按困学纪闻吴子曰承桑
氏之君修德废武以灭其国桑谓承桑氏也一本改桑
为乘误
设任柔而自处兮 任柔其事未详或云鱄设诸恐非
瓶赋 子云酒箴正言若反也
牛赋 东坡书此亦以讥切当世用事者不独喻岭表
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愈膏肓疾赋 其词气似柳少作未谨洁奥峭耳
封建论 荀卿子之文也其中节制甚谨严 李云文
章古雅精健过秦之匹
封建非圣人意也 李云未必便得圣人意如是则兴
灭国继绝世皆圣人违心之事也 初吾谓韩柳者迁
固之群耳今观其才识相亢若韩氏之学之识则非班
马所及也至子厚者崛起旷代之下力追西汉之文气
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稍不如子长之疏宕而坚密不亚孟坚其学其识疑亦
无所让也逮读封建论与孟坚诸侯王表等参差诵之
固知子厚所学所识不如孟坚远矣夫论事而但据其
一偏则孰不有利害之数可陈有成败之轨可指如孟
坚所云中外殚微本末俱弱权奸不出庙堂而运天下
者又何如枝叶相持之为得也至言圣人不废封建私
其力于已私其卫于子孙柳子之言何其悖乎若曰国
与天地有与立焉盖虽欲易之而时未可不犹愈乎
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是故有里胥而后有县大夫(至/)势也 李云既知是如
此又何以云封建须废其下既无所承藉其上又如何
孤悬也
然而降于夷王(至/)其在乎此矣 降于夷王以下与后
私其卫于子孙矛盾相陷不知柳子何以云也
时则有畔将而无畔州 畔将即是大诸侯矣不在继
世与否也
或者曰封建者必私其土云云 以上论封建之逼上
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以下论封建之病民
失在于制不在于政 世得云幽厉之不由道而曰失
不在政有兴必有废其兴也以仁其废也以不仁柳子
于周则曰失在于制于秦则曰失在于政是其语之最
无徵者安溪批不在于政旁云此论亦有病
虽乱不可变也 虽乱上添侯王二字
及夫大逆不道 大逆句带上一层
魏之承汉也(至/)不闻延祚 魏岂可谓之封建晋之八
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王既逾其制又乱自内起然琅邪犹存渡江之祚延促
之效睹矣
或者又以为殷周圣王也而不革其制(至末/) 上一段
言因之无益革之无损此一段又言势不可革圣人亦
姑因之今非复圣人所处之势则革者适得圣人之意

盖以诸侯归殷者(至/)汤武之所不得已也 李云此等
便是流遁无理之谭亦非当日事实也
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圣贤生于其时亦无以立于天下 李云未见三代以
后之圣贤用也 世得云自天地果无初乎至州县之
设固不可革也为一意以利害言自或者曰封建必私
其土至善制兵谨择守则理平矣为一意以义理言自
夏商周封建而延至何系于诸侯哉又以利害言自殷
周圣王也至末又以义理言
四维论四维者非管子之言也 质之以经则难为言
也固宜
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天爵论明与志而已矣 明与志者所以修也明与诚
对而志为之基明不可与志并言柳子殆强为高论以
求驾乎前人未之有得者也
庸非天爵之有级哉 性无等级气质殊分汉唐先儒
读孟不详疑性之有二反以修为属之天爵本末舛矣
 曰明曰志不如其曰诚曰明也忠信即仁义之无不
诚焉耳诚未有不明者柳子盖不究心乎思孟之传妄
驾其说也
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守道论 清劲
时令论上合牛马 三字上加季春
举阿党 月令作察阿党柳子祖讳察躬故为举然非
二名不偏讳临文不讳之义也
断刑论下非常之罪不时可以杀(至/)人之经也 斯言
善矣柳子则徒为词费也至云古之言天盖以愚蚩蚩
者尤悖戾而不知反焉
果以为仁必知经 仁下叠一仁字
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智必知权 上补果以为智四字
辨侵伐论 迂晦
六逆论胡亥任赵高而族李斯乃灭旧不足恃也 李
斯不可谓之新
晋文公问守原议先轸将中军 问原守在僖二十五
