第五十二卷:恭敬

恭敬一

  • 淮南子曰尧戒曰战战慄慄日慎一日人莫踬于山而踬于垤 王通曰古之贤王敬慎所未见竦惧所未闻刻于盘盂勒于几杖若有常念动无过事 朱熹封事曰古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波荡之中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷犹恐隐微之间或有差而不自知是以建师保之官列谏诤之职凡饮食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰使其左右前后一动一静无不制于有司之法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隐其毫发之私 魏了翁上理宗疏曰古之人君以天位为至艰至危如履虎尾如蹈春冰如痌瘝乃身是故师氏司朝仆臣正位太史奉讳工师诵诗御瞽几声巫史后先卜筮左右人主无一时可纵弛也虞宾在位三恪助祭夏士在庭殷士在朝雠民在甸夷隶在门人主无一事不戒惧也虫飞而会盈日出而视朝朝退而路寝听政日中而考政夕而纠虔天刑日入而洁奉粢盛然后即安人主无一刻可暇逸也后妃御见有度应门击柝鼓人上堂女史授环彤管记过人主无一息可肆欲也夫以贵为天子而自朝昃兢兢业业居内之日少居外之时多盖所以养寿命之源保身以保民也 元许衡曰凡人之情敬慎于忧危惰慢于暇豫惟圣人不如此尧舜只兢兢业业无已时忧危暇豫处之如一一日二日万几何得惰慢

恭敬二

  • 意林曰武王问五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝在民上摇摇恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄冰禹居民上慄慄如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息 汉徐干曰唐尧之帝允恭克敬而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造彼区夏易观盥而不荐有孚颙若言下观而化也 帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见为忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见为信焉吾尽吾敬以使吾下故见为仁焉 真德秀曰文王之在宫中则雍雍然而和在宗庙则肃肃然而敬从容中道如此然持守之功未尝斯湏废也故其所处虽非显明之地常若天地神明之在其上也父母师保之在其前也虽未尝有厌倦之心而严于自保常恐宴安怠惰之私萌于中邪辟嫚易之风设于内也斯其所以为纯一不已欤 又曰昔周之成王盛年嗣位周公为书以戒玉其言殷王中宗享国之久本于严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁至论高宗祖甲及周文王所以享国者大抵亦然盖百圣相传同此一敬曰严恭曰寅畏曰祗慎无非敬也敬与逸豫相为消长三宗文王之所以能无豫者以其敬也周公欲王视以为法而日勉焉上敬天下敬民则游田不敢盘酒德不敢饫培养厚而根本强持守严而心志定是固辑福之源曼寿之基也 唐太宗曰人言天子至尊无所畏惮朕则不然上畏皇天之鉴临下惮群臣之瞻仰兢兢业业犹恐不合天意未副人望魏徵曰此诚致治之要愿陛下慎终如始则善矣 通鉴宋孝宗谓辅臣曰无逸一篇享国长久皆本于寅畏朕近日取尚书所载敬天事编为两图以便观览名曰敬天图 名山藏曰明太祖谓侍臣曰骄凶德也田子方所论朕谓不然君子以恭敬为本

恭敬三

  • 惟王之共 严恭寅畏 接下思恭 小心翼翼畏天爱民 穆穆文王于缉熙敬止 敬慎威仪维民之则 见五耦而式过十室而下 详帝德篇 天子适诸侯必谒其祖庙
  • 圣敬日跻 商颂 上帝是祗 商颂 敬胜怠者吉 太公丹书 敬者万世 太公丹书 慎戒必恭恭则寿 武王带铭 敬以先时 武王牖铭 执竞 诗经执竞武王无竞维烈 钦崇天道 书经 肃雍永享 汉书倪宽语谓既敬且和则长为天所享也 夙夜敬止 诗经 不显亦临无射亦保 诗经