春秋正义-唐-孔颖达卷十一

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春秋正义卷第十一 僖公
  国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔 颖达等奉
  敕撰
六年公至自伐郑 正义曰二十八年公会晋侯云云于温诸侯
遂围许二十九年公至自围许此年会伐郑遂救许不称至自救
许而云至自伐郑与温会反者释例曰诸若此类事㔟相接或以
始致或以终致盖时史之异也此事当由公至自告庙所告不同
史依告而书不为义例 传注实新至诸侯 正义曰密是邑名
郑人新筑密邑故传称新密经不称围新密言围新城传云郑所
以不时城也解经言新城之意郑以非时筑城违礼害民齐桓声
其罪以告诸侯故书新城以新城为郑之罪状刘炫云先王之制
诸侯无故不造城造城则攻其所造司马法曰产城攻其所产是
也 注微子至祖也 正义曰案宋世家云微子开者殷帝乙之
首子而帝纣之庶兄周武王克殷微子乃持其祭器造于军门肉
祖而缚左牵羊右把茅滕行而前以告于是武王乃释微子复其
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之事无复定准故霸主揔帅诸侯尊崇天子量其国之大小号令
所出之物传言诸侯各使官司取齐约束受其方所当贡天子之
物言其一听齐令美齐侯能以礼服诸侯 注列奸用子华正义
曰经书齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁母则已列于会矣
管仲方云会而列奸何以示后嗣者桓公列之于会直是列其身
耳管仲言列奸者谓将用其奸谋故杜云列奸用子华也不受子
华之请即是会不列奸他国无事可记齐史无所可隐故下句言
他国记奸则废君盟齐史隐讳则损盛德也 八年注王人至曹
地 正义曰公羊传曰王人微者曷为序乎诸侯之上先王命也
榖梁传曰王人之先诸侯何也贵王命也弁冕虽旧必加于首周
室虽衰必先诸侯释例以为中士称名下士称人此言王人是天
子之下士也诸侯相与为盟所以同㢡王室天子之臣不与诸侯
共盟释例日未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春秋王世
子以下会诸侯者皆同会而不同盟是言王臣正法不与诸侯盟
也二十八年践土之盟传称王子虎盟诸侯于王庭杜云王子虎
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临盟不同歃故不书宣七年传曰诸侯盟于黑壤王叔桓公临之
以谋不睦杜云王叔桓公衔天子之命以监临诸侯不同㰱尊卑
之别也哀十三年传曰公会单平公晋定公吴夫差于黄池杜云
平公周卿士也不书尊之不与会此三者王臣皆不与盟是其正
法然也若天子初立王室不安命臣使结盟诸侯以安王室虽非
正法事㔟宜然既无褒美亦无贬责此王人与诸侯盟不讥者王
室有难王敕使来盟故也文十年及苏子盟于女栗传曰顷王之
故也襄三年公会单子晋侯云云盟于鸡泽杜云周灵王新即位
使王官伯出与诸侯盟以安王室皆事与此同以情义可许故都
无贬责二十九年翟泉之盟于时诸侯辑睦王室无虞而王子虎
下盟列国以渎大典故贬称王人是依礼不合故据法贬之春秋
王臣与诸侯会盟凡十有馀 事讥与不讥皆从此例 注新服至
乞盟正义曰郑伯往年使子华听命心犹未服齐桓拒子华之
请故今始服从齐桓以其新服尚未与之会故不序列而别言乞
盟止言乞盟不知与盟以否传称郑伯乞盟请服也既言请服义
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无不受当是既盟之后而别与之盟诸言乞师皆乞得其师知此
乞盟亦乞得其盟但盟理可见不复别言盟耳 注禘三至书之
正义曰释天云禘大祭也言其大于四时之祭故为三年大祭之
名言每积三年而一为此祭也大庙庙之大者故为周公庙释例
曰三年丧毕致新死之主以进于庙庙之远主当迁入祧于是乃
大祭于大庙以审定昭穆谓之禘是说致者致新死之主于庙而
列之昭穆也此致致哀姜也哀姜薨已多年非复新死而于今始
致者传发凡例夫人不薨于寝则不致哀姜例不应致故僖公疑
其礼丧毕之日不作禘祭之礼以致之既不为哀姜作丧毕禘祭
其禘自从闵公数之二年除闵丧为禘至五年复禘今八年复禘
姜死以来已历三禘今因禘祭果复行之三年一禘禘自是常不
为夫人禘祭因禘而致夫人嫌其异于常礼故史官书之若其不
致夫人则此禘得常不书为用致夫人而书之耳传凡夫至致
也 正义曰夫人薨葬之礼有赴同祔姑反哭三事而已此说致
之礼加以薨寝殡庙而不言反哭者盖以致于庙者终始成其尊
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死生之礼毕不薨于寝死不得其所也不殡于庙葬之不以礼也死
葬非礼则先神耻之故不具四事皆不合致反哭者直为书葬
以否假使不书其葬夫人之礼亦成自是生者之可讥非为死者
之有失虽不反哭亦得致之故于此不言反哭也 注寝小至致
也 正义曰丧大记云男子不死于妇人之手妇人不死于男子
之手君夫人卒于路寝既言妇人不死于男子之手必不得死于
君之路寝言夫人卒于路寝谓卒于夫人之大寝对君路寝为小
故云小寝也同者同盟之国也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心
也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝
而遂葬士丧礼朝而遂葬与记正同知周法不殡于庙而此传及
襄四年皆云不殡于庙以为失礼知其将葬之时不以殡过庙耳
殡过庙者将葬之时从殡宫出告庙乃葬非是殡尸于庙中也据
经哀姜薨葬之文知其赴同祔姑可矣亦知其殡于庙者以元年
十二月丧至二年五月始葬明至则殡于寝也既殡于寝自然葬
当朝庙故据葬文亦知殡庙唯当以不薨于寝不得致耳九年
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注四同盟 正义曰御说以庄十三年即位十六年盟于幽十九
年于鄄二十七年于幽僖元年于柽四年于召陵五年于首止七
年于宁母八年于洮皆鲁宋俱在是为八同盟不数庄公之盟柽
盟经不书亦不数故云四同盟刘君乃数庄公之盟又不数召陵
以为六同盟而规杜非也 注周公至葵丘 正义曰传称王使
宰孔赐齐侯胙知周公即宰孔也其官为大宰采地名为周天子
三公故称公孔则其名也榖梁传曰天子之宰通于四海其意言
宰者六官之长官名通于海内是故书其官名也通于四海者当
谓大宰之长官耳其属官不应得通而宰咺宰渠伯紏则必非长
官亦称为宰者盖自宰夫以上皆通也释例曰今案春秋以考之
其称公者皆三公非五等之公也是言祭公周公皆三公也释例
又曰王之公卿皆书爵则卿亦不字杜云三公不字者以入春秋
以来家父南季皆大夫称字宰周公文承其后故云不字不于祭
公逆王后注者因历序诸国而言之庄八年传曰连称管至父戍
葵丘杜云齐地临淄县西南地名葵丘知此葵丘与彼异者传称
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齐侯不务德而勤远略西为此会则此地远处齐西不淂近在临
淄故释例以为宋地陈留外黄县东有葵丘或曰河东汾阴县为
葵丘非也经书夏会葵丘九月乃盟晋为地主无缘欲会而不及
盟也是说不同之意 注公羊至之冠 正义曰公羊传曰此未
适人何以卒许嫁矣妇人许嫁字而笄之死则以成人之丧治之
榖梁传意亦与之同嫁于大夫死不书卒此许嫁者嫁于国君也
但未往彼国不成彼国之妇故不称国也丧服小记曰男子冠而