年至二十八年二月先轸始将中军时轸并未为下军
佐也
以附春秋许世子止赵盾之义 所附不类
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駮复雠议 駮陈有馀若折典法之中则必待韩议而
后定也李云两下相杀及以上诛下韩辨别分明柳则
质为一条而已合此两篇义与词观之便定韩柳优劣
或言柳议过韩者不知文者也
盖圣人之制(至/)又何旌焉 李云议论在韩范围之中
犹不若韩之浑涵盖圣人制法所难明著者今固不得
而明著之也
春秋公羊传(至/)则合于礼矣 公羊之说盖谓父以非
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罪见杀于君者也安得并引以断两下相杀哉此柳子
少年之作于治经尚疏至复雠不除害五字不加裁剪
乃小失耳
桐叶封弟辨王以桐叶戏妇寺二句 李云设以桐叶
戏妇寺则将易贺为谏矣设王曰戏也则亦将曰天子
无戏言云尔庸何悖乎
辨列子是岁周安王三年 当是四年
秦惠王韩列侯赵武侯二年 惠王当是惠公
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然其书亦多增窜非其实二句 李云又转一意言虽
非孔子前要是庄周以前人也
其杨朱力命(至/)不可信 杨朱力命列子篇名 此数
句发明增窜也 李云诸辨皆极简严有法
论语辨上篇 收处甚密
下篇 欲张孔子之道而所见不足以发之
辨鬼谷子后出而险盭峭薄 后出上叠鬼谷子三字
辨晏子春秋墨好俭晏子以俭名于世(至/)为已术者
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李云精覈
非晏子为墨也二句 精到
辨鹖冠子至长沙始得其书读之 李云便是长沙人
为之耳
何以知其然耶曰不类 厚斋云博选篇用国策郭隗
之言王鈇篇用齐语管子之言
箕子碑 此贞元间文词理淳雅集中亦不多得
进死以并命(至/)故不忍 微子遁于荒野非若纪季入
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齐委身而与亡吾国尚考经不详 出大法于改命之
后则非与亡吾国广殷祀于朝鲜之封则非无益殷祀
晦是谟范 伏下之根
推道训俗 承上之绪
当其周时未至(至/)其有志于斯乎 孔子仁之尤在明
夷故收处独归重正蒙难一节法授圣者非所期也化
及民者其绪馀也 按轨范录此三行是其宋亡未遽
死之微逸前后则断断不事北之节也呜呼谢氏其仁
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矣哉
是固人事之或然 下有者也二字
则先生隐忍而为此 则字上有然字
唐某年作庙汲郡 后汉书郡国志陈留郡考城县下
刘昭注陈留志有箕子祠不知何以移之汲郡也
冲让居礼二语 似赘设
道州文宣王庙碑曾不及浮图外说二句 何必以是
相形
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公又曰夫子称门弟子(至/)岂夫子志哉 宋祁唐书曰
观七十子之贤未有加于十人坐而祀之始于开元非
特牵于一时之称号记曰有其举之莫敢废也伯高之
语必有辨其妄者
惟公探夫子之志十五句 序与铭皆但言伯高改作
新庙之事于此自疏其立言指趣然似不如韩子南海
神庙碑之恰好
柳州新修文宣王庙碑 切柳州
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卜日之吉于王灵 之吉下有虔告二字
终南山祠堂碑 修整
非我后敬神重谷六句 此唐格
碑词 用秦碑体
太白山祠堂碑其地恒寒三句 著太白之所以名
碑阴文 志此于碑阴视南海神庙碑为尤谨于法
饶娥碑龟鳖鼋 下有一鼍字
见怪异形 作见怪形异 碑词用韵甚古
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睢阳庙碑 当时睢阳死守李翰既为之传南八事首
尾韩氏又书之矣此碑用南朝文体盖相避也郁庞眉
之都尉挫猿臂之将军柱厉不知而死难狼瞫见黜而
奔师柳子方为僇人假以发其愤慨四六使事复不觉
其讦露耳
闻义能徙 所谓欲以有为公有言云敢不死也
于戏睢阳之事(至/)或未之思欤 此段议论求与人异
其于当日事势实疏盖力保江淮则租赋无壅可以天
