春秋正义-唐-孔颖达卷二十六

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春秋正义卷第二十六 昭公
  国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔 颖达 等奉
  敕撰
正义曰鲁世家昭公名稠襄公之子齐归所生以周景王四年即
位谥法威仪共明曰昭是岁岁在大梁 元年注招实至于会
正义曰八年经书陈侯之弟招故知是陈候母弟也不称弟云云
庄二十五年注云公子友庄公之母弟称公子者史策之通言母
弟至亲异于他臣其相杀害则称弟以示义至于嘉好之事兄弟
笃睦非例所兴或称弟或称公子仍旧史之文也八年招杀世子
故称弟以章招罪此奉使以舍诸国非义例之所兴旧史书为公
子而仲尼因之也公羊传曰此陈侯之弟招也何以不称弟贬曷
为贬为杀世子偃师贬大夫相杀称人此其称名氏以杀何言将
自是弑君也然则曷为不于其弑焉贬以亲者弑然后其罪恶甚
春秋不待贬绝而罪恶见者不贬绝以见罪恶也贬绝然后罪恶见
者贬绝以见罪恶也今招之罪巳重矣曷为复贬乎此著招之有
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罪也何著乎招之有罪言楚之托乎讨招以灭陈也其意言八年
楚托讨于招以灭陈著招之罪重故于此预贬之先儒或取公羊
为说释例云颖氏曰臣无竟外之交故去弟以贬季友子招乐忧
故去弟以惩过郑段去弟唯以名通故谓之贬今此二人皆书公
子公子者名号之美称非贬所也是解招不称弟之意也春秋之
初卫在陈上庄十六年幽之盟卫在陈下自尔以来常在陈下庄
十六年注云陈国小每盟会皆在卫下齐桓始霸楚亦始彊陈
侯介于二大国之间而为三恪之客故齐桓因而进之遂班在卫上
终于春秋是卫之班次常在陈下今卫乃在蔡之上必有其故也
襄十年诸侯伐郑齐世子光序在滕子之上传曰齐崔杼使火
子光先至于师故长于滕是先至有进班之理故谓此为先至于
会故也 注不称至易也 正义曰将卑师少例当称人鲁史不
淂自言鲁人直书所为之事明其有人取之也若将卑师众则言
师取某襄十三年传例云凡书取言易也故杜以此为易耳贾逵
云楚以伐莒来讨故讳伐不讳取刘炫以贾说为是故又规杜云
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案传季武子伐莒知非将卑师少也称伐则是非易也杜何淂以
为易将卑师少乎令删定知不然者以诸称取传皆以易释之此
取文与彼同故以为易也若以武子伐而取之则致力难重当以灭
为文与灭项同也案灭项被讨不讳灭此亦被讨何以讳灭而言
取若必有所讳当传有其事今传云莒鲁争郓为日久矣鲁无
大罪亦何所讳也传云武子伐莒者武子为伐莒之主耳别遣小
将而行故不书武子犹如成二年传言楚子重侵卫经书楚师
杜云子重不书不亲兵之类是也不书伐者以兵未加郓郓人逆
服与襄九年传称诗侯围郑经不书杜云郑人逆服不成围相似
刘以贾氏之注而规杜氏非也 注三同盟正义曰华以襄十
八年即位十九年盟于祝柯二十年于澶渊二十五年于重丘皆邾
鲁俱在是三同盟 注弑君至称爵 正义曰释例云诸侯不受
先君之命而篡立淂与诸侯会者则以成君书之若未得接于诸
侯则不称爵传曰会于平州以定公位又云先君若有罪则君列
诸会矣此以会为断也是杜据彼传之二文知此为未会诸侯故不
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称爵注楚以至书弑正义曰传称缢而弑之而经书卒者襄
七年郑子驷使贼衣弑僖公而以疟疾赴于诸侯而经书为卒知
此亦以疟疾赴故不书弑注书名罪之 正义曰齐崔氏宋
司城无罪书氏书官此传无罪状直以不能自固其位耳出奔又
无可善无可善即是罪未必犯大罪也 传围布至而来
正义曰聘礼臣奉君命聘于邻国犹尚释币于祢乃行况昏是
嘉礼之重故围自布几筵告父祖之庙而来也文王世子曰五庙之
孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告郑玄云告于君也亦既告君
必须告庙君尊不主臣昏故围自告也 若野至卿也 正义曰
言我若受野赐之礼则是委顿我若之命淂贶于草莽之中则
是寡大夫不淂列于诸卿之位也 不宁至先君正义曰不宁
宁也言宁有唯是之事又使圉蒙其先君连读为义也告庙
云将向礼氏之家取妻若使受之于野不至礼氏之家是欺先
君也言又者既辱今君又辱先君故云又也 注祧远祖庙
正义曰祭法远庙为祧郑玄云祧之言超也超上去意也以祧是云
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尊远之意故以祧言庙耳此公孙段是穆公之孙子礼之子其家
唯有子礼之庙君若特赐或淂立穆公之庙耳其家无远祖庙
也杜言远祖庙者顺传文且据正法言之 于今七年 正义曰
襄二十五年传云赵文子为政至此八年也而云七年者殷周虽
改正朔常以夏正为言此春正月故为七年年末医和则云八年
也 再合诸侯 正义曰襄二十六年经书公会晋人郑良霄
宋人曹人于澶渊晋人即赵武也时有鲁公在会虽则唯公一
人即是诸侯不得谓之大夫也故知再会诸侯数澶渊也
注讟诽也 正义曰说文云谤毁也诽谤也然则谤讟诽其义
同皆是非毁人古人重言之犹险阻艰难也 注穮耘至为蓘
正义曰汉书殖货志云后樱始圳田以二耜为耦广尺深尺曰圳
长终一亩一亩三圳一夫三百圳而播种于圳中苗生三叶以上稍
壮耨垄草因溃其土以附苗根故其诗云或耘或耔黍稷薿薿
耘除草也耔附根也言苗稍壮每耨辄附其根比至盛暑垄
尽平而根深能风与旱故薿薿而盛也此言穮蓘即诗之耘耔
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也故知穮是耨以土壅苗根为蓘也耨定本作耘 虽有至丰
年正义曰言耕锄不息必有丰年之收以喻礼信不愆必为
诸侯之长也 注设君至陈也正义曰穆子言似君知设服设
君服也唯讥执戈不言衣服则君服即二戈是也离卫之语必为
执戈发端但语略虽明服虔云二人执戈在前在国居君离宫陈
卫在门然则执戈在前国君行时之卫非在家守门之卫也守
门之卫其兵必多非徒二戈而巳纵使在国居君之离宫即名
宫门之卫以为离卫其言大不辞矣故杜以离卫即执戈是也
言二人执戈陈列于前以自防卫也离之为陈虽无正训两人一
左一右相离而行故称离卫离亦陈之义 注礼国至在前
正义曰丧礼言君临臣丧之礼云小臣二人执戈先二人后是知
国君之行常有二执戈者在前也国君亦有二戈在后子皮唯
言前有二戈者当是公子围不设后戈故也 注公子至怪也
正义曰服虔云蒲宫楚君离宫言今尹在国巳居君之宫出有
前戈不亦可乎令尹居君离宫事无所出且诸候大夫见其在
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会之仪不讥在国所居伯州犁云此行也辞而假之寡君言行而
借戈以卫非在国借宫以居也故杜以为公子围在会特缉蒲为
王殿屋以自殊异此亦无所案据要惬人情 注国子至可悯
正义曰服虔云悯忧也代伯州犁忧公子围代子羽忧子晰刘
炫从服言而规杜失今知不然者以围不能自终伯州犁寻为围
所杀是皆遇凶害故云吾代二子悯矣若以二子为伯州犁子羽
子羽则卒无祸害又何可悯而代之乎刘以服意而规杜过非也
小旻之卒章 正义曰小旻诗小雅刺幽王也 注子子至取与
正义曰持谓执持之也子皮直云二执戈者前矣虽意知不可而
辞每讥切子家云蒲宫有前不亦可乎意虽并讥蒲宫言乃
谓之为可不如子羽之讥许不同伯州犁之饰辞持其两端无所
取与是持之也弈棋谓不能相害为持意亦同于此也
注言不至其国正义曰晋语赵文子谓叔孙曰子盍逃之对曰
豹也受命于君以从诸侯之盟为社稷也若鲁有罪受盟者逃
鲁必不免是吾出而绝之也若为诸侯戮鲁诛尽矣必不加师请
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为戮也是言不戮其使必伐其国也 注季孙至怨也 正义曰
历检上世以来季孙出使不少于叔孙而云叔出季处从来久者
季孙世为上卿法当上卿守国次卿出使以此为从来久耳必须