妇人笄其义一也是许嫁而笄犹丈夫之冠也礼男子冠而不为
殇妇人笄而不为殇故以成人之丧治之为之服成人之服礼姊
妹在室期出嫁大功檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者
力夫厚之故我降之也曾子问云取女有吉日而女死如之何孔
子曰婿齐衰而吊既葬而除之其夫不为服则兄弟不为降礼诸
侯绝旁期此为将嫁于诸侯故书其卒既书其䘚当服其本服为
之齐衰期也但于时服否不可知耳 注夏会至与盟正义曰
平丘会后即盟不言诸侯为间无异事故也此亦会后为盟间有
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伯姬卒盟会文不相比故重言诸侯又传称宰孔先归则宰孔不
盟杜云宰孔先皈不与盟者欲见纵无伯姬之卒亦当重言诸侯
  注未同至从赴 正义曰甲子在戊辰之前而书在盟后从
赴从赴者赴在盟后也春秋之世史失其守赴告之文多违礼制
计诸侯之薨当具以薨之月日告于邻国隐三年传曰壬戌平王
崩赴以庚戌故书之是赴者妄称日也襄二十八年传曰王人来
告丧间崩日以甲寅告书之是元赴不以日被问乃称日也文十
四年传曰七月乙卯夜齐商人弑舍齐人定㦤公使来告难故书
以九月是赴者不言死月鲁史不复审问即书以来告之月也此
甲子晋侯䘚盖赴以日而不以月鲁史不复审问书其来告之
日唯称甲子而己不知甲子是何月之日故在戊辰后也若赴以
九月告鲁鲁史当推其日之先后不淂甲子在戊辰后也明告不
以月故书其日耳 传注在丧至相接 正义曰既言桓公未葬
即发在丧之例知其在丧谓未葬也童者未冠之名童而又小
故为童蒙幼末之称易蒙卦云匪我求童蒙童蒙求我蒙谓闇
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昧也幼童于事多闇昧是以谓之童蒙焉曲礼曰夫人自称于其
君曰小童郑玄云小童若云未成人也王崩未葬嗣王自称亦言
巳未成人也子者对父之名故云系父之辞以未成君故系于父
不忍绝之称也诸侯爵有五等唯言公侯曰子以公侯尊也传称
在礼卿不会公侯会伯子男可也又子产云郑伯男也使从公侯
之贡惧弗给也是公侯之尊绝于伯子男也此既言王即云公侯
是其与王相连特为公侯立称伯子男不得同之也春秋无伯子
男在丧之事既不为立称又不得成君不知其当何所称也然案
桓十一年郑忽出奔卫庄二十四年曹羁出奔陈杜云先君既葬
不称爵者国人贱之以名赴则既葬称爵未葬称名也周康王在
丧称子一人钊尚书康王之诰也曲礼云君天下者曰天子朝诸
侯分职授政曰余一人天子未除丧曰余小子是礼天子自称亦
不言小童也此言王曰小童必有称之时或所称之辞各有所施
但不知施何处耳如曲礼之文天子未除丧曰余小子则是未得
称一人而康王在丧称予一人钊者当以诸侯列土之君将𣣔各
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归其国故正其成君之称以荅诸侯也此小童者王谦自称之辞
非诸下所得书故经无其事其公侯曰子乃是史书之文二者非
相类之事而并为一凡是传通取旧典之文以事类接接耳非言
小童是策书之例也释例郊雩烝尝例不云地祇及礿祠者经无
其事故传略而不言此王曰小童亦经无其事所以言之者郊雩
例多故经无者略之此王曰小童与公侯相接其文简约经虽无
事亦言而言之释例曰位弥高者事弥重重虑周于经远故仪制
异于凡人存其实笃其志足以叙亲疏之情通万事之理而巳故
诸列国之君在丧或不得已而脩会盟之事唯公侯特称子以别
尊卑是言独为公侯立称之意春秋公侯称子皆是其父未葬唯
二十五年公会卫子莒庆盟于洮于时卫文公已葬而成公称子
释例曰卫文公𣣔平莒于鲁未终而薨故卫子寻父之志鲁人由
此亦脩文公之好此孝子之至感人情之所笃故成公虽已免丧
至于此盟降从在丧之名故经随而书子传从而释之云脩文公
之好也 注胙祭至王后正义曰传称大子祭于曲沃归胙于
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公此天子有事于文武赐齐侯以胙知胙是祭肉也周礼大宗伯
以脤膰之礼亲兄弟之国郑玄云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓
之国同福禄也脤膰即胙肉也言亲兄弟之国则异姓不合赐也
二十四年传曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉是言二
王之后礼合得之今赐齐侯是尊之比二王后也 注天子至伯
舅正义曰曲礼曰五官之长曰伯天子同姓谓之伯父异姓谓
之伯舅郑玄云谓为三公者周礼九命作伯齐桓是九命之伯故
以伯舅呼之 注七十曰耋级等也 正义曰释言云耋老也舍
人云年六十称也郭璞云八十为耋释名云八十曰耋耋铁也皮
黑如铁彼说或云六十或云八十杜云七十曰耋者耋之年齿既
无明文曲礼云七十曰老尔雅以耋为老故以为七十曲礼升阶
之法云涉级聚足是级为等也法当下拜赐之勿下是进一等
注言天至曰咫 正义曰颜谓额也杨雄方言云颜额谓颡也中
夏谓之额东齐谓之颡河颍淮泗之间谓之颜鲁语云肃慎氏贡
楛矢长尺有咫贾逵亦云八寸曰咫说文云周制寸尺咫寻皆以
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人之体为法中妇人手长八寸谓之咫周尺也 注小白至身也
正义曰诸自称余者当称名之处耳齐侯既称小白而复言余故
解之余身释诂文舍人曰余卑谦之身也孙炎曰余舒迟之身也
郭璞曰今人亦自呼为身下拜登受 正义曰觐礼天子赐侯氏
以车服诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右侯
氏升西面立大史𫐠命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜
彼侯氏降阶再拜是此下拜也升成拜是此登受 注言其至县
藐 正义曰藐者县远之言诸子皆长而奚齐独幼是小大相去
县藐也藐诸孤者言年既幼释县藐于诸子之孤 能𣣔复言而
爱身乎 正义曰意能𣣔使前言可反复而行之得爱惜身命不
死乎 注言夷至劝秦 正义曰秦伯问公子谁恃问公子于晋
国之臣倚恃谁为内主也对言夷吾无党无雠者由无党故往前
易出无雠故此时易入言易出易入以微劝秦使纳之 唯则至
利也 正义曰唯身有则者乃能定国也诗美文王之德不记识
古事不学知今事常顺夫之法则而行之为此行者文王之谓也
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又曰人行不僣差不贼害能如此者少不为人所法则言必为人
所法则也此二诗所云者无所偏好无所私恶不为忌差不好胜
人之谓也今其此夷吾之言多有所忌多欲陵人以此而求安定
难哉今其言多忌克覆上不忌不克上既有无好无恶不覆之者
以身行忌克则有私好私恶之心举忌克足以包好恶也公曰多
忌于人则多为人怨又焉能胜人此乃是吾之利也无好无恶言
文王之行也不忌不克述抑篇之义也引二诗于前以此言结之
注诗大至之法 正义曰诗大雅皇矣之篇也则法释诂文彼郑
笺云其为人不识古不知今顺天之法而行之是言闇行自然合
天地之法也礼记称天无私覆地无私载合天地法者即无偏好
无私恶之谓也 注僣过至法则 正义曰诗大雅抑之篇也彼
毛传云僣差也郑玄云不残贼是贼为害也心有所忌则多过差
志在陵人必多为贼害下云不忌不克覆述此文故言僣贼者皆
忌克也 注其言至吾引正义曰心忌前人则人亦忌已志在
陵人则人亦陵已若使人皆忌之人皆陵之是适足以自害不能
