春秋正义-唐-孔颖达卷十四

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春秋正义卷第十四 文公
  国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达 等奉
  敕撰
正义曰鲁世家文公名兴僖公之子夫人声姜所生以襄王二十
六年即位谥法慈惠爱民曰文是岁岁在降娄 元年注先君至
无君 正义曰诸侯之礼既葬成君先君虽则未葬既踰年矣而
君即位者不可旷年无君故也即位必于岁首若岁首不行此礼
馀月不得行之便是旷年无君故虽则未葬亦即行之释例曰遭
丧继立者每新年正月必改元正位百官以序故国史书即位于
策以表之文公成公先君之丧未葬而书即位因三正之始明继
嗣之正表朝仪以固百姓之心此乃国君明分制之大礼譬周康
王麻冕黼裳以行事事毕然后反丧服也虽踰年行即位之礼名
通于国内必须既葬卒哭乃免丧古之制也杜引顾命康王之事
以譬此者彼是既殡此是踰年虽时不同取其暂服吉服事相似
耳康王之诰云王义嗣德荅拜彼始殡讫即呼为王知诸侯既殡
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臣子亦呼为公既尸其位名号即成但先君未葬事犹听于冢宰
未得即成为君八年八月天王崩九年春毛伯来求金传曰不书
王命未葬也是踰年未葬不得命臣出使必待卒哭乃免丧也
注叔氏至礼也 正义曰四日风氏薨五年王使荣叔归含且赗
召昭公来会葬传曰礼也夫人之丧会葬为礼知诸侯之丧天子
使大夫会葬为得礼也苏氏云外卿来会葬不书此书者尊王使
故特书之传称内史叔服内史于周礼为中大夫天子大夫例书
字知叔氏服字也 注毛国至此也 正义曰僖二十四年传有
原伯毛伯杜云原毛皆采色此毛与彼计是一人而注不同者此
毛当是文王之子封为畿外之国于时诸侯无复有毛或是世事
王朝本封绝灭从此以后常称毛伯国名尚存仍为伯爵必受淂
采邑为畿内诸侯故注彼云采邑此云国也封爵既存故云诸侯
为王卿士者周礼大宗伯以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执
桓圭侯执信圭伯执躬圭子执榖璧男执蒲璧冬官玉人桓圭以
下皆谓之命圭是用之以命诸侯也诸侯即位天子赐之以命圭
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鲁是侯爵当赐之以信圭也玉人又云天子执冒四寸以朝诸侯
其冒邪刻其下与圭头相合诸侯执圭以朝天子天子执冒以冒
之观其相当以否所以合瑞为信也僖十一年晋惠公新立王赐
之命此亦新立是其比也传称晋侯受玉惰以此知赐命必有玉
也公羊传曰锡者何赐也命者何加我服也唐风无衣之篇晋人
为其君请命于天子之使以无衣为辞则赐命亦有服杜不言服
者主于玉而略之耳 注戚卫至鲁史正义曰僖二十九年翟
泉之盟诸侯之卿为会鲁侯故贬称人则鲁卿会他诸侯亦合贬
而春秋鲁大夫皆不贬者贬他国之卿已成体例体例已举于鲁
不须加贬理足可明故据用鲁史成文不复改易也他国君书卒
及爵内常称公称薨亦体例已举皆用史也 传于是至不悖
正义曰于是年鲁历置闰闰三月非礼也言于礼置闰不当在此
月也因论置闰之法先王之正时也履端于始履步也谓推步历
之初始以为术历之端首举月之正半在于中气归其馀分置于
终末言于终末乃置闰也更复申之履端于始序则不愆谓四时
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之序不愆过也举正于中民视瞻则不疑惑也皈馀于终于时事
则不悖乱也此年不合置闰而置闰则不是皈馀于终故为非礼
也 注于历至所讥 正义曰古今历法推闰月之术皆以闰馀
减章岁馀以岁中乘之章闰而一所淂为积月命起天正算外闰
所在也其有进退以中气定之无中气则闰月也右历十九年为
一章章有七闰入章三年闰九月六年闰六月九年闰三月十一
年闰十一月十四年闰八月十七年闰四月十九年闰十二月此
据元首初章若于后渐积馀分大率三十二月则置闰不必恒同
初章闰月僖五年正月辛亥朔日南至治历者以彼为章首之
岁汉书律历志云文公元年距僖五年辛亥二十九岁是岁闰馀
十三闰当在十一月后而在三月故传曰非礼也志之所言闰当
在此年十一月后今三月巳即置闰是嫌闰月大近前也杜以为
僖三十年闰九月文二年闰正月故言于历法闰当在僖公末年
误于今年置闰嫌置闰大近后也杜为长历置闰疏数无复定准
凡为历者闰前之月中气在晦闰后之月中气在朔僖五年正月
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朔且冬至则四年当闰十二月也杜长历僖元年闰十一月五年
闰十二月与常历不同者杜以襄二十七年再失闰司历过昭二
十年二月己丑日南至哀十二年十二月螽云火犹西流司历过
则春秋之世历法错失所置闰月或先或后不与常同杜唯勘经
传上下日月以为长历若日月同者则数年不置闰月若日月不
同须置闰乃同者则未满三十二月频置闰所以异于常历故释
例云春秋日有频月而食者有旷年不食者理不得一一如算以
守恒数故历无有不失也始失于毫毛尚未可觉积而成多以失
弦望朔晦则不得不改宪以顺之书所谓钦若昊天历象日月星
辰易所谓治历明时言当顺天以求合非苟合以验天者也故当
脩经传日月以考晦朔以推时验下又云据经传微旨考日辰晦
朔以相发明为经传长历未必得天盖春秋当时之历也是杜自
言不与常历同 注步历至于终正义曰日月转运于天犹如
人之行步故推历谓之步历步历之始以为术之端首谓历之上
元必以日月全数为始于前更无馀分以此日为术之端首故言
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履端于始也期之日三百六十有六日谓从冬至至冬至必满此
数乃周天也日月之行有迟有速日行迟月行速凡二十九日过
半月行及日谓之一月过半者谓一日于历法分为九百四十分
月行及日必四百九十九分是过半二十九分今一岁气周有三
百六十五日四分日之一其十二月一周唯三百五十四日是少
十一日四分日之一未淂气周细而言之一岁止少弱十一日所
以然者一月有馀分二十九一年十二月有馀分三百四十八是
一岁既得三百五十四日又得馀分三百四十八其四分日之一
一日为九百四十分则四分日之一为二百之十五分今于馀分
三百四十八内取二百三十五以当却四分日之一馀分仍有一
百一十三其整日唯有十一日又以馀分一百一十三减其一日
九百四十分唯有八百二十七分是一年有馀十日八百二十七
分少一百一十三分不成十一日也刘炫云则一岁为十二月犹
有十一日有馀未得周也分一周之日为十二月则每月常三十
日馀计月及日为一月则每月唯二十九日馀前朔后朔相去二
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十九日馀前气后气相去三十日馀每月参差气渐不正但观中
气所在以为此月之正取中气以正月故言举正于中也月朔之
与月节每剩一日有馀所有馀日皈之于终积成一月则置之
为闰故言皈馀于终 注斗建至疑惑 正义曰闰后之月中气
在朔则斗柄月初已指所建之辰闰前之月中气在晦则斗柄月
末方指所建之辰故举月之正在于中气则斗柄常不失其所指
之次如是乃淂寒暑不失其常注卫毛伯字 正义曰知是字
者以天子公卿例书爵不言名大夫称字故毛伯虽卿或称字案
僖九年公会宰周公云云杜云云公不字明卿或书字 晋襄公
既祥正义曰礼期而小祥晋文公以僖三十二年十二月卒则
三十三年十二月为小祥此云既祥谓小祥也 注合古至执辱
正义曰释例云卫孔达为政不共盟主兴兵于邻国受讨丧邑窘
而告陈虽从陈之谋仅淂自定以谋而济故君子但言合古而不
释其尤也刘炫云春秋之时天子微弱霸主秉德刑以长诸侯诸
侯从时命以事霸主大字小小事大所以相保恃也晋之与卫小
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大不同而耻于受屈望以彊获免明王在上理在可然度时之宜
则非善计君子以为合古之道失当今之宜亦不言其谋全非理
也 注言其至恶谥 正义曰既见其不瞑目则是未㪘于棺故
知未㪘也礼葬乃加谥未㪘而加恶谥言其忍之甚也冤枉之人
众矣未有能见其灵此事特为啇臣忍甚耳桓谭以为自缢而死
其目未合尸冷乃瞑非由谥之善恶也乱而不损曰灵安民立政
曰成 为大子之 正义曰啇臣今既为王以其为大子之时
所君室内财物仆妾尽以与潘崇非与其所居之宫室也 凡君
至并聘 正义曰即位者既葬除丧即成君之吉位也唯以既葬
