尚书大传-汉-伏胜卷三

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尚书大传卷四
大诰
书曰民仪有十夫(困学纪/闻卷二)
周公先谋于同姓同姓从谋于朋友朋友从然后谋
于天下天下从然后加之蓍龟是以君子圣人谋义
不谋不义故谋必成卜义不卜不义故卜必吉以义
击不义故战必胜是以君子圣人谋则吉战则胜(太/平)
(御览四百五十人事部九十/一○又六艺流别卷二十)
金縢
(案曰叶梦得云伏生大传以天地四/时为七政以金縢作于周公殁后)
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武王杀纣(毛诗邶鄘卫谱正义引/此下有立武庚三字)而继公子禄父注
继者以武庚为商后也使管叔蔡叔监禄父注不及
霍叔者盖赦之也武王死成王幼周公盛养成王注
盛犹长也使召公奭为傅周公身居位听天下为政
(通鉴前编/引为作之)管叔疑周公(毛诗邶鄘卫谱豳风破斧正/义左传定四年正义并引此)
(传管蔡流言是管叔下当有察/叔二字御览无之宜据诗疏增)流言于国曰公将不
利于王奄君薄姑注元或疑焉薄姑齐地非奄君名
也谓禄父曰武王既死矣今王尚幼矣(毛诗左传正/义引此句作)
(成王/幼)周公见疑矣此世之将乱也(毛诗左传正义引/此句作百世之时)
(也)请举事注言周弱且不和欲伐之而复政也然后
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禄父及三监叛也周公以成王之命杀禄父(太平御/览六百)
(四十七刑法部十三又御览封建部四四夷部一刑/法部七毛诗邶鄘卫谱豳风破斧齐谱左传定四年)
(诸正义通鉴前编成/王二年释史二十二)遂践奄践之云者谓杀其身执
其家潴其官(毛诗豳风破斧正义经/典释文成王政序下)
(案曰曲阜孔氏广林本以遂/践奄云云人成王政篇恐非)
成王幼在襁褓(毛诗斯干正义引书传说成王/之幼云在襁褓褓小儿被也)
(案曰在襁褓三字当/在上传成王幼之下)
周公致政封鲁老于周心不敢远成王欲事文武之
庙公疾曰吾死必葬成周示天下臣于成王及死成
王葬之毕而云示天下不敢臣故公封于鲁身未尝
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居鲁(路史后纪十高辛纪下注○又诗地/理考五引周公封于鲁未尝居鲁也)
(案曰荀子儒效篇周公归周反籍于成王而天下/不辍事周杨倞注周公所封畿内之国亦名周春)
(秋周公黑肩盖其后也言周公自/归其国也此周公老于周之事)
三年之后(此句上当依路史所引/增周公致政封鲁六字)周公老于丰心不
敢远成王而欲事文武之庙然后周公疾曰吾死必
葬于成周示天下臣于成王成王曰周公生欲事宗
庙死欲聚骨于毕毕者文王之墓也故周公薨成王
不葬于成周而葬之于毕示天下不敢臣也所以明
有功尊有德故忠孝之道 咸在成王周公之间
故鲁郊成王所以礼周公也(通鉴前编成王十一年/○又仪礼经传通解续)
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(卷五丧大记/上注节引)
周公疾曰吾死必葬于成周示天下臣于成王也周
公死(案曰此下当依儒林传注增/成王欲葬之于成周八字)天乃雷雨以风禾
尽偃大木斯拔国恐(案曰当依汉书儒林/传注引作国人大恐)王与大夫
开金縢之书执书以泣曰周公勤劳王家子幼人弗
及知乃不葬于成周而葬之于毕示天下不敢臣(汉/书)
(梅福/传注)
周公死成王欲葬之于成周天乃雷雨以风禾尽偃
大木斯拔国人大恐王乃葬周公于毕示不敢臣也
(汉书儒林传注○又后/汉书张奂传注雨作电)
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嘉禾(案曰汉艺文志考證云大传/序又有嘉禾掩诰今本阙)
成王之时有三苗贯桑叶而生同为一穗其大盈车
长几充箱民得而上诸成王(尚书归禾/序正义)
成王时有苗异茎而生同为一穟人有上之者王召
周公而问之公曰三苗为一穟抑天下共和为一乎
果有越裳氏重译而来(太平御览八百三十九百谷/部三○又初学记二十七草)
(部又记纂渊海卷四引并无末九字/记纂作异亩同穗初学记穟并作穗)
拔而贡之(尚书归禾/序正义)
(案曰尚书正义引成王之时云云又引下传云拔/而贡之其文不备今卢本大传有越裳氏上有拔)