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胜人也秦伯闻其忌克虑其还来害已故以不能胜人为是吾利
也 十年注弑卓至于昏 正义曰传于前年甚详经以今年书
之明赴以今年弑也传称立公子卓以葬是免丧始死故称君也
文七年宋人杀其大夫传曰不称名众也且言非其罪也死者不
称名非其罪故知称名者皆有罪也荀息称名者不知奚齐卓子
之不可立又不能诛里克以存君是其虽欲复言本无远谋也襄
十九年齐杀其大夫高厚传称从君于昏献公惑于骊姬杀适立
庶荀息知其事而为之传奚齐是其从君于昏也注奚齐至罪之
正义曰宣四年传例曰弑君称君君无道也称臣臣之罪也里克
杀奚齐弑卓子皆书里克之名是奚齐与卓子未为无道也杀大
夫传言不称名者为无罪则称名为有罪故今称里克之名以罪
之 传注苏子至九年 正义曰尚书立政云司寇苏公成十一
年传曰昔周克商苏忿生以温为司寇以此知苏子司寇苏公之
后也国名为苏所都之邑名为温故温苏递见于经是得两称故
也 欲加至辞乎 正义曰言君今欲加臣之罪其畏无辞以罪
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臣乎言必方便有辞耳 注下国曲沃新城 正义曰曲沃邑也
而称国者晋昭侯尝以此邑封桓叔桓叔国之三世武公始并晋
国迁居而就之此曲沃晋之旧国故谓之为下国也夷吾无礼
正义曰贾逵云烝于献公夫人贾君故曰无礼马融云申生不自
明而死夷吾改葬之章父之过故曰无礼杜不为注当以鬼神之
意难得而知夷吾无礼或非一事不可指言故不说也 神不至
非族 正义曰传称非我族类其心必异则族类一也皆谓非其
子孙妄祀他人父祖则鬼神不歆享之耳祭法云圣王之制祭祀
也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大
菑则祀之能捍大患则祀之若农弃为稷后土为社社稷功被天
下乃令率土报功如此之徒非独歆已之族若功不被于下民名
不载于祀典唯其子孙祀之神亦不歆他族然则秦非晋类而使
祀申生祀之大失也晋无罪而灭以卑秦刑之滥也天岂不达此
事而待狐突之言方改图者民之与神不相杂扰虽理有大皈非
曲为小惠岂有一人冤枉即能诉天天受人诉辞便将灭国此事
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本是妖梦假托上天非天实为之人能改易传言鬼神所冯有时
而言非言此事实是天心不可执其言而以人事为难也 七日
至我焉 正义曰申生谓狐突云更经七日于新城西偏将有巫
者而与之俱见我焉故杜云将因巫而见 注敝败至而信
正义曰晋语云惠公即位出共世子而改葬之臭彻于外国人诵
之曰贞之不报孰是人斯而有是臭也贞为不听信为不诚不更
厥正大命其倾猗兮违兮心之哀兮岁之二七其靡有徵兮郭
偃曰甚哉善之难也君改葬共君以为荣也而恶滋章十四年
君之冢祀其替乎亦是申生犹忿之事 注三子至之币
正义曰曲礼云凡以弓剑苞苴簟笥问人者郑玄云问犹遣也重
问谓多以财货遗之也下云币重而言甘故云问聘问之币也
七舆大夫 正义曰周礼大行人云侯伯七命贰车七乘贰即副
也每车一大夫主之谓之七舆大夫服虔云上军之舆帅七人属
申生者襄二十三年下军舆帅七人往前申生将卜军今七舆大
夫为申生报怨栾盈将下军故七舆大夫与栾氏炫谓服言是
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十一年传天王至长世 正义曰召武公亦名过周语云襄王使
召公过及内史过赐晋惠公命晋侯执玉卑拜不稽首内史过皈
以告王曰晋不亡其君必无后不敬王命弃其礼也执玉卑赞其
质也拜不稽首无其王也替质无镇无王无人晋侯无主人亦将
无之𣣔替其镇人亦将替之其言多而小异孔晁云左丘明集其
典雅令辞与经相发明者以为春秋传其高论善言别为国语凡
左传国语有事同而辞异者以其详于左传而略于国语详于国
语而略于左传 伊雒之戎 正义曰释例曰诸杂戎居伊水雒
水之间者河南雒阳县西南有戎城伊水出上雒卢氏县熊耳山
东北至河南雒阳县入雒雒水出上雒县冢领山东北经弘农至
河南巩县入河 十二年传注楚丘至卫传 正义曰卫以二年
迁于楚丘诸侯为之筑其城至此为之筑其郛公羊传曰郛者
何郭也不单言卫楚丘者见楚丘未有郛也诸侯不告鲁不与故不
书无经而为传者其言必有所为故云为狄侵卫传余嘉至朕命
正义曰余朕皆我也乃女也应当也懿美也督正也言我善女功
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勋当女美德谓女功德正而不可忘宜受此礼往居女职无淂逆
我之命𣣔令受上卿之礼 君子至宜哉 正义曰丘明之意假
称君子论管氏应合世祀也宜哉而遂不世祀子孙绝灭是行善
无验故杜注云传亦举其无验是也注诗大至无验 正义曰
诗大雅旱麓之篇恺乐悌易皆释诂文乐易言志度弘简忻乐
而和易也世族谱管氏出自周穆王成十一年传有齐管于奚
谱以为杂人则非管仲之子孙也哀十六年传称楚白公杀齐管
脩杜云管脩楚䝨大夫故齐管仲之后是管仲之后于齐没不复
见也 十三年传晋荐饥 正义曰释天云榖不熟为饥仍饥
为荐李巡曰榖不成熟曰饥连岁不熟曰荐 注从渭水运入河
汾正义曰秦都雍雍临渭晋都绛临汾渭水从雍而东至弘农
华阴县入河从河逆流而北上至河东汾阴县乃东入汾逆流
东行而通绛故杜云从渭水运入河汾也 十四年注沙鹿至系
国 正义曰公羊传曰沙鹿者何河上之邑也榖梁传曰林属于
山为鹿沙山名也服虔云沙山名鹿山足林属于山曰鹿取榖梁
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为说也汉书元后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里
元城建公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰阴为阳雄土火相乘故
有沙鹿崩崩后六百四十五年宜有圣女兴今王翁孺徙正值其
地日月当之无城郭东有五鹿之虚即沙鹿地计尔时去圣犹近
所言当得其实故以沙鹿为山名依汉书为义也沙鹿实是晋地
不言晋沙鹿者凡有灾害系于所灾所害之处不系于所属之
国故不系晋也释例曰陈既已灭降为楚县而书陈灾者犹晋
之梁山沙鹿崩不书晋也灾害系于所灾所害故以所在为名
灾为陈灾成周宣榭火害为梁山沙鹿崩山崩必有所害故所
灾所害别言之 传注阙谓至迁也 正义曰元年齐师宋
师曹师城邢传称具邢器用而迁之师无私焉是器用具而城
池固故具列三国之师详其文以美之也今此㧾云诸侯缘陵不
言某侯某侯与城邢文异不具书其所城之人为其有阙也知
阙为器用不具城池不固而去为惠不终故㧾言诸侯以讥之凡
诸侯盟会不历序其人揔言诸侯者皆是讥之辞文十五年诸侯
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盟于扈传曰书曰诸侯无能为也十七年诸侯会于扈传曰书曰
诸侯无功也是其㧾言诸侯皆讥辞也十六年会于淮传称城
鄫役人病不果城而还亦是为惠不终而淮会具书其人者淮
之会为谋鄫且东略非为城鄫而聚会既会之后乃𣣔城鄫而
不果本意不城鄫无可贬也先儒以为诸侯有过贬而称人杜
据澶渊之会与此传文知诸侯之贬不至称人故释例曰传灭入
例卫侯燬灭邢同姓故名又云榖伯绥邓侯吾离来朝名贱之
也又云不书蔡许之君乘楚车也谓之失位此皆诸侯贬之例
例不称人也诸侯在事传有明文而经称人者凡十一条丘
明不示其义而诸儒皆据案生意原无所出贬诸侯而去爵称
人是为君臣同文非正等差之谓也又澶渊大夫之会传曰