为限不以踰年为断八年八月天王崩九年春毛伯来求金传曰
不书王命未葬也是未葬虽踰年不得命臣出使也宣十年夏四
月齐侯元卒六月葬齐惠公冬齐侯使国佐来聘是既葬未踰年
得命臣出使也何休膏肓以为三年之丧使卿出聘于义左氏为
短郑康成箴云周礼诸侯邦交岁相问殷相聘世相朝左氏合古
礼何以难之 二年注孟明至衙城正义曰于例将卑师众称
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师今称秦师知将非尊者故云孟明名氏不见非命卿也传称秦
伯不废孟明复使为政则孟明秦之执政之卿也而言非卿者成
二年注云曹大夫常不书而书公子首者首命于国备于礼成为
卿故也然则备卿礼乃成为卿礼不备则不书秦是辟陋之国不
以卿礼成孟明不言孟明非执政也此年晋士縠堪其事故名书
于垂陇襄二十九年郑公孙段摄卿以行名见于城𣏌况此真卿
而不书者以秦辟陋在戎异于中国礼命不足故云非命卿也
注主者至于庙 正义曰主所用木经无正文公羊传曰主者曷
用虞主用桑练主用栗左传唯言祔而作主主一而已非虞练再
作公羊之言不可通于此也论语哀公问主于宰我宰我对曰夏
后氏以松殷人以柏周人以栗先儒旧解或有以为宗庙主者故
杜依用之案古论语及孔郑皆以为社主社为木主者古论不行
于世且社主周礼谓之田主无单称主者以张包周等并为庙主
故杜所依用刘炫就此以规杜过未为得也 注处父至晋都
正义曰春秋卿则书名氏贱者则称人外卿之贬例皆称人鲁卿
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之贬乃去其族去族与称人相类即是不为卿也处父为晋正卿
不能斥君以礼君使盟鲁即从君命亲与公盟故贬去其族若言
处父是晋之贱人则不复书公直言及晋处父盟若言鲁之贱人
往与之盟也鲁之贱人不合书名举其所为之事而已言及不言
名是微人之常称也以微人常称与处父为偶若处父亦贱人也
鲁以微人敌微人直也晋以卿敌公不直也如此书经者以鲁之
直厌晋之不直也然则不贬处父称人者贬之称人则恶名不见
贬其族留其名所以恶处文也释例曰随此称人则所罪之名
不章故特书处父也翟泉澶渊亦会公侯所以称人者以其众卿
非一依例总贬不地者盟于晋之都也诸侯会聚盟于他国之都
者即以国名为盟地鲁之君独往他国而与之盟者不复举国地
三年冬公如晋十二月公及晋侯盟是也 注大事至其文
正义曰昭十五年有事于武宫传称禘于武宫有事禘则知大事
亦是禘也跻升也释诂文公羊传曰跻者何升也禘祭之礼审谛
昭穆诸庙已毁未毁之主皆于大祖庙中以昭穆为次序父为
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昭子为穆大祖东向昭南向穆北向孙从王父以次而下祭毕则
复其庙其兄弟相代则昭穆同班近据春秋以来惠公与庄公当
同南面西上隐柏与闵僖亦同北面西上僖是闵之庶兄继闵而
立昭穆虽同位次闵下今升在闵上故书而讥之僖公以其三十
三年十一月薨至此年十一月丧服始毕今始八月时未应吉禘
而于大庙行之与闵公二年吉禘于庄公其违礼同也彼书吉禘
其讥已明则此亦从讥可知不复更讥其速也徒犹空也空以逆
祀之故乱国大典故特大其事谓之大事讥逆祀也释例曰文公
二年僖公之丧未终未应行吉禘之礼而于大庙行之其讥已明
徒以跻僖而退闵故特大其事异其文定八年迹特书顺祀皆所
以起非常也有事于武宫及顺祀传皆称禘则知大事有事于大
庙亦禘也 注四人至尊秦正义曰四国大夫传皆言名氏是
四人皆卿也秦穆悔过终用孟明仲尼特善其事无辞可以寄文
故贬四国大夫称人所以尊崇秦德以诸侯之名无所可加贬大
夫以尊秦大夫非有罪也襄八年邢丘之会晋悼霸功既就德立
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刑行贬诸侯之卿以尊晋侯其事与此同也释例曰秦伯终用孟
明而致败败而罪已赦其阙而养其志孟明增修其德以霸西戎
夫子嘉之故于伐秦之役贬四国大夫四国大夫奉君命而行今
以一义变例故称尊秦谓之崇德明罪不在四国大夫也 注传
曰至昏礼 正义曰公羊传曰此何以书讥何讥尔讥丧娶也娶
在三年之外则何讥乎丧娶三年之内不图昏其意谓此丧服未
毕而行昏礼也何休据此作膏肓以左氏为短令左氏传谓之礼
也必是丧服已终杜以长历推之知僖公以其三十三年十一月
薨至此年十一月丧已毕矣纳币虽则无月以传言礼则知纳在
十二月也士昏六礼其一纳采次有问名纳吉至纳徵始有玄纁
束帛士谓之纳徵诸侯则谓之纳币以其币帛多其礼大与士礼
不同故异其名也案士之昏礼纳采问名同日行事纳采者纳其
采择之礼主人既许宾即问名将皈卜其吉凶也卜而得吉又遣
使纳吉如纳采之礼纳吉之后方始纳徵成也使使纳币以成
昏礼也此纳币以前已有三礼须再度遣使一月之内不容三遣
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适齐盖公为大子时已行昏礼疑在僖公之世已行纳采纳吉今
续而成之也杜言其一纳采𣣔明纳徵之前更有昏礼纳币非昏
礼之始豫为下句公为大子时已行昏礼张本也大子昏礼理自
不书虽则公昏唯书纳币其纳采纳吉亦不书也释例曰诸侯昏
礼亡以士昏礼准之不得唯止于纳币逆女逆女纳币二事皆必
使卿行卿行则书之他礼非卿则不书也宋公使华元来聘聘不
应使卿故传但言聘共姫也使公孙寿来纳币纳币应使卿故传
明言得礼也鲁君之昏亦唯存纳币逆女此其义也传箕之至
黜之 正义曰御与车右虽有常圆必临战更选定之韩之战卜
右庆郑吉是其事也自殽战之后狼瞫为右箕之役将战选右先
轸黜之箕战先轸死焉非既战乃黜之也 周志至待之 正义
曰周之志记有之曰有勇以害在上则为不义之人不得升于明
堂若杀先轸则必死死而不义非勇也如以死共国家之用是之
谓勇吾自以有勇之故求为车右若杀先轸则是无勇无勇而被
黜退亦是得其所也吾复安得为恨吾今恨者谓在上不我知也
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也言其不知我有勇也若杀先轸即是成为无勇无勇被黜退
则黜而合其宜也乃是在上知我矣不得言在上不我知也子且
待之 注周志至得升正义曰志者记也谓之周志明是
周世之书不知其书何所名也郑玄以为明堂在国之阳与祖
庙别处左氏旧说及贾逵卢植蔡邕服虔等皆以祖庙与明堂
为一故杜同之祭统云古者明君必赐爵禄于大庙传称公行
还告庙舍爵策勋是明堂之中所以策功序德故不义之人不
得升之也害上即是不义故不得登明堂也 注过葬至三年
正义曰僖三十三年传已发例言作主非礼此复云书不时者
彼因葬缓遂通讥作主之失未辩失之所由于此又言不时以明
失礼之状接成彼义也 公未至诸侯 正义曰沈云非公命
不书此穆伯会诸侯公未至而书者此公既在外命正卿守国
故守国之臣亦合告庙而行故得书之也 注晋司至故书
正义曰传举司空之官云堪其事乃书之明本不当书故知非卿
也成二年传称鲁赐晋三帅三命之服司空亚旅皆受一命之
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服是其知司空非卿之文也 注僖是至逆祀 正义曰礼父
子异昭穆兄弟昭穆故同僖闵不得为父子同为穆耳当闵在僖
上今升僖先闵故云逆祀二公位次之逆非昭穆乱也鲁语云将
跻僖公宗有司曰非昭穆也弗忌曰我为宗伯明者为昭其次为
穆何常之有如彼所言似闵僖异昭穆者位次之逆如昭穆之乱
假昭穆以言之非谓异昭穆也若兄弟相代即异昭穆设令兄弟
四人皆立为君则祖父之庙即已从毁知其理必不然故先儒无
作此说 注宗伯至之礼 正义曰周礼大宗伯掌建邦之天神
人鬼地祇之礼小宗伯掌建国之神位辩庙祧之昭穆诸侯之官
所掌亦当然也 注新鬼至所见正义曰且明见者既尊崇僖
公且明言其意之所见见其顺大小升圣䝨也刘炫以为直据兄
弟大小为义不须云死之长幼以规杜氏今删定知不然者以传
云新鬼大故鬼小则大小之语揔该诸事非直独据兄弟明知亦
据年时也君子以为失礼 正义曰传有评论皆托之君子此
下尽先始以来皆是一君子之辞耳引诗二文于诗之下各言君
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子者君子谓作诗之人此论事君子又引彼作诗君子以为證耳
僖公薨后始作鲁颂为传之时乃设此辞非当时君子有此言也
弗忌之意以先大后小为顺故言明顺礼也君子之意以臣不先
君为顺故云礼无不顺各其顺顺不同也鲁语展禽云夏父弗忌
必有天殃其葬也焚烟达于上孔晁云已葬而柩焚烟达椁外