使上卿者上卿非不使也 注污劳事 正义曰处国之所辟者
唯有辟劳事耳故以污为劳事也言事之劳身若秽之污物也
注言三至德时 正义曰以传言王伯故言三王下之虞有三苗则
帝时亦有非独三王也但王亦帝也故传通言王耳 举之表旗
正义曰举立也为立表贵贱之旌旗也故杜云旌旗以表贵贱
注二国至淮夷正义曰二国皆嬴姓世本文也书序曰成王伐淮
夷遂践奄淮夷与奄同时伐之此徐奄连文故以为徐即淮夷贾
逵亦然是相传说也服虞云一曰鲁公所伐徐戎也案费誓云淮
夷徐戎并兴孔安国云淮浦之夷徐州之戎并起为寇则徐亦非
国名此徐是国名当谓淮浦之夷其国名徐书序举其大号
此传言其国名也僖公时楚人伐徐杜云下邳僮县东南有大
徐城彼近淮旁成王时徐盖亦在彼地也此传所云四代有罪之
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也杜解享宴礼异所以得相因者以其殽俎同故也宣十六年传
云王享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之礼也彼传之
意言享公当依享法有体荐也享卿当如宴法有折俎也彼王
自言之故云王室礼耳其实诸侯之待公卿礼亦当然以卿会公
侯享宴皆折俎不体荐享宴俎司故得因行礼也 注弁冕至之
力 正义曰冠者首服之㧾名弁冕冠中之小别弁冕是首服端
委是身服言弁冕端委㧾举冠衣而言非谓定公赵孟身所自
衣也哀七年传云大伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身以文
身从彼之俗知端委是依礼之衣杜真言端委礼衣不知是何衣
也名曰端委又无所说周礼司服于士服之下云其齐服有玄端
素端郑玄云谓之端者取其正也谓士之衣袂皆二尺二寸而属幅
是广袤等也其祛尺二寸大夫以上侈之侈之者盖半而益一焉
半而益一则其袂三尺三寸祛尺八寸如郑此言唯士服当端制大
夫以上不复端也服虔云礼衣端正无杀故曰端文德之衣尚褒
长故曰委案论语乡党非惟裳必杀之郑康成云惟裳谓朝祭
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之服其制 幅如惟非帷裳者谓深衣削其幅缝齐倍要礼记深
衣制短不见肤长不被土然则朝祭之服当曳地服言是也
远绩禹功 正义曰绩亦功也重其言耳远绩禹功者劝之为大
功使远及后世若火禹也谓劝武何不远慕大禹之绩而立大功
以庇民也 吾侪偷食 正义曰侪等也言吾等于彼卑贱苟
且求食之人也 注言其至之心 正义曰赵孟自言吾侪偷食
是自比于隶役贱人也在上位者当忧劳百姓卑贱之人劳身而已
自比贱人是无忧民之心也 注言譬至之声正义曰言巳伐莒
求利而不淂恶日中不出譬如商贾求利不淂恶諠嚣之声以商
贾在市市人多諠嚣之声 夫夫至顺也 正义曰夫如夫道当
刚强也妇如妇节当柔弱也如是所谓顺也曹大家女诫曰生男
如狼犹恐其尪生女如鼠犹惧其武是男𣣔刚而女𣣔柔也
杀管至蔡叔 正义曰说文云散之也从米杀声然则
杀下米也为放散之义故训为放也隶书改作已失本体
字不复可识写者全类蔡字至有重为一蔡字重点以读之者
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尚书蔡仲之命云周公乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七
乘孔安国云囚谓制其出入郭邻中国之外地名是放蔡叔之事
也孔唯言中国之外地不知在何方也 夫岂至故也 正义曰夫
谓周公也夫此周公岂不爱管蔡乎所以放之为王室故也
祭卯至伯也 正义曰释例曰秦伯有千乘之国不能容其母弟
传曰罪秦伯则针罪轻也言其对兄为轻耳非无罪也公羊以
为任诸晋谓之奔者讥秦伯有千乘之国不能容其母弟故谓
之出奔也刘炫云奔者迫窘而去逃死四邻不以礼出也今针适
晋乃与母计议缓步而出实非奔也仲尼既书为奔传释云罪
秦伯秦伯不豫教戒其弟不能早为之所致奢富过度惧而去
国罪其失兄之教针不自知度亦是其罪归罪秦伯言兄罪耳例
曰以下同也 造舟于河正义曰诗云造舟为梁是比舟以为桥
也释水云天子造舟李巡曰比其舟而渡曰造孙炎曰比舟为梁郭璞
曰比船为桥皆不解造义盖造为至义言船相至而并比也
注一舍至云备正义曰真言十里舍车不知每舍几车以下言八反
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知一舍八乘为八反之具也 注备九至酒币
郑享楚子为九献知此备九献之仪也每一献酒必有币随之后
子从始自赍其一以为初献故读送其八也饮酒之礼主人初献于
宾宾酢主人主人受宾之酢礼饮讫又饮乃酌以酬宾如是乃成为
一献于酬之时姑有币以劝饮故以为酬酒币也 注每十至所
赴 正义曰服虔以为每于十里置车一乘千里百乘以次相授车
率皆日行一百六十里谓从绛向雍去而复还一享之间八度至也
然则千里之路往还八反车率日行一百六十里计则一万六千里
虽追风逐日之足犹将不逮于此后子之马一何驶乎纵令如此才可
以章马疾未是以明车多司马侯何以怪其车多而发问也杜以反
者谓车反复其故处耳每于十里置车八乘后子初发币则续行
自赍其一以为初献馀则以次续至至则车反此至享终八车皆
反以此谓之八反非言至雍也此币发雍计己多日故设享之初反
此八车之币去绛不过一二十里耳使之相续而来每献皆到以示巳
之豪富故今渐送之也如杜此言则后子预前约束使币早发而来
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非临享始取而云皈取酬币者后子必适晋多日然后设享非初至
即享君也为享之具酒食之属皆在绛备之其币亦应于绛备
之乃遣还取秦国之币故言归取不言设享之日始归取也上云
其车千乘下司马侯问其车多则是见车多而发问也故杜辨
其车之所在千里用车八百乘其二百乘以自随故言千乘也传
说此车多之事者言秦针之出极奢富以成礼尽敬于所赴之
国故为此以示豪也 国无至五稔 正义曰国无道而岁又饥
则君或早夭年谷和熟是天佐助之故少犹五年多或不啻也期
之五年者后子之意耳襄二十七年传云所谓不及五稔盖古有此
言也 赵孟至待五 正义曰赵孟自比于日景此景朝夕尚移
不能相及人命流去与此相似既无常定谁能待五 晋中至火
原 正义曰释例土地名以北戎山戎无终三名为一北平有无终县
大原即大原郡晋阳县是也计无终在火原东北二千许里远就大
原来与晋战不知其何故也盖与诸戎近晋者相率而共来也襄
四年无终子遣使如晋请和诸戎则无终是其大者故显言其国
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名也 以什共车必克 正义曰周礼十人为什以一什之共一车
之地故必克也 为五至前拒 正义曰五陈者即两伍专参偏是
也相离者布置使相远也服虔引司马法云五十乘为两百二十乘
为伍八十一乘为专二十九乘为参二十五乘为偏彼皆准车数多
少以为别名此传去车用卒而有此名则此名不以车数为别也杜
云皆临时处置之名其意不同服说则名与人数不可淂知也周礼
则五人为伍二十五人为两无专参偏之名也 诗曰至善矣
正义曰周颂烈文之篇也彼注云竞彊也无彊乎维淂䝨人也淂贤
人则国家彊矣故天下诸侯顺其所为也 注后帝尧也 正义
曰襄九年传称阏伯为陶唐氏之火正知后帝是尧也注商人至
辰星 正义曰殷本纪称相土契孙是汤之先也襄九年传云阏伯
居商丘祀大火相土因之故啇主大火辰即大火星也故啇人祀辰星
啇谓宋也宋啇复故称啇人 注唐人至大夏正义曰谓之唐人
当是陶唐之后二十九年传云陶唐氏既衰其后有刘累知此唐
人是彼刘累之等类也言等类也言等类者谓刘累后世子孙累虽
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迁鲁县子孙仍在大夏故历夏及啇也刘炫云彼称累事孔甲下云迁
于鲁县此云唐人是因以服事夏啇则此居于大夏子孙终商不
灭非累子孙是其同族等类耳服虔以唐人即是刘累故杜显
而异之云累迁鲁县此在大夏 注唐人至叔虞正义曰服虔