不书其人案经皆去名称人至诸侯亲城缘陵传亦曰不书其
人而经㹅称诸侯此大夫及诸侯经传所以为别也通校春秋
自宣公五年以下百数十年诸侯之咎甚多而皆无贬称人者
益明此盖当时告命注记之异非仲尼所以为例故也 注国
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主至之徵 正义曰成五年传曰国主山川故山崩川竭君为
之不举周语幽王二年西周三川皆震伯阳父曰昔伊雒竭而
夏亡河竭而商亡国必依山川山崩川竭亡国之徵也卜偃明
达灾异以山崩为亡国之徵知其将有大咎不言知之意非末
学者所得详也释例曰天人之际或异而无感或感而不可知沙
鹿崩因谓期年将有大咎梁山崩则云山有朽壤而自崩此皆圣
䝨之谠言达者所宜先识是说卜偃之言非后人所能测注
虢射惠公舅 正义曰晋语云秦饥惠公命输之粟虢射
请勿与庆郑请与之公曰非郑之所知也遂不与秦侵晋
至于韩公谓庆郑曰寇深矣奈何庆郑曰非郑之所知也君
其讯射也公曰舅所病也是虢射为惠公之舅也
十五年注诸侯至五年 正义曰文十五年曹伯来朝传曰
礼也诸侯五年再相朝以修王命古之制也杜云十一年曹伯
来朝虽至此乃来亦五年也此十年公如齐至此则六年非五
年再朝之事杜引之者以去朝岁亦五年故引證之刘炫云杜
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云礼者谓文十五年传为礼此仍非礼也 注夷伯至书字
正义曰公羊榖梁传皆以晦为冥谓昼日闇冥也杜以长历推
已卯晦九月三十日春秋值朔书朔值晦书晦无义例也传称
于是展氏有隐慝焉知此夷伯展氏之祖父也大夫之谥多连
字称之不夷伯其名为何又不知今之展氏其人是谁故漫言
祖父耳谥法安人好静曰夷是夷为谥也伯是其字也说文云
震劈历振物者电阴阳激曜也然则震是劈历而言电电击
之者劈历有声有光电电之大者耳故言电电以明之玉藻
云士于君所言大夫没矣则称谥若字是大夫既没礼当书其
字也 注例得至大崩 正义曰诸侯与大夫因战而被杀
者昭二十三年传例君死曰灭大夫死曰获其被囚虏者大
夫生死同名皆称为获国君生获则曰以皈蔡侯献舞沈子嘉
胡子豹之类皆是也今此晋侯称获故解之不书败绩晋侯
之车还泞而被执耳其师不大崩也 传夏五至失之
正义曰桓十七年已有例此重发者沈氏云彼直不书日今朔日
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皆不书故重发之 注晋侯至女也 正义曰庄二十八年传曰
晋献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及大子申生先言穆
姬后言申生知是申生姊也言娶于贾则是正妃杜言次妃者盖
杜别有所见也晋世家云申生母齐桓女也同母女弟为秦穆夫
人夷吾母重耳母女弟也案传申生之母本是武公之妾武公
末年齐桓始立不得为齐柏女也虢射惠公之舅狐偃文公之
舅二母不得为姊妹也皆马迁之妄耳 注中大至㔻等
正义曰晋语称夷吾谓秦公子絷曰中大夫里克与我矣吾命之
以汾阳之田百万平郑与我矣吾命之以真蔡之田七十万此外
犹应更有赂也 注河外至西南 正义曰河自龙门而南至花
阴而东晋在西河之东南河之北以河北为内河南为外虢略虢
之竟界也献公灭虢而有之今许以赂秦列城五者自花山而东
尽虢之东界其间有五城也传称许君焦瑕盖焦瑕是其二其馀
三城不可知也列城犹列国言是城之大者解梁城则在河北非
此河外五城之数也 注徒父至言之 正义曰徒父以下卜冠
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名知是掌龟卜者卜人当卜而今用筮知其本非所掌不能通三
易之占其封遇蛊不引易文是据其所见杂占而言之刘炫云案
成十六年筮卦遇复云南国蹙射其元王中厥目亦是杂占则筮
法亦用杂占不必皆取易辞而云不能通三易之占者今删定以
为此云涉河侯车败又云千乘三去获其雄狐了无周易片意又
云卜徒父筮之是卜人掌筮故杜云不能通三易而成十六年非卜
人为筮且南国蹙虽非易辞还是周易之象不与此同刘君以彼
难此而规杜过非也 注秦伯至诘之 正义曰如杜意则卜
千乘三去谓晋侯之乘车三度败坏而去三去之后而获晋君也
刘炫以为侯者五等揔名国君大号以涉河侯车败为秦伯车败
又云韩战之前秦晋未有交兵何得言晋侯车有三败以为秦伯
车三败也今删定知不然者以秦是伯爵晋实是侯爵既云侯
车败故知是晋侯车败秦伯乍闻车败谓败在已不达其旨故致
诘问也又以韩战之前秦晋未有交兵何得言晋侯车有三败
者此谓车有败坏非兵败也刘君数生异见以规杜非也注巽
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下艮上蛊正义曰艮刚巽柔刚上而柔下巽顺艮止既顺而止
无所争竞可以有事故曰蛊序卦曰蛊者事也 注于周至未闻
正义曰筮者若取周易则其事可推此不引易意不可知故杜舍
此传文而以周易言之蛊卦彖云利涉大川往有事也秦晋隔河
往而有事亦是秦胜晋之卦也今此所言不出于易盖卜筮之书
别有杂辞此杂辞不出周易无可据而推求故去其象未闻
注内卦至晋象 正义曰筮之画卦从下而始故以下为内上为
外此言贞风悔山知内为贞外为悔洪范论筮云曰贞曰悔是筮
之二体有贞悔之名也贞正也筮者先为下体而以上卦重之是
内为正也乾之上九称亢龙有悔从下而上物极则悔是外为悔
也尺筮者先为其内后为其外内封为已身外卦为他人故巽为
秦象艮为晋象 注晋侯车三坏 正义曰谓晋之车乘三度
与秦战而败坏非谓晋侯亲乘之车也杜言晋侯车坏者成上侯
车败之文故也且晋之车㧾属晋侯亦得云晋侯车也刘炫云此
一句是史家序事充卜人之语言秦伯之车三经败坏乃至于
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韩而晋始惧 乱气至中乾 正义曰言马之乱气狡戻而愤
满阴血偏身而动作张脉动起外虽有彊形内实乾竭外为
阳内为阴血在肤内故称阴血血既动作脉必张起故言张脉
也气愤于外内必乾燥内血为力故内润则彊内乾则弱言乾竭
者竭尽也内乾则力尽 注九月十三日 正义曰以经书十
一月壬戌恐与经壬戌相乱故显言之下注云十一月壬戌十四
日是也 注罃康至得通 正义曰文十八年秦伯罃卒即
此康公也罃弘连文即言与女简璧知弘是罃弟简璧是其姊
妹也刘向列女传说此事云与大子罃公子弘与女简璧亦以
简璧为女也此言登台履薪是自囚之事哀八年传称邾子又无
道吴子囚诸楼台栫之以棘以此二文知古之宫闭者皆居之于
台以抗绝之俗本作履者履是在足之服故践者亦称履是以
误焉定本作履薪 注免衰至自杀 正义曰初死则有免服
成则衰绖皆为遭丧之服传文于此或有曰上天降灾使我两
君相见不以玉帛而以兴戎若晋君朝以入则婢子夕以死夕
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以入则朝以死唯君裁之左传本无此言后人妄增之耳何以知
其然二十二年传曰寡君之使婢子侍执巾栉杜云婢子妇人之
卑称若此有婢子不当舍此而注彼也又此注云且告夫人将以
耻辱自杀若有此辞不烦比注服虔解谊其文甚烦传本若有
此文服虔必应多解何由四十馀字不解一言亦至二十二年始
解婢子明是本无之也今定本亦无 作爰田 正义曰服虔
孔晁皆云爰易也赏众以田易其疆畔杜言爰之于所赏之众
则亦以爰为易谓旧入公者今改易与所赏之众 作州兵
正义曰周礼乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者州
长则否今以州长管人既少督察易精故使州长治之 遇皈