注鲧禹至世祖 正义曰鲧禹父夏本纪文也契汤十三世祖殷
本纪文契生昭明昭明生相土相土生昌若昌若生曹圉曹圉生
冥冥生振振生微微生报丁报丁生报乙报乙生报丙报丙生主
壬主壬生主癸主癸生天乙天乙即汤也下注云不窋后稷子周
本纪文服虔云周家祖后稷以配天明不可先也故言不先不窋
禹汤异代之王故言不先鲧契也然则文武大圣后稷贤耳非是
不可先也下句引诗皇祖后稷不𣣔重文故举不窋以辟之 注
帝乙至尚之 正义曰帝乙微子父宋世家文厉王郑桓公父郑
世家文微子桓公宋郑姓祖也言宋祖帝乙郑祖厉王则二国立
其庙而祖祀之微子不先帝乙桓公不先厉王犹上祖也言不以
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不肖犹尊尚之也宋为王者之后得祀殷之先王帝乙之庙不毁
者盖以为其所出故特存焉周制王子有功德出封者得庙祀所
出之王鲁以周公之故得立文王之庙襄十二年传称鲁为诸姬
临于周庙周庙文王庙也郑之桓武世有大功故得立厉王之庙
昭十八年传称郑人救火使祝史徙主祏于周庙周庙厉王庙也
鲁颂至后稷 正义曰鲁颂閟宫之篇美僖公之德也上皇皇为
美下皇为君言僖公春秋祭祀非有懈倦其所享祀不有差忒所
祀之神有皇皇之美者为君之上天配之以君祖后稷也 仲尼
至知也 正义曰鲁臣多矣而独讥文仲者以文仲执国之政有
大知之名为不知之事故特讥之其馀则不足责矣论语称仁者
爱人知者不惑故以害于物者为不仁闇于事者为不知卑下展
禽而不肯举荐废去六关而不设防禁妾织蒲席而与民争利此
三事为不仁也无其位而虚器不知礼而纵逆祀不识鸟而祀
爰居此三事为不知也 注展禽至立人 正义曰论语云臧文
仲其窃位者与知柳下惠之䝨而不与立也又曰仁者已𣣔立而
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立人知䝨不举是无恕心故为不仁也 注塞关至废之正义
曰昭五年传称孟丙仲壬之子杀竖牛于塞关之外襄十七年传
称师自阳关逆臧孙二关见于传如此之属凡有六也民以田农
为本啇贾为末农民力以自食啇民游以求食汉书贾谊说上曰
今欧民而皈之农皆著其本各食其力末技游食之民转而绿南
亩则畜积足矣杜称未游者谓此未技游食之民也周礼司关司
货贿之出入堂其治禁是所以禁绝未游者令其出入有度今而
废之使末游之人无所禁约损害农民是不仁也 注家人至争
利正义曰家语说此事作妾织席知织蒲是为席以贩卖之也
大学云食禄之家不与民争利故以此为不仁也 注谓居至曰
虚 正义曰论语云子曰臧文仲居蔡山莭藻棁何如其知也郑
玄云节栭也刻之为山棁果上楹也画以藻文蔡谓国君之守龟
山节藻棁天子之庙饰皆非文仲所当有之有其器而无其位故
曰虚君子下不僭上其居奢如此是不知也 注海鸟至祀之
正义曰鲁语云海鸟曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲命国
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人祭之展禽曰越哉臧孙之为政也夫祀国之大节也节政之所
成也故制祭祀以为国典今无故而加典非政之宜也今海鸟至
已不知而祀之以为国典难以言仁且知矣无功而祀之非仁也
弗知而不问非知也今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽皆知辟其
灾是岁海多大风冬煖 三年注不书至为赴 正义曰王子虎
即王叔文公也谥之为文必当有爵不书爵者畿内之国不得外
交诸侯其臣不敢赴鲁必天子为之赴赴以王子为亲不复言其
爵也翟泉之盟子虎在列而贬之称人若王使来盟则不应贬责
不假王命则不得与盟故知于时辄假王命周王遂以同盟之礼
为之赴鲁传称来赴吊如同盟礼也是其来赴往吊皆如同盟之
礼 传凡民至曰逃 正义曰公羊传曰溃者何下叛上也国曰
溃邑曰叛释例曰众保于城城保于德言上能以德附众以功庇
下民信其德恃其固故能交相依怀以卫社稷苟无固志盈城之
众一朝而散如积水之败故曰溃溃者众散流遁之辞也国君而
逃师弃盟违其典仪弃其车服群臣不知其谋社稷不保其安此
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与匹夫逃窜无异是以在众为溃在君为逃以别上下之名无取
于别国邑也贾颍以为举国曰溃一邑曰叛案左氏无此义也传
曰陈侯如楚庆氏以陈叛此则举国不必言溃也叛者举城而属
他非民溃之谓也是解溃逃之义也僖五年首止之盟郑伯逃皈
襄七年鄬之会陈侯逃皈皆书于经十年传厥貉之会麇子逃皈
不书者于时楚会诸侯鲁不与楚不者故不书也襄十六年溴梁
之会传称高厚逃皈不书于经者释例云例之溃逃指为一国一
军一邑君民相须为用变文以别之也郑詹见囚于齐自齐逃来
此为逸囚无下可逃春秋指事而书所谓民逃非在上之逃也而
贾氏复甲以入例亦不安也如例所言高厚之逃纵有师众止同
逸囚之限非是逃例然郑詹书而高厚不书者郑詹为逃来向鲁
故书高厚不别赴故不书 注王子至赴也 正义曰隐七年传
例曰凡诸侯同盟于是称名故薨则赴以名者指谓同盟之二君
耳不言与其父盟得以名赴其子但同盟称名则两君相知君既
知之则国内皆知故彼父虽卒得以名赴其子此理虽尔凡例未
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明王子虎与僖同盟文公是其同盟之子今乃以名赴文是其于
礼合赴此类多矣传因王子虎天子之臣异于诸侯王叔又未与
文公同盟故于此显示体例则其馀从可知也 注诒遗至之谋
正义曰诒遗释诂文燕之为安常训也翼者赞成之义故为成也
诗大雅文王有声之篇美武王之事言子桑有此义也 注晋救
至螽下 正义曰先仆救江经无其事但实在雨螽之后不进救
江于前而退囲江于下𣣔令下与处父救江相接故也 江桓公
至亲伐 正义曰王叔文公不知何王之子字叔遂以叔为氏桓
公是其子王叔陈生是其后也卫有公叔文子此人盖以王叔为
氏也 注俱还上成拜礼 正义曰燕礼宾降阶再拜稽首公命
小臣辞宾升成拜郑玄云升成拜复再拜稽首也先时君辞之于
礼若未成然此庄叔以公降拜晋侯降辞以礼未成故更登成拜
是宾主俱还上成拜礼也四年逆妇姜于齐正义曰桓三年
齐侯送姜氏于欢注云已去齐国故不言女未至于鲁不称夫人
然则往逆当称逆女入国当称夫人此时逆则卿不行入复不
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告至其礼轻略异于常文徒以有姑故称妇以齐女则称姜直云
逆妇姜于齐略贱之文也 注灭例在十五年正义曰案庄十
年齐师灭谭注云灭例在文十五年灭弦灭黄灭夔皆不注独更
于此言者沈氏云灭谭为入春秋之初故须指其例弦黄夔等传
皆载其见灭所由今灭江传无事迹恐异于馀灭故更引灭例云
在十五年注僖公至夫人 正义曰杜言此者以成风本是庄
公之妾嫌其不成夫人故明之也释例曰凡妾子为君其母犹为
夫人虽先君不命其母母以子贵其适夫人薨则尊淂加于臣子
内外之礼皆如夫人矣故姒氏之丧责以小君不成成风之丧王
使会葬传曰礼也是言适夫人既死妾母于法淂成夫人也传
注降服至过之 正义曰僖三十三年传曰秦伯素服郊次意与
此同知此降服为素服也出次出于宫而别次舍故云辟正寝也
杀牲盛馔曰举知不举去盛馔也邻国之礼有数不知其数几何
以言过数知其必有数耳哀十年传称齐人弑悼公赴于师吴子
三日哭于军门之外邻国之数盖三日也 君子至谓也 正义
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曰遍检诸本君子曰下皆无诗云则传文本自略也诗意言维彼
夏啇二国其政不得民心致使国家丧灭维此四方之国见其亡
灭于是自谋于是自庆其政事自惧已之灭七也此诗所言其秦
穆之谓也此诗大雅皇矣之篇注非礼至小雅 正义曰诸自
赋诗以表已志者断章以取义意不限诗之尊卑若使工人作乐
则有常礼穆叔所云肆夏樊遏渠天子所以享元侯也文王大明
绵则两君相见之乐也燕礼者诸侯燕其群臣及燕聘问之宾礼
也歌鹿鸣四牡皇皇者华如彼所云盖尊卑之常礼也自赋者或
全取一篇或止歌一章未有顿赋两篇者也其使工人歌乐各以
三篇为断此其所以异也此时武子来聘鲁公燕之于法当赋鹿
鸣之三今赋湛露彤弓非是礼之常法传特云为赋知公特命乐
人歌此二篇以示意也此二篇天子燕诸侯之诗公非天子宾非
诸侯不知歌此𣣔示何意盖以武子有令名歌此疑是试之耳
注肄习至可及 正义曰说文肆训为陈字从长聿声貄训为习
字从聿豸声古书经传所作字皆同耳臣以为工人自习诗业以