(而贡之文王之庙八字记纂渊海卷四引孙氏瑞/应图曰周时嘉禾三本同穗贯桑而生其穗盈箱)
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(生于唐叔之国以献周公曰此嘉禾也太和气之/所生焉此文王之德乃献文王之庙据此则大传)
(当有拔而贡之文王之庙之语而书疏仅存上四/字馀无所徵因录瑞应图之文以备考记纂渊海)
(又引大传嘉禾茎长五尺三/十五穗恐非大传文不录)
交阯之南有越裳国周公居摄六年制礼作乐天下
和平越裳以三象重译而献白雉曰道路悠远山川
阻深音使不通故重译而朝成王以归周公公曰德
不加焉则君子不飨其质注质亦贽也政不施焉则
君子不臣其人吾何以获此赐也其使请曰吾受命
吾国之黄耇曰久矣天之无烈风澍雨意者中国有
圣人乎有则盍往朝之周公乃归之于王称先王之
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神致以荐于宗庙周德既衰于是稍绝(太平御览七/百八十五四)
(夷部六○又御览天部九后汉书马融传/注文选王元长曲水诗序注事类赋三)
成王之时越裳重译而来朝曰道路悠远山川阻深
恐使之不通故重三译而朝也注郑元曰欲其转相晓
(文选应吉甫华/林园集诗注)
(案曰御览引但云重译文选应吉甫诗注/引作重三译王元长文注引作重九译)
周公辞不受曰正朔不施则君子不臣也(通典七十/四宾礼一)
正朔所不加君子所不臣(白虎通卷三/王者不臣篇)
周公谓越裳之译曰德泽不加焉则君子不享其质
政令不施焉则君子不臣(毛诗臣/工正义)
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(案诗疏引此较御览多泽字令字惟白虎/通通典引政令作正朔当是传本各异)
久矣天之无烈风澍雨注暴雨也(御览十/天部十)
(案曰御览天部一本引作天之无烈风东/西南北来也下六字当是注文误入传)
(案又曰刘协文心雕龙云尚书大传别风淮雨帝/王世纪作列风淫雨列淫义当而不奇别淮理违)
(而新异乃谓大传字作别淮考御览先引尚书说/曰淮雨注淮暴雨之名也下又引尚书大传曰久)
(矣天之无烈风澍雨注暴雨也两书两注各不同/则尚书说非伏氏大传而大传作澍不作淮明矣)
(御览四夷部六又引作注字此写误也艺文类聚/天部引作烈风迅雨亦非而烈字诸书不异郑君)
(亦无注则大传作烈不作别又明矣恐彦和适见/误本大传执以为说未可据也尚书舜典正义毛)
(诗蓼萧序周颂谱正义并引作烈风淫雨则唐人/因彦和之语改从帝王世纪并易澍为淫耳毛诗)
(周颂谱正义引越裳作越常/裳常古通疑大传旧本如此)
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康诰
周公将作礼乐优游之三年不能作君子耻其言而
不见从耻其行而不见随将大作恐天下莫我知也
将小作恐不能扬父祖功业德泽然后营洛以观天
下之心于是四方诸侯率其群党各攻位于其庭周
公曰示之以力役且犹至况导之以礼乐乎然后敢
作礼乐书曰作新大邑于东国洛四方民大和会此
之谓也(毛诗周颂谱正义○又礼记明堂位正义尚/书康诰正义文选圣主得贤臣颂注并节引)
书曰惟乃丕显考文王克明俊德(困学纪/闻卷二)
天之命文王非啍啍然有声音也文王在位而天下
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大服施政而物皆听命则行禁则止动摇而不逆天
之道故曰天乃大命文王文王受命一年断虞芮之
质二年伐于三年伐密须四年伐畎夷五年伐耆六
年伐崇七年而崩(通鉴外纪卷二○又毛诗文王序/正义引文王受命至末云尚书周)
(传又尚书戡黎正义又通鉴前编纣十七祀引文王/受命至伐崇○又文选褚渊碑文注毛诗绵皇矣二)
(雅谱正义左传襄三十一年正义礼记文王世子正/义并节引畎从皇矣正义作礼记正义邘作鬼方误)
注畎夷混夷也诗云混夷駾矣四年伐之南仲一行
并平二寇(毛诗采薇/序正义)
(案曰毛诗皇矣正义云混夷书传作畎夷盖畎混/声相近或作犬夷则畎字之省也二雅谱正义引)
(作昆夷礼记文王世子正义引作鬼方并误案又/曰通鉴前编纣十有八祀西伯伐邘注引徐广曰)
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(邘城在野王县西北大传作于然则大传邘字作/于也史记集解引徐广说下云音于是史记本作)