妹之睽 正义曰兑下震上为皈妹震为长男兑为少女兑说
也震动也少阴而承长阳说以动是嫁妹之象妇人谓嫁为皈
故名此卦为皈妹兑下离上为睽兑为泽离为火火动而上泽
动而下乖离之象故名此卦为睽睽乖也 史苏至之虚
正义曰易皈妹上六爻辞女承筐无实士刲羊无血无攸利此引
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彼文而以血为盍实为贶唯倒其句改两字一而加二亦耳其意亦
不异也二句以外皆史苏自衍卦意而为之辞非易文也易之爻
辞亦名为繇故云其繇曰刲刺也贶赐也刺所以求血士刲羊亦
无血筐所以承赐女承筐亦无赐皆所求无获是不吉之象西方
邻国有责让之言不可报偿也嫁妹者𣣔其与夫和亲而其爻变
为睽皈妹之值睽爻既嫁而更乖张犹如无助者也言夫不助妻
故乖离也震变为离离还变为震震为雷离为火震变为离是
雷变为火以其雷为火为此嬴败姬言秦将败晋也震为车上
六爻在震体则无其应是为车则脱其輹离为火上九爻在
离体则失其位是为火则焚其旗车败旗焚是不利于行师
若其行师败于宗族之丘邑也以其变为睽卦复就睽卦求之
睽卦则上九孤绝失位是乖离而孤独也孤独无助遇寇难则
张之弧弧弓也遇寇张弓怖惧警备亦是不吉之象侄其从姑言
兄子其当从至姑家与同处也在姑家六年其将逋亡逃皈其
本国而弃遗其家室言将弃妻而独皈也皈家之明年其将死于
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高梁之虚筮嫁女而得此卦是不吉之象 注周易至士女
正义曰易之爻辞无二亦字传文加之言男亦犹女女亦犹男其
意同也易言血而此言𥁃知𥁃是血也贶赐释诂文刲刺也厨宰
男子之事故刲羊士之功也筐篚妇人所掌故承筐女之职也上
爻与三其位相值一阴一阳乃为相应上三俱是阴爻是为无应
动而无人应之所求无获故下刺无血上承无实是不吉之象上
爻变则是震为离离为中女故称女承筐震为长男男称士故
为士刲羊王弼以兑为羊羊谓三也上六处卦之穷仰无所承下
又无应为女而上承则虚筐而莫之与为士而下命则刲羊而无
血不意所命也言士发命而莫之应女承筐而莫之与是不吉之
象服虔以离为戈兵兑为羊震变为离是用兵刺羊之象也三
至五有坎象坎为血血在羊上故剩无血也震为竹竹为筐震
变为离离为火火动而上其施不下故筐无实也此士刲羊女
承筐是皈妹上六爻辞直据上六之一爻故杜云上六无应所
求不获故下刲无血上承无实与王辅嗣同则不须变为离卦
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自有士女之义今杜云离为中女便是据变之后始有女承筐之
象既为离卦则上九有应所以与易说卦不同者但易之所论当
卦为义此既用筮法震变为离故以离震杂说其理与易不同
故服虔亦称离为戈兵用变为说也 注将嫁至报偿
正义曰如杜此言直以遇卦不吉则知言不可偿不知其象何所
出也服虔以为三至五为坎坎为月月生西方故为西邻坎为水
兑为泽泽聚水故坎责之泽泽偿水则竭故责言不可偿此取
象甚迂杜言虚而不经谓此类也 注皈妹至助也 正义曰杜
意嫁女而遇睽离之爻即是无相助也不知其象所出服虔云兑
为金离为火金火相遇而相害故无助也 注二卦至相通
正义曰为震与离通也震既与离通则离亦与震通言此二卦
相通者与下张本震为雷雷是动离为火震之病是动来适火
离之震是火往适动𣣔明火之动炽之意 注嬴秦至败姬
正义曰震为雷离为火说卦文服虔云离为日为火秦嬴姓水
位三至五有坎象水胜火故为嬴败姬 注輹车至宗邑
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正义曰子夏易传云輹车下伏兔也今人谓之车履形如伏兔以
縄縳于轴因名縳也土之高者曰丘众之所聚为邑故丘犹邑也
晋语震为车也说卦离为火也上爻在震则无应故车脱輹三亦
阴爻是无应也在离则失位故火焚其旗初三五奇为阳位二四
上耦为阴位在离则变为阳而居阴位是失位也师行必乘车
而建旗车败旗焚故不利行师也火还害母故败不出国近在宗
邑也服虔云五至三有坎为水象震为车车得水而脱其輹也震
为龙龙为诸侯旗离之震故火焚其旗也震东方木兑西方金木
遇金必败韩有先君之宗庙故曰宗丘 注此睽至之象正义
曰睽卦上九云上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之
弧匪寇昏媾往遇雨则吉彼文甚多此略取之先张之弧谓见寇
而张弓故曰遇寇难而有弓矢之警皆不吉之象服虔云坎为寇
为弓故曰寇张之弧 注震为至质秦 正义曰释亲云父之
姊妹为姑女子谓昆弟之子为侄是谓我侄者我谓之姑 注逋
亡至怀嬴正义曰桓十八年传曰女有家男有室室家通言
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耳夫谓妻为家弃其家谓弃其妻故为怀嬴也子圉以十七年
质于秦二十二年逃归是六年乃逋也 注惠公至放此
正义曰圉以二十二年皈二十三年惠公死二十四年二月杀怀
公于高梁是为惠公死之明年也此筮之意言六年逋明年死
则是逃皈之明年而云惠公死之明年者以二月即死据夏正言
之犹是逃归之明年也但周正己改故以惠公證之耳春秋筮事
既多此占最少其象故杜因而明之云用周易则其象可推非周
易则不可得知本意所取不在周易若尽皆附会爻象以求其事
则象非其类事非其实全构虚而不经故略言皈趣而已不能尽
得其象也阴阳书以为春则木王火相土死金囚水休时日王相
谓此也 韩简至何益 正义曰卜之用龟灼以出兆是龟以金
木水火土之象而告人筮之用蓍揲以为卦是筮以阴阳蓍策
之数而告人也凡是动植飞走之物物既生讫而后有其形象既
为形象而后滋多滋多而后始有头数其意言龟以象而示人筮
以数而告人惠公之意以先君若从史苏之占不嫁伯姬于秦已
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便不及此祸尤先君不从卜筮也韩简之意以为惠公及祸自由
先君献公废适立庶之败德不由卜筮故云先君之败德既定致
公今及此祸可由筮数始生之乎败德有其象数龟筮从后而知
因嫁女于秦见于蓍兆故云史苏是占纵使当时不从何能加益
此祸明祸败既定龟筮知之从之不能损不从不能益也
注言龟至益祸 正义曰谓象生而后有数是数因象而生也
若易之卦象则因数而生故先揲蓍而后得卦是象从数生也上
云龟象筮数下直言数不言象者上㧾论卜筮故龟筮并言当
时唯筮伯姬故下直举数耳诗曰至由人 正义曰诗小雅
十月之交篇也下民之有邪恶妖孽非是下自上天今小人僔僔
沓沓相对谭语背则相憎主于竞逐为恶者由人耳因以讽諌惠
公言善恶由公耳 注隐恶至为深 正义曰慝训恶也隐蔽
之恶不见于外非法令所得绳也其人尊贵非刑罚所能加也忽
有震破其庙乃是幽冥加罪圣人因天地之变自然之妖故章其
事以感动秽行之人使自惩肃也知达之主则识先圣之情知此
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𣣔以惧愚人也中下之主亦信此妖祥之事谓身为恶行神必
加祸以此不妄动作易称圣人以神道设教故云神道助教唯此
事为深因此遂汎解春秋诸有妖祥之事皆为此也 注言还
至之功 正义曰服虔云一役者谓韩战之役知不然者吕甥之
言劝秦伯而纳晋侯假称君子之意若纳晋君可以更当一役之
功𣣔深劝秦伯若直论韩战之役于秦未有深利何肯纳也故
杜别为其说刘炫以服义规之虽于理亦通未为殊绝 注唐
叔至庶兄 正义曰唐叔晋始封之君晋世家文也宋世家云箕
子者纣亲戚也止云亲戚不知为文也兄也郑玄王肃皆以箕子
为纣之诸父服杜以为纣之庶兄既无正文各以其意言耳
