第五十二卷:好学

好学一

  • 易曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也 书说命曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻 又曰惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬念终始典于学厥德修罔觉监于先王成宪其永无愆 诗周颂曰日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行 礼记曰君子欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先 又曰入东学上亲而贵仁入南学上齿而贵信入西学上贤而贵德入北学上贵而尊爵入太学承师而问道列国传曰子夏曰黄帝学乎太真颛顼学乎录图帝喾学乎赤松子尧学乎尹寿舜学乎务成跗禹学乎西王国汤学乎威子伯文王学乎铰时子斯武王学乎郭叔此数圣人未遭此师则功业不著乎天下名号不𫝊乎千世夫不学不明古道而能安国家者未之有也 贾谊新书曰汤曰学圣王之道者譬其如日静居而独思譬其如火夫舍先圣之道而静居独思譬若去日之明于廷而就火之光于室也可以小见而不可以大知是故明君贵尚学道而贱下独思也 董仲舒曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣高明光大不在乎他在乎加之意而已 匡衡曰臣闻六经者圣人所以统天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道之正使不悖其本性者也故审六经之指则天人之理可得而和草木昆虫可得而育此永永不易之道也 皇极经世书曰夫昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉昊天之四府者春夏秋冬之谓也阴阳升降于其间矣圣人之四府者易书诗春秋之谓也礼乐污隆于其间矣号物之庶谓之万虽曰万之又万其庶能出此昊天之四府者乎号民之庶谓之万虽曰万之又万其庶能出此圣人之四府者乎昊天之四府者时也圣人之四府者经也昊天以时授人圣人以经法天 程颐曰帝王之学与儒生异尚儒生从事章句文义帝王务得其要措之事业盖圣人经世大法备在方册茍得其要举而行之无难也 又曰天下重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君德成就责经筵 朱熹曰人主之学当以明理为先是理既明则凡所当为而必为所不当为而必止莫非循天之理而非有意必固我之私也 真德秀曰人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术辨人才审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身之要也重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也四者之要得则治国平天下在其中矣 又曰惟学可以养此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心三者交致其力则圣心湛然如日之明如水之清而物欲不能夺矣 又曰我朝列圣盛时妙选名儒环侍经幄迩英崇政延访从容夜直禁中不时召对夫昼访足矣而又加以夜对何也盖人主一心攻者甚众惟声与色尤易溺人昼日便朝荐绅俨列昌言正论辐辏于前则其保守也易深宫暮夜所接者非貂珰之辈即嫔御之徒纷华盛丽杂然眩目故其持养也难此夜对之益所以尤深于昼访也欤 