以为唐叔虞即下句邑姜所生者也杜以传说唐人即云季世明季
世是唐人之末世叔虞即唐人之末君矣邑姜之子叔虞乃是晋之
始祖岂淂以后世始封之君谓之前代之末世也故云唐人之季世
其君曰叔虞帝命邑姜之子曰虞者将以唐国与之取唐君文名
以为名耳 注邑姜至叔虞正义曰传言武王邑姜系之武王
知是武王后也十二年传称吕级王舅级是齐大公之子丁公也级为
王舅知邑姜是大公之女也说文云娠女妊身动也从女辰声是怀
胎为震震取动义字书以是女事故令字从女耳叔虞成王母
弟晋世家文也 梦帝至曰虞 正义曰晋世家云初武王之与
叔虞母会时梦天谓武王曰余命女生子名虞谓此梦为武王之
梦也若是武王之梦此传直云武王方生大叔其文足矣何以须言邑
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姜方震也邑姜方震而梦明是邑姜梦矣安淂以为武王梦也薄
姬之梦龙据其心燕姞之梦兰为巳子彼皆梦发于母此何以梦
发于父是马迁之妄言耳服解此云已武王也是习非而逐迷者也
注叔虞至晋侯 正义曰晋世家云唐叔子燮是为晋侯杜谱亦
云夑父改为晋侯则叔虞之身不称晋也叔虞为晋之祖故言
为晋侯也 注金天至之长 正义曰金天氏帝少皞帝系世本文
也金天代号少暤身号月令于冬云其神玄冥是玄冥为水官也
昧为玄冥师师训长也故云昧为水官之长二十九年传云少皞氏
有四叔脩及熙为玄冥昧为金天裔子当是脩熙之后释例曰脩
及熙皆为玄冥未知昧为谁之子或是其子孙也 宣汾渄
正义曰释例曰汾水出大原故汾阳县至河东汾阴县入河其渄水
阙不知所在当亦是晋地之水后世竭涸无其处耳 注帝颛顼
正义曰颛顼为帝承金天之后台骀是金天裔孙为臣宜当颛顼
故以帝用嘉之为颛顼嘉耳昧于金天巳云裔子台骀又是昧之所
生则去少暤远矣而帝系世本皆云少皞是黄帝之子颛顼是黄帝
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之孙臣世多而帝世少史藉散亡无可检勘此事未必然也释例云
案鲧则舜之五世从祖父也而及舜共为尧臣尧则舜之三从高
祖而妻其女此史记之可疑者也是皆疑不能决因旧说耳
山川至禜之正义曰水旱疠疫在地之灾山川带地故祭山川之
神也雪霜风雨天气所降日月严天故祭日月星辰之神也此因
其所在分系之耳其实水旱疠疫亦是天气所致雪霜风而亦
是在地之灾且雨之不时而致水旱水旱与雨不甚为异而分言之
者据其雨不下而霖不止是雨不时也据其苗稼生死则为水与旱
也禜是祈祷之小祭耳若大旱而雩则偏祭天地百神不复别其
日月与山川也 注有水至福祥正义曰水旱疠疫俱祭山川
杜略疠疫而不言之耳杜言山川之神若台骀者下云星辰之神若
实沈者言此禜祭祭其先世主山川主星辰者之神耳非独祭
此山川星辰之神也计日月无其主之者以与星辰俱是天神连
言之耳周礼大祝掌六祈以同鬼示一曰类二曰造三曰禬四曰禜
五曰攻六曰说郑众云禜日月星辰山川之祭也郑玄云禜告之以
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时有灾变也禜如日食以朱丝禜社也玄之此言取公羊为说庄二
十五年公羊传曰日食以朱丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之
故营之然社有形质故可朱丝营绕日月山川非可营之物不淂以
此解禜也贾逵以为营攒用币杜依用之日月山川之神其祭非
有常处故临时营其地立攒表用币告之以祈福祥也攒聚也聚
草水为祭处耳疠疫谓害气流行岁多疾病然则君身有病亦是
疠气而云不及君身者陈思王以为疠疫之气止害贫贱其富贵之
人摄生厚者疠气所不及其事或当然也且子产知晋君之病不
在于此故言二者不及君身以病非疠疫故不须祭台骀等也
若君至事也 正义曰家语孔子云饮食不时逸劳过度者病共杀
之此云出入即逸劳也据国君之身则朝以听政昼以访问是出也
夕以脩令夜以安身是入也 节宣其气 正义曰以时节宣散
其气也节即四时是也几人形神有限不可久用神久用则竭形
大劳则币不可以久劳也神不用则钝形不用则瘘不可以久逸也
固当劳逸更递以宣散其气朝以听政听政久则疲疲则易之以
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访问访问久则倦倦则易之以脩令脩令久则怠怠则易之以安
身安身久则滞滞则易之以听政以后事改前心则亦所以散其气
也 勿使至其体正义曰壅谓障而不使行若土壅水也闭谓
寒而不得出若闭门户也湫谓气聚底谓气止四者皆是不散之
意也气不散则食不消食不消则食少食少则肌肤瘦肌肤瘦
则骸骨露也言人之养身当须宣散其气勿使气有壅闭集滞
以羸露其形体也 注湫集至羸露正义曰服虔云湫著也底
止也杜云湫集也底滞也皆是以意训耳壅闭言其不得散出故
以湫底为集滞言气聚集而停滞也若以湫为著则与止同义故
易之以为集其止滞亦同义也上文所云四时之事若其壹之则血
气集滞使不得宣散气不散则体羸露也肥则肤肉厚骨不
见瘦则肌肤薄故体羸露羸露是露骨之名其义与裸相近
裸露形也羸露骨也瘦者必羸羸亦瘦之别名今晋侯壹之
者唯谓安身亲近妇入四时皆尔以恒安身不动故使气集滞也
兹心至百度正义曰形之与神相随而有形以神为主神以歌为
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宅形彊则神彊形弱则神弱神常随形而盛衰也既露其体则
神识亦弱致使此心不明照察失宜而昏乱百事之莭度也
其生至生疾正义曰此句重述不及同姓之意言内官若取同姓
则夫妇所以生疾性命不淂殖长何者以其同姓相与先美今既为
夫妻又相宠爱美之至极在先尽矣乃相厌患而生疾病非直美
极恶生疾病而己又美极骄宠更生妒害也故晋语云异姓则异德
异德则异类异类虽近男女相及以生民也同姓则同德同德则同心
同心则同志同志虽远男女不相及畏渎故也渎则生怨怨乱育
灾灾育灭性是故取女辟同姓畏乱灾也礼记大传云百世而昏姻
不通者周道然也然则周法始如此耳前代则不然也盖以前代敬
简未设禁防周人以其慢渎故立法以禁之刘炫云违礼而娶则
人神不祐故所生不长也晋文姬出而霸诸侯同姓未必皆不殖此以
礼法为言劝励人耳 注同姓至生疾 正义曰刘炫云人之本心
自然有爱爱之所及先及近亲同姓是亲之近者其爱之美必深
是同姓之相与先自美矣若使又为夫妻则相爱之美尤极极则
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美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾此以礼为防推致此意
耳晋语云云同 置妾至卜之正义曰曲礼云取妻不取同姓故
买妾不知其姓则卜之郑玄云为其近禽兽也妾贱或时非媵取
于贱者世无本系也 四姬至疾矣 正义曰子产云四姬之外
若有异姓之女接御于公减省公之宠爱于四姬之事如此犹可
若无异姓之女减省公情专爱四姬则必由此故以生疾矣刘炫云
子产言若于同姓不深病犹可差若于四姬有此省相见稀接御
则此病犹尚可如无稀省耽之过度则必生疾 是谓至如蛊
正义曰女在房室故以室言之是谓近女室说此病之由由近女室
为此病也又言疾如蛊言此疾似蛊疾也蛊者心志惑乱之疾若令
昏狂失性其疾名之为蛊公惑于女色失其常性如彼惑蛊之疾
也蛊是惑疾公心既惑即是蛊疾而云如蛊者蛊是失志之病名
志之所失不独为女宣八年传胥克蛊疾者直是病而失性不有
由近女为之此公淫而失志末全为蛊故云如蛊 注蛊惑疾
正义曰和言公疾如蛊下云惑以丧志知蛊是心志惑乱之疾
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非鬼至丧志 正义曰此说公病之状病有鬼为之者有食为之者
此病非鬼非食淫于女色情性惑乱以丧失志意也 先王至弹
矣正义曰女之为节不可淂说故以乐譬之先王之为此乐也所
以限节百种之事故为乐有五声之节为声有迟有速从本至末
缓急相及使淂中和之声其曲既了以此罢退五声既成中和罢
退之后谓为曲已不容更复弹作以为烦手淫声郑了卫之曲也