历检诸书不见箕子之名唯司马彪注庄子云胥馀箕子名不
知其然否
春秋正义卷第十一
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春秋传卷第十一
    僖公上
元年春王正月
 不书即位内无所承上不请命也闵公薨夫人孙于邾庆父出奔
莒公于是焉以成风所属而季子立之内无所承也嗣子定位于
初丧而鲁使不告于周明年正位改元而周使亦不至于鲁又明
 年服丧已毕而不见于京师上不请命也承国于先君者父子之
 伦请命于天王者君臣之义今僖公内无所承上不请命不书即
 位正王法也是故有四海而即天王之位者受之于天者也有一
 国而即诸侯之位者受之于王者也受之于天者必奉若天道而
 后能保天下受之于王者必谨守王度而后能保其国
齐师宋师曹师次于聂北救邢
 三国称师见兵力之有馀也聂北书次讥救邢之不速也春秋大
义伐而书次其次为善遂伐楚次于陉美之也救而书次其次为
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贬救邢次于聂北讥之也圣人之情见矣故救患分灾于礼为急
 而好攻战乐杀人者于罪为大
夏六月邢迁于夷仪齐师宋师曹师城邢
书邢迁于夷仪见齐师次止缓不及事也然邢以自迁为文而再
书齐师宋师曹师城邢者美桓公志义卒有救患之功也不以王
命兴师亦圣人之所与乎中国衰微夷狄猾夏天子不能正至于
 迁徙奔亡诸侯有能救而存之则救而存之可也以王命与师者
 正能救而与之者权
秋七月戊辰夫人姜氏薨于夷齐人以归
 夫人薨不地其曰薨于夷故也桓公召而杀之也其曰齐人以归
 者以其丧归于鲁也齐为盟主义得举法是伯者之所以行乎诸
 侯也既诛其人又归其丧何居鲁欲拒而勿受乎则子无雠母之
 义受而葬之乎巳绝者复得享小君之礼典刑紊矣故特书以归
 而不曰归夫人之丧以者不以者也
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楚人伐郑
楚称人浸强也庄公十年败蔡师虏献舞固巳强矣然独举其号
者始见于经则本其僭窃之罪正其夷狄之名著王法也二十三
年来聘嘉其慕义乃以人书二十八年伐郑恶其猾夏复以号举
至是又伐郑也亦书人者岂许其伐国而人之乎会中华执盟主
朝诸侯长齐晋其所由来者渐矣
八月公会齐侯宋公郑伯曹伯邾人于柽九月公败邾师于偃
柽之会谋救郑而公与邾人咸与焉则是志同而谋恊也今既会
邾人于柽又败邾师于偃于此责公无攘夷狄安中国之诚矣凡
此类皆直书其事而义自见也诈战曰败败之者为主
冬十月壬午公子友帅师败莒师于郦获莒挐
 按公羊庆父走莒莒人逐之将由乎齐齐人不纳却反舍于汶水
 之上使奚斯入请不可而死莒人曰吾已得子之贼以求赂乎鲁
 鲁人弗与为是兴师而来伐然则罪在莒也而以季友主此战何
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 也抑锋止锐喻以词命使知不缩而引去则善矣今至于兵刃既
接又用诈谋擒其主将此强国之事非王者之师春秋之志故以
季友为主而书败获责之备也
十有二月丁巳夫人氏之丧至自齐
夫人预弑二君几于亡国大义已绝不可复入宗庙矣书孙于邾
薨于夷者绝哀姜也书齐人以归夫人氏之丧至自齐者讥桓公
 也不称姓者杀于齐不去氏者受于鲁
二年春王正月城楚丘
楚丘卫邑桓公帅诸侯城之而封卫也不书桓公不与诸侯专封
 也木瓜美桓公而夫子录之意岂异乎不与专封正王法也木瓜
有取焉善卫人之情也曷为善之报者天下之利以德报德则民
有所劝矣城楚丘略而不书城邢词繁而不杀何也按周制凡封
 国大宗伯傧司几筵设黼扆内史作册命是天子大权非诸侯所
 得擅而行之者也卫人渡河野处曹邑许穆夫人闵其亡而载驰
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赋文公徙居楚丘而后百姓悦则其国固尝亡灭而不存矣城楚
丘是擅天子之大权而封国也邢迁于夷仪经以自迁为文则其
迁出于己意其国未尝灭也诸侯城邢是谓同恶相恤以从简书
故词繁而不杀美救患也桓公封卫而卫国忘亡其有功于中华
甚大为利于卫人甚博宜有美词发扬其事今乃微之若此者正
其义不谋其利明其道不计其功略小惠存大节春秋之法也故
曰五伯三王之罪人仲尼之徒无道桓文之事者
夏五月辛巳葬我小君哀姜虞师晋师灭下阳
 按孟子晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢宫之奇
諌百里奚不諌然则晋人造意以虞首恶何也贪得重赂遂其强
暴灭兄弟之国以及其身而亡其社稷所以为首乎春秋圣人律
令也观此义可以见法矣唐高宗赐其臣长孙无忌金宝缯锦欲
 以立武昭仪虽无忌终不顺旨君子犹讥其没于利而不反君赐
也矧受他人之赂遂其强暴者乎国而曰灭下阳邑尔其书灭何
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也下阳虞虢之塞邑犹秦有潼关蜀有剑岭皆国之门户也潼剑
 不守则秦蜀破下阳既举而虞虢亡矣春秋此义以天下为家以
城郭沟池为固以山川丘陵为险设之以守国而待暴客者也其
 衰世之意邪
秋九月齐侯宋公江人黄人盟于贯
 按左氏盟于贯服江黄也荆楚天下莫强焉江黄者其东方之与
 国也二国来定盟则楚人失其右臂矣乐毅破齐先结韩赵孔明
 伐魏申好江东虽武王牧野之师亦誓友邦远及庸蜀彭濮八国
 之人共为掎角之势也桓公此盟其服荆楚之虑周矣其攘夷狄
 免民于左衽之义著矣盟虽春秋所恶然诸侯皆在独言远国者
 许是盟也
冬十月不雨楚人侵郑
三年春王正月不雨夏四月不雨
榖梁子曰不雨者勤雨也每时而一书闵雨也闵雨者有志乎民
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者也历时而总书不忧雨也不忧雨者无志乎民者也按诗称僖
公俭以足用宽以爱民务农重榖则诚贤君也其有志乎民审矣
故冬不雨而书春不雨而书夏不雨而书以著其勤也文公以练
祭则缓于作主以宗庙则太室屋坏以赋政则四不视朔以邦交
则三不会盟其无志乎民亦审矣故自十有二月不雨至于秋七
月而书自正月不雨至于秋七月而书以著其慢也
徐人取舒六月雨
 雨云者喜雨也闵雨与民同其忧喜雨与民同其乐此君国子民
 之道也观此义则知春秋有惧天灾恤民隐之意遇天灾而不惧
 视民隐而不恤自乐其乐而不与民同也国之亡无日矣
秋齐侯宋公江人黄人会于阳榖
 按左氏谋伐楚也或曰侵蔡次陉之师诸侯皆在江黄独不与焉
 则安知其为谋伐楚乎曰兵有聚而为正亦有分而为奇诸侯之
 师同次于陉所谓聚而为正也江人黄人各守其地所谓分而为
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 奇也次陉大众厚集其阵声罪致讨以震中国之威江人黄人各
 守其境按兵不动以为八国之援此克敌制胜之谋也退于召陵
 而盟礼定循海以归而涛涂执然后及江人黄人伐陈则知侵蔡
次陉而二国不会自为掎角之势明矣此大会而末言者善是谋
 也
冬公子友如齐涖盟楚人伐郑
四年春王正月公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃
遂伐楚次于陉
 潜师掠境曰侵侵蔡者奇也声罪致讨曰伐伐楚者正也遂者继
 事之词而有专意次止也楚贡包茅不入王祭不供无以缩酒桓
 公是徵而楚人服罪师则有名矣孟氏何以独言春秋无义战也
 譬诸杀人者或曰人可杀欤曰可孰可以杀之曰为士师则可以
 杀之矣国可伐欤曰可孰可以伐之曰为天吏则可以伐之矣楚