罗从彦曰人君读经则师其意读史则师其迹然读经以尚书为先读史以唐书为首盖尚书论人主善恶为多唐书论朝廷变故最盛明方孝孺曰古之圣王为学之道虽殊然其大要不过敬天仁民别贤否明是非数者而已 王祎曰臣闻圣不自圣学焉自资说命肇逊敏之告周颂载缉熙之辞是以广厦细旃引文儒而共讲左图右史舍古训其奚师 又曰经者天下之大本大法也循之为明为圣背之为昏为狂故合宫衢室以广听闻鸣鼗振铎以招谏诤士传民谤以采风谣盂铭盘警以昭烱鉴东学西学南学北学以诹善道长德智盖无人非学无学非经也

好学二

  • 六韬曰武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道存乎曰在丹书王欲问之则斋矣斋三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世王闻书之言惕若恐惧而为戒书于席之西端于几于鉴于盥盘于楹于杖于带于履屦于觞豆于户牖于剑弓矛为铭焉 大学衍义曰汉高帝初定天下大中大夫陆贾时时前称说诗书帝曰乃公以马上得之安事诗书贾曰马上得之宁可以马上治之乎因著新语十二篇每奏一篇帝未尝不称善号其书曰新语又曰汉武帝即位举贤良文学之士制曰朕欲闻大道之要至论之极董仲舒对曰强勉学问则闻见博而知益明强勉行道则德日起而大有功 又曰倪宽见武帝语经学上曰吾始以尚书为朴学弗好及闻宽语可观乃从宽授一篇 又曰汉武帝诏求能为韩婴诗者徵蔡义上召见说诗甚悦之擢为光禄大夫给事中进授昭帝 汉宣帝纪曰帝高才好学年十八师授诗论语孝经 汉书翟酺传曰孝宣论六经于石渠注曰甘露三年诏诸儒讲五经于殿中兼平公谷同异上亲临决时更崇谷梁传故言六经 大学衍义曰汉光武受尚书通大义召桓荣入说甚善之每朝会辄令荣敷奏经义帝称善帝每日视朝日昃乃罢引公卿郎将讲论经理夜分乃寐皇太子曰陛下有禹汤之明而失黄老养性之术愿颐爱精神优游自宁帝曰我自乐此不为疲也 通鉴曰汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲五经同异 汉书曰明帝十岁通春秋
  • 东观汉记曰明帝以东海王立为皇太子治尚书备师法兼通四经略举大义博观群书以助术学 又曰孝和皇帝章帝中子也上自岐嶷至于总角孝顺聪明宽和仁孝帝由是深珍之以为宜承天位年四岁立为太子初治尚书遂兼览书传好古乐道无所不照上以五经义异书传意殊亲幸东观览书林阅篇籍朝无宠族惠泽沾濡外忧庶绩内勤经艺自左右近臣皆诵诗书
  • 册府元龟曰魏文帝典论曰上雅好文籍虽在军旅手不释卷尝言人少好学则思专长则善忘长大而能勤学者惟吾与袁伯业耳余是以少诵诗论及长而备历五经四部史汉诸子百家之言靡不毕览 又曰后魏文帝雅好读书手不释卷五经之义览之便讲学不师授采其奥旨史传百家无不该涉善谈庄老尤精释义富有才藻好为文章诗赋铭颂在舆而作马上口授及其成也不改一字 通鉴曰后魏主圭问博士李先曰天下何物可以益人神智对曰莫若书籍圭曰书籍几何对曰自有书契以来世有滋益至今不可胜计茍人主所好何忧不集王遂命郡县大索书籍悉送平城 通鉴曰陈高祖涉猎史籍好读兵书明纬候孤虚遁甲之术 又曰唐太宗身属櫜鞬风纚露沐然锐情经术即王府开文学馆召名儒十八人为学士与议天下事既即位殿左置弘文馆悉引内学士番宿更休听朝之閒则与讨论古今未尝少怠 又曰唐太宗谓侍臣曰梁武帝惟谈苦空元帝为周师所围犹讲老子此深足为戒朕所好者惟尧舜周孔之道如鸟之有翼鱼之有水不可暂无耳 又曰唐明皇谓宰相曰朕每读书有疑滞无从质问可选儒学之士入内侍读 