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及此篇非谓歌之以为已也鲁人失于所赋辞则章主之失荅则
已当其宠故不辞又不荅佯若不知其所为如愚人然论语云宁
武子其知可及其愚不可及此亦是愚之一事也案燕礼无荅赋
之法而怪其不荅赋者非常之赋宜有对荅故也天子当阳正
义曰湛露诗云湛湛露斯匪阳不晞阳谓日也言天子当日诸侯
当露也 诸侯至其功 正义曰敌者相当之言忾是恨怒之意
当王所怒谓往征伐之胜而献其功也彤弓序云天子赐有功诸
侯也 注觉明至宴乐 正义曰觉者悟知之意故为明也使诸
侯明己心也庄三十一年传曰诸侯有四夷之功则献于王中国
则否礼诸侯赐弓矢然后专征伐故有功则赐之以弓矢又歌此
彤弓之诗以明天子之心知是报功宴乐也诗言一朝飨之则是
为设飨礼此云宴者明其为宴乐耳非言设宴礼也五年王使
至且赗正义曰公羊传曰其言归含且赗何兼之兼之非礼也
贾服云含赗当异人今一人兼两使故书且以讥之案礼杂记诸
侯相吊之礼含禭赗临同日而毕与介代有事焉不言遣异使也
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诸侯相于则唯遣一使而责天子于诸侯必当异人礼何所出而
非责王也春秋之世风教陵迟吉凶贺吊䍐能如礼王之崩葬鲁
多不行鲁之有丧宁能尽至全无所讥不含又无贬责既含且赗
便责兼之不可是礼备不如不备行礼不如不行岂有如此之理
哉左传举来含且赗会葬二事乃云礼也则二事俱是得礼无讥
兼之之意也言者且有二礼而已宰咺言来皈此不言来者谷梁
传曰其不言来者不周事之用也赗以早而含以晚其意以为含
者所以实口当及未殡而至以其至晚故不言来以责王也案杂
记含者执璧将命坐委于殡东南有苇席既葬蒲席然则含禭者
所以助丧尽恩示其有礼而已既葬犹尚致之不必以济其用天
子之与邻国莫不道路长远赴者犹尚不至责其未殡而来此是
理之不通也且来者自外之文非是褒贬之竟九年秦人来皈僖
公成风之禭禭衣是㪘之所用佊最晚矣何以复言来乎言来与
不言来史异文耳宰咺秦人皈之既晚故举真所为之人此夫人
新薨言皈含赗为夫人可知故不言皈夫人含赗也何休膏肓以
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为礼尊不含卑又不兼二礼左氏以为礼于义为短郑康成箴云
礼天子于二王后之丧含为先禭次之赗次之赙次之于诸侯含
之赗之小君亦如之于诸侯臣禭之诸侯相于如天子于二王后
于卿大夫如天子于诸侯于士如天子于诸侯臣何休云尊不含
早是违礼非经意其一人兼皈二礼亦是为讥如康成言尊不含
卑礼无其事康成以为讥一人兼二事者非左氏意也 注珠玉
至曰赗 正义曰周礼玉府大丧共含玉谷梁传曰贝玉曰含士
丧礼含用米贝庄子说发冢之事云徐人破其颊无伤口中珠是
舍有用珠者也故云珠玉曰舍何休云天子以珠周礼大丧共玉
不共珠也庄子所言发冢未必发天子冢也杂记云诸侯相含以
璧未知何人用珠耳公羊传曰含者何口实也孝子不忍虚其亲
之口故以米贝珠玉实之谓之饭含檀弓曰饭用米贝弗忍虚也
不以食道用美焉尔士丧礼用生稻米是不以食道也车马曰赗
公羊传文 注与僖公六同盟 正义曰业以僖五年即位其年
盟于首止八年于洮九年于葵丘十五年于牡丘二十一年于薄
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二十七年于宋鲁许俱在是六同盟也 传注成风至曰礼 正
义曰传举二事以一礼结之则含赗会葬皆得礼也释例称赗赙
禭含揔谓之赠言以夫人礼赠之指为赗舍也 注宁晋至大夫
正义曰晋语说此事云舍于逆旅宁嬴氏注国语者贾逵孔晁皆
以宁嬴为掌逆旅之大夫故杜亦同之刘炫以宁嬴直是逆旅之
主非大夫今删定知不然者若是逆旅之主则身为匹庶是卑贱
之人犹如重馆人告文仲重丘人骂孙蒯止应称人而已何得名
氏见传杜以传载名氏故为逆旅大夫刘炫以为客舍主人而规
杜氏非也 注沈渐至周书正义曰此传引周书是洪范之三
德也彼说人之三德乃以此言覆之孔安国以此二句为天地之
德故注云沈渐谓地虽柔亦有刚能出金石高明谓天言天为刚
德亦有柔克不于四时杜以传證人性即以人事解之沈渐谓人
性之沈滞懦溺也高明谓人性之高元明爽也滞溺者当以刚胜
其本性元爽者当以柔胜其本性必自屈矫已乃能成全不然则
沈渐失于弱高明失于刚不能保其身也此文在洪范今谓之周
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书箕子啇人所说故传谓之啇书 注成子至夷传 正义曰城
濮之战先轸郤溱将中军狐毛狐偃将上军栾枝胥臣将下军晋
语云狐毛卒先且居将上军清原之蒐三军如故赵衰箕郑将新
上军胥婴先都将新下军箕之役先轸死先且居将中军不知谁
代且居将上军也此言赵衰新上军帅中军佐并举二官二年彭
衙之役云先且居将中军赵衰佐之注云代却溱是赵衰新上军
帅中军佐也 六年注再同盟 正义曰二年及晋处父盟三年
公及晋侯盟是再同盟也 注卿共至葬连正义曰昭三十年
传曰先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬昭三十传曰昔文襄之
霸也其务不烦诸侯君薨大夫吊卿共葬事是也 注诸侯至之
辞正义曰周礼大夫颁告朔于邦国郑玄云天子颁朔于诸侯
诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之论语云子贡𣣔去告朔
之饩羊是用特羊告于庙谓之告朔人君即以此日听视此朔之
政谓之视朔十六年公四不视朔僖五年传曰公既视朔是也视
朔者听治此月之政亦谓之听朔玉藻云天子听朔于南门之外
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辞也天子玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯皮弁以听朔朝服以
日视朝其闰月则听朔于明堂阖门左扉立于其中听政于路寝
门终月故于文王在门为闰传注僖三至军帅正义曰清原
之蒐五军十卿有先轸却溱先且居狐偃栾枝胥臣赵衰箕郑胥
婴先都箕之役先轸死往岁赵衰栾枝先且居胥臣卒八年传说
此蒐之事云晋侯将登箕郑父先都则却溱狐偃胥婴亦先卒矣
清原十卿唯有箕郑先都在耳故蒐以谋军帅服虔云使射姑代
先且居赵盾代赵衰也箕郑将上军林父佐也先蔑将下军先都
佐也改蒐于董赵盾将中军射姑奔狄先克代佐中军耳注处
父至大夫 正义曰僖三十一年清原之蒐襄始为卿三十三年
处父已专帅侵蔡则处父之属成子未有多年盖情素相亲而当
于赵氏耳那专以尝为其属也 宣子至常法正义曰制事典
者正国之百事使有常也正法罪者准所犯轻重豫为之法使在
后依用之辟狱刑者有事在官未决断者令于今理治之也董逋
逃者旧有逋逃负罪播越者督察迫捕之也由质要者谓断争
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财之狱用劵契正定之也治旧洿者国之旧政洿秽不絜理治改
正之也本秩礼者时有僭踰贵贱相滥本其次秩使如旧也续常
职者职有废阙任䝨使能令续故常也出滞淹者䝨能之人沈滞
田里拔出而官爵之也此谓所为制作法式者豫为将来使案而
遵行临时决断者将为故事使后人于习故行诸晋国以为常
法也 注辟犹理也 正义曰辟训为法依法断决是理治之也
此与上句所以为异者正法罪谓准状制罪为将来之法若今之
造律令也辟狱刑谓有狱未决断当时之罪若昭十四年韩宣子
命断旧狱之类是也注董督也 正义曰释诂云董督正也俱
训为正是董得为督谓督察之也 注由用也质要契劵 正义
曰周礼小宰以官府之八成经邦治四曰听称责以傅别六曰听
取予以书契七曰听卖买以质剂郑众云称责谓贷予也傅别谓
劵书也听讼责者以劵书决之傅著约束于文书也别别为两两
家各得一也郑玄云傅别谓为大手书于一札中字别之书契
谓出予受入之凡要也质剂谓两书一札同而别之长曰质短曰
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剂傅别质剂皆今之劵书也事异其名耳如彼礼文知质要是契
劵也 注治理洿秽 正义曰洿者秽之别名不絜之称也法有
不便于民事有不利于国是为政之洿秽也治理改正使絜清也
注贾佗至之数 正义曰晋语宋公孙因云晋公子长事贾佗又
曰贾佗公族也而多识以共敬公子居则下之动则咨焉是以公
族从文公也尚书周官大师大傅大保天子三公也宣十六年传