 虽暴横凭陵上国齐不请命擅合诸侯岂所谓为天吏以伐之乎
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春秋以义正名而乐与人为善以义正名则君臣之分严矣书遂
伐楚讥其专也乐与人为善苟志于善斯善之矣书次于陉楚屈
完来盟于师盟于召陵序其绩也
夏许男新臣卒
刘敞曰诸侯卒于外者在师则称师在会则称会今许男一无称
者此去师与会而复归其国之验也召陵地在颍川是以许男复
 焉古者国君即位而为椑岁一漆之出疆必载椑卒于师曰师卒
 于会曰会正也许男新臣卒非正也其为人君不知命者也不知
命则必畏死畏死则必贪生贪生则必乱于礼矣而后有容身苟
免之耻而后有淫祀非望之惑此说是也夫知死生之说通昼夜
 之道者亦岂有以异于人哉苟得正而毙焉则无求矣
楚屈完来盟于师盟于召陵
楚大夫未有以名氏通者其曰屈完进之也其不称使权在完也
来盟于师嘉服义也盟于召陵序桓绩也桓公帅九国之师侵蔡
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而蔡溃伐楚而楚人震恐兵力强矣责包茅之不贡则诺问昭王
 之不复则辞徼与同好则承以寡君之愿语其战胜攻克则对以
 用力之难然而桓公退师召陵以礼楚使卒与之盟而不遂也于
此见齐师虽强桓公能以律用之而不暴楚人已服桓公能以礼
 下之而不骄庶几乎王者之事矣故春秋之盟于斯为盛而杨子
称之曰齐桓之时缊而春秋美召陵是也
齐人执陈辕涛涂秋及江人黄人伐陈八月公至自伐楚葬许穆公
冬十有二月公孙兹帅师会齐人宋人卫人郑人许人曹人侵陈
 杨子法言或问为政有几曰思斁昔在周公征于东方四国是王
其思矣夫齐桓公欲径陈陈不果纳执袁涛涂其斁矣夫桓公识
 明而量浅管仲器不足而才有馀方楚人未帖而齐以为忧也致
 勤于郑振中夏之威会于阳榖惇远国之信按兵于陉修文告之
 词退舍召陵结会盟之礼何其念之深礼之谨也存此心以进善
 则桓有王德而管氏为王佐矣尧舜性之也汤武身之也五伯假
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之也久假而不归乌知其非有惜乎桓公假之不久而遽归也楚
方受盟志已骄溢陈大夫一谋不恊其身见执其国见伐见侵而
怒犹未怠也桓德于是乎衰矣爱人不亲反其仁治人不治反其
智礼人不荅反其敬行有不得者皆反求诸己其身正而天下归
之曾可厚以责人不自反乎原其失在于量浅而器不宏也魏武
才得荆州而张松见忽唐庄宗自矜取汴而高氏不朝成汤胜夏
抚有万方乃曰兹朕未知获戾于上下慄慄危惧若将陨于深渊
其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方人之度量相
越岂不远哉春秋称人以执罪齐侯也称侵陈者深责之也故孟
子曰仲尼之徒无道桓文之事者管仲曾西之所不为也而子为
我愿之乎
五年春晋侯杀其世子申生
公羊子曰杀世子母弟直称君者甚之也申生进不能自明退不
能违难爱父以姑息而陷之不义谗人得志几至亡国先儒以为
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大仁之贼也而目晋侯斥杀专罪献公何也春秋端本清源之书
也内宠并后嬖子配适乱之本也骊姬宠奚齐卓子嬖乱本成矣
 尸此者其谁乎是故目晋侯斥杀专罪献公使后世有欲紊妃妾
 之名乱适庶之位纵人欲灭天理以败其家国者知所戒焉以此
 防民犹有以尧母名门使奸臣逆探其意有危皇后太子之心以
 成巫蛊之祸者
杞伯姬来朝其子夏公孙兹如牟公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许
男曹伯会王世子于首止
 及以会尊之也以王世子而下会诸侯则陵以诸侯而上与王世
 子会则抗春秋抑强臣扶弱主拨乱世反之正特书及以会者若
 曰王世子在是诸侯咸往会焉示不可得而抗也后世论其班位
有次于三公宰臣之下亦有序乎其上者则将奚正自天王而言
 欲屈远其子使次乎其下示谦德也自臣下而言欲尊敬王世子
 则序乎其上正分义也天尊地卑而其分定典叙礼秩而其义明
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使群臣得伸其敬则贵有常尊上下辨矣经书宰周公祗与王人
同序于诸侯之上而不得与殊会同书此圣人尊君抑臣之旨也
而班位定矣
秋八月诸侯盟于首止
无中事复举诸侯会盟同地再言首止者书之重词之复其中必
有大美恶焉首止之盟美之大者也王将以爱易世子桓公有忧
 之控大国扶小国会于首止以定其位太子践阼是为襄王一举
 而父子君臣之道皆得焉故夫子称之曰管仲相桓公一匡天下
 民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣中国之为中国以有
 父子君臣之大伦也一失则为夷狄矣故曰首止之盟美之大者

郑伯逃归不盟
事有恶者不与为幸其善者不与为贬平丘之盟恶也请鲁无勤
是以为幸故直书曰公不与盟首止之盟善也犯众不盟是以为
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贬故特书曰郑伯逃归逃者匹夫之事以诸侯之尊下行匹夫之
 事虽悔于终病而乞盟如所丧何其书逃归不盟深贬之也或曰
 首止之会非王志也王恶齐侯定世子而使周公召郑伯曰吾抚
 汝以从楚可以少安郑伯喜于王命而畏齐故逃归不盟然则何
 罪乎曰春秋道名分尊天王而以大义为主夫义者权名分之中
 而当其可之谓也诸侯会王世子虽衰世之事而春秋与之者是
 变之中也郑伯虽承王命而制命非义春秋逃之者亦变之中也
 天下之大伦有常有变舜之于父子汤武之于君臣周公之于兄
 弟皆处其变者也贤者守其常圣人尽其变会首止逃郑伯处父
 子君臣之变而不失其中也噫此春秋之所以为春秋而非圣人
 莫能修之者矣
楚人灭弦弦子奔黄九月戊申朔日有食之冬晋人执虞公
 公羊子曰虞已灭矣其言执何不与灭也灭者亡国之善词上下
 之同力也若夫虞公地之缊于晋久矣晋命行乎虞民信矣其曰
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晋人执之者犹众执独夫耳贵为天子富有四海而身为独夫商
纣是也贵为诸侯富有一国而身为独夫虞公是也其曰公者非
存其爵犹下执之之词也不言以归验其为匹夫之实也书灭下
阳于始而记执虞公于后可以见弃义趋利渎货无厌之能亡国
败家审矣
六年春王正月夏公会齐侯宋公陈侯卫侯曹伯伐郑围新城秋楚
人围许诸侯遂救许冬公至自伐郑
齐自召陵之后兵服四夷威动诸夏今合六国之师围新造之邑
 宜若振槁然围而不举有遗力者矣及楚人攻许即解新城之围
 移师救许是又得讨罪分灾救急之义也故特书曰楚人围许诸
 侯遂救许凡书救者未有不善之也其曰遂救许善之尤者也善
 之尤则何以致久也
七年春齐人伐郑夏小邾子来朝郑杀其大夫申侯
将卑师少称人声罪致讨曰伐郑伯背华即夷南与楚合而未离
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也故桓公复治之孔叔言于其君请下齐以救国郑伯曰吾知其
所由来矣姑少待我于是杀申侯以说于齐称国以杀者罪累上
 也不知自反内忌听谗而擅杀其大夫信失刑矣如申侯者其见
 杀何也专利而不厌则足以杀其身而巳矣
秋七月公会齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁母曹伯班卒公
子友如齐冬葬曹昭公