(邗不作䢴诸家/引并作䢴非)
子夏曰昔者三王悫然欲错刑遂罚注错处也遂行
也平心而应之和然后行之然且曰吾意者以不平
虑之乎吾意者以不和平之乎如此者三然后行之
此之谓慎罚(太平御览六百三/十五刑法部一)
酒诰
天子有事诸侯皆侍尊卑之义注事谓祭祀(仪礼特/牲馈食)
(疏引书传康诰云○曲阜孔广/林云仪礼疏康当为酒之误)宗室有事族人皆侍
终日大宗已侍于宾奠然后燕私(案曰仪礼特牲疏/云大宗已侍于宾)
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(奠者或有作𧃊或有作/馂皆误以奠为正也)注谓卿大夫以下宗室大宗
子之家也礼志云别子为祖继别为大宗继祢为小
宗宾僚友助祭者燕私者何也祭已而与族人饮也
(仪礼经传通解卷五五宗传第七引传及注又仪礼/特牲郑注毛诗湛露正义尚书酒诰正义并引传仪)
(礼特牲疏亦/引传及注)
宗子燕族人于堂宗妇燕族人于房序之以昭穆(仪/礼)
(丧服不/杖章疏)
不醉而出是不亲也注出犹去也醉而不出是媟宗
也出而不止是不忠也注忠厚亲而甚敬忠而不倦
若是则兄弟之道备备者成也成者成于宗室也故
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曰饮而醉者宗室之意也德将无醉族人之意也是
故祀礼有让德施有复义之至也注复反也(仪礼经传/通解卷五)
(五宗第七引传注连上宗室/有事至族人饮也为一条)
古者圣帝之治天下也五十以下非蒸社不敢游饮
在六十以上游饮也(大戴礼四曾子/立事篇卢注)
王曰封惟曰若圭璧(困学纪闻卷二汉/艺文志考證一)
(案曰王伯厚以此传八字为尚书之逸文考今文/与古文章句多寡异同非止一二酒诰篇有王曰)
(封我闻惟曰在昔殷先哲王之语大传所引疑或/此处之异文未必为逸句也)
梓材
(案曰金履祥尚书表注案大传今文当有周公曰/而无封字又云梓材伏生今文作周公教伯禽之)
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(书通鉴前编成土七年载梓材云按伏生今文当/作周公曰而无封字又云按梓材之书伏生大传)
(以为周公命伯禽之书又云梓材之事伏生误以/为周公命伯禽之书大传所说乔梓之事固非梓)
(材之本意然以为周公命伯禽之书则篇/首当有周公曰之语无王曰封之语矣)
伯禽与康叔见周公三见而三笞之康叔有骇色谓
伯禽曰有商子者贤人也与子见之乃见商子而问
焉商子曰南山之阳有木焉名乔二三子往观之见
乔实高高然而上反以告商子商子曰乔者父道也
南山之阴有木焉名梓二三子复往观焉见梓实晋
晋然而俯反以告商子商子曰梓者子道也二三子
明日见周公入门而趋登堂而跪周公迎拂其首劳
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而食之曰尔安见君子乎(世说新语注/卷七排调)
伯禽与康叔朝于成王见乎周公三见而三笞之二
子有骇色乃问于商子曰吾二子见于周公三见而
三笞之何也商子曰南山之阳有木名桥南山之阴
有木名梓二子盍往观焉于是二子如其言而往观
之见桥木高而仰梓木晋而俯注晋肃猊(此注惟见/艺文类聚)
反以告商子商子曰桥者父道也梓者子道也二子
明日复见入门而趋登堂而跪周公迎拂其首而劳
之曰汝安见君子乎二子以实告公曰君子哉商子
(文选王文宪集序注○又左太冲招隐诗谢灵运/经湖中瞻眺诗注引相与观乎南山之阳又长笛)
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(赋注引观乎南山之阴又艺文类聚八十九节引晋/而俯句作晋然实而俯拂其首而劳之作拂其首劳)
(而食之它书引实而俯无晋然二字又锦绣万花谷/前集卷十六记纂渊海卷九十六艺流别绎史二十)
(一并节引六艺流别南/山之阴作北山之阴非)
(案曰太平御览五百十八宗亲十八/引周书说苑建本篇皆与此文略同)
伯禽封于鲁周公曰于乎吾与女族伦吾文王之为
子也武王之为弟也今王之为叔父也吾于天下岂
卑贱也岂乏士也所执质而见者十二委质而相见
者三十其未执质之士百我欲尽智得情者千人而
吾仅得三人焉(案千一/本作十)以正吾身以定天下是以敬
其见者则隐者出矣谨诸乃以鲁而骄人可哉尸禄
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之士犹可骄也正身之士去贵而为贱去富而为贫