晋侯请于王命士会将中军且为大傅则大傅尊于中军之将与
大师皆为孤卿也周礼上公之国有孤一人王制诸侯三卿晋侯
爵也而有三军六卿有孤二人者晋为霸主多置群官共时所
须不能如礼孤尊于卿法由在上故宣子法成授二孤使行之
古之至不长 正义曰知命之不长知其必将有死不得长生久
视故制法度以遗后人非独为当已之世设善法也并建圣哲以
下即位使为之非临死始为此也下云众隶赖之而后即命言其
施行此事功成乃就死耳非谓设此法以拟死也 注建立至牧
民 正义曰此说王者之事或封为诸侯或置之群官圣哲是人
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之俊者故揔言之耳 注因土至之法 正义曰汉书地理志云
凡民性有刚柔缓急声者不同系水土之风气故谓之风好恶取
舍动静无常随君上之情𣣔故谓之俗王制云广谷大川异制民
生其间者异俗器械异制衣服异宜脩其教不易其俗齐其政不
易其宜故圣王为教因其土地风俗为立善声教也声教人之所
立故言树之今杜云因土地风俗为立声教之法如杜此言唯树
以声而传云树之风声而风亦树者其实风俗亦是人君教化故
孝经云移风易俗孔注尚书云立其善风扬其善声是也注旌
旗至分制 正义曰采物谓采章物色旌旗衣服尊卑不同名位
高下各有品制天子所有分而与之故云分之定四年传称分鲁
公以大路大旂之类皆是也 注话善至遗戒正义曰著之话
言为作善言遗戒著于竹帛故言著之也 注钟律至明时正
义曰周语云先王之制钟也律度量衡于是乎生小大器用于是
乎出又曰古之神瞽考中声而量之以制度律均钟百官轨仪其
意言度律之声以为钟之均于钟律取法为度量衡也故汉书律
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历志云推历生律莫不用焉度量衡皆出于黄钟之律也度者分
寸尺丈引所以度长短也本起于黄钟之长以子榖秬黍之中者
一黍之广度之九十黄钟之长一黍为一分十分为寸十寸为尺
十尺为丈十丈为引而五度审矣量者合升斗斛所以量多少
也本起于黄钟之龠以子榖秬黍中者千有二百实其龠合龠为
合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣权者铢两斤钧石
所以称轻重也本起黄钟之重一容千二百黍重十二铢两之
为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石而五衡谨矣权衡一物
衡平也权重也称上谓之衡称锤谓之权所从言之异耳其钟者
亦起于律故服虔云凫氏为钟各自计律倍而半之黄钟之管长
九寸则黄钟之钟长二尺二寸半馀钟亦各自计律倍而半之度
量衡其本俱出于律传言律度注言度量其言不及衡者文虽不
足理实兼之易革卦象云君子以治历明时此律度量衡皆推历
为之为此法以教天下使之明四时也 注艺准至无极正义
曰艺是准限极是中正制贡赋多少之法立其准限中正使不多
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不少陈之以示民故言陈之所引传曰及又曰皆昭十三年子产
辞也 注引道至威仪正义曰引谓在前故为道也表章仪饰
故犹威仪也威仪礼则王者制之以道民言引之道之不用重文
故异之也 注训典先王之书 正义曰训典先王之书教训之
典取其言以语之故言告之法制谓王者身自制作已之所有故
言予之 注防恶兴利正义曰防者防使勿然故为防恶利者
务生此利故为兴利传言防利于文不足互见以晓人也此最为
急故特言教之 注委任至常职 正义曰设官分职当委任责
成故言委之常秩谓职掌位次故为官司之常职 注季文至疾
故 正义曰刘炫以为聘使之法自须造遭丧之礼而行防其未
然也非是闻晋侯有疾今知不然者依聘礼出使唯以币物而行
无别赍遭丧之礼若主国有凶则临时办备今文子聘晋特求遭
丧之礼出聘之后晋侯遂卒考其情事有异寻常闻晋侯之疾何
为不可刘炫以不闻晋侯之疾而规杜氏恐非其义也注抒除
也 正义曰字有声相近而为训者鬼之为言皈也春之为言蠢
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也其类多矣抒声近除故为除也服虔作纾纾缓也 偪姞 正
义曰谱以偪为国名地阙不知所在 注帑妻子也 正义曰诗
云乐尔妻帑文已有妻故毛传以帑为子此传无妻故杜并妻言
之帑者细弱之号妻子俱得称之传称以害鸟帑鸟尾犹尚称帑
况妻子也说文云帑金币所藏字书帑从子经传妻帑亦从巾
敌惠至之道 正义曰敌惠谓有惠于彼不可望彼人之子报敌
怨谓有怨于彼不可雠彼人之子父祖受人之惠子孙自可不忘
要有恩于其父祖不可求报于彼子孙子孙或时不知乃是更复
长怨故惠怨皆不在后是为忠恕之道也七年注二年至垂陇
正义曰王臣以僖二十四年即位与僖盟于践土翟泉今唯言垂
陇据与文同盟言之杜注或兼取前世或止取时君不为例也
传注戴公玄孙鳞矔桓公孙 正义曰世本戴公生乐甫术术生
硕甫泽泽生季甫甫生子仆伊与乐豫是也世本又云相公生公
子鳞鳞生东乡矔是也 葛蔂至为此 正义曰此引葛藟王风
葛蔂之篇也彼毛传以之为兴此云君子以为比者但此之隐者
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谓之兴之显者谓之比比之与兴深浅为异耳此传近取庇根理
浅故以为比毛意远取河润义深故以为兴由意不同故此兴异
耳 注二子至所杀 正义曰经书宋人杀其大夫传言不称名
非其罪则此二子名氏当见于经亦卿官也僖二十二年传称大
司马固于时又有司马子鱼上文乐豫为司马下云六卿和公室
六卿之外有此二子盖是孤卿之官也宋是上公礼得有孤且
春秋之时不必如礼 注不称至称名 正义曰传云不称名怪
杀者死者并不名也又言众也解杀者不名言杀者众多其名不
可知也且言非其罪也解死者不名言死者无罪则于例不称名
也此传言书曰是仲尼新意杀大夫有例无凡故每言书曰所谓
曲而畅之也此言死者无罪故不称名则被杀书名皆为有罪故
诸是大夫被杀书名者杜皆言其罪状正以此传为例故也释例
曰大臣相杀死者无罪则两称名氏以示杀者之罪玉札子杀召
伯毛伯是也若死者有罪则不称杀者名氏晋杀其大夫阳处父
是也若为贼者众因乱而杀则亦称国人杀者主名不分故也主
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名不分死者虽名氏可知亦随而去之嫌于罪死者也士杀大夫
则书曰盗盗杀郑公子騑公子发公孙辄是也若然宋之穆襄之
族既非六卿于例名氏不见亦应书盗而不言盗者彼杀郑卿者
知是尉止司臣之类故书盗以恶其人此则不得主名书盗不知
所恶故不书其盗耳若知其人则亦书盗也一注先蔑至晋地
正义曰诸言御戎为右皆是君之御右知此步招戎津始以逆雍
出军此拟为雍之御右也改立灵公故御右犹在职也十二年河
曲之战传称范无恤御戎注云代步招晋君不行有御戎者成二
年楚令尹子重为杨桥之役王卒尽行彭名御戎注云王卒尽行
故王戎车亦行然则河曲之战亦公卒尽行公之戎车亦行故御
戎在职也此时未至令狐令狐犹是晋地知董阴亦是晋地也
凡会至不敏 正义曰僖十四年诸侯城缘陵传曰不书其人有
阙也十五年诸侯盟于扈传曰书曰诸侯无能为也十七年诸侯
会于扈传曰书曰诸侯无功也然则总称诸侯皆是罪诸侯也此
㧾称诸侯不称所会为公后也传还自释凡例云后至不书其国
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者辟不敏也不敏犹不达也诸国皆在公独后至是公不达于事
辟公之不达于事讳公罪而皈责于诸侯者若言诸侯无功然故
贬诸侯而揔之所以辟公耻也 夏书至三事 正义曰此虞书
大禹谟之文也以其夏禹之言故传谓之夏书勿使坏以上皆彼
正文唯彼言俾勿坏俾亦使也一字别耳彼上文云水火金木土
榖惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌乃次此辞下云
帝曰六府三事允治却缺令宣子脩德行礼使人歌乐故先引劝
之以九歌然后却言六府三事 无礼至叛也 正义曰在上为
政无礼则民不乐是叛之所由 注为明至张本正义曰郑往
前侵卫田今晋令郑皈还卫田也言皈郑卫田者谓晋皈以郑所
取卫田故杜下注云匡本卫邑中属郑今晋令郑还卫是也然晋
亦还卫田独言郑还卫田者以郑皈卫田为主遂略之刘炫以为
皈郑及皈卫田怪传文皈卫不皈郑而规杜氏非也 八年注乙
酉至贵之 正义曰以壬午乙酉相去四日其间不容报君见其
专命之意故注详其日也衡雍郑地知暴亦郑地臣无专命之义