又曰开元中置丽正书院聚文学之士或修书或侍讲以张说为修书使以总之有司供给甚厚中书舍人陆坚以为无益于国徒为糜费欲奏罢之张说曰今天子独延礼文儒发挥典籍所益者大所损者微陆子之言何不达也帝闻之重说而薄坚 册府元龟曰天宝四载明皇读洪范至无偏无颇而声不和韵因改颇为陂下诏曰典谟既作虽曰不刋文字或讹岂必相袭每读洪范至无偏无颇遵王之谊三复斯文并皆协韵唯颇一字实则不谐又周易泰卦中无平不陂释文云陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦会意为颇则声不成文应是煨烬之馀编简坠缺传授之际差乖相沿原始要终湏有刋革朕虽先觉兼访诸儒佥以为然终非独断庶使先儒之义去彼膏肓后学之徒正其鱼鲁 又曰唐宪宗留意典坟每见前代兴亡得失之事皆三复其言又读贞观开元实录见太宗撰金镜书及帝范明皇撰开元训诫帝遂采尚书春秋史汉等书君臣行事可为龟鉴者集成十四篇分为上下卷目曰前代君臣事迹书于屏风列之座右 又曰唐文宗性俭素听朝之暇惟以书史自娱 通鉴曰宋太宗诏就崇文院中堂建秘阁分三馆书籍置其中以吏部左侍郎李至兼秘书监帝谓至曰人君当澹然无欲勿使嗜好形见于外则奸佞无自入朕无他好但喜读书多见古今成败善者从之不善者改之如斯而已 又曰宋太宗锐意文史每读书自己至申方释卷太平兴国中诏李昉等撰太平御览一千卷又诏集太平广记五百卷𩔖选前代文章为文苑英华一千卷帝日览二卷因事有阙暇日追补尝云开卷有益朕不为劳也 孝经衍义曰宋真宗咸平二年初置翰林侍读侍讲学士设直庐于秘阁更直召对询访或至中夕校定周礼仪礼公羊榖梁春秋孝经论语尔雅义疏 通鉴曰宋仁宗景祐元年置崇政殿说书侍讲学士孙奭年老乞外因荐贾昌朝等自代昌朝诵说明白帝多所质问 又曰景祐二年作迩英延义二阁命蔡襄书无逸篇于屏 又曰宋仁宗庆历四年帝御经筵因元昊反罢进讲崇政殿说书赵师民上言帝王治经与品庶异不独玩空文占古语也今方外小有事臣等即不复进见是以先王遗籍为可以讲无事之朝不足赞有为之世臣愚以为过矣又献劝讲箴帝嘉纳之曰卿等宿儒博学多所发明朕虽盛暑亦未尝倦但恐卿等劳耳 宋史曰高宗曰朕居禁中自有日课夜读尚书率二鼓而罢 山堂肆考曰宋孝宗谓讲官曰进讲三朝宝训几时终篇朕乐闻祖宗谟训虽日尽一卷亦未为多 通鉴曰宋宁宗初即位召知潭州朱熹为焕章阁待制兼侍讲先是黄裳为嘉王府翊善上谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰若欲进德修业追迹古先哲王则湏寻天下第一等人上问为谁裳以熹对彭龟年为嘉王府直讲因讲鲁庄公不能制其母云母不可制当制其仆从王问为谁之说对曰朱熹说也自后每讲必问熹说如何 又曰宋理宗时朱熹子工部侍郎在入对言人主学问之要帝曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与之同时也又曰宋理宗时召经筵兼进讲朱熹通鉴纲目 又曰元武宗时中书右丞博啰特穆尔以国字译孝经进帝曰此乃孔子之微言自王公达于庶民皆当由是以行其命中书省刻版摹印诸王以下皆赐之 又曰元仁宗读贞观政要谕侍臣曰此书有益于国家其译以国语刋行又有进大学衍义者令王约等节而译之曰治天下此一书足矣 又曰元仁宗以资治通鉴载前代兴亡治乱命集贤院官译写以进 又曰明太祖尝命有司访求古今书籍藏之秘府以资观览因谓侍臣詹同等曰吾每于宫中无事辄取孔子之言观之如节用而爱人使民以时真治国之良规孔子之言诚万世之师也 又曰明太祖初新殿成制皆朴素命博士熊鼎编𩔖古人行事可为鉴戒者书于殿壁又命侍臣书大学衍义于两庑壁间曰前代宫室多施绘画予书此以备朝夕观览岂不愈于丹青乎 名山藏曰明成祖语侍读胡广等曰朕曩守藩暇好观易内君子外小人一语人君用之功效不小 又曰成祖顾侍臣曰朕爱孔子饱食终日之言宫中恒观书尔等盛年切莫自逸禹惜寸阴何可不勉

