第五十二卷:纳谏

纳谏一

  • 书𦙍征曰每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏 书伊训曰从谏弗咈先民时若 书太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道 书说命曰朝夕纳诲以辅台德 又曰惟木从绳则正后从谏则圣 书无逸周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻 诗大雅曰先民有言询于刍荛 又曰上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏 孝经谏诤章曰昔者天子有诤臣七人虽无道不失其天下诸侯有诤臣五人虽无道不失其国 左传襄公十四年师旷曰天生民而立之君使司牧之勿使失性有君而为之贰使师保之勿使过度是故天子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士有朋友庶人工商皂隶牧圉皆有亲昵以相辅佐也善则赏之过则匡之患则救之失则革之自王以下各有父兄子弟以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺 左传晏子曰君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心 国语召公言于周厉王曰防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋矇诵百工谏庶人传语近臣进规亲戚补察瞽史教诲耆艾脩之而后王斟酌焉是以事行而不悖 国语曰昔卫武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士茍在朝者无谓我老耄而舍我必恪恭于朝朝夕以交儆我闻一二之言必诵志而纳之以训导我在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之谏居寝有御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵史不失书矇不失诵以训御之于是乎作懿戒以自儆也 国语范文子曰兴王赏谏臣逸王罚之 韩非子曰英武之君其谏也不难于用而难于言宽仁之主其谏也不难于言而难于用 申屠刚曰明主之资犹屈己从众故虑无遗策举无过事圣人不以独见为明而以万物为心 陆贽曰古语有之顺旨者爱所繇来逆意者恶所从至故人臣皆争顺旨而避逆意非忘家为国捐身成君者孰能犯颜色触忌讳建一言开一说哉是以哲后兴王求谏如不及纳善如转圜谅直者嘉之讦犯者义之愚浅者恕之狂诞者容之仍虑骄汰之易滋而忠实之不闻也于是置敢谏之鼓植告善之旌垂戒慎之鼗立司过之士然非明智不能招直言非圣德不能求过行招直则其智弥大求过则其德弥光晋文听舆人之诵而伯业兴虞帝设诽谤之木而帝德广斯实圣学之高躅也 又曰大雅有询及刍荛之言洪范有谋及庶人之议是则圣贤为理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈言无验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而效速者不必愚言甘而利重者不必智惟善之所在则可以尽天下之理见天下之心夫人之常情罕能无惑大抵蔽于所信阻于所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言而不考其实由是有过当之言疑既甚则虽实而不听其言于是有失实之听轻其人则遗其可重之言欲其事则存其可弃之人斯亦茍纵私怀不稽皇极于是亏天下之理失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重图远者先验于近务大者必辨于微将求博采而审用其中固不在慕高而好异也 