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下全力摧剪一隅之贼韩公谓天下不亡其谁之力乃
为可据柳子则徒计算时日凭虚悬揣耳
大鉴禅师碑大鉴始以能劳苦服役 能即耐字
取其言以为心术其说具在 以世教言之则谬举也
即崇信其说亦有为法也何取而牵率附会侈其盛哉
不植乎根二句 二乎当作胡字
碑词 必欲附会而张大之故少味
南岳弥陀和尚碑 尊之甚故其名因佛语而见
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授公以衡山 授公上有真公二字 上注云惟唐公
真公及衡山承远未详按承远即般舟注家可谓昩于
文义
铭词末幼曰宏愿惟孝恭 宏愿于铭中补书亦一体
无姓和尚碑逝如浮云 如字作水字
爰有大智 谓天台
爰授乐国 谓极乐
碑阴记 纪之碑阴以塞众意则文不喧夺亦一法也
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南岳云峰寺和尚碑铭词如岳之不崩 收南岳 铭

南岳般舟和尚第二碑凡南方颛念佛三昧者 南方
下有一入字 潘云大藏有般舟三昧经云一心念佛
若一日昼夜若七日七夜又云经行不得休息不得坐
三月速得是三昧今释氏有依此教修行者
揣食不味 揣字合作搏 范文穆骖鸾录云此碑子
厚自书亦有楷法
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大明寺律和尚碑 起四语名言 柳固深通其说者
此文尤峻整
大律师塔铭若石廪瓒公 瓒僧名也号懒残
兰若真公 唐会要元和二年□平奏请赐中条山兰
若额为太和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若
段太尉逸事状 深谨
至晞门下(至/)其与存者几何 其精神正在次第婉转
深稳顿挫处神閒气定笔墨如生 凡史汉文字最绵
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密与左氏异者特周汉文质以时变耳今人以疏率猊
之所以远也
散还火伍中 从军及作役者十人为火
先是太尉在泾州(至/)一昔自恨死 又详在泾州事见
太尉不徒以刚勇取胜一时
及太尉自泾州以司农徵(至末/) 言又有先识见微明
非一时意气所成也
柳浑行状不为细家之迫束 细字下有故字家作加
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柳浑谥议 由当时之体而锻鍊有加
陈京行状五代祖某陈宜都王 某作叔明
夫忠烈之褒也二句 忠烈上有其字下句有也字
宗元故集贤吏也 应告于尝吏于公者 是状后于
惟深行状者又五六年故尤知所裁
房公德铭之阴 起首何用此词费
楚之为县者若叶公白公 楚之为县胜计乎
人不忘公之道 人字上有袁字
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王公尝以机密匡天子于禁中(至末/) 特为广津作也
甚卑宜削
阳城遗爱碣帝尤嘉异四句 城为司业乃下迁嘉异
旌优语非实录特以为逐臣立碑不得不有所回互耳
陆文通先生墓表 李云子厚亦学春秋有得者故有
味乎其言之
后之学者(至/)前世多有之 不可以通于后世
甚矣圣人之难知也 不足以文圣人之书
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与其师友天水啖助 啖氏姓符氏臣有啖铁
先生字某 陆先生字伯冲
得制作之本而获其师友 上句起后下句顾前
于是合古今(至/)微指二篇 是文之
为春秋集注十篇 新唐书助卒质与其子异褒录助
所为春秋集注总例请匡损益质纂会之号纂例盖今
所传纂例者即集注之异名也
明章大中(至/)不过乎物 数语发明圣人之旨特精神
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所谓得制作之本者也
既成以授世之聪明之士三句 是通之
道之存也以书四句 所以但表其著述而略乎他为
碣以明能副文通之实也
杨君墓碣其子侄洎家老 上有既葬二字
趺螭首 上有龟字
毗赞元侯于汉之阴式徙荆州 凝大历三年进士兴
元元年樊泽节度山南东道式用也
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垦凿峣卤 峣与硗同