刘炫云言五降而息罢退者五声一周声下而息前声罢退以
待后声非作乐息也乐曲成乃息非五声一周淂息也又传于
是至弗听刘云此说降后不弹之意也五声皆降则声一成曲既
未成当更从上始不以后声来接前声而容手妄弹击是为烦
手此手所击非复正声是为淫声淫声之漫塞人心耳乃使人
忘失平和之性故君子不听也 注五降至之声正义曰五降
不息则非复正声手烦不巳则杂声并奏记传所谓郑卫之声
谓此也乐记云郑卫之音乱世之音也又曰郑音好滥淫志卫音
促速烦志是言郑卫之声是烦手杂声也 天有至六疾
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正义曰上既以乐譬女乃云物亦如之至烦乃舍言用之有节也此
又本诸上天言物皆不淂过度也气皆由天故言天有六气也五
味在地故云降生五味也五味是五行之味六气共生五行故杜
解五味皆由阴阳风雨晦明而生是言六气共生之非言一气生
一行也味则尝而可知未有形色可视发见而为五色也色既不
同其声亦异微验而为五声也此味声色也皆本诸上天所以养
人用之大过则生六种之疾 注谓金至而生正义曰尚书洪范
云五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲
直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作若曲直作酸从革作辛
稼穑作甘孔安国云咸水卤所生也苦焦气之味也酸木实之性
也辛金之气味也甘味生于百谷也是五味为五行之味也以五者并
行于天地之间故洛书谓之五行物皆有本本自天来故言五者
皆由阴阳风雨而生也是阴阳风雨晦明合杂共生五味若先儒以
为雨为水味风为土味晦为水味明为大阳为金味而阴气属天味
不为五味之主此杜所不用也洪范本文以生数为次水火水金土大禹谟
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六府之次水火金木土谷月令于四时之次木火土金水杜数五味
之次金木水火土以五行相循更互相代其次不以为常随便言耳
此注所言五味五色五声配五行者经传多有之洪范是其本月
令尤分明杜所解者皆依月令文也 注淫过至生害 正义曰
此淫生六疾承气味色声之下则谓四者之过皆生疾也但医和将
说晦淫惑疾故下句特举六气之淫其言不及味与声色故杜解
以备之言滋味声色所以养人然过则生疾以见淫生六疾非独
六气生疾也但晋侯不以味声色生疾故医和不言之耳 注六气
至之节正义曰六气并行无时止息但气有温暑凉寒分为四
时春夏秋冬也序此四时以为五行之节计一年有三百六十五日
序之为五行每行淂七十二日有馀土无定方分主四季故每季之
末有十八日为士正主日也 过则至心疾正义曰上云淫生六疾
揔谓气味声色此云过则为菑独谓六气过耳过即淫也故历言
六气之淫各生疾也此六者阴阳风雨有多时有少时晦明则天有
常度无多少时也今言淫者谓人受用此气有过度者也阴阳
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则冷阳 则热风多则四支缓急雨多则腹肠泄注此四者虽各
以其气与人为病若其能自防护受之不多则淂无此病也其晦
明亦是天气不以病人但人用晦明过度则人亦为病晦是夜也
夜当安身女以宣气近女过度则心惑乱也明是昼也昼以营务
营务当用心思虑烦多则心劳敝也阴阳风雨当受之有节
晦明当用之有限无节无限必为菑害故过则为菑也 注末
四至缓急正义曰人之身体头为元首四支为末故以末为四
夫谓手足也风气入身则支有缓急贾逵以末疾为首疾谓四风
眩也 女阳至之疾 正义曰男为阳女为阴女常随男则女
是阳家之物也而晦夜之时用之若用之淫过则生内热惑蛊之疾
以女阳物故内热以晦时故惑蛊也晋语云文子问医和曰君其几
何对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋之殃也孔晁云人
虽有命荒淫者必损寿无外患则并心于内故三年死诸侯不服则
思外患损其内情故十年无道之君久在民上实国之殃也 淫溺
至生也 正义曰此淫谓淫于女也没水谓之溺没于耆𣣔与溺水
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相似故淫溺连言之此论晋侯将为蛊疾故言淫溺惑乱之所生耳
人自有无故失志志性恍惚不自知者其疾名为蛊蛊非尽由淫
也以毒药药人令人不自知者今律谓之蛊毒 注缢绞至误也
正义曰孙卿姓荀名说著书一部名荀卿子汉宣帝讳询故转
为孙也下有十二月甲辰朔甲辰后五日淂己酉故杜以长历推己
酉是十二月六日而此郏敖之卒经传皆云十一月己酉杜谓十一月
误者止谓十一月不淂有己酉以己酉为误十一月非误也必知然者
若以为十二月己酉则六日己酉子干奔晋至晋犹见赵孟七日
庚戌赵孟卒便是日相切迫无相见之理故知十一月为是己酉为
误刘炫以为杜云误者以十一月为误当云十二月而规杜氏非也刘
炫规云杜言十一月误当为十二月案下文赵孟庚戌卒便是郏
敖今日死赵孟明日卒则子干奔晋不淂见赵孟而议其禄故谓
十一月是己酉字误也 注百人至百人 正义曰百人为卒周礼
司马序官文也禄足百人谓与之田取棁以共食足为百人饩也晋
语称秦后子楚公子干来仕叔向为大传实赋禄韩宣子问二公
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子之禄焉对曰大国之卿禄一旅之田上大夫一卒之田夫二公子者
上大夫皆一卒可也 厎禄至以尊正义曰德大则官高官高则
禄厚故致禄以德之小大为差也年同以尊谓以官为之尊卑也
非羁何忌正义曰忌敬也史佚有言云非是羁客何须敬之言子
干是客当须敬之我不敢与同是谦以自别也 注孟子馀赵衰
正义曰服虔以孟为赵盾子馀为赵衰若其必然当先衰后盾何
以先言孟也杜以孟子馀是赵衰一人盖子馀是字孟是长幼之
字也 注赵氏至月误正义曰杜以十二月晋既烝赵孟始适南
阳则赵孟初行己是十二月也此句乃云甲辰朔烝于温案文言之
则是来年正月朔也服虔云甲辰朔夏十一月朔也若是夏十一月
朔当于明年言之而此年说之何也杜以服言不通故为此解云晋
既烝赵孟乃烝其家庙则晋烝当在甲辰之前当言十一月传言
十二月误也刘炫以为晋烝及赵孟适南阳并在十二月之前月
文系十二月者𣣔见烝后即行先公后私十二月之文为下申辰朔
起本举月遥属下明晋烝犹在朔前十二月非误也若必如刘言
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传当云晋既烝赵孟适南阳将会孟子馀十二月甲辰朔烝干温
定明先公后私之义何须虚张十二月于上遥为甲辰朔起本传
文上下未有此例刘炫之言非也 二年注书名至书之正义曰
传称子产数其罪是书名为恶之也往年传云子晰上大夫也则
非卿非卿则不合书薰隧之盟子晰强与卿列子产不讨即以为
卿故书之 注致禭至乃书 正义曰传称季孙宿遂致服焉知
某致禭服也传说此事文在冬上而经书在冬知公实以秋行至
冬还乃书即书还时日月不复追言秋故文在冬也 传注公即
位故 正义曰传言且告为政而来见则其来非独为为政故知
主为公即位故也襄元年传曰凡诸候即位小国朝之大国聘
焉是也 注代赵武为政正义曰五年传曰韩起之下有赵成
中行吴魏舒范鞅知盈则六者三军之将佐也韩起代赵武将中
军赵成继父为卿代韩起也 观书至王也 正义曰大史之官
职掌书籍必有藏书之处若今之秘阁也观书于大史氏者氏
犹家也就其所司之处观其书也见易象易象鲁无增改故不
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言鲁易象其春秋用周公之法书鲁国之事故言鲁春秋也鲁
国宝文王之书遵周公之典故云周礼尽在鲁矣文王周公能制
此典因见此书而追叹周德吾乃于今日始知周公之德周公制春
秋之法故也与周之所以淂王天下之由由文王有圣德能作易象
故也此二书晋国亦应有之韩子旧应经见而至鲁始叹之乃云
今知者因味其义而善其人非为素不见也 注易象至鲁矣
正义曰易有六十四卦分为上下二篇及孔子又作易传十篇以翼成