又曰夫人君者以众智为智以众心为心恒恐一夫不尽其情一事不尽其理孜孜访纳惟善是求岂徒从谏不咈已哉乃至求谤言听舆诵葑菲不以下体而不采故英华靡遗刍荛不以贱品而不询故幽远必达言切而理惬者必赏导以尽其情识寡而辞拙者亦容恕以嘉其意 李绛曰夫人臣进言于上岂易哉君尊如天臣卑如地如有雷霆之威彼昼度夜思始欲陈十事俄而去五六及将以闻则又惮而削其半故上达者止十二耳何哉干不测之祸致身不利耳顾开纳奖励尚恐不至今乃欲谴诃之使直士杜口非社稷利也 范仲淹曰圣人之至明也临万几之事而不敢独断圣人之至聪也纳群臣之言而不敢偏听 司马光曰君父天也臣民地也是故君降心以访问臣竭力以献替则庶政脩治邦家乂安臣以为今日所宜先者莫如日下诏书凡朝廷阙失及民间疾苦者并许尽情极言陛下于其精当者即施行其言而显擢其人其次取其所长舍其所短其狂鄙愚陋无可采取者报闻罢去亦不加罪如此则虽身居九重四海之事如指诸掌举措施为惟其所欲乃治安之原太平之基也 又曰古人有言君明臣直裴矩佞于隋而忠于唐非其性之有变也君恶闻其过则忠化为佞君乐闻直言则佞化为忠是知君者表也臣者影也表动则影随矣 蔡襄曰臣切思任谏非难惟用谏之难蒙奖拔之知必能箴阙失献明谟擿回邪击权倖思所以报效也然邪人恶之必有禦之之说不过曰某人也好名也好进也彰君过也或进此说正是邪人欲蔽天聪不可不察 欧阳修曰夫人之言非一端也巧辨纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之明暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触怒此非听言之难在听者之贤愚也若听其言则可用然用之有辄败人之事者听其言若不可用然非如其言有不能以成功者此然后为听言之难也 秦观曰人主之于谏诤之臣非独听其言之难也取其大节略其小过是为难矣夫骨鲠自信以身许国不为利害之所挠屈者谓大节也材智之不周思虑之不密学术之不至听闻之不审所谓小过也必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣则穷年没世不可得其人矣如或不然则与其无一时之小过孰若有终身之大节哉 明太祖曰真知贤者能兴其国何有不好真知谏者在于忠己何有不纳惟其知之不真是以于己难入诚能好贤则不待招徕而贤者自至诚为纳谏则不待旌赏而谏者自来

纳谏二

  • 书舜典曰询于四岳辟四门明四目达四聪 书益稷篇曰帝曰来禹汝亦昌言 又曰予违汝弼汝无面从退有后言 中庸子曰舜好问而好察迩言 孟子曰禹闻善言则拜 书说命曰朝夕纳诲以辅台德又曰启乃心沃朕心
  • 汉书叔孙通传云惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南通奏事因请间曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高庙子孙奈何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之
  • 汉文帝纪曰每朝郎从官上书疏未尝不止辇受其言言不可用置之言可用采之未尝不称善 通鉴曰汉成帝时朱云上疏请上方剑斩佞臣一人头因指张禹上大怒御史将云下云攀槛槛折大呼曰臣得从龙逄比干于地下足矣上意解后请脩槛上曰留之以旌直臣 汉书曰光武时车驾西征郭宪谏不从宪乃引刀断车鞅光武怒及颍川兵起回驾帝曰恨不用郭宪之言 魏书曰高宗时高允好切谏朝廷事有不便允辄求见帝屏左右以待之或自朝至暮或连日不出群臣莫知其所言语或痛切帝所不忍闻命左右扶出然终善遇之
