尚书大传-汉-伏胜卷首

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  尚书大传定本序
尚书大传四十一篇见汉书艺文志郑康成序谓出
自伏生至康成诠次为八十三篇隋书经籍志唐书
艺文志崇文总目郡斋读书志并著录三卷唐志别
出畅训一卷疑即略说之讹旧唐志直云尚书畅训
三卷伏胜注缪甚自叶梦得晁公武皆言今本首尾
不伦直斋书录解题言印板刓阙宋世已无完本迄
明遂亡近人编辑有仁和孙晴川本德州卢雅雨本
曲阜孔丛伯本孙卢本多殽舛孔氏善矣而分篇强
复汉志之旧非也其他讹漏犹不免焉今覆加稽覈
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楬所据依稍参愚管而为之案三卷首为序录一卷
其所芟除别为订误一卷末载汉书五行志缀以它
书所引刘氏五行传论三卷总为八卷序曰伏生以
明经为秦博士汉孝文时年且百岁计其生在周末
得见诗书古文且博识先秦旧书雅记多汉诸儒所
未闻遭时燔灾明哲退隐嬴祚既颠守道不出初抱
百篇藏之山中汉兴亡失求得二十九篇而九共帝
告嘉禾掩诰臩命诸阙篇犹能言其作意述其佚句
文帝命掌故晁错从受尚书而伏生亦自以二十九
篇授张生欧阳生教于齐鲁之间迄武宣世有欧阳
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大小夏侯氏立学官是为今尚书孔安国晚得壁中
古文多逸书十六篇顾绝无师说终汉之世独传二
十九篇而已何则二十九篇今文具存文字异者不
过数百其馀与古文大旨略均足相推校逸十六篇
既无今文可考遂莫能尽通其义凡古文易书诗礼
论语孝经所以传悉由今文为之先驱今文所无辄
废古春秋左氏传赖张苍先修其业故传礼古经五
十六卷传士礼十七篇与后戴同而三十九篇逸礼
竟废书亦犹是也向微伏生则唐虞三代典谟诰命
之经烟销灰灭万古长夜夫天为斯文笃生名德期
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颐之寿以昌大道岂偶然哉尚书今学精或不逮古
文然亦各守师法贾逵以为俗儒康成以为嫉此蔽
冒不悛乃谓当时博士末师破碎章句之过而伏生
大传条撰大义因经属旨其文辞尔雅深厚最近大
小戴记七十子之徒所说非汉诸儒传训之所能及
也康成百世儒宗独注大传其释三礼每援引之及
注古文尚书洪范五事康诰孟侯文王伐崇 耆之
岁周公克殷践奄之年咸据大传以明事岂非闳识
博通信旧闻者哉且夫伏生之学尤善于礼其言巡
狩朝觐郊尸迎日庙祭族燕门塾学校养老择射贡
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士考绩郊遂采地房堂路寝之制后夫人入御太子
迎问诸侯之法三正之统五服之色七始之素八伯
之乐皆唐虞三代遗文往往六经所不备诸子百家
所不详汉始定天下庶事草创独一叔孙通略定制
度杂以秦仪若乃正朔服色郊望宗庙之事数世犹
未章焉假令当高帝时伏生年未笃老尊其高节安
车礼徵与张苍等考旧章立经制议礼乐则鲁两生
息面谀违古之诮绛灌诸臣泯年少纷更之谗规模
粗定然后继以贾谊董仲舒河间献王王吉刘向之
伦先后讨论法象明备成康之治何必不复见西京
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今其书散佚十无四五犹可宝重宋朱子与勉斋黄
氏纂仪礼经传通解攈摭大传独详盖有禆礼学不
虚也五行传者自夏侯始昌至刘氏父子传之皆善
推祸福著天人之应汉儒治经莫不明象数阴阳以
穷极性命故易有孟京卦气之候诗有翼奉五际之
要春秋有公羊灾异之条书有夏侯刘氏许商李寻
洪范之论班固本大传㩜仲舒别向歆以傅春秋告
往知来王事之表不可废也是以录汉书五行志附
于后以备一家之学云东越陈寿祺