之后世谓孔子所作为传谓本文为经故云上下经也易文推演爻
卦象物而为之辞故易系辞云八卦成列象在其中又云易者象
也是故谓之易象孔子述卦下㧾辞谓之为彖述爻下别辞谓之
为象以其无所分别故别立二名以辨之其实卦下之语亦是象物
为辞故二者俱为象也定四年传称分鲁公以备物典策所言典
策则史官书策之法若发凡言例皆是周公制之周衰之后诸国
典策各违旧章唯鲁春秋遵此周公之典以序时事故云周礼尽
在鲁矣 注易象至说之正义曰易象文王所作春秋周公垂
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法故杜双举释之云易象春秋文王周公之所制也易系辞云易
之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪郑玄云
据此言以易是文王所作断可知矣且史传谶纬皆言文王演易演
谓为其辞以演说之易经必是文王作也但易之爻辞有箕子之明
夷利贞箕子明伤乃在武王之世文王不淂言之又云王用享于𡵨
山又云东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其福二者之意皆斥文
王若是文王作经无容自伐其德故先代大儒郑众贾逵等或以
为卦下之彖辞文王所作爻下之象辞周公所作虽复纷竞大久
无能决当是非杜今双举并释似同郑说也然据传先言易象
后言春秋则应先云周之所以王与周公之德也今传乃先云周公之
德者易象诸国有其春秋独遵周公典法韩子美周礼在鲁
故先言周公之德 注文王有四臣 正义曰绵诗云予曰有疏附
曰有先后予曰有奔秦予曰有禦侮注云率下亲上曰疏附相道前
后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰禦侮 注誉其好也
正义曰服虔云誉游也宣子游其树下夏谚曰一游一誉为诸侯
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所引夏谚孟子文也若是游于其下宣子本自无言武子何以辄
对故杜以为誉其美好也 注为立至异之 正义曰妇人称姓
姜是其常盖以其齐女故以齐为别号所以宠所以宠异之言
少姜少齐盖本字为少也服虔云所以宠异不与齐众女字等
言齐国如此好女甚少 送从逆班 正义曰昏礼诸侯以下法
当亲迎有故淂使卿明是使上卿也桓三年传例云凡公女嫁于
敌国姊妹则上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国虽
公子亦上卿送之是送者与逆者俱为上卿是送者依逆者班
列若公子嫁于敌国及姊妹嫁于小国皆下卿送之是降逆者一
等公子嫁于小国上大夫送之是降逆者二等也若晋以少姜为
夫人当以上卿逆齐当以上卿送是亦送逆同班少姜据多言之
故云送从逆班或可晋使公族大夫逆少姜元不以夫人之礼则同
妾媵之属送者皆从者班次不与桓三年逆夫人之礼同少姜据
此而言故云送从逆班也刘炫云昏礼诸侯以下法当亲迎有故淂
使卿明是使上卿也凡例云凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公
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子则下卿送之是送卑于逆者一等故云送者从逆者之班次言当卑
于逆者也 注遽传驿 正义曰释言云驲遽传也孙炎曰传车
驿马也 死在至为虐 正义曰言我创疾见作死在朝夕之间
天已虐我无更助天为虐也 注褚师市官正义曰盖相传说
也 非伉俪也正义曰成十一年注云伉敌也俪耦也言少姜是
妾非敌身对耦之人也少姜是妾杜言晋侯为少姜行夫人之服
者以明年传云寡君在缞绖之中知其为之服也 三年注襄二至
重丘 正义曰杜世族谱滕成二是文公之子成十六年滕子卒自尔
以来襄五年盟于戚九年于戏十一年于亳城北十九年于祝柯二十
年于澶渊二十五年于重丘皆鲁滕俱在凡六同盟但经传更无明
文未知皆是滕成公以否杜氏意疑故指重丘近者而言刘炫以为
皆是滕成公而规杜氏非也 注不书至从告正义曰传称燕大
夫比以杀公之外嬖公惧奔齐是被逐而出非自去也传又云书曰
北燕伯款出奔齐罪之是仲尼新意不书大夫逐之而言其自奔
是罪之也释例曰诸侯奔亡皆迫逐而苟免非自出也传称孙林父
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宁殖出其君名在诸侯之策此以臣名赴告之文也仲尼之经更没
逐者主名以自奔为文责其君不能自安自固所犯非从所逐之
臣也卫赴不以名而燕赴以名各随赴而书之义在彼不在此也
传不发于蔡朱卫衎而发于燕款者𣢾罪轻于卫衎而重于蔡
朱故举中示例以兼通上下也晋悼感卫衎而发问师旷恃其
目盲因问以极言且明君不能君故臣亦不能臣罪不纯在臣也杜
言在彼不在此者书其出奔已是罪贱不假书名以见罪故名与
不名皆从本赴不复更见义也 传文襄之霸也 正义曰襄是
文二子能继父业故连言之其命朝聘之数吊葬之使皆文公令之
非襄公也 注明王至简之 正义曰十三年传云明王之制使诸侯
岁聘以志业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显照明
彼谓诸侯于天子朝聘会盟之数计十二年而有八聘四朝再会
一盟此说文襄之霸今诸侯者谓令诸侯朝聘霸主大国之法也
诸侯朝天子因朝而为盟会所以同好恶㢡王室霸主之合诸侯
不淂令其同盟以㢡巳故令有事而会不恊而盟不复设年限之
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期周室既衰政在霸主霸主不可自同天子以明王旧制大烦诸
侯不敢依用故设此制以简之 今嬖至守适正义曰今嬖宠
贱妾之丧不敢计择妾位卑贱而令礼数即同于守适夫人也言
守适者夫守外职妻守内职言夫人守内官之适长故以守适言夫
人也文襄之制夫人丧士吊大夫送葬今游吉卿也而云同于守适则
于时适夫人丧已令卿送葬矣故杜云然则时适夫人之丧吊送之
礼以过文襄之制也刘炫云不敢择取使人于卑贱之位而礼数同
于守内官之适夫人也 注心至寒退正义曰月令季夏之月
日在柳昏心中旦奎中季冬之月日在婺女昏娄中旦氐后即次
房心是季冬旦火中也 注同盟至发之 正义曰文三年王子虎
卒传曰吊如同盟礼也杜云王子虎与僖公同盟于翟众文公是同
盟之子故赴以名然则与其父盟淂以名赴其子于子虎之卒既己
发传而此复发者以子虎非诸侯又滕入春秋以来未尝书滕子
名故于此重发传也 焜耀寡人之望 正义曰服虔云耀照也
焜明也言淂备妃嫔之列照明己之意望也 及遗姑姊妹
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正义曰姑姊妹亦先君之女也上云先君之适谓适夫人所生及遗
姑姊妹谓非夫人所生者也 注董正至妇官正义曰董正释
诂文也振为整理之意言正整选择示精审也周礼天子有九
嫔嫔是妇官知嫱亦妇官哀元年传说夫差宿有妃嫱妇御焉
盖周末妇官有此名也汉成帝时匈奴来朝诏以掖庭王嫱赐之
是名因于古也 未有伉俪正义曰少姜本非正夫人而云未有
伉俪者盖晋候当时无正夫人其继室者使韩起上卿逆之郑罕
虎如晋贺之则后娶者为夫人也 举群臣 正义曰举亦皆
之义言举朝群臣也 钟乃大矣 正义曰陈氏三量各登其一
则釜为八斗陈氏亦自依釜数釜十为钟此于齐之旧钟不言四
而加一故云钟乃大矣言其大于齐钟明亦自十其釜也 山中至
于海 正义曰如训往也言将山水往至市也于水既云如市鱼盐
蜃蛤亦如市可知蒙上文也 注三老至养过正义曰服虔云三
老者工老啇老农老案民有四民其老无别不宜以三种之民为
三老且士之老者亦应须恤不当独遗士也故杜以为上中下寿言
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皆八十以上则上寿百年以上中寿九十以上下寿八十以此亦以意
言之释此文耳不通于馀文也若秦伯谓蹇叔云中寿尔墓之水
拱矣不言九十而死木已拱矣 注燠休至氏也正义曰贾逵云燠