  • 晋中兴书曰元帝及迁镇建业以顾荣为军司马礼接名豪设官分职隐恤士庶百姓归心初性好酒王导深以为诫乃命左右进觞躬引覆之自是不复饮也
  • 唐书曰高祖即位孙伏伽诣阙以三事上谏上省表大悦下诏褒称擢为治中侍御史赐帛三百匹仍颁示远近 又曰高祖时有犯法不至死者上特命杀之监察御史李素立谏曰三尺之法王者所与天下共也法一动摇人无所措手足陛下甫创大业奈何弃法臣忝法司不敢奉诏上从之 通鉴曰唐高祖时上以苏世长为谏议大夫尝从校猎高陵大获禽兽上曰今日畋乐乎对曰陛下游猎薄废万几未足为乐上变色既而笑曰狂态复发耶对曰于臣则狂于陛下则甚忠尝侍宴披香殿酒酣谓上曰此殿炀帝之所为耶上曰卿谏似直而实多诈岂不知此殿朕所为而谓之炀帝乎对曰臣实不知但见其华侈如倾宫鹿台非兴王之所为故也若陛下为之则非宜昔臣侍陛下于武功见所居宅仅庇风雨当时亦以为足今因隋之宫室亦已侈矣而又增之将何以矫其失乎上深然之 又曰唐太宗问魏徵曰人主何为而明何为而暗对曰兼听则明偏听则暗帝善之 又曰唐太宗贞观元年令谏官随宰相入阁议事有失辄谏 又曰太宗神采英毅群臣进谏皆失举措太宗知之每见人奏事必假以辞色冀闻规谏尝谓公卿曰人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣茍其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能自全公辈宜用为戒事有得失无惜尽言 又曰唐太宗好文学而辨敏群臣言事者上引古今以折之刘洎谏曰凝旒以听其言虚襟以纳其说犹群下未敢对扬况动神机纵天辨饰词以折其理引古以排其议欲令众庶何阶仰荅且多记则损心多语则损气愿为社稷自爱上飞白荅之曰比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由兹道神形心气非此为劳今闻谠言虚怀以改 又曰唐开元时上或小有过差辄问韩休知否言终谏疏已至左右曰韩休为相陛下殊瘦于旧何不逐之上曰吾貌虽瘦天下必肥吾用韩休为社稷耳非为身也 册府元龟曰明皇东巡宋璟为留守临发谓璟曰卿国之元老为朕股肱耳目今将巡雒为别历时所有嘉猷宜相告也璟因极言得失特赐綵帛仍䧏手制曰所进之言书之座右出入观省以戒终身 通鉴曰元英宗谓拜珠曰今亦有如魏徵之敢谏者乎对曰槃圆则水圆盂方则水方有太宗纳谏之君则有魏徵敢谏之臣帝善之 名山藏曰永乐元年诏百工技艺凡利国益民之事皆许陈奏 名山藏史臣赞孝宗曰臣下逆耳苦口之言纷然杂进而含容茹纳未尝轻有罚谪

纳谏三

  • 悬赏 省刑 齐威王出令曰能面刺寡人之过者受上赏上书谏者受中赏谤议于市朝闻寡人之耳者受下赏于是齐大治言晏子一言而齐侯省刑屦贱踊贵之 也 三谏 五阙 晏子尝一日三谏景公及卒公泣曰昔晏子一日三责我今孰责寡人乎 齐王冂辅政骄矜多过郑方谏曰大王有五失冂曰孤不能以致五阙若无子则终不闻孤之过 虚受 能改 易曰君子以虚受人乎论语曰能无从 改之为贵 开予 虚己 礼曰尔心或开予 虚己问政 下车 止辇 史记赵肃侯下车谢谏下汉文帝事见纳谏二 拜昌言 容直辞 书禹拜昌言直汉成帝赞容受 辞 求诸道 稽于众 书曰有言逆于汝心必求诸道众书曰稽于 舍已从人  立谏鼓 建善旌 非用一言 泣思三责 晏子曰治天下者非用一士之言也 下详三谏下  尧设诽谤之木 舜悬招谏之鼓 询兹黄发 询于刍荛