面目黑而不失其所是以文不灭而章不败也慎
诸女乃以鲁国而骄岂可哉(通鉴前编成王元年/○又外纪用此文)
(案曰此篇卢氏本入洛诰盖以为王/命周公后之传也今以类入梓材)
注贽者所执以至也君子见于所尊敬必执贽以将
其厚意也十人公卿之中也三十人群大夫之中也
百人群士之中也(荀子尧问篇杨/倞注引郑注云)
(案曰荀子注引郑注作十/人则前编引传作十二误)
是其好自用也以敛益之也(荀子尧/问篇注)
(曲阜孔广林曰杨倞注荀子尧问篇彼其好自用/句云大传作是其好自用也云云而通鉴前编所)
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(载无之盖前编止取后文未/经全载当以荀子文参考)
 附荀子尧问篇伯禽将归于鲁周公谓伯禽之傅
 曰女将行盍志而子美德乎对曰其为人宽好自
 用以慎此三者其美德已周公曰呜乎以人恶为
 美德乎君子好以道德故其民归道彼其宽也出
 无辨矣女又美之彼其好自用也是所以窭小也
 君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走知
 如士不与士争知彼争者均者之气也女又美之
 彼其慎也是其所以浅也闻之曰无越踰不见士
 见士问曰无乃不察乎不闻即物少至少至则浅
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 彼浅者贱人之道也女又美之吾语女我文王之
 为子武王之为弟成王之为叔父吾于天下不贱
 矣然而吾所执贽而见者十人还贽而相见者三
 十人猊执之士百有馀人欲言而请毕事者千有
 馀人于是吾仅得三士焉以正吾身以定天下吾
 所以得三士者亡于十人与三十人中乃在百人
 与千人之中故上士吾薄为之猊下士吾厚为之
 貌人人皆以我为越踰好士然故士至士至而后
 见物见物然后知是非之所在戒之哉女以鲁国
 骄人几矣夫仰禄之士犹可骄也正身之士不可
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 骄也彼正身之士舍贵而为贱舍富而为贫舍佚
 而为劳颜色黎黑而不失其所以是以天下之纪
 不息文章不废也
召诰
成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅六曰乙未(曲阜/孔广)
(林曰六日上/当有脱文)王朝步自周则至于丰惟太保先周公
相宅注太保召公先周公视洛邑也(太平御览二百/六职官部四)
洛诰
书曰乃女其悉自学功悉尽也学效也传曰当其效
功也于卜洛邑营成周改正朔立宗庙序祭祀易牺
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牲制礼乐一统天下合和四海(二句又见文选/求自试表注)而致
诸侯皆莫不依绅端冕以奉祭祀者注绅大带也其
下莫不自悉以奉其上者莫不自悉以奉其祭祀者
此之谓也尽其天下诸侯之志而效天下诸侯之功
也庙者貌也以其貌言之也(二句又见艺文类/聚三十八礼部上)宫室
中度衣服中制牺牲中辟注辟法也杀者中死割者
中理搙弁者为文注搙弁或为振非当言拚帚爨灶
者有容椓杙者有数注杙者系牲者也太庙之中缤
乎其犹模绣也注言文章之可观也模所㭬文章之
范天下诸侯之悉来进受命于周而退见文武之尸
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者千七百七十三诸侯注八州州二百一十国畿内
九十三国此周所因于殷九州诸侯之数(天下诸侯/以下又见)
(周礼大司徒疏礼记王制正义并引作浴/诰传又见通鉴地理通释一诗考补遗)皆莫不磬
折玉音金声玉色注玉音金声言宏杀之调也(二句/又见)
(文选西都赋咏怀诗箜篌/引七启四子讲德论等注)然后周公与升歌而弦文
武注与诸侯升歌文王武王之德又以琴瑟播之诸
侯在庙中者伋然渊其志和其情注伋读曰播播然
变动貌(案曰注播当/为憣字之误)愀然若复见文武之身然后曰
嗟子乎此盖吾先君文武之风也夫注子成王也(案/曰)
(王侍郎伯申经义述闻云嗟子犹/嗟咨注释子为成王非其义也)及执俎抗鼎执刀
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执匕者负廧而歌愤于其情发于中而乐节文注卑