厚也休美也服虔云燠休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以
口就之曰燠休代其痛也杜云燠休痛念之声其意如服言也此民人
痛疾承踊贵之下以其传文相连无所分别故言谓陈氏也
注四人至之先 正义曰论陈氏而言此四人知四人皆陈氏之先也八
年传云舜重之以明德实德于遂遂世守之及胡公不淫遂在舜之
后知四人皆舜之后世数远近不可复知也 其相至齐矣 正义
曰杜不解相服虔云相随也盖相训为助不为随也言箕伯四人其
皆助胡公大姬神灵已在齐矣神之在否不可测度而晏子为此
言者以陈氏必兴姜姓必灭示已审见其事故言先神归之其实
神归以否非晏子所能知也今定本相作祖 注八姓至贱官
正义曰此八姓之先栾郤胥原狐先皆卿也续简伯庆郑伯宗
亦见于传先皆大夫也 以乐慆忧正义曰刘炫云慆慢也好
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音乐而慢易忧祸也杜以慆为藏当读如弓韬之韬言以音乐
乐身埋藏忧愁于乐中犹古诗云埋忧地下也 注谗鼎名也
正义曰服虔云谗鼎疾谗之鼎明堂位所云崇鼎是也一云谗地
名禹铸九鼎于甘谗之地故曰谗鼎二者并无案据其名不可审
知故杜直云鼎名而已 肸之宗十一族正义曰世族谱云羊舌
氏晋之公族也羊舌其所食邑名唯言晋之公族不知出何公也杜
云同祖为宗谓同出一公有十一族也谱又云或曰羊舌氏姓李名果
有人盗羊而遗其头不敢不受受而埋之后盗羊事发辞连李氏
李氏掘羊头示之以明已不食唯识其舌存淂先号曰羊舌氏杜
言或曰盖旧有此说杜所不从记异闻耳 注爽明垲惨
正义曰垲高地故为惨也以所居下湿尘埃故𣣔更于明惨之处
晏子春秋云将更于豫章之圃豫章之圃高惨之地也 注传护
晏子 正义曰传护晏子故为发此传而叔向亦言己国传虽无
说盖亦尝以諌君故无诚也 子丰至晋国正义曰服虔云郑
僖公之为太子子丰与之俱适晋计从太子一朝于晋不足以
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为劳也或当别有功劳事无所见故杜不解之 五月至成公
正义曰经书夏叔弓如滕五月葬滕公今传文叔弓如滕亦在五
月之下杜于桓十六年注引此事以为本事异两书之故或言月或
言时事异故文异其实叔弓亦以五月行也刘炫云叔弓以四月发
鲁滕以五月葬君叔弓书始行之月滕书实葬之月故书经异
文也传述遇雠之事并就葬月言耳 子服至不八 正义曰檀
弓下云滕成公之丧使子叔敬叔吊进书子服惠伯为介及郊为懿
伯之忌不入惠伯日政也不可以叔父之私不将公事遂入敬叔即此敬
子也懿伯是惠伯之叔父为人所杀及滕郊遇懿伯之忌逢其雠也
敬叔不入以礼惠伯𣣔使惠伯报叔父之雠杀彼人也惠伯以公义不
可先入受馆记文虽字有小异意与传同而郑玄注云敬叔有怨
于懿伯难惠伯故不入又云敬叔于昭穆以懿伯为叔父其言差错
不可显解是郑之谬也 注忌怨至辟仇 正义曰记云不可以叔
父之私知懿伯是椒之叔父也叔弓不入者礼椒也为椒有辟仇之耻
礼之𣣔使杀之 惠伯至从之 正义曰檀弓云子夏请问居昆弟
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 之仇如之何曰仕不与共国衔君命而使虽遇之不斗郑玄云为负
 百废君命也叔父之与昆弟亲疏同耳故有公利无私忌辟仇非
 耻故椒请先入也 吉贱不获来正义曰张趯自晋使告大叔大
 叔在郑遥报趯语而云不获来者教使者报趯作至晋时语故云
 不获来今人之语犹然 注一睦谓小邾 正义曰睦亲也言曹滕
 二邾皆亲鲁小邾是亲鲁者之一国也 放卢蒲嫳于北燕
 正义曰前已在竟今复徙之远国也
 春秋正义卷第二十六
           计一万四千六百二十一字
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春秋传卷第二十六
   昭公下
二十有二年春齐侯伐莒宋华亥向宁华定自宋南里出奔楚
华向诱杀群公子又劫其君取其太子母弟为质又求助于吴楚
蛮夷入披其国都以叛此必诛不赦之贼也宋宜竭力必讨之于
内诸侯宜恊心必救之于外楚子宜执叛臣之使而戮之于境今
楚人释君而臣是助诸侯之戍怠于救患固请逸贼而宋又从之
 则皆罪也故晋荀吴齐苑何忌卫公子朝曹大夫皆略而不书其
 曰自宋南里者讥宋之纵释有罪不能致讨出奔楚者不待贬绝
 而亢不衷奖乱人之恶自见矣
大蒐于昌间
 昭公之时凡三书蒐或以非其时或以非其地而大意在权臣专
 行公不与也三纲军政之本古者春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙
 以讲事而所主者明贵贱辨等列顺少长习威仪则皆纳民于轨
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物而非驰射击刺之末矣是故观于有莘少长有礼知可用也而
文公遂霸临于洛阳袒而发丧为义帝也而汉祖遂王今鲁国其
 君则设两观乘大辂其臣则八佾舞于庭旅太山以雍彻其宰则
据大都执国命而军政之夲亡矣何以蒐为此春秋所书为后戒
 之意也
夏四月乙丑天王崩六月叔鞅如京师葬景王王室乱
 何言乎王室乱王者以天下为家则以京师为室京师者本也周
 公作立政曰迪惟有夏乃有室大竞其作鸱鸮诗以遗成王亦曰
既取我子无毁我室皆指京师言之也以京师为室王畿为堂诸
 夏为廷户四夷为藩篱治外者先自内治远者先自近本乱而末
 治者否矣景王宠爱子朝使孽子配适以本乱者其言王室讥国
本之不正也本正而天下定矣唐虞公天下则相禅而与贤三代
家天下则相继而与子春秋兼帝王之道可公也则以达节为权
故季札辞国贬而称名可家也则以居正为大故庄公始生即书
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于策郑突归而不氏以国阳生入而得系于齐此皆正夲以及天
下之义也其义苟行无易树子王室岂有乱离之祸乎春秋书子
同生于前而记王室乱于后其为来世法戒明矣
刘子单子以王猛居于皇
 凡称以者不以者也师而曰以能左右之也地而曰以能取与之
也人而曰以能死生之也尊不以乎卑贵不以乎贱大不以乎小
刘鼢单旗臣也曷为能以王猛乎猛无宠于景王不能自定其位
 制在刘单其曰以者能废立之也按左氏景王太子寿以昭十五
年卒至是八年矣猛与丐皆其母弟礼无疑于当立然久而未立
 者王爱庶子朝欲立以为嗣未果而王崩故诸大臣竞立君诸王
 子争欲立以正则有猛以宠则有朝猛虽正而无宠其威不足以
 慑群下朝虽宠而不正其分不足以服人心二子废立皆恃大臣
 强弱而后定者也故特称曰以而景王之弱其后嗣轻其宗社之
 罪亦著矣易曰王居无咎称居于皇者明其有土当得位之称也
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秋刘子单子以王猛入于王城
 猛未踰年何以称王示当立也既当立矣何以称名明嗣君也曰
 王猛者见居尊得正又以别乎诸王子也君前臣名刘单不名而
 王名不嫌于倒置乎曰君前臣名常礼也礼当其变臣有不名名
其君而不嫌者矣王不当称未踰年而称王名不当称立为君而
 称猛皆礼之变也惟可与权者能知其变而不越乎道之中再书
刘子单子之以王何也春秋词繁而不杀者必有美恶焉刘子单
子盖挟天子以令诸侯而专国柄者也书而未足故再书于策以
著上下舛逆为后世之深戒也
冬十月王子猛卒十有二月癸酉朔日有食之
二十有三年春王正月叔孙舍如晋癸丑叔鞅卒晋人执我行人叔
孙舍晋人围郊
 按左氏晋籍谈荀跞帅师军于侯氏箕遗乐徵济师军其东南正
 月二师围郊郊子朝邑也既不书大夫之名氏又不称师而曰晋
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人微之也所谓以其事而微之者也当是时天子蒙尘晋为方伯
不奔问官守省视器具徐遣大夫往焉勤王尊主之义若是乎书
晋人围郊而罪自见矣
夏六月蔡侯东国卒于楚秋七月莒子庚舆来奔
左氏曰庚舆虐而好剑苟铸剑必试诸人国人患之又将叛齐乌