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故翚溺皆去其族此公子遂不受君命因事遂行辄与戎盟宜去
其旅传言书曰公子遂珍之是善其解国患故称公子以贵之也
释例日人臣受命不受辞出竟有可以利社稷者专之可也故襄
仲始盟赵盾遂盟伊洛之戎四日之间经再书公子不可以遂事
常辞显之也 传注公婿至诸侯 正义曰释亲云女子子之夫
当婿传移公婿知是晋君之女婿池其名也杜以上言归匡戚之
田于卫又言且复致则晋亦致于卫故言又取卫地以封之今并
还卫也刘炫云服虔以为致之于郑以服言是规杜己释之 注
珍贵至之可 正义曰传多言贵之而此言珍之事同而文异故
以珍为贵也大夫出竟以下皆庄十九年公羊传文 注节国至
废命正义曰周礼堂节掌守邦节而辨其用邦国者用玉节
守都鄙者用角节郑玄云玉节有五则典瑞云榖圭以和难以聘
女牙璋以起军旅以治兵守珍圭以徵守以恤凶荒琬圭以治德
以结好琰圭以易行以除慝其角节郑注云未闻此司马司城以
事在官盖执此等之玉节小行人云守都鄙者用管节此司马司
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城或食采地即都鄙之主此节或是管节也掌节又云山国用虎
节土国用人节泽国用龙节郑注云铸金为之谓王使之使于土
国之等掌节又云门关用符节货贿用玺节道路用旌节郑玄云
门关者谓司门司关也道路者谓天子之乡遂大夫也其诸侯之
国及门关乡遂亦有节小行人云山国用虎节土国用人节泽国
用龙节谓已是山泽之国出使用龙虎之节小行人又云道路用
旌节门关用符节都鄙用管节郑注云道路谓诸侯乡遂及诸侯
司门司关都鄙之等也今之为官授以此此节今握节以死示已
不废命也此夫人杀而经书宋人杀其大夫者夫人与君共有国
家尊与君同不得为两不相杀故同国讨之文虽同国讨称人实
非国讨之例以其死者不称名无罪故也 注卿违至皆复正义
曰卿违从大夫昭七年传文也效节于府人然后出奔示已解任
而退不敢带官而逃公贤其效节故以本官逆之为是书宋因城
来奔善其人故书其官也请宋复之夏在十一年一人不得言皆
知司城官属悉与来奔还悉与皆复也 注登之至六年正义
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曰清原之蒐箕郑佐新上军先都佐新下军二人先为卿矣而复
𣣔登之知登于上军也然则七年令狐之战传历言诸军将佐箕
郑将上军先都佐下军先都不登容可怨恨箕郑不失其登而亦
共作乱者盖先克之荐狐赵并亦请退箕郑先都先都于时即佐
下军箕郑虽淂不退因此意望以成小憾及狐射姑出奔箕郑位
次宜佐中军而先克代射姑箕郑守其故职盖以此而恨也九
年注卿共葬事礼也 正义曰言礼者以明天子之丧卿吊卿舍
葬诸侯不亲行也释例曰万国之数至众封疆之守至重故天王
之丧诸侯不淂越竟而奔脩服于其国卿共吊送之礼既葬卒哭
而除凶鲁侯无故而穆伯如周吊焉此天子崩诸侯遣卿吊送之
经传也杜以往年穆伯吊丧今令会葬二事传无讥文知其礼当
然也昭三十年传郑游吉云灵王之丧我先君简公在楚似不在
楚即当亲行而言礼不亲者彼言由君在楚上卿守国故使少卿
印段往耳非言君当亲行也 夫人至自齐 正义曰苏氏云夫
人归宁书至唯有此耳馀不书者或礼仪不备或淫纵不告庙也
卷十四 第 23b 页
注七年同盟于扈 正义曰襄以僖八年即位其其年盟于洮九
年于葵丘十五年于牡丘二十一年于薄今唯言于扈据文公言
之注地道至故书正义曰谷梁传曰震动也公羊传曰震者何
动地也何休云传先言动者喻若物之动地以晓人也周语伯阳
父曰阳伏而不能出阴迫而不能烝遂于是有地震孔晁云阳气
伏于阴下见迫于阴故不能升以至于地动是地道安静以动为
异也 注称君至略文 正义曰庄二十三年荆人来聘不称楚
子使某至此称君以使大夫其礼与中国同其礼既同椒亦宜书
其其氏今不书氏传无贬文知是史辞自略无义例也释例曰楚杀
淂臣与宜申贾氏皆以为陋案楚杀大夫公子侧成熊之等六七
人皆称氏族无为独于此二人陋也斯盖非史策旧法故无凡例
当时诸国以意而赴其自来聘使者辞有详略仲尼脩春秋因采
以示义义之所起则刋而正之不者即而示之不皆刋正也诸侯
之卿当以名氏备书于经其加贬损则直称人若有褒异则或称
官或但称氏若无褒无贬传所不发者则皆就旧文或未赐族或
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时有详略也推寻经文自庄公以上诸弑君者皆不书氏闵公以
下皆书氏亦足以明时史之同异非仲尼所皆贬也 注衣服至
者辞 正义曰隐元年公羊传曰衣被日襚榖梁传曰衣衾曰禭
礼称襚者君使臣致服故云衣服曰禭也秦处西戎其国辟陋故
不称君使犹楚在庄世称荆人来聘也成风夫人也来者不言夫
人从来者之辞也先言僖公僖公先薨也不言及并致之者传
庄叔如周葬襄也 正义曰虚举此经者嫌庄叔别以他事使周
葬王更使人会故明之 注梁益至非卿正义曰士縠书经则
是卿也七年令狐之战三军将佐无士縠十二年河曲之战三军
将佐杜注无代士榖者而士谷得为卿者先蔑奔秦传无其代十
二年栾盾将下军注云代先蔑者据传成文言之耳未必不是士
縠代先蔑业盾代士縠也箕郑上军将也传文先箕郑后士縠士
縠若将下军则是位之次也其事似然或者晋于将佐之外犹别
有散位从卿若却缺赵穿之类也传箕郑先士縠经士縠先箕郑
者经以杀之先后传以位次序列传蒯得居下知其以位次也贾
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逵云箕郑称及非首谋案襄二十三年陈杀其大夫庆虎及庆寅
杜云言及史异辞无义例则此亦然也 注华耦至放此正义
曰在礼卿不会公侯会则贬之称人元年公孙敖会晋侯于戚文
无所贬此公子遂与诸国同行诸卿皆贬遂独不贬诸如此类莫
不尽然知诸于鲁事自非指为其国褒贬皆从鲁史以其体例已
举不假改正故也 诸侯至旧好 正义曰此虽广言诸侯主为
秦人发传隐元年王使来赗尚讥其缓若是同盟之国必讥其缓
可知释例曰秦之与鲁本非方岳同盟鲁薨不赴秦秦不赗鲁自
是其常也僖穆二公虽有同盟之义二君已卒则二子不得用同
盟之礼也今秦康公远慕诸华𣣔通敬于鲁无以为辞因翟泉有
盟追赠僖公并及成风假吊礼而行故曰礼也送死不及尸谓不
当其事书者书之于策垂之子孙以示过厚之好也是言此传主
为秦也僖公成风服除久矣今始来吊赠当以变礼待之檀弓曰
卫将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠待于庙
垂涕洟子游曰将军文氏之子其庶元乎亡于礼者之礼也其动
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也中是古有以服终来吊者也何休膏肓云礼主于敬一使兼二
丧又于礼既缓而左氏以之为礼非也郑箴云若以为缓案礼卫
将军文子之丧既除丧而越人来弟子游何淂善之是郑不非其
缓也若讥一使兼二礼杂记诸侯吊礼有含禭赗临何以一使兼
行知休言非也 十年传皆将强死正义曰强健也无病而死
谓被杀也 注沿顺流溯逆流 正义曰啇在汉水北汉水东流
而南入江子西既至啇邑闻谗不敢居啇县泓汉水顺流而下至
江乃溯流逆上渚宫当郢都之南故王在渚宫下见之也下注云
小洲曰渚释水文 注倲楚名司寇为司败 正义曰言皈死于
司败知司败主刑之官司寇是也论语有陈司败知陈楚同此名
也 注陈郑至同也 正义曰杜以陈郑会楚子于息遂与蔡侯
次于厥貉则陈郑当在次也传称厥貉之会麇子逃皈则麋子当
在也宋公逆楚子则宋公亦在也独书楚子蔡侯不言陈郑宋麋
故迹其事而为之说言宋陈郑三君降爵麋子逃皈故不书也刘
炫以为告文略故不书陈郑宋今知不然者此楚会诸侯必是楚
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人来告若楚人来告当以得诸侯为荣何以略其宋郑陈乎麋子
不会传云逃皈宋郑二国为楚仆役犹如许蔡二君降乘楚车许
蔡既不书于经故知宋郑失位不见此乃传事分明故杜为此解
刘炫直以告文略以规杜氏非也 注将猎至中央 正义曰宋
公为右盂无畏为左司马而抶宋公之仆自谓当官而行明无畏
当右子朱当左是其张两甄故置二左司马使各掌一甄自然右
司马一人当中央也 毋从至罔极 正义曰无从此诡人随人
无正心者以谨敕彼无中正之人言小罪尚不赦则大罪不敢为

春秋正义卷第十四
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春秋传卷第十四
    文公上