贱者尚然而况尊贵者乎故周人追祖文王而宗武
王也是故周书自大誓就召诰而盛于洛诰也故其
书曰扬文武之德烈奉对天命和恒万邦四方民是
以见之也孔子曰吾于洛诰见周公之德光明于上
下勤施四方旁作穆穆至于海表莫敢不来服莫敢
不来享以勤文王之鲜光以扬武王之大训而天下
大治故曰圣之与圣也犹规之相周矩之相袭也注
圣言太祖(仪礼经传通解续二十九祭义全引传注/○末三句又见文选皇太子释奠诗注)
祭者察也至也言人事至于神也(唐王泾大唐郊/祀录卷一注)
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祭之为言察也察者至也至者人事至也人事至然
后祭祭者荐也荐之为言在也在也者在其道也注
礼志曰斋之日思其居处思其笑语思其志意思其
所乐思其所耆斋三日乃见其所为斋者祭之日入
室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其
容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声是之谓
至礼志曰君子生则敬养死则敬飨思终身不忘是
之谓在其道(太平御览五百二十四礼仪部三引尚/书大传周传全又仪礼经传通解续祭)
(义全引传注○又/艺文类聚礼部上)
夏后氏迎于庙庭殷人迎于堂周人迎于户(公羊传/隐二年)
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(疏)
古者处师八家而为邻三邻而为朋三朋而为里五
里而为邑十邑而为都十都而为师州十有二师焉
注州凡四十三万二千家此盖虞夏之数也(太平御/览百五)
(十七州郡部三又礼记杂记正义节引传注云洛诰/传○又艺文类聚八州郡部初学记州郡部广韵长)
(安志卷二节引○又玉海二/十地理户口引此注云洛诰)
家不盈三口者不朋由命士以上不朋注或云黄帝
(玉海二十/地理户口)
八家为邻三邻为闾三闾为里五里为邑(华严经第/六十七音)
(义卷下末有此虞夏之制也六字盖/音义之文○案曰此朋字作闾疑误)
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周公摄政一年救乱二年克殷三年践奄四年建侯
卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王(隋书/李德)
(林传又通鉴外纪卷三○又尚书康诰正义毛诗邶/鄘卫谱豳风谱王城谱周颂谱清庙序等正义周礼)
(序官疏礼记明堂位正义通鉴前编/成王五年通志诗地理考并分引)
二年克殷注诛管蔡及禄父等也(毛诗邶鄘/卫谱正义)
多士
古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城
三里之宫七十里之国二十里之遂九里之郊三里
之城一里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一
里之城以城为宫遂郊之门执禁以讥异服讥异言
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注𢆯或疑焉周礼匠人营国方九里谓天子城也今
大国九里则与天子同春秋传曰中五之一小九之
一以此推说小国大都之城方百步中都之城六十
步小都之城三十二步三分之一非也然则大国七
里之城次国五里之城小国三里之城焉为近可也
或者天子实十二里之城诸侯大国九里次国七里
小国五里(仪礼经传通解王制之己集传集注三十/三全引传注传末十三字或误入注非又)
(礼书二十四引传至以城为宫止引注至末中有脱/文又礼记王制正义节引云伏生多士传文○又毛)
(诗文王有声正义周礼典命疏左传隐元年正义并/节引传注周礼疏引作无逸传误又见通典五十三)
天子之堂广九雉三分其广以二为内五分内以一
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为高东房西房北堂各三雉(以上又见礼记明堂/位正义引作多士传)
侯七雉三分其广以二为内五分内以一为高东房
西房北堂各二雉伯子男五雉三分其广以二为内
五分内以一为高东房西房北堂各一雉士三雉三
分其广以二为内五分内以一为高有室无房堂(自/首)
(至此又见仪/礼释宫注)注广荣间相去也雉长三丈内堂东西