存帅国人逐之庚舆来奔齐人纳郊公三代之得失天下仁与不
仁而巳矣苟无仁心甚则身弑国亡不甚则身危国削庚舆免死
道左而出奔于鲁幸耳入国不书而书其出奔恶之也郊公出入
皆不书微之也所谓以其人而微之者也微之为义或以位或以
人或以事春秋书法达王事名氏不登于史策若此类亦众矣
戊辰吴败顿胡沈蔡陈许之师于鸡父胡子髡沈子逞灭获陈夏齧
吴伐州来楚令尹帅师及诸侯之师与吴战曷为不书楚令尹既
丧楚师巳熸六国先败楚师遂奔是以不书楚也诸侯之师曷为
略而不序顿胡沈则其君自将蔡陈许则大夫帅师言战则未陈
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 也言败绩则或灭或获其事亦不同也故揔言吴人以诈取胜于
 前而以君与大夫序六国于后胡沈书爵书名书灭者二国之君
 幼而狂不能以礼自守役属于楚悉师以出一败而身与众俱亡
 也其曰胡子髡沈子逞灭者若曰非有能灭之者咸其自取焉耳
 亦犹梁亡自亡也郑弃其师自弃也齐人歼于遂自歼也或曰灭
 或曰获别君臣也君死曰灭胡子髡沈子逞是也生得曰获秦晋
 战于韩原获晋侯是也大夫生死皆曰获郑获宋华元生也吴获
 陈夏齧死也书其败不以国分而以君大夫为序书其死不以事
 同而以君臣为别皆所以辨上下定民志虽颠沛必于是也其义
 行而乱自熄矣
 天王居于狄泉尹氏立王子朝
 立者不宜立也王猛当立而未能立故称大臣以之而不言立敬
  王当立又能立矣故直称居于狄泉而不言立子朝庶孽夺正以
 贱妨贵基乱周室不当立者也故特称立而目尹氏尹氏天子之
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卿也王朝公卿书爵而变文称氏者见世卿之擅权乱国为后戒
也或曰称氏者时以氏称之也诗云王谓尹氏此大雅美宣王诗
也亦讥世卿欤为此说者误矣诗人主文而不以害意有美而或
过有刺而或深以意逆之可也春秋所书或称爵或称字或称名
或称氏或称子或称人名分所由正是非所由定礼义所由出皆
断自圣心游夏不能与也徇时之所称而称之岂其然乎
八月乙未地震冬公如晋至河有疾乃复
昭公两朝于晋而一见止五如晋而四不得入焉今此书有疾乃
复杀耻也以周公之胄千乘之君执币帛修两君之好而不见纳
斯亦可耻矣有耻而后能知愤知愤而后能自强自强而后能为
善为善而后能立身身立而后能行其政令保其国家矣昭公内
则受制于权臣外则见陵于方伯此正忧患疢疾有德慧智术保
生免死之时也而安于屈辱甘处微弱无愤耻自强之心其失国
 出奔死于境外其自取之哉
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二十有四年春王二月丙戌仲孙貜卒叔孙舍至自晋
大夫执而致则名此独书其姓氏何贤之也叔孙舍以礼立身而
不屈于强国以忠事主而不顺于强臣此社稷之卫鲁之良大夫
也使昭公稍有动心忍性强于为善之意举国以听岂其死于乾
侯观意如之稽颡于昭子叔孙之以逐君责意如其事可见矣及
意如有异志而昭子使祝宗祈死所谓知其无可柰何安之若命
者故舍至自晋特以姓氏书其死也公虽在外而特书曰以卒之
所以表其节为后世劝也
夏五月乙未朔日有食之秋八月大雩丁酉𣏌伯郁釐卒冬吴灭巢
巢楚之附庸实邑之也书吴入州来著陵楚之渐书吴灭巢著入
 郢之渐四邻封境之守既不能制则封境震矣四境国都之守既
 不能保则国都危矣故沈尹戍以此为亡郢之始也春秋内失地
 不书明此为有国之大罪外取灭皆书明见取灭者之不能有其
土地人民则不君矣故诸侯之宝三以土地为首
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葬𣏌平公
二十有五年春叔孙舍如宋夏叔诣会晋赵鞅宋乐大心卫北宫喜
郑游吉曹人邾人滕人薛人小邾人于黄父
按左氏郑子太叔如晋范献子曰若王室何对曰王室之不宁大
国之忧晋之耻也吾子其早图之献子惧乃徵会于诸侯会于黄
父谋王室也赵简子令诸侯之大夫输王粟具戍人将纳王夫以
王猛之无宠单旗刘鼢之屡败敬王初立子朝之众召伯奂南官
嚚甘桓公之党疑若多助之在朝也然会于黄父凡十国而诸侯
 之大夫无异议焉是知邪不胜正久矣犹有宠爱庶孽配适夺正
 至于灭亡而不寤者不知幽王晋献之父子亦何足效哉然则黄
 父之会王事也而无美辞何也王室不靖亦惟友邦冢君克修厥
 职以绥定王都非异人任亦何美之有免于讥贬足矣此春秋以
 正待人之体也后世以滥赏报臣子所当为之事为臣子者亦受
 而不辞失此义矣
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有鸲鹆来巢
传曰鸲鹆不踰济济水东北会于汶鲁在汶南其所无也故书曰
 有巢者去穴而巢阴居阳位臣逐君象也鸲鹆宜穴处于下而巢
 居于上季孙宜臣顺于家而主祭于国反常为异之兆能以德消
 则无其应矣或曰此公子宋有国之祥也
秋七月上辛大雩季辛又雩
 左氏以再雩为旱甚圣人书此者以志禦灾之非道而区区于祷
 祠之末也昭公之时雨雹地震四见于经旱乾为虐相继而起有
 鸲鹆来巢异之甚也季辛又雩灾之甚也考诸列位则国有人焉
 观诸天时则犹有眷顾之心未终弃也若反身修德信用忠贤灾
 异之来必可禦矣昔高宗肜日雉升鼎耳异亦甚矣听于祖巳克
 正厥事故能嘉靖殷邦享国长久宣王之时旱魃蕴隆灾亦甚矣
 侧身修行遇灾而惧故能兴衰拨乱王化复行此皆以人胜天以
 德消变之验也昭公至是犹不知畏罔克自省而求于祷祠之末
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将能胜乎故特书此以为后世鉴
九月巳亥公孙于齐次于阳州
内出奔称孙隐也次于阳州待齐命也昭公欲伐季氏子家子曰
季氏得民巳久君无多辱公不从意如登台而请待于沂上以察
罪弗许请囚于费弗许请以五乘亡弗许子家子曰君其许之政
自之出久矣隐民多取食焉为之徒者众矣日入慝作弗可知也
弗听叔孙氏之司马陷西北隅以入孟氏杀郈昭伯遂伐公徒公
与臧孙如墓谋遂行以君伐臣曷为不胜鲁自东门遂杀适立庶
鲁君于是乎失政禄去公室政在季氏于此君也四公矣作三军
尽征其一舍中军兼有其二民赋入于其家半矣受命救台也遂
 入郓帅师取卞也不以闻军政在其手专矣行父片言而东门氏
 逐南蒯一动而公子慭奔鲁之群臣亦无敢忠于公室而献谋者
 所谓屯难之时也在易屯之六五曰屯其膏小贞吉大贞凶象曰
屯其膏施未光也昭公不明乎消息盈虚之理正身率德择任忠
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 贤待时循致不忍一朝之忿求逞其私欲而以群小谋之其及也
 宜矣
齐侯唁公于野井
 唁者吊也生事曰唁死事曰吊齐侯唁公于野井以遇礼相见孔
 子曰其礼与其词足观矣然则何以失国而不反乎礼有本末正
 身治人礼之夲也威仪文词礼之末也昭公丧齐归无戚容而不
 顾娶孟子为夫人而不命政令在家而不能取有子家子之贤而
 不能用而屑屑焉习仪以亟能有国乎虽齐侯来唁其礼与词是
 矣而方伯连帅之职则未修也又岂所以为礼哉其言曰自莒疆
 以西请致千社将帅敝赋以从而子家子曰失鲁而以千社为臣
 谁与之立且齐君无信不如早之晋书曰唁公亦明其无纳公之
 实讥之也
冬十月戊辰叔孙舍卒十有一月己亥宋公佐卒于曲棘
 按左氏宋元公为公故如晋卒于曲棘曲棘宋地也宋元之夫人
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曹氏生子妻意如或谓曹氏勿与鲁将逐之曹氏告元公公告乐
祁祁曰与之如是鲁君必出无民而能逞其志者未之有也鲁君
失民久矣然则宋元意如之外舅也不此之顾而求欲纳公是以
正伦恤患为心而不匿其私亲之恶者也其贤于当时诸侯远矣
故虽卒于封内而特书其地以别之也
十有二月齐侯取郓
郓鲁邑也直书齐侯取之何也齐不自取而为公取郓使居之也
昭公出奔经书次于阳州见公于鲁未绝而季氏逐君为不臣及
书齐侯取郓则见公巳绝于鲁而逐于季氏为不君君者有其土
地人民以奉宗庙之典籍者也已不能有而他人是保则不君矣
春秋之义欲为君尽君道为臣尽臣道各守其职而不渝也昭公