若某者以姻旧获爱 子厚乃凝兄杨凭之婿
惟车马币玉三句 于时文价已自许如此
故御史周君碣则汉祖不曰安得猛士 引猛士不类
岂缘子谅言牛仙客应图谶故耶
衡州吕君诔故洁其仪 故作胡
逋租匿役 役作税
葬非旧陌 衡州已得量移非若凌准之不得归葬者
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乃以贫故难致先墓也故诗中亦有五亩九原一联
时中之奥二句 和叔自是一时负才用而未究设施
之人时中希圣则已僭矣 子厚文精彩处必过于抑
扬不能恰好此所学不粹之由耳
尚拥良图 拥作壅
魏府君墓志 唐格少生气
拜度支员外 下有郎字
君尝三娶而卒无主妇 三娶而无主妇岂亦如裴评
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事之未娶嫡妻耶抑以卒为读也 当仍如裴之未娶
嫡妻也若嫡妻先卒未有不书夫人某氏后夫人某氏
某氏者
凡十有馀祀 祀作事谓所事者十馀人也
由是处约以终其 其字下有世字
居又同闬 以同闬居得铭
崔公墓志乙未 作己未
元宗南巡 当时谓幸蜀曰南巡
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家有禳𥙴 𥙴字诸韵并无疑是梗字周礼女祝掌以
时招梗禬禳之事
世有显懿 上有白叶流根四字
崔君权厝志 以权厝故略其实志崔君如是足矣文
中亦致密无一罅可议读者未之玩耳 志所略者见
于铭
裴府君墓碣 随事点染
耆股肱 立部伎
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役喉喙 坐部伎
告其叔舅宗元 子厚无他兄弟归于裴者其女兄故
称叔舅
铭词 铭中以事大小稍错综合叙
张公墓志铭句会敏给 句音构
周限荆衡二句 诗曰于疆于理至于南海则五岭之
外至东迁之后不复通尔
邓君墓志铭皇建州普城令 作连州浦城令
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则亭拟阅实 拟作疑
以循官刑 循作修
内专平淮 淮作准
有子四人(至/)哀礼具焉 童幼如礼得附书
吕侍御恭墓志实惟吕氏宗子 敬叔为宗子知化光
非嫡出
马君墓志 可书者少故撮举其凡
志忘其子之去 志作至
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曾祖某某官 下补祖某某官
来拜来附 附作祔
凌君权厝志为忠孝礼信而事固大谬 固作故
今而寓乎戊 作今之遇乎戍
为浙东廉使判官 廉字下有访字
遂入为尚书郎 作遂入尚书
奸吏衰止 吏作利
铭词富天禄 富疑作副称也 铭不及五言诗
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李侍御墓志附属于宁岐 礼大传君有合族之道族
人不得以其戚戚君位也故附属于宁岐而不敢言天
子 宁岐谓宁王岐王
大理评事裴君墓志未果娶 唐时门第既高未得官
位不娶主妇有先畜婢妾者此文可引为据 薛巽妻
崔氏志亦云恩其故他姬子
通两经 通两经得书盖非徒口诵之也
膳饮不违 慰其孝也
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姜君墓志 不烦滥
好游嗜音 绾结前后
独孤君墓碣今王父营陵于其侧 父作后
今记其知君者于墓 此即记先友之意推是以锡其
类播州请代盖其生平之诚非一时意气激昂也当合
祭独孤文母文观
赵君墓志 两汉金石之文
南有贵臣 作贵神
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始矜由明经为舞阳主簿 旌来章之孝故追表矜之
节以见其有本也
韩君墓志 特以弟故得名
张先生墓志 生卒及先墓于遗命中叙致不词费
先友也略短取长系论于后有关世教不失文体此变
例之宜采者也
聚经籍图史二句 亦以聚书得书
虞鸣鹤诔 一作鹤鸣
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爰宅上阳 汉书地理志河东郡大阳吴山在西上有
吴城周武王封泰伯后于此是为虞公上阳大阳之误
洽主记室 洽当作狎
愉乎其和 指虞
确尔其坚 柳自谓
故处士裴君墓志 无事可书又不能拒中丞之请故