八年春王正月公会王人齐侯宋公卫侯许男曹伯陈世子款盟于
洮郑伯乞盟
 王人下士也内臣之微者莫微于下士外臣之贵者莫贵于方伯
 公侯今以下士之微序乎方伯公侯之上外轻内重不亦偏乎春
 秋之法内臣以私事出朝者直书曰来以私好出聘者不称其使
 以私情出计者止录其名不以其贵故尊之也以王命行者虽下
 士之微序乎方伯公侯之上不以其贱故轻之也然则班列之高
 下不在乎内外特系乎王命耳圣人之情见矣尊君之义明矣乞
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者卑逊自屈之词欲与是盟而未知其得与否也始而逃归今则
乞盟于以见举动人君之大节不可不慎也
夏狄伐晋秋七月禘于太庙用致夫人
按礼大禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大
夏此天子之礼乐也践其位则行其礼奏其乐故雍禘大祖周颂
也而其诗曰相维辟公天子穆穆周公人臣不践其位鲁侯国而
 用天子之礼乱名犯分莫大乎是故夫子志之曰郊社之礼所以
事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也鲁侯国而以王礼祀太庙
 是诬伪不诚而非所以事乎其先矣故夫子伤之曰禘祀既灌而
往者吾不欲观之夫灌以降神乃祭之始而巳不欲观是自始至
终皆非礼矣用者不宜用也致者不宜致也夫人者风氏也初成
风闻季友之繇遂事之而属僖公焉故季子立之公赐季子汶阳
 之田及费又生而命之氏俾世其卿而私门强矣于成风则举大
事于始祖之庙立以为夫人而嫡妾乱矣以私劳宠其臣而卑公
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 室以私恩崇其母而轻宗庙皆越礼之罪也经书夫人而不称姓
 氏其贬深矣
冬十有二月丁未天王崩
九年春王三月丁丑宋公御说卒夏公会宰周公齐侯宋子卫侯郑
伯许男曹伯于葵丘
 其曰宰周公者以冢宰兼三公也古者三公无其人则以六卿之
 有道者上兼师保之任冢宰或阙亦以三公下行端揆之职禹自
 司空进宅百揆又曰作朕股肱耳目是以宰臣上兼师保之任也
 周公为师又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之职也所以
 然者三公与王坐而论道固难其人而冢宰揆百官均四海亦不
 易处也夫以冢宰兼三公其职任重矣而不殊会之何也人臣则
 有进退之节出入均劳之义非王世子贵有常尊之可比矣
秋七月乙酉伯姬卒九月戊辰诸侯盟于葵丘
 会盟同地再言葵丘何也书之重辞之复其中必有大美恶焉葵
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丘之盟美之大者也初命曰诛不孝无易树子无以妾为妻再命
曰尊贤育材以彰有德三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无
世官官事无摄取士必得无专杀大夫五命曰无曲防无遏籴无
有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后言归于好以是为尽禁
矣诸侯咸喻乎桓公之志盖束牲载书而不㰱血也是故会盟同
地而再言葵丘美之也观孟子所载此盟初命之词则知桓公翼
载襄王之事信矣
甲子晋侯诡诸卒冬晋里克杀其君之子奚齐
榖梁子曰其君之子云者国人不子也不正其杀申生而立之也
 人君擅一国之名宠为其所子则当子矣国人何为不子也民至
 愚而神是非好恶靡不明且公也其所子而弗子者莫能使人弗
 之子也非所子而子之者莫能使人之亦子也周幽王尝黜太子
 宜臼子伯服矣而犬戎杀其身晋献公亦杀世子申生立奚齐矣
 而大臣杀其子诗不云乎天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿
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德此言天理根于人心虽以私欲灭之而有不可灭也春秋书此
 以明献公之罪抑人欲之私示天理之公为后世戒其义大矣以
 此防民犹有欲易太子而立赵王如意致夫人之为人彘者
十年春王正月公如齐狄灭温温子奔卫晋里克弑其君卓
 国人不君奚齐卓子而曰里克弑其君卓何也是里克君之也克
者世子申生之傅也骊姬将杀世子而难里克使优施饮之酒而
告之以其故里克听其谋乃欲以中立自免称疾不朝居三旬而
难作是谓持禄容身速献公杀适立庶之祸者故成其君臣之名
以正其弑逆之罪克虽欲辞而不受其可得乎使克明于大臣之
 义据经庭诤以动其君执节不贰固太子以携其党多为之故以
 变其志其济则国之福也其不济而死于其职亦无歉矣人臣所
 明者义于功不贵幸而成所立者节于死不贵幸而免克欲以中
 立祈免自谓智矣而终亦不能免等死耳不死于世子而死于弑
 君其亦不知命之蔽哉语曰不知命无以为君子也为人臣而不
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知春秋之义者必陷于篡弑诛死之罪克之谓矣
及其大夫荀息
荀息者奚齐卓子之傅也君弑而死于难书及所以著其节书大
夫不失其官也于荀息何取焉若息者可谓不食其言矣或曰息
既从君于昏不食其言庸足取乎世衰道微人爱其情私相疑贰
以成倾危之俗至于刑牲㰱血要质鬼神犹不能固其约也孰有
 可以托六尺之孤寄百里之命临死节而不可夺如息者哉自古
皆有死民无信不立故圣人以信易食而君子以信易生息不食
言其可少乎
夏齐侯许男伐北戎晋杀其大夫里克
 里克弑二君与一大夫不以讨贼之词书者惠公杀之不以其罪
 也杀之不以其罪柰何里克所为弑者为重耳也夷吾曰是又将
杀我也则谓克曰尔既杀夫二孺子矣又将图寡人为尔君者不
 亦病乎里克对曰不有废也君何以兴欲加之罪何患无词臣闻
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命矣伏剑而死若惠公既立而谓克曰先君命大夫为世子傅世
 子死非其罪而大夫不之恤若奚齐者既有先君之命矣而大夫
又杀之以及卓大夫虽杀之独不念先君之命乎则克必再拜而
 死不复有言矣惠公乃曰又将图寡人是杀之不以其罪也故称
 国以杀而不去其官
秋七月冬大雨雪
十有一年春晋杀其大夫㔻郑父
 按左氏㔻郑言于秦伯请出晋君则郑有罪矣曷为称国以杀而
 不去其官惠公以私意杀里克故其党皆惧郑之有此谋由杀里
 克致之也春秋以大义公天下为诛赏故书法如此其称国者兼
 罪用事大夫不能格君心之非至于多忌滥刑危其国也
夏公及夫人姜氏会齐侯于阳榖
 襄陵许翰曰先乎阳榖之会为大雨雪后乎阳榖之会为大雩僖
 公贤君不能礼佐齐桓儆其怠忽而更与之俱肆于宠乐是以见
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戒于天如此以公夫人榖阳之会观之齐桓霸业怠矣故楚人伐
黄不能救凡此类属词比事直书于策而义自见者也
秋八月大雩冬楚人伐黄
按榖梁子曰贯之盟管敬仲言于桓公江黄远齐而近楚楚为利
 之国也若伐而不能救则无以宗诸侯矣桓公不听遂与之盟管
仲死楚伐江灭黄桓公不能救故君子闵之也远国慕义背夷即
华所谓出自幽谷迁于乔木春秋之所取也被兵城守更历三时
告命巳至而援师不出则失救患分灾攘夷狄安与国之义矣灭
 弦灭温皆不书伐灭黄而书伐者罪桓公既与会盟而又不能救

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