序之内也高穹高也今士礼有房此云无房堂也其
桷天子斲其材而砻之加密石焉(二句又见毛诗閟/宫正义礼记本脱)
(其材而砻加密/石焉八字今补)大夫达棱士首本庶人到加注砻砺
之也密石砥之也棱菱也天子贲庸注贲大也墙谓
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之庸大墙正直之墙(天子贲庸至此传注又见初学/记二十四居处部太平御览百)
(八十七居处部十五节引/注末句并作大墙正直也)诸侯疏杼注疏犹衰也杼
亦墙也言衰杀其上下不得正直大夫有石材注柱
下礩也(御览百八十八居处部十六/引注柱上多石材二字应补)庶人有石承注
当柱下而已不外出为饰也(御览居处部十六引注/当上多石承二字应补)
(自首天子之堂至末传注礼书四十/三全引又朱子文集亦引多士传)
 案曰汉书晁错传家有一堂二内张晏注二内二
 房也论衡别通篇富人之宅以一丈之地为内贫
 人之宅亦以一丈为内此与大传说内之义甚明
 王伯申侍郎经义述闻曰诗唐风山有枢篇子有
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 廷内大雅抑篇洒扫廷内廷谓中廷内谓堂与室
 也周官寺人王之正内五人夏小正传曰燕操泥
 而就家八人内此皆兼堂室而言之者也尚书大
 传天子堂广九雉三分其广以二为内二分其内
 以一为高汉书晁䥘传家有一堂二内史记封禅
 书有芝生殿房内中续外戚世家女亡匿内中床
 下论衡以一丈之地为内吉验篇曰光武帝生于
 济阳宫后殿第二内中此皆专指室而言之者也
 案又曰礼记礼器郑注宫室之饰士首本大夫达
 棱诸侯斲而砻之天子加密石焉正义引礼纬合
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 文嘉云大夫达棱谓斲为四棱以达两端士首本
 者士斲去木之首本令细与尾头相应尚书大传
 所言天子斲其材而砻之云云本之国语晋语又
 与礼纬合也然郑君注大传以菱训棱与孔异义
 案大传庶人到加到古倒字加当为茄尔雅荷芙
 蕖其茎茄其本蔤文选西京赋曰蒂倒茄于藻井
 披红葩之狎猎鲁灵光殿赋曰圆渊方井反植荷
 蕖景福殿赋曰茄蔤倒植吐被芙蕖魏都赋曰绮
 井列疏以悬蒂华莲垂葩而倒披李善引薛综西
 京赋旧注曰以其茎倒植于藻井其华下向倒披
卷三 第 17a 页
 又引风俗通曰今殿作天井井者东井之象也淮
 南子本经训木巧之饰菱杼紾抱高诱注菱杼采
 实紾戾也抱转也皆壮采相衔貌也案抱当为軳
 广雅轸軳转戾也淮南子又曰橑檐榱题雕琢刻
 镂乔枝菱阿夫容芰荷五采争胜流漫陆离高诱
 注阿曲屋夫容藕华也芰菱角交萏也荷夫蕖也
 据此达菱倒茄为一类皆宫室之饰殿作天井以
 象东井菱茄水中之物所以示厌火天子宫殿施
 于藻井大夫以下惟施于桷而已庶人无垂葩之
 饰也书传注义自可通○又案汉书扬雄传反离
卷三 第 17b 页
 骚注师古曰茄亦荷字见张揖古今字诂
卷三 第 18a 页
  毋逸(案曰困学纪闻卷二云/高宗亮阴大传作梁闇)
书曰高宗梁闇三年不言何谓梁闇也传曰高宗居
倚庐三年不言百官总已以听于冢宰而莫之违此
之谓梁闇子张曰何谓也孔子曰古者君薨王世子
听于冢宰三年不敢服先王之服履先王之位而听
焉以民臣之义则不可一日无君矣不可一日无君
犹不可一日无天也以孝子之隐乎则孝子三年弗
居矣注隐痛也字或为殷故曰义者彼也隐者此也
远彼而近此则孝子之道备矣(仪礼经传通解续十/五丧礼义引传又卷)
(五丧大记/上引注)
卷三 第 18b 页
(案曰晋书二十礼志杜预等议丧服云至周公旦/乃称殷之高宗谅闇三年不言其传曰谅信也闇)
(默也预所引书字作谅闇则古文尚书也所引传/解谅闇与大传异则古文家说也论语作谅阴集)
(解引孔安国注与预正同今伪孔书传乃与之合/岂伪孔袭用古文家说与礼记作谅闇郑注以为)
(凶庐从/大传义)
高宗有亲丧居庐三年然未尝言国事而天下无背
叛之心者何也及其为太子之时尽以知天下人民
之所好恶是以虽不言国事也知天下无背叛之心
(太平御览百四十/六皇亲部十二)
卷三 第 19a 页
掩诰(案曰困学纪闻云大传之序有掩诰曲阜孔/广林曰案百篇无掩诰疑掩即奄也成王既)
(践奄作成王政掩诰其即成王政与寿祺案孔/君此说甚善然竟以毛诗破斧正义所引大传)
(遂践奄云云入此篇恐非今不从而以遂践/奄以下之文入金縢传杀公子禄父下较合)