  • 振铎 设尊 禹曰教寡人以事者振铎言晋书曰设兽尊于道尊盖上施白兽若有能献直 者则发此尊饮酒按礼白兽尊乃杜举之遗诫也 转圜 葺槛 人君听言如转圜二下汉成帝事详纳谏 引裾 断鞅 晋书曰文帝欲徙冀州辛毗谏帝不荅起入毗随引其裾帝曰侍中碎我衣矣 下汉光武时郭宪事详纳谏二 寤寐嘉猷 延伫告实 文选王融策问 幸得善言 因思至意 山堂肆考曰梁君猎见白雁群欲射之道有行人雁群骇因怒欲射行者公孙龙谏止之王曰人猎得禽兽吾猎得善言也 又曰唐高祖每与杜正伦虞世南等论事称旨帝曰我闻神龙可扰而驯然颔下有逆鳞婴者死人君亦有之卿等犯吾鳞裨阙失朕岂虑危亡哉因思卿至意故举酒以相乐耳 罢黜方士 宥释俘囚 汉武帝从田千秋之言 唐肃宗从李勉之言 召还玄龄 悔责彦博 通鉴曰房玄龄以微过谴归褚遂良言于太宗曰翼赞圣功冒死决策选贤立政玄龄为最奈何以小过弃勋旧帝即召还之 唐太宗使祖孝孙教宫人音乐不称旨帝责之温彦博曰孝孙雅士乃使之教宫人又从而责之臣窃以为不可帝怒曰朕寘卿于腹心而为孝孙游说耶彦博曰臣言岂私曲耶此陛下负臣非臣负陛下帝默然而罢明日曰纳谏诚难朕责温彦博今则悔之 比诸弦韦 列为屏幛 通鉴唐太宗赐手诏褒美魏徵曰得公之谏朕知过矣置之几案以比弦韦叹唐太宗时魏徵上十渐疏上深加奖 列为屏幛 萧钧真谏议李绛真忠臣 通鉴唐高祖时卢文操盗左藏物上命诛之谏议大夫萧钧曰法不至死上乃  免之顾侍臣曰此真谏议也色唐宪宗时李绛面陈吐突承璀专横语极恳切上作 曰卿言太过绛泣曰陛下置臣于腹心耳目之地若臣爱身不言是臣负陛下言之而陛下恶闻乃陛下负臣也上怒解曰卿所言皆人所不能言真忠臣也 批逆鳞 逼猛虎 上唐高祖语详前因思至意注 下苏洵谏论详纳谏五 

纳谏四

  • 尚赖匡救之德 绳愆纠谬
  • 从谏则圣 从谏弗咈 俱尚书 从谏若流 荀悦汉纪 闻谏若甘味 唐子云圣人闻谏若甘味愚者闻谏若荼食 听规自防 毛诗 好谋能听 汉书高纪 访问善人 左传 以虚受人 易 予违汝弼 书  饥渴直言尧有衢室之问 总街之庭 语寡人以狱讼者挥鼗 详帝治篇 教寡人以事者振铎 鬻子注云铎金铃木舌也所以事务有可行为所欲言者以振铎也 教寡人以义者击钟 又云钟金声也以合于义故教义者击钟也 语寡人以忧者击磬 又云忧者悲声磬声消燥而近于悲故忧而击磬也 寡人以道者击鼓 又云鼓以动物故动合于道也 令趣销印 汉张良传 揖郦生之说纳子房之策 班彪王命论 急坏复道 汉叔孙通传详纳谏二 彻书屏风 后汉书 覆觞不饮 晋元帝详纳谏二 
  • 狂夫之言圣人择焉 合而听之则圣 管子曰别而听之则愚合而听之则圣 粘之屋壁 通鉴唐太宗谓裴寂曰比多上书言事者朕皆粘之屋壁得出入省览 魏徵妩媚 通鉴唐太宗曰魏徵每谏我不从我与之言辄不应何也徵对曰昔舜戒群臣尔无面从退有后言臣心知其非而口应陛下乃面从也岂稷契事舜之意耶上笑曰人言魏徵举止疏慢我视之更觉妩媚 霁威 通鉴曰魏徵每犯颜苦谏或有时逢上怒徵神色不移上为之霁威 辞色愈温 通鉴唐太宗问魏徵曰群臣上书可采及召对失次何也徵曰谏者拂意触忌非陛下假之辞色岂敢尽其辞哉上由是接群臣辞色愈温 念关龙逄之死 通鉴唐太宗谓侍臣曰昔关龙逄忠谏而死朕每痛之炀帝骄暴而亡公辈所亲见也公辈宜常为朕思炀帝之亡朕为公辈念关龙逄之死何患君臣不相保乎 宝此三鉴 通鉴魏徵卒太宗谓侍臣曰人以铜为鉴可正衣冠以古为鉴可知兴替以人为鉴可知得失今魏徵殁朕亡一鉴矣 焚香盥手读谏疏 通鉴唐宣宗乐闻规谏得大臣章疏必焚香盥手读之 冀闻谠论 金世宗谓宰相曰朕晓夜孜孜冀闻谠论  敢为之臣易求敢言之臣难得 好直则德广好谀则过增 并明成祖语 
  • 赏谏梅福请赏 汉梅福上书谏成帝曰天下之士民有上书谏可采取者秩升斗之禄赐以束帛若此则天下之士发愤闷吐忠言嘉谟日闻于上天下条贯国家表里烂然可睹矣 魏公劝谏 魏太祖破乌桓还问前谏不令行者众皆惧公皆厚赏之曰孤乘危侥倖虽胜天佐也不可为常诸君前谏万安之计故相赏后勿难言也  臣茍直谏君宜赏恩 不匡其上尚或有刑 能尽其忠岂宜无 臣道贵忠 国章劝赏
