第五十三卷:教化

教化

  • 圣人以神道设教 详帝治  先王观民设教 易 风以动之 教以化之 垂世立教 孔安国诗序  垂裕后昆 书 宓牺神农教而不诛 黄帝尧舜诛而不怒 周书  三皇设言民不违 五帝画像世顺机 何休公羊  开物成务 易  克绥厥猷 书  成天之道 礼记  取地之财 大戴礼  式和民则 式化厥训 歛时五福 敷佑四方 并书  天之牖民 诗  因民为制 周制  肇脩人纪 书  长育人材 诗序  则山高以居贤依巽风以善俗 范围天地之化而不过曲成万物而不遗 化而裁之谓之变推而行之谓之通 通其变使民不倦神而化之使民宜之 并易系  章善瘅恶树之风声 书  并建圣哲树之风声 左氏  著之话言 左𫝊  教之道艺 周礼  章善瘅恶以示民厚 礼记  四方风动惟乃之休 书  天地尊化 风俗通  教思无穷 易  有卷者阿飘风自南 诗  教之防利告之训典 左氏  风以诗书 以礼教亲则民不怨 周礼  以乐教和则民不乖 以仪辨等则民不越 以俗教民则民不偷 以刑教中则民不暴 以誓教恤则民不怠以度教节则民知足 以世事教能则民不失职 以贤制爵则民慎德 以勋制禄则民兴功 并周礼  每岁孟春以木铎徇于路 书  正月朔日布王治于天下 周礼  教民播种 淮南  教民耕农 古史考  教民食谷 贾谊新书 神农作教 管子  燧人教渔 尸子  虙牺教猎 尸子  教民渔田 越绝  教民巢居 颜峻始学篇  节水火 大戴礼  化腥臊 韩子  养才以任地履时以象天 大戴礼  教化若神 淮南子 化如神明 刘邵七萃  加于百姓刑于四海 孝经  休风偃物淳化元通 王粲七释  行于江汉 诗  声暨海外 七释  刑于寡妻至于兄弟 诒厥孙谋以燕翼子 并诗  有典有则诒厥子孙 书  圣有谟训明徵定保 书  德音孔昭视民不恌 追琢其章金玊其相 诗 
  • 王者以教化为大务 董仲舒策  民至愚而神 元王恂言于世祖  吾不之疑则反覆化为忠厚 同上  久安之民骄佚骄佚则难教 经乱之民愁苦愁苦则易化 五帝三王不易民而化 汤武承大乱之后身致太平 唐魏徵言于太宗  民力息则生养遂 生养遂则教化行而风俗美 元大德时吴元圭言  治国之要教化为先 教化之道学校为本 明太祖谕  致治在于善俗善俗本于教化 教化行虽闾阎可使为君子教化废虽中材或坠于小人 同上  方今承平之际正宜讲究此事 金章宗时户部尚书邓俨等言  不明教化不知礼义 明太祖谕刘基  列圣所循皆尚德教 唐权德舆对宪宗  宜以祖考躬行之教为法 宋张纲对徽宗  躬履节俭以示四方 宋孝宗时周淙知临安府上言  风化必自近始 同上  教化之行当自贵近始 金世宗谕廷臣 人皆以教化为馀事 金章宗时宰臣言今之察举官吏者多责近效以干办为上其  有秉心宽厚欲行教化者辄谓之迂阔故人皆以教化为馀事此孝弟所以废也若谕所司官吏有能务行德化者擢而用之则教化可行孝弟可兴矣  儒者所以隆孝悌而敦风俗 唐明宗言  敦朴素 革浮伪 过行者被嗤于乡 不眤者蒙摈于亲 唐太宗时高冯言  禁丧葬作乐 宋太宗太平兴国六年  戒饬风俗禁民奢侈 宋光宗诏  定制度辨上下 服用居室各有差等 抑昏丧过度之礼 禁追逐无名之费 金章宗时宰臣集议  脩学校崇经术旌节孝使士不趋于文华重农桑宽赋税省徭役禁游惰则民力纾不趋于浮伪 元世祖时姚枢言  月朔读法 明洪武二年命郡县长吏月朔会民读法  分教郡国 明太祖以北方丧乱之后命选国子生往各郡分教  社学师儒 各诏天下闾里皆立社学延师儒教子弟  大诰三篇训化民俗 明太祖仿成周大诰之制以训化民俗取当世事之善可为法恶可为戒者著为条目既而又续为一篇以申其意使民观感知所劝惩自是民之作非者鲜从化者多故又作三篇其意益切至矣  家识慈孝人知廉耻 唐太宗时高冯言  士敦操尚乡耻轻薄 宋文帝元嘉之政  识朕此怀务相安养 海内之人皆为兄弟 唐太宗诏劳刺史陈君宾  江左风俗于斯为美 宋文帝  孝友俭让近于淳古 宋太宗时陈旭十三世同居 民间风俗闻稍淳俭 金世宗言  刲股割肝咸见庆赏 数世同居辄复其家 孝义所感醴泉甘露芝草异木之瑞史不绝书 宋史论  本朝之化感人心之深也 唐宪宗时权德舆言  宋之教化有足观者矣 宋史论