周传
古之帝王者必立大学小学注礼志曰小学在公官
之左大学在郊使王太子王子群后之子以至公卿
大夫元士之适子十有三年始入小学见小节焉践
小义焉年二十入大学见大节焉践大义焉故入小
学知父子之道长幼之序入大学知君臣之义上下
之位小师取小学之贤者登之大学大师取大学之
卷三 第 19b 页
贤者登之天子天子以为左右注天子当为太子礼
志曰周公居摄践祚而治亢世子法于伯禽使之与
成王居欲使成王之知父子君臣长幼之义所以善
成王也(太平御览百四十八皇亲部十二○又礼书/四十八四十九御览六百十三学部七大戴)
(礼保传注礼记王制正义/节引尚书周传各小异)
(案曰礼记王制正义引尚书周传云王子公卿大/夫元士之适子十五入小学二十入大学是周传)
(有此文也大戴礼保传注引白虎通曰八岁入小/学十五入大学此太子之礼尚书大传曰公卿之)
(太子大夫元士之适子年十三始入小学见小节/而履小义年二十入大学见大节而践大义此世)
(子入学之期也又曰十五入小学十八入大学谓/诸子晚成者至十五入小学其早成者十八入大)
(学卢辨此注分引书传而疏通之最为明晰其书/传后一条十五入小学云云礼记王制正义亦引)
卷三 第 20a 页
(以为书传略说文则与周传两篇分见审矣大戴/注引公卿之太子云云御览学部七仪礼经传通)
(解学制所引并同而王制正义与御览皇亲部两/引又各异今从御览皇亲部而他书异同附识于)
(此)
使公卿之太子大夫元士之适子十有三年始入小
学见小节焉践小义焉年二十入大学见大节焉践
大义焉故入小学知父子之道长幼之序入大学知
君臣之义上下之位故为君则君为臣则臣为父则
父为子则子(仪礼经传通解卷九学制/第十六引多末十六字)
 多方
古者十税一多于十税一谓之大桀小桀少于十税
卷三 第 20b 页
一谓之大貊小貊王者十一而税而颂声作矣故书
曰越维有胥赋小大多政(困学纪闻卷二○又文选/报孙会宗书注引王者什)
(一而/税)
 臩命
  案曰汉艺文志考證一大传囧命为臩命
 鲜誓
(案曰史记鲁世家作肸誓索隐云大传作鲜誓/困学纪闻卷二云费誓说文作/史记作肸大)
(传作/鲜)
擭捕兽机槛(经典释文礼/记中庸音义)
卷三 第 21a 页
甫刑(案曰汉艺文志考證一/大传以吕刑为甫刑)
有虞氏上刑赭衣不纯中刑杂屦下刑墨以居州
里而民耻之(案曰路史后纪十一陶唐纪注引唐传/又云甫刑传以三刑为有虞氏者非)
案曰荀子正论篇曰世俗之为说者曰治古无肉
 刑而有象刑墨黥(杨倞注或曰墨黥当为墨/但以墨巾蒙其顶而已)慅婴
(注当为澡缨谓澡濯其布为缨礼记曰/缌冠澡缨澡或读为草慎子作草缨也)共艾毕(注/共)
(未详或衍字耳艾苍白色毕与韠同绂也所以蔽/前君以朱大夫素士爵韦令罪人服之故以苍白)
(色为/韠也)菲对屦(注对当为䋽䋽枲也/慎子作䋽对或作蒯)杀赭衣而不纯
(注纯音准/杀所介反)治古如是是不然路史后纪十二注引
慎子曰有虞氏之诛也以画跪当黥以草缨当劓
卷三 第 21b 页
 以履䋽当刖以艾毕当宫布衣无领以当大辟谓
 之戮上世用戮而民不犯罗氏曰画跪一作
 履䋽一作菲履艾毕韠也草缨荀作慅黥墨刑也
 与甫刑传之说不同布衣无领即赭衣不纯路史
 后纪陶唐纪谓而民耻之唐传作而反于礼甫刑
 传以三刑为有虞氏者非又引慎子与甫刑传之
 说不同是甫刑传有有虞氏三刑之文甚明且末
 句唐传作而反于礼则甫刑传作而民耻之又明
 矣今据补入甫刑传
卷三 第 22a 页
子张曰尧舜之王一人不刑而天下治何则教诚而
爱深也(以上又见路史后纪十一陶唐纪/子张作子贡曰下有传云二字)今一夫而
被此五刑子龙子曰未可谓能为书注二人俱罪甫
侯之说刑也被此五刑喻犯数罪也孔子曰不然也
五刑有此教注教然耳犯数罪犹以上一罪刑之(太/平)
(御览六百三十五刑法部一○又/御览八十皇王部五引首二句)
 案曰荀子议兵篇古者帝尧之治天下也盖杀一
 人刑二人而天下治此传云一人不刑而天下治
 即虞夏传所谓唐虞象刑而民不犯之意也
古者中刑用钻凿(御览七百六十/四器物部九)
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夏刑三千条(唐律疏义卷一玉海律/令引长孙无忌唐律疏)
夏后氏不杀不刑死罪罚二千馔(史记平准/书索隐)
禹之君民也罚弗及强而天下治一馔六两注所出
金铁也死罪出三百七十五斤用财少尔(路史后纪/十三夏后)
(氏纪引/甫刑传)