好学三

  • 乙夜 酉山 唐太宗乙夜观书有荆州记曰小酉山石穴中 书千卷  东壁西昆 右文 稽古 精一 缉熙 虞书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中缉诗大雅曰穆穆文王于 熙敬止 时敏 日新 书经曰惟学逊志务时敏新汤之盘铭曰茍日 日日新又日新 礼园 书圃 相如上林赋曰修容乎礼园翱翔乎书圃 画八卦 惜寸阴 上伏羲下禹 终始典学 陟降绍闻 上书经下诗经 虎观石渠 迩英崇政 俱详好学二 访道崆峒 探书宛委 庄子黄帝访道于崆峒宛委禹穴中藏书之山 采玉水滨刻经石壁 汉书曰犍为郡得古玉磬刘向说上宜兴辟雍陈礼乐 又曰汉灵帝熹平中命蔡邕正五经以篆隶书之立碑太学 芸编芝检 玉轴珠囊 铜鹤凝香银鳞作案 丽正之藏 奎章之秘 唐置丽正书院宋置奎章阁 陆子一编 韩王半部 汉陆贾奏新语详好学二论宋史赵普谓太宗曰臣有  语一部以半部佐太祖定天下以半部佐陛下致太平 群玉之峰 天禄之阁 穆天子传曰天子西登昆崙至群玉之峰上帝之册府 前汉书曰刘向校书天禄阁有老人植青藜杖叩阁而进 朝乾夕惕 易 日就月将 诗 胜怠胜欲 制事制心 上出丹书详好学二制商书曰以义制事以礼 心 学于甘盘 访于箕子 尚书曰王曰来汝说台小子旧学于甘盘 洪范曰惟十有三祀王访于箕子 表章六籍备论五经 班固曰孝武初立卓然罢黜百家表章六籍 汉书曰宣帝甘露三年诏诸儒讲五  经异同于石渠阁 倪宽授书 桓荣设几 上汉武帝事详好学二 汉书曰明帝为太子时师事博士桓荣及即位尊以师礼乘舆常幸太常府令荣坐东面设几杖天子亲自执业 锐情经术 留意典坟 上唐太宗好下唐宪宗俱详 学二 刺作王制诏藏孝经 汉王吉上疏文帝使博士诸生刺六经中作王制 唐太宗诏天下家藏孝经 炎暑忘疲 风雨不易 上宋仁宗语详好学二睿宋史臣赞神宗曰上聪明英 圣学高远每论经史多出人意表间日一御经筵迩英讲读风雨不易禁中观书或至于夜分 龙图阅书 迩英论诗 山堂肆考曰宋真宗景德二年幸龙图阁阅太宗御书又观诸阁图书曰朕退朝之暇无所用心惟此图书自娱耳鱼宋仁宗庆历五年幸迩英阁讲诗匪风篇曰谁能烹 溉之釜鬵帝曰老子谓治国如烹小鲜与此同否丁度对曰烹鱼烦则碎治民烦则散 乐此不疲 开卷有益 上汉光武好下宋太宗俱详 学二 笃好文籍 表章理学 宋鉴曰太宗于文籍尤所笃好亭通鉴胡新安曰宋理宗表章理学使濂洛考 之道大明于天下 质问经义 善评文体 山堂肆考曰宋真宗幼尚文雅专以讲学属词为乐及即位召邢炳孙奭等更侍讲说质问经义曾宋仁宗谓王曾曰两汉书文辞温雅唐书终不及也 退相谓曰上阅经史见前代述作之体且善评定自昔好文之主未尝留意及此 进德修业 尊闻行知 上出易经俱下出董仲舒策 详好学一  丹函翠蕴 绨帙缥囊 千圣宝章 九流袐籍 俱出晏殊谢观书表 待诏金马门 会讲白虎观 王褒传曰汉宣帝讲论六艺群书召刘向张子侨华龙柳褒等待诏金马门 下汉宣帝事详好学二 延鸿笔之士 辟词林之馆 册府元龟文学序 讲大学衍 进通鉴纲目 通鉴曰宋理宗端平元年诏真德秀进讲大学衍义 下详好学二宋理宗 政毕即御经筵 朝退惟看文字 山堂肆考曰宋英宗听政毕不俟进食即御经筵无哲宗时起居舍人王岩叟因侍讲奏曰陛下退朝 事何以消日帝曰惟看文字 惟好尧舜周孔之道 不为语言文字之学 唐太宗语详好学二学朱熹曰太祖不为言语文字之 而方寸之地直与尧舜合也 聚书广闻见 读书鉴废兴 山堂肆考曰宋太祖初为周将时从周世宗平淮有谮之曰赵匡𦙍私有重车数乘世宗令引入面开之惟书数千卷世宗异之曰卿方为将帅当坚甲利兵用书何为焉太祖曰无奇谋上赞圣德所以聚