多举先世传绪之美然曰以中丞故而不克并无乃为
佞非古也
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不弃于君 弃作并
覃季子墓铭 追铭季子盖自悼也词约义微故铭止
六言
续荥泽尉崔君墓志丧焉不果行 丧其货也
移信中 作移信州中 此志亦一体改葬者亦可用
之重为之志者谬
先侍御史府君神道表曾伯祖奭 祖下有讳字
作避暑赋(以/下) 叙所著述以成章
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抑有当我哉 暗渡
石表阴先友记 例创于柳子 水经注云郢城中有
赵台卿冢岐生平自所营也冢图宾主之容用存情好
叙其宿尚柳本诸此
郑利用 二郑以互文见意
鲁直为尚书郎 黄庭坚字出此
路泌 只四三语何其凄婉
柳登 其父芳下补善文史三字
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吕牧 下补东平人三字
苏弁武功人好聚书 好聚书亦得书本史迁贾嘉与
余通书之例也
柳公墓表 用当时体而稍节其靡弱
二月庚寅 上增十字
符君墓版文贞元十二年岁在景子 唐讳丙字以景
字代
辍哭纪事哀不能文 古人于期丧亦不为有韵之文
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此其据也
先太夫人河东县太君归祔志尝逮事伯舅(至/)无遗者
 述为女与为妇徵以舅与先人之言示信也
是岁之初(至/)礼无违者 叙此事于中断续变化左氏
法也
不悼往事 亦自白其非以其不慎贻亲患也
丧主子妇七岁 妇字上有宗字
李夫人墓志铭 精密
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我先府君每得仕(至/)然后议焉 李夫人之殁不于柳
氏而在诸婿之所故表其先人迎养择婿之劳及道路
遇疾乃从所便非不恤族而致然固文章得体要之苟
非实录则姻党唾而嗤之矣故欲为古之文必先由古
之道也
诸姑合以为斯志 合作令令字下补宗元二字
陈君夫人权厝志 无子即于遗言中叙明
崔氏夫人墓志盖石文 补志文所未备又一例
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用敢附碑阴之义 盖石附碑阴之义
告教罕至 告教作教告父之家书称教告
以志终天之哀 姊亦得称终天之哀
裴君夫人墓志以配于裴氏 配作女
睦姻任恤之行甚备 任虽非妇人之事然统之以听
顺则鸡鸣诗人之意也
始夫人之疾也(至/)相及也 及此者以见前之所书皆
信非可强而致也
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余不知天之忍也 余字下增一字
先夫人八月而殒 殒作殡
亡妻宏农杨氏志怵惕之义 义作仪
王君先太夫人河间刘氏志文 兵曹未及赠官夫人
亦未受封而子爵已显遂冠于志文之首乃变例其实
失礼也夫人无事可书乃生颂其子佞也
祔于兵曹君之墓 作兵曹府君
有惑不疑 有惑作有戒
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韦夫人坟记 已迁祔而未合葬但书其故及日月与
有志而迁葬者同例
设渔者对智伯 不喻其所以作似非为藩镇也
若鱼几何 鱼作渔
中今渔于海 今字衍
鱼之大者 上有向之从三字
向之以为食者 以字衍
若栾氏郤氏羊舌氏 栾氏下增祁氏 四氏故相间
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而错举之
臣韩魏惧其将及也 臣字下有见字
愚溪对 中间颇指斥举错倒谬则后之所谓已之愚
者无非所遭之不幸非其罪也然稍乖敦厚 篇中所
引恶溪比养小人弱水比抑君子浊泾不法知人黑水
赋质昏昧
予闻闽有水 唐书地理志处州丽水县东十里有恶
溪多水怪大字本注孙曰恶溪在潮州界误也处州乃
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汉瓯闽地
弱恶六极也 不美
浊黑贱名也 不清
且汝不见贪泉乎 举一因人以累其名者为敷佐
夫明王之时暗取王之不明岂足福哉之意
汝欲为智乎(至/)使一经于汝 无须臾忘报复宜人之
畏而摈也词旨亦激迫少味
吾荡而趋(至/)卒不自克 此见险不能止又深一层