元年春王正月公即位
 即位者告庙临群臣也国君嗣世定于初丧必逾年然后改元书
 即位者缘始终之义一年不二君缘民臣之心不可旷年无君按
书载舜禹受终传位之事在舜则曰月正元日格于文祖在禹则
 曰正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫于文祖神宗则告
 庙也率百官若帝之初则临群臣也自古通丧三年其以凶服则
 不可入宗庙其以吉服则斩焉在衰绖之中不可既成而又易之
 也如之何而可子张问于孔子高宗谅阴三年不言何谓也子曰
 何必高宗古之人皆然君薨百官总巳以听于冢宰三年则告庙
 临群臣固有摄行之礼矣按商书称太甲元年伊尹祠于先王则
 摄而告庙之證也百官总已以听冢宰则摄而临群臣之證也其
 曰祗见厥祖者言伊尹以奉嗣王之事祗见太甲之祖也至三祀
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十有二月伊尹以冕服奉嗣王则免丧从吉之證也然顾命康诰
 记成王之崩其君臣皆冕服何也当是时成王方崩就殡犹未成
服故用麻冕黼裳入受顾命巳受命诰诸侯而后释冕反丧服者
于是成服而宅忧也或以为康王释服离次而即吉则误矣
二月癸亥日有食之天王使叔服来会葬
凡崩薨卒葬人道始终之大变也不以得礼为常事而不书其或
失礼而害于王法之甚者圣人则有削而不存以示义者矣
夏四月丁巳葬我君僖公天王使毛伯来锡公命
诸侯终丧入见则有锡岁时来朝则有锡能敌王所忾则有锡韨
 冕圭璧因其终丧入见而锡之者也礼所谓丧毕以士服见天子
 已见赐之黻冕圭璧然后归是巳车马衮黼因其岁时来朝而锡
 之者也诗所谓君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予
 之玄衮及黼是巳彤弓玈矢因其敌忾献功而锡之者也诗所谓
 彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一朝享之是
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已今文公继世丧制未毕非初见继朝而献功也何为来锡命乎
故榖梁子曰礼有受命无来锡命来锡命非正也
晋侯伐卫叔孙得臣如京师卫人伐晋秋公孙敖会晋侯于戚冬十
月丁未楚世子商臣弑其君頵
书世子弑君者有父之亲有君之尊而至于弑逆此天理大变人
情所深骇春秋详书其事欲以起问者察所由示惩诫也唐世子
弘受左氏春秋至此废书叹曰经籍圣人垂训何书此耶郭瑜对
 曰春秋义存褒贬以善恶为劝诫故商臣千载而恶名不灭弘曰
非惟口不可道故亦耳不忍闻愿受他书瑜请读礼世子从之呜
呼圣人大训不明于后世皆腐儒学经不知其义者之罪耳夫乱
臣贼子虽陷阱在前斧钺加于颈而不避顾谓身后恶名足以系
其邪志而惩于为恶岂不谬哉持此晓人可谓茅塞其心意矣若
语之曰为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣
 子而不通于春秋之义者必陷篡弑诛死之罪圣人书此者使天
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 下后世察于人伦知所以为君臣父子之道而免于首恶之名诛
 死之罪也则世子弘而闻此必将𢥠然畏惧知春秋之不可不学
 矣学于春秋必明臣子之义不至于奏请怫旨而见酖矣传者案
 也经者断也考于传之所载可以见其所由致之渐岂隐乎嫡妾
 必正而楚子多爱立子必长而楚国之举常在少者养世子不可
 不慎也而以潘崇为之师侍膳问安世子职也而多置宫甲降而
 不憾憾而能聄者鲜矣乃欲黜兄而立其弟谋及妇人宜其败也
  而使江芉知其情是以不仁处其身而以不孝处其子也其及宜
 矣楚頵僭王凭陵中国战胜诸侯毒被天下然昧于君臣父子之
 道祸发萧墙而不之觉也不善之积岂可掩哉君不君则臣不臣
  父不父则子不子春秋书世子弑其君者推本所由而著其首恶
 为万世之大戒也然则商臣无贬矣曰弑父与君之贼其恶犹待
  于贬而后著乎
 公孙敖如齐
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二年春王二月甲子晋侯及秦师战于彭衙秦师败绩
战而言及者主乎是战者也夫敌加于己不得已而起者谓之应
兵争恨小故不忍忿怒者谓之忿兵按左氏秦孟明帅师伐晋报
殽之役此所谓忿兵疑罪之在秦也而以晋侯主之何哉处已息
争之道远怨之方也然则敌加于巳纵其侵暴将不得应乎曰敌
加于己而已有罪焉引咎责躬服其罪则可矣巳则无罪而不义
见加谕之以词命犹不得免焉亦告于天子方伯可也若遽然兴
师而与战是谓以桀攻桀何愈乎故以晋侯为主者处已息争之
道寡怨之方王者之事也
丁丑作僖公主
作主者造木主也既葬而反虞虞主用桑期年而练祭练主用栗
用栗者藏主也何以书僖公薨至是十有五月然后作主慢而不
敬甚矣夫慢而不敬积恶之原也以为无伤而不去至于恶积而
不可掩所以谨之也
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三月乙巳及晋处父盟
及处父盟者公也其不地于晋也讳不书公者抑大夫之伉不使
与公为敌正君臣之分也适晋不书反国不致为公讳耻存臣子
 之礼也凡此类笔削鲁史之旧文众矣
夏六月公孙敖会宋公陈侯郑伯晋士縠盟于垂陇自十有二月不
雨至于秋七月
 书不雨至于秋七月而不曰至于秋七月不雨者盖后言不雨则
 是冀雨之词非文公之意也夫书不雨至于秋七月而止即八月
尝雨矣然而不书八月雨者见文公之无意于雨不以民事系忧
 乐也其怠于政事可知而鲁衰自此始矣
八月丁卯大事于大庙跻僖公
 有事者时祭大事祫也合群庙之主食于大庙升僖于闵之上也
 闵僖二公亲则兄弟分则君臣以为逆祀者兄弟之不先君臣礼
 也君子不以亲亲害尊尊故左氏则曰祀国之大事而逆之可乎
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子虽齐圣不先父食久矣公羊则曰其逆祀先祢而后祖也榖梁
则曰逆祀则是无昭穆也无昭穆则是无祖也闵僖非祖祢而谓
之祖祢者何臣子一例也夫有天下者事七世诸侯五世说礼者
曰世指父子非兄弟也然三传同以闵公为祖而臣子一例是以
僖公父视闵公为礼而父死子继兄亡弟及名号虽不同其为世
 一矣
冬晋人宋人陈人郑人伐秦
按左氏四国伐秦报彭衙之役则皆国卿也其贬而称人者晋人
再胜秦师在常情亦可以已矣而复兴此役结怨勤民是全不务
德专欲力争而报复之无已也以致济河焚舟之师故特贬而称

公子遂如齐纳币
 婚姻常事不书其书纳币者丧未终而图婚也夫娶在三年之外
矣则何讥乎春秋论事莫重乎志志敬而节具与之知礼志和而
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音雅与之知乐志哀而居约与之知丧非虚加之也重志之谓也
此皆使人私欲不行闲邪复礼之意
三年春王正月叔孙得臣会晋人宋人陈人卫人郑人伐沈沈溃
 按左氏伐沈以其服于楚也沈溃民逃其上也五国皆称人将非
命卿也沈在汝南平舆县北未尝与中国会盟而南服于楚师入
其境而民人逃散虽非义举比于报复私怨之兵则有閒矣故其
 辞无褒贬凡此类欲示后世用师者知权而本之以正也
夏五月王子虎卒
 王子虎不书爵讥之也天子内臣无外交或曰礼称情而为之节
 文者也叔服新使乎我则宜有恩礼矣仲尼脱骖于旧馆虽卒叔
 服可也夫脱骖于旧馆恶夫涕之无从而为之者非礼之经也天
 子内臣无外交而以新使乎我致恩礼焉是以私情害公义失轻
 重之权矣
秦人伐晋
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按左氏秦伯伐晋济河焚舟封殽尸而还其称人何也圣人作易
以惩忿窒欲为损卦之象其辞曰损德之修也春秋诸侯之知德
者鲜矣穆公初听杞子之请违蹇叔之言其名为贪兵是欲而不
能窒也及败于殽归作秦誓庶几能改将窒其欲矣复起彭衙之
师报殽函之役其名为愤兵是忿而不能惩也今又济河取郊人
 之称斯师也何义哉晋人畏秦而不出穆公逞其忿而后悔自是
 见伐不报始能践自誓之言矣是故于此贬而称人备责之也
秋楚人围江雨螽于宋冬公如晋十有二月己巳公及晋侯盟晋阳
处父帅师伐楚以救江
 以者不以者也救江善矣其书以何楚尝伐郑矣齐桓公远结江
 黄合九国之师于召陵然后伐郑之谋罢又尝围宋矣晋文公许
 复曹卫会四国之师于城濮然后围宋之役解今江国小而弱非
 能与宋郑比楚人围之必不待彻四境屯戍守禦之众与宿卫尽