 案曰馔他本作鐉非惟震泽王氏史记本不误
 案又曰郑注三百七十五斤适合千馔六千两之
 数今文经云大辟疑赦其罚千率史记索隐引大
 传死罪罚二千馔二字当衍
决关梁踰城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者
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其刑宫触易君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者注
攘窃也其刑劓非事而事之注令(原作今/误今改)所不当为
(以上注见御览/刑法部十四)出入不以道义而诵不详之辞者
其刑墨降叛寇贼劫略夺攘矫虔者其刑死(周礼司/刑注〇)
(又太平御览百四十八刑法部十四引至其刑墨止/详作祥㚥轨盗攘作奸凶攘伤○案曰其刑膑诸书)
(引作膑惟华严经第七十三音义卷下引传首三句/作膑音义云字从骨今依改○又尚书吕刑正义毛)
(诗召旻正义北/堂书钞并节引)
孔子曰古之刑者省之今之刑者繁之其教古者有
礼然后有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以
刑是以繁也书曰伯夷降典礼折民以刑谓有礼然
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后有刑也又曰兹殷罚有伦今也反是诸侯不同听
注听议狱也每君异法听无有伦是故知法难也(御/览)
(六百三十五刑法部一○又孔/子集语卷下引至是以繁也止)
 案曰孔丛用此文诸侯不同听听作德其义长疑
 注听议狱也四字当在传文听无有伦之下
子曰吴越之俗男女同川而浴其刑重而不胜由无
礼也中国之教内外有别男女不同椸架不同巾栉
其刑重而胜由有礼也语曰夏后氏不杀不刑罚有
罪而民不轻犯(孔子集/语卷下)
子曰今之听民者求所以杀之古之听民者求所以
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生之不得其所以生之之道乃刑杀君与臣会焉(孔/子)
(集语/卷下)
 案曰孔丛用此文汉书刑法志引孔子曰今之听
 狱者四句不言大传
子曰古之听民者察贫穷哀孤独矜寡宥老幼不肖
无告有过必赦小过勿增大罪勿累注延罪无辜曰
(注见御览刑法部/一又刑法部十八)老弱不受刑有过不受罚是故
老而受刑谓之悖弱而受刑谓之暴不赦有过谓之
贼率过以小谓之枳(孔子集语卷下又御览六百三/十五刑法部一引有过至谓之)
(贼○案曰孔/丛用此文)故与其杀不辜宁失有罪与其增以有
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罪宁失过以有赦(御览六百五十/二刑法部十八)
听讼之术大略有三治必宽宽之术归于察察之术
归于义注祭犹审也是故听而不宽是乱也宽而不
察是慢也古之听讼者言不越辞辞不越情是故听
民之术怒必思兼思意小罪勿兼注怒责也责囚之
罪必思意兼谓思其辞思其义思义罪小可求以出
之罪也(御览六百三十九刑法部五○案曰孔丛/用此文辞不越情下有情不越义一句)
子曰听讼者虽得其情必哀矜之死者不可复生断
者不可复续也(孔子集语卷下○/案曰孔丛用此文)
书曰哀矜哲狱(困学纪/闻卷二)
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狱货非可宝也然后宝之者未能行其法者也贪人
之宝受人之财未有不受命以矫其上者也亲下以
矫其上者未有能成其功者也(御览六百四十/一刑法部七)
子夏曰昔者三王悫然欲错刑遂罚注错处也遂行
也平心而应之和然后行之然且曰吾意者以不平
虑之乎吾意者以不和平之乎如此者三然后行之
此之谓慎罚(御览六百三十/五刑法部一)
孔子如卫人谓曰公甫不能听讼注公甫鲁大夫子
曰非公甫之不能听狱也注答而反之公甫之听狱
也有罪者惧无罪者耻民近礼矣(御览六百三十九/刑法部五非字作)
卷三 第 25b 页
(不知从孔子集语卷下引改/集语无公甫之听狱也六字)
君子之于人也有其语也无不听者皇于听狱乎注
皇犹况也必尽其辞矣听狱者或从其情或从其辞
(案曰孔丛/用此文)
大夫有污猪之宫杀君之地虽有美菜有义之士弗
(艺文类聚八十二草部下/御览九百七十六菜部一)
尚书大传卷四 受业嘉应吴兰修校