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对贺者 笔语自妙
姑以戚戚 下增为无益乎道故若是而已耳吾之罪
大会主上方以宽理人用和天下故吾得在此凡吾之
贬斥幸矣而又戚戚
嘻笑之怒四句 太尽反少味
天对 定远云柳州作天对其文亦几于三闾也题曰
天对似是未安天尊不可问故不曰问天柳子之文自
拟于天斯罔矣宜曰对天问也
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冯翼惟象二句 下补明明闇闇惟时何为
辐旋南画二句 柳子亦主盖天之说
恶有谷汜 次汜为韵
度引久穷 久作无
曜灵安在 在作藏
盗堙息壤八句 屈子本意大都以禹之干蛊少康之
中兴望顷襄王余闻之师云
污涂而蕖夫 蕖夫疑作夫渠
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宜仪形九畴 形作刑
问地方九州 州作则
爰处爰都 处一作穴
增城之高 高一作里
日安所到 所作不
而僭谓不死 僭作潜
休居以康食姑不失 大字本注重校康作仓绝句无
食字作休居以康仓姑不失
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幽阳潜㸑 作阳潜而㸑
登立为帝二句 当在二女何亲之下
师以首之 书所谓师锡也
问干协时舞二句 注言少康非朱云舜怀有苗
而丕号以之 之作瑞
寒民于烹 所谓救民于水火之中也
中谮不列 不列不自明也
萃回偶昌 萃回下大字本有祸字
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胡若之狠 狠作很
晋问太行掎之 山
首阳起之 西
黄河迤之 河
大陆靡之 东
景霍汾浍 景霍小山汾浍支河
为为鍭 为下盖脱一字
马之所生是不一姓 注引左传按传作无兴国焉是
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不一姓属九州之险
吴子曰魏绛之言曰 魏绛当为韩厥此本水经注浍
水下误以为魏献子也
文公之伯也援秦破楚 援秦未详疑作挟秦
冥有庭实 冥作宴
今主上方致太平动以尧为准 唐起晋阳因始封之
国为有天下之号高祖内禅神尧是崇以作归宿似更
密 枚马同时无所与让曹张于是失步矣
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答问客曰何取 取作敢
而仆乃缄钳默塞 默塞作塞默
而盐逐于乡里 盐字上有无字 达旨释诲之间
起废答色元不厖 厖作黄
无异枝 枝作伎
天说 发端处李云二子皆有激乎其言之而拾庄生
之馀者也虽然亦见其止于此若以草木喻之人则果
窳也以果窳喻之人则其中之子实也乌得以虫萤喻
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虫生之 上有亦字
今夫人举不能知天(至/)以吾言为何如 隐然见天视
自我民视天听自我民听时主已日在危亡之中大可
忧惧也
柳子曰以下 韩子之说盖叹夫回天蹠寿之不雠也
柳子则曰夫天亦何所为哉吾则自尽其为我而已然
韩之说正言若反为残斯人者非吾所得指斥故迂谬
其说犹有半焉引而不发耳柳子则直以天为无心矣
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则古圣人曰天位曰天禄曰天职者岂其诬欤天既无
心人之仁义又何能自信欤言之似正而实昧其本于
韩之廋词亦有所不察也
附刘禹锡天论上今以一已之穷通(至/)惑矣 韩之说
非为一已言也惧唐祚之将替而故谬其说也
天论中求荫乎华欀 欀作榱
问曰天果以有形 问字下有者字
天论下植类曰生 按尚书传云海隅苍生谓草木也
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鹘说今夫枭鸺(至/)喣喣者耶 此又所谓柔恶也
捕蛇者说永之人争奔走焉 此句伏下
悍吏之来吾乡(至/)又安敢毒耶 虽无奇特亦自隽快
 此篇削去其三之一何如
蜡说盖于人也以其诞漫敞恍(至/)其旨大矣 柳子疾
当时有司无状不举其罚故假此致叹幽明理一也其
有报者必亦有责先王于山川鬼神鸟兽鱼鳖无不治
也岂名立于此教存乎彼哉