失君道季氏为乱臣各渝其职而不守矣其为后世戒深切著明

二十有六年春王正月葬宋元公三月公至自齐居于郓
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居者有其土地人民之称也昭公失国出奔而称居于郓者存一
国之防也襄王巳出而称居于郑敬王未入而称居于狄泉者存
天下之防也天子之于天下率土之滨莫非王臣非诸侯所敢擅
也诸侯之于封国四境之内莫非其土非大夫所得专也故诸侯
避舍以待巡守而大夫专邑是谓叛君曰居于郓其为防也至矣
夏公围成
成者孟氏之邑左氏曰齐侯将纳公命无受鲁货申丰适齐货梁
丘据据受之言于齐侯曰群臣不尽力于鲁君者非不能事君也
据有异焉宋元公为鲁君如晋卒于曲棘叔孙昭子求纳其君无
 疾而死不知天之弃鲁邪抑君有罪于鬼神故及此也若使群臣
 从鲁君以卜师有济也而继焉兹无敌矣齐侯从之使公子锄帅
 师从公围成不书齐师者景公怵于邪说为义不终故微之也书
 公围成则季氏之不臣昭公之不君齐侯之不能修方伯连帅之
 职其罪咸具矣
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秋公会齐侯莒子邾子𣏌伯盟于鄟陵公至自会居于郓九月庚申
楚子居卒冬十月天王入于成周
左氏曰晋知跞赵鞅帅师纳王入于成周使成公般戍周而还不
曰入于京师者京师众大之称不可系之入也其曰成周云者黍
离而次不列于雅降为国风之意而景王宠爱庶孽弱其世适之
 罪著矣
尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚
 取国有五利宠居一焉子朝有宠于景王为之党者众矣卒不能
 立至于奔楚何也是非有出于人之本心者不可以私爱是亦不
 可以私恶非卒归于公而止矣景王宠爱子朝将蕲于见是而天
 下不以为是疏薄子猛将蕲于见非而天下卒不以为非徒设此
 心两弃之也庶孽凭宠为群小之所宗而人心不附适子恃正人
 心之所向而群小不从故伯服虽杀而平王亦不能复宗周之盛
 申生巳死而奚齐卓子亦不能胜里克之兵是两弃之也景王不
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 鉴覆车王猛子朝之际危亦甚矣春秋详书为后世戒可谓深切
著明也哉
二十有七年春公如齐公至自齐居于郓夏四月吴弑其君僚
 此公子光使专诸弑之而称国何也吴子寿梦有四子长诸樊次
 馀祭次夷末次季札光诸樊之子也僚夷末之子也诸樊兄弟以
 次相及必欲致国于季子而季子终不受则国宜之光者也僚乌
 得为君故称国以弑而不归狱于光其称国以弑者吴大臣之罪
 也大臣任大事事莫大于置君矣故君存而国本定君终而嗣子
 立社稷嘉靖人无间言此秉政大臣之任伊召之所以安商周孔
 明之所以定刘汉也若废立进退出于群小阍寺而当国大臣不
 预焉则将焉用彼相矣此春秋归罪大臣称国弑君之意其经世
 之虑深矣
楚杀其大夫郤宛秋晋士鞅宋乐祁犁卫北宫喜曹人邾人滕人会
于扈
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按左氏扈之会令戍周且谋纳公也宋卫皆利纳公固请之士鞅
取货于季孙谓乐祁北宫喜曰鲁君守齐三年而无成季氏甚得
其民淮夷与之有十年之备有齐楚之援有坚守之心有列国之
权而弗敢宣也事君如在国鞅以为难二子皆图国者也而欲纳
鲁君请从二子以围鲁无成死之二子惧皆辞乃辞小国而以难
复文十五年诸侯盟于扈将为鲁讨齐齐侯赂之而不克讨故在
会诸侯略而不序今此谋纳公亦以赂故不克纳而诸国之大夫
皆序何也曰利于纳公者宋卫之大夫也受赂而不欲纳公者独
范鞅主之耳又况戍周之令行乎所以列序而不略也以此见圣
 人取舍之大情而轻重审矣
冬十月曹伯午卒邾快来奔公如齐公至自齐居于郓
二十有八年春王三月葬曹悼公公如晋次于乾侯夏四月丙戍郑
伯宁卒六月葬郑定公秋七月癸巳滕子宁卒冬葬滕悼公
二十有九年春公至自乾侯居于郓齐侯使高张来唁公
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遣使来唁浅事也亦书于经者罪齐侯不能修方伯连帅之职也
昔狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫人弗恤黎之臣子劝其君以归
而赋式微其一章曰微君之故者以事求人而人不有其事是谓
微君之故若昭公见逐出奔而齐莫之讨淹恤日久而齐莫之纳
微君之故矣其二章曰微君之躬者以身下人而人不有其身是
谓微君之躬若齐侯设礼以享而使宰献遣使来唁而称主君微
君之躬矣诸侯失国托于诸侯礼也诸侯失国诸侯纳之正也齐
之先世常主夏盟而太公受先王五侯九伯之命矣鲁为邻境甥
舅之国也昭公朝夕立于其朝曾不能陈师境上讨意如逐君之
罪而遣使唁公岂得礼乎
公如晋次于乾侯夏四月庚子叔诣卒秋七月冬十月郓溃
民逃其上曰溃自是昭公削迹于鲁尺地一民皆非其有矣公之
 出奔处郓四年民不见德亡无爱徵至于溃散岂非昏迷不反自
纳于罟擭陷阱之中其从者又皆艾杀其民视如土芥其下不堪
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所以溃欤然则去宗庙社稷出奔而犹不惕然恐惧蕲改过以补
前行之愆也自弃甚矣欲不亡得乎噫故书以为后世戒
三十年春王正月公在乾侯
公去社稷于今五年每岁首月不书公者在鲁四封之内则无适
而非其所也至是郓溃客寄乾侯非其所矣岁首必书公之所在
者盖以存君不与季氏之专国也而罪臣子讥诸侯之意具矣唐
武后废迁中宗革命自立史臣列于本纪欲著其罪而君子以为
非春秋之法其言曰天下者唐之天下中宗受之于其父武后安
得绝先君之世复系嗣君之年黜武氏之号自以为窃取春秋之
义信矣
夏六月庚辰晋侯去疾卒秋八月葬晋顷公冬十有二月吴灭徐徐
子章羽奔楚
三十有一年春王正月公在乾侯季孙意如会晋荀跞于适历
左氏曰晋侯将以师纳公士鞅曰若召季孙而不来则信不臣矣
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 然后伐之若何晋人召季孙鞅使私焉曰子必来我受其无咎意
 如出君不事专有鲁国晋实主盟不能致讨而宠以会礼不亦逆
哉或曰季孙事君如在国未知其罪而君伐之是昭公之过也则
非矣行货齐晋使不纳公祷于炀宫求君不入及其复也犹欲绝
其兆域加之恶谥安在乎事君如在国犹曰未知其罪乎齐晋不
能诛乱禁奸悖君臣之义不知其从自及也陆淳以谓逐君之臣
 晋不之罪而反与为会书曰意如会晋荀跞于适历晋侯之为盟
 主可见矣荀跞之为人臣可知矣此不待贬绝而罪恶见者也得
春秋所书之意矣
夏四月丁巳薛伯榖卒晋侯使荀跞唁公于乾侯秋葬薛献公冬黑
肱以滥来奔十有二月辛亥朔日有食之
三十有二年春王正月公在乾侯取阚夏吴伐越秋七月冬仲孙何
忌会晋韩不信齐高张宋仲几卫世叔申郑国参曹人莒人薛人𣏌
人小邾人城成周
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天子有道守在四夷今至于城王都可以不书乎不曰城京师而
曰城成周者京师众大之称成周地名也与列国等矣
十有二月已未公薨于乾侯
诸侯失国出奔者众矣郑伯突为祭仲所逐而出奔入干栎而复
国卫侯衎为孙宁所逐而出奔入于夷仪而复国昭公在外八年
终以客死为天下笑何也祭仲虽专而世权不重于季氏卫侯失
国犹夫人也而有推挽之者所以虽失而复得也鲁自季友受费
 以为上卿至于意如专执国命四世矣其臣皆季氏之孚也其民
皆季氏之获也而昭公有一子家驹言不见听计不行也不能复
 国宜矣故春秋详录其所因为后世之戒公虽失国然每岁之首
 月必书公在乾侯诛意如也书齐侯取郓公围成郓溃绝昭公也
 为人臣者观每岁必书公所在必不敢萌跋扈不臣之心为人君
 者观春秋所书围成郓溃知社稷之无常奉也亦必少警矣呜呼
 可谓深切著明者矣
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