  • 赐綵 通鉴唐太宗发卒脩洛阳宫以备巡幸因给事中张元素谏即为罢役仍赐元素綵二百匹 赐兰陵公主园 通鉴魏徵对唐太宗曰陛下昔欲杀元律师孙伏伽以为法不当死陛下赐以兰陵公主园直百万或云赏太厚陛下云朕即位以来未有谏者故赏之此导之使言也 赐黄金厩马 通鉴唐太宗时魏徵上十渐疏上赐黄金十斤厩马十匹 赐金紫 通鉴宋太宗脩正殿颇施綵绘谢泌为右正言因对陈其事即日命代以赭垩赐泌金紫拜官左司谏 赐金织币帛 通鉴元英宗元年帝欲以元夕张灯结綵楼于宫中设宴参议中书省事张养浩进谏帝曰非张希孟不敢言即命罢之赐养浩金织币帛 原拒谏及霤 随会谏晋灵公公愎谏三进及霤而后视之曰吾知过矣 大臣怨 周公曰不使大臣怨乎不以注曰以用也 君子去 顾子曰不谏则危君谏则危身故君子上不敢危君下不敢危身三谏不从则去矣 不听则逃 礼曰为人臣三谏不听则逃之 谏者有刑 莫敖致败 诵言如醉 诗经注曰闻典谟之言则若醉言不好也 礼许逃亡 如或患难匡救礼许逃亡 不可则止 孔子曰以道事君不可则止 不可则去 礼事君道合则服从不可则去  谏辄招危 言以取罪 逆忠直比顽童 忠谠杜口谏诤绝路 不从逆耳之言 以致噬脐之患 忠谏者谓之诽谤 深计者谓之妖言 违宫之奇之言虞不腊矣 拒伍子胥之谏吴为沼乎 秦违蹇叔之言而师败 陈愎泄冶之谏而国亡 泄冶死之鲁史书罪 微子去矣宣父称仁
  • 剖心 书经剖贤人之心 焚皇图 册府元龟曰关龙逄谏桀桀以为妖言焚皇图而杀龙逢 杀此田舍翁 通鉴唐太宗尝罢朝怒曰会湏杀此田舍翁后问为谁上曰魏徵每廷辱我 积忤生憎 通鉴唐开元时杨相如疏曰忠正者多忤意邪佞者多顺旨积忤生憎积顺生爱此亲疏之所由分也 防口 逆耳 轻己 卖直 通鉴赞曰唐德宗疑萧复之轻已姜公辅为卖直 立仗马 通鉴唐天宝时李林甫为相欲蔽人主视听谓谏官曰诸君不见立仗马乎食三品料一鸣辄斥去 

纳谏五

  • 诏汉文帝诏曰古之治天下朝廷有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏也今法有诽谤妖言之罪是使众臣不敢尽情而上无繇闻过失也将何以来远方之贤良其除之 又因日食求言曰朕闻之天生民为之置君以养治之人主不德布政不均则天示之灾以戒不治朕获保宗庙以微眇之身托士民君王之上天下治乱在予一人惟二三执政犹吾股肱也朕下不能治育群生上以累三光之明其不德大矣令至其悉思朕之过失及知见之所不及丐以告朕及举贤良方正能直言极谏者以匡朕之不逮 十五年又诏曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明远者通厥聪比善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙高皇帝亲除大害去乱从并建豪英以为官师为谏争辅天子之阙而翼戴汉宗也今朕获执天下之正以承宗庙之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治者此大夫之所著闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极谏者各有人数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隐上以荐先帝之宗庙下以兴万民之休利著于篇朕亲览焉 曾肇元符求言诏曰朕以眇身始承天序任大责重罔知攸济永惟四海之远万几之烦岂予一人所能遍察必赖百辟卿士下及庶民敷奏以言辅予不逮矧太史前告天将动威日有食之期在正月变异甚钜殆不虚生夙夜以思未烛厥理将以弥纶初政消弭天灾非药石之规孰开朕听况今周行之内人有所怀刍荛之中言亦可采凡朕躬之阙失若左右之忠邪政令之否臧风俗之美恶朝廷之德泽有不下究闾阎之疾苦有不上闻咸听直言毋有忌讳朕方开谠正之路消壅蔽之风其于鲠论嘉谋唯恐不闻闻而行之唯恐不及其言可用朕则有赏言而失中朕不加罪朕言惟信非事虚文尚悉乃心毋悼后害应中外臣僚以至民庶各许实封言事在京于合属处投进在外许于所在州军附递以闻布告迩遐咸知朕意