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非神之为耶 耶当作也北方读此二字音相近
则十年九潦八年七旱者独何如人哉 人未尝以此
病圣人而圣人必引以自儆自责仍不可委之诞漫若
气数方否而人事不修无以返而之泰则极不威福不
向帝黜其命矣
乘桴说 文无取
而明复之难耳 复下有者字
吾何敢以广异闻 以上有吾字
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揵焉而已矣 揵拒也
说车赠杨诲之 词胜理以为车说则备矣
视叱齐侯类蓄狗 李云柳文不雅驯若此此言蔺相
如犹不可也
方之中矣 之作其
谪龙说吾复且害若众恐而退 暗用夏侯泰初事复
且害若浅丈夫之言也
罴说 总领三句甚健
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观八骏图说絺而凊 凊作清
慕圣人者不求之人 作不求之于人
宋清传 为此说以冀人之拯已陋矣
然而居朝廷居官府(至末/) 益陋此贾竖女子诟其曹
耳柳子其未远于鄙悖哉汉武所叹于汲生之无学也
种树郭橐驼传 此文王荆公对症之药也 李云文
不甚高而论有可存者
童区寄传不足则取他室 取字上有盗字
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童寄者彬州荛牧儿也 留其氏于后
留为小吏 吏作史
是儿少秦武阳二岁 与发端暗配
而讨杀二豪 讨作计 通体叙致分明
梓人传凡执用之工不在列 工作功
为乡师里胥(至/)以就役焉 世得云周官乡师职尊不
应与里胥对举郡守以下又以秦汉官制混之而意义
复与上文不殊为多而已
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又其下皆有啬夫版尹 版尹果里魁之职否
犹梓人画宫于堵而绩于成也 绩作溃
悠尔而去 悠作攸 李云上半截论梓人处悉无漏
义矣便以末意作收场而曰梓之道类乎相岂非引而
不发意味深长文之极佳者也中间详释翻成赘剩
蝜蝂传 颇峭洁而无甚高之论
乞巧文 为送穷所压识殊词亦不能追也
插竹垂绥 绥与緌同
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乃缨弁纴 弁下有束字
泯焉直透 透作遂
骂尸虫文侵人肌肤 四字与恙心穴胃不切从英华
本作食人肥膏
憎王孙文然后食衎衎焉 无食字衎衎即饮食也
好践稼 下有蔬字
辄龁咬捉注 捉作投
逐毕方文夜不烛 夜作暝
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汝虽赤其文 上有大阴施威兮元冥行事九字
急急如律令 潘云李济翁资暇录云令读作为零律
令雷边捷鬼善走与雷相疾速故云如此鬼之疾速也
辨伏神文休嘉欣合兮 欣虚其切烝也礼记云天地
欣合注云读曰熹一音欣
招海贾文 闳壮 子厚之先晋人上党易野安以舒
其托海贾以招魂欤
蜿首狶鬣虎豹皮 蜿作蛇
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吊苌宏文 以苌叔自比
敬余忠甫 作敬吊忠甫
吊屈原文冀陈词而有光 光作明
犴狱之不知避兮 犴作岸
娱娱笑舞 娱娱作俣俣
滔大故而不贰 滔作蹈
伊尹五就桀赞 赵云伊尹为汤见贡于桀不用而归
汤汤复贡之如是者五思济民冀得施行其道也必合
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此论于君臣之义乃为无敝汉注之最精者抑子但欲
赞尹之大然君臣之分既定亦安得若此憧憧者哉
按此篇疑他人文不简健或欲示当时庸人自解与伾
文相结之失耶
梁邱据赞 梁邱之不毁是亦景公之明也晏子春秋
备之
爱其不饱 爱作忧
霹雳琴赞引 妙在不滥
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龙马图赞百乐陈兮 作百礼
慕水滨兮 慕作渭
师友箴吾何以成 成作承
惧吾不似 作惧不吾以
敌戒而不知为益之尤 尤作由
临江之麋稍使与之戏 使下有麋字
麋至死不悟 作麋至死终不寤
永某氏之鼠犬禁僮勿击鼠 犬作又
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悉以恣鼠不问 恣作资
 
 
 
 
 
 
 义门读书记卷三十五