 行也当是时楚有覆载不容之罪晋主夏盟宜合诸侯声罪致讨
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命秦甲出武关齐以东兵略陈蔡而南处父等军方城之外楚必
震恐而江围自解矣计不出此乃独遣一军远攻强国岂能济乎
故书伐楚以救江言救江虽善而所以救之者非其道矣此春秋
纪用兵之法也
四年春公至自晋夏逆妇姜于齐
逆皆称女以未成妇而女者在父母家之所称也往逆而称妇入
国不书至何哉此春秋诛意之效也禫制未终思念娶事是不志
哀而居约矣方逆也而已成为妇未至也而如在国中原其意而
诛之也不称夫人姜氏者亦与有贬焉妇人不专行何以与有贬
 父母与有罪也文公不知敬其伉俪违礼而行使国乱子弑齐人
 不能鉴微知著冒礼而往使其女不允于鲁皆失于不正其始之
 过也夫妇之际人伦之首礼不可不谨也故交贬之以为后鉴
狄侵齐秋楚人灭江晋侯伐秦
 晋人三败秦师见报乃常情耳而穆公济河焚舟则贬而称人秦
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取王官及郊未至结怨如晋师之甚也襄公又报之于常情过矣
而得称爵何也圣人以常情待晋襄而以王事责秦穆所以异乎
襄公忘亲背惠大破秦师败狄伐许怒鲁侯之不朝也而以无礼
施之是专尚威力先事加人莫知省德而后动也今又报秦不足
罪矣穆公初败于殽悔过自誓增修德政宜若过而知悔悔而能
改又有济河之役则非誓言之意所以备责之也然晋襄见伐而
报犹无讥焉秦穆至是见伐而不报善可知矣不讥晋侯所以深
善秦伯春秋大改过嘉释怨王者之事也故仲尼定书列秦誓于
百篇之末以见悔过能改而不责人虽圣贤诰命不越此矣
卫侯使宁俞来聘冬十有一月壬寅夫人风氏薨
风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾乱矣语曰邦君之
妻邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君盖敌体之称也若夫
妾媵则非敌矣其生亦以夫人之名称号之其没亦以夫人之礼
卒葬之非所以正其分也以妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱而不
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 虞卑其身以妾母为夫人徒欲崇贵其所生而不虞贱其父卑其
 身则失位贱其父则无本越礼至是不亦悖乎夫礼庶子为君为
 其母无服不敢贰尊者也春秋于成风记其卒葬各以实书不为
 异词者谨礼之所由变也
 五年春王正月王使荣叔归含且赗
 珠玉曰含车马曰赗归含且赗者厚礼妾母也不称天王者弗克
 若天也春秋系王于天以定其名号者所履则天位也所治则天
 职也所敕而惇之者则天之所叙也所自而庸之者则天之所秩
 也所赏所刑者则天之所命而天之所讨也夫妇人伦之本王法
 所尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大夫归含赗焉而成
 之为夫人则王法废人伦乱矣是谓弗克若天而悖其道非小失
  耳故特不称天以谨之也
 三月辛亥葬我小君成风
 仲子虽聘非惠公之嫡也春秋之初尚以为疑故别为立官而羽
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数特异此虽非礼之正然不祔于姑犹有辨焉至是成风书葬乃
有二夫人袝庙而乱伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
王使召伯来会葬
王臣下聘桓公冢宰书名示贬而大夫再聘则无讥焉或以为从
同同也或以为同则书重也成风薨王使荣叔归含且赗既不称
天矣及使召伯来会葬又与贬焉何也归含且赗施于妾母已稠
叠矣又使卿来会葬恩数有加焉是将祔之于庙也而致礼于成
风尽矣聘一也含赗而又葬则其事益隆乱人伦废王法甚矣再
不称天者圣人于此尤谨其戒而不敢略也
夏公孙敖如晋秦入入郡秋楚人灭六冬十月甲申许男业卒六年
春葬许僖公夏季孙行父如陈秋季孙行父如晋八月乙亥晋侯驩
卒冬十月公子遂如晋葬晋襄公晋杀其大夫阳处父晋狐射姑出
奔狄
公羊子曰晋杀其大夫阳处父则狐射姑曷为出奔射姑杀也射
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姑杀则其称国以杀何君漏言也易曰不出户庭无咎何谓也子
 曰乱之所生则言语以为阶君不密则失臣臣不密则失身几事
 不密则害成是以君子慎密而不出也凡书杀者在上则称君在
 下则称氏在众则称人在微者则称盗君与臣同杀则称国今杀
处父者射姑耳君独以漏言故亦预杀焉所以为后世戒也或以
处父为侵官非欤曰人君用人失当则其国必危凡立于朝者举
当諌君况身为晋国之太傅耶若以为侵官将相大臣非其人百
 官有司失其职在位者当拱默自全阴听人主之所为至于颠危
 而不救则将焉用彼相乎率天下臣子为持禄容身不忠之行以
 误朝迷国者必此侵官之说夫
闰月不告月犹朝于庙
 不告月者不告朔也不告朔则曷为不言朔也因月之亏盈而置
 闰是主乎月而有闰也故不言朔而言月占天时则以星授民事
 则以节候寒暑之至则以气百官修其政于朝庶民服其事于野
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则主乎是焉耳矣闰不可废乎曰迎日推策则有其数转玑观衡
则有其象归奇于扐以象闰数也斗指两辰之间象也象数者天
 理也非人所能为也故以定时成岁者唐典也以诏王居门终月
者周制也班告朔于邦国不以是为附月之馀而弗之数也犹朝
 于庙者幸其不巳之词子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我
爱其礼
七年春公伐邾三月甲戌取须句遂城郚夏四月宋公王臣卒宋人
杀其大夫
书宋人者国乱无政非君命而众人擅杀之也大夫不名义系于
杀大夫而其名不足纪也
戊子晋人及秦人战于令狐晋先蔑奔秦
按左氏襄公卒太子幼晋人欲立长君赵孟使先蔑如秦逆公子
雍秦康公以师纳之襄夫人日抱太子以啼于朝曰舍适嗣不立
 而外求君将焉寘此诸大夫畏逼乃背先蔑立灵公赵盾将中军
卷十四 第 8b 页
 以禦秦潜师夜起败秦师于令狐先蔑奔秦程氏以为晋不谢秦
 秦纳不正皆罪也故称人晋惧秦之不肯巳而击之是晋人为志
 乎是战者也故书及其贬之如此者使后世臣子慎于废立之际
 不可忽也治乱存亡系国君之废立事莫重于此矣而可以有误
 乎弈者举棋不定不胜其耦况置君而可以不定乎
狄侵我西鄙秋八月公会诸侯晋大夫盟于扈
诸侯会晋赵盾盟于扈为晋侯立也赵盾内专废置其君外强诸
 侯为此盟其不名者见大夫之强也诸侯不序见公之不及于会
 也文公怠惰事多废缓既约晋盟而复后至故隐其不及罪公之
 不能自强于政治鲁自是日益衰矣
冬徐伐莒公孙敖如莒涖盟
八年春王正月夏四月秋八月戊申天王崩冬十月壬午公子遂会
晋赵盾盟于衡雍乙酉公子遂会雒戎盟于暴
春秋记约而志详其书公子遂盟赵盾及雒戎何词之赘乎曰圣
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 人谨华夷之辨所以明族类别内外也雒邑天地之中而戎丑居
之乱华甚矣再称公子各日其会正其名与地以深别之者示中
国夷狄终不可杂也自东汉已来乃与戎杂处而不辨晋至于神
州陆沉唐亦世有戎狄之乱许翰以为谋国者不知学春秋之过
信矣
公孙敖如京师不至而复丙戌奔莒
按左氏公孙敖奔莒从己氏也男女人之大欲存焉寡欲者养心
 之要欲而不行可以为难矣然欲生于色而纵于淫色出于性目
 之所视有同美焉不可掩也淫出于气不持其志则放僻趋蹶无
 不为矣敖如京师其书不至而复者言敖无入使于周之意惟己
 氏之欲从也夫以志徇气肆行淫欲而不能为之帅至于弃其家
 国出奔而不顾此天下之大戒也春秋谨书其事于敖与何诛使
后人为鉴必持其志修窒欲之方也
螽宋人杀其大夫司马宋司城来奔
卷十四 第 9b 页
 初宋昭公将去群公子乐豫以为不可遂舍司马以让公子卬则
 卬固昭公之党欲专宋政而昭公固欲以其弟卬自卫也夫司马
 掌兵之官不选众举贤以素有威望为国人所畏服者使居其任
 乃欲宠其私昵鲜有不亡者矣公子卬荡意诸皆以官举者见主
 兵者不能其官至于见杀守土者不能其官至于出奔而其君不
 免失身见弑之祸宜矣
卷十四 第 10a 页