  • 论宋苏洵谏论曰夫臣能谏不能使君必纳谏非真能谏之臣君能纳谏不能使臣必谏非真能纳谏之君夫君之大天也其尊神也其威雷霆也人之不能抗天触神忤雷霆亦明矣圣人知其然故立赏以劝之传曰兴王赏谏臣是也犹惧其选耎阿谀使一日不得闻其过故制刑以威之书曰臣下不正其刑墨是也人之情非病风丧心未有避赏而就刑者何苦而不谏哉赏与刑不设则人之情又何苦而抗天触神忤雷霆哉自非性忠义不悦赏不畏罪谁欲以言博死者人君又安能尽得性忠义者而任之今有三人焉一人勇一人勇怯半一人怯有与之临乎渊谷者且告之曰能跳而越此谓之勇不然为怯彼勇者耻怯必跳而越焉其勇怯半者与怯者则不能也又告之曰跳而越者与千金不然则否彼勇怯半者奔利必跳而越焉其怯者犹未能也湏臾顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄矣然则人岂有勇怯哉要在以势驱之耳君之难犯犹渊谷之难越也所谓性忠义不悦赏不畏罪者勇者也故无不谏焉悦赏者勇怯半者也故赏而后谏焉畏罪者怯者也故刑而后谏焉先王知勇者不可常得故以赏为千金以刑为猛虎使其前有所趋后有所避其势不得不极言规失此三代所以兴也
  • 赋唐王起谏鼓赋曰先王惧五谏之或替恐四聪之有蔽爰立鼓于朝得为邦之制臣之击也将宣补衮之诚君之听焉是叶从绳之契所以临下国所以承上帝岂鼕鼕于金奏之间坎坎于宫悬之际亦既戒止居然可分契无私之路彰不讳之君猛虡趪趪以特立直言謇謇而必闻借如明明哲后辅以贤佐惧德化之失虑政刑之堕必伫斯音用补其过乃有訚訚之阙谔谔如林或匪躬自致或造膝来箴叫帝阍而九重犹远献工艺而一人且深于是伐兹鼍鼓殷尔雷声作援枹虽假下臣之手闻黈纩终沃大君之心岂表识于作砺将思度于如金 柳道伦进善旌赋曰帝尧有君人之大德恢理国之令图将启纳善之怀于四方之士乃立进善之旌于五达之衢所以访政化之本招贤俊之徒告善员来故进而无妄闻善必纳信言而有孚𩔖谏鼓所陈同谤木之设彼思闻过而迁善此俾明善而就列善既陈而一人有庆旌既立而万姓咸悦宁同旟旐之翩翩奚贵干旄之孑孑九达之上大逵之中直影而晴分瑞日孤悬而昼引祥风置之则上德下布就之则下情上通既至者固当授之以禄将来者不假招之以弓初孰为此自陶唐氏制乃有常张而不弛嶷然而孤标独立迥尔而中立无倚示华夏则绥之斯来化要荒而罔不率俾厥旌既陈盛德日新使乐善之俦得因旌以进知建旌之意固惟善是亲可以光被区宇统和天人比垂衣于百代异舞干于七旬繇是广达四聪必徵片善咸望云而就日若风行而草偃求其善理知百寮之师师采其善言得王臣之謇謇 杨乃禹拜昌言赋曰大禹君临勤求意深茍一言之入耳必载拜以明心所以旨酒盈前莫纵弹丝之响美词将贡俄闻撼玉之音岂不以询彼刍荛防乎骄逸既可大而可久亦无固而无必嘉谋乍听当嶪嶪以折腰直语才聆复虔虔而屈膝盖以广乎所见求其所闻欲使善恶之源自别贤愚之路斯分况乎传舜之规受尧之命得不固社稷根本察风俗利病是以臣不谏君兮非曰忠君不能纳谏兮非曰圣执至理以垂教采昌言而化人茍有言可佐王道正人伦陶也不得不进禹也不得不遵所以闻妙略以开容拖冕旒而拂地览宏谟而致敬低珩佩以锵身惧沟洫之未通忧礼乐为将坏以正直为龟镜以忠谠为规戒是以蕴昌言兮不可不陈闻昌言兮不得不拜遂使共守丕业上光帝基若鱼水相逢之日同云龙会合之时符郊畤以陈仪固难比矣望行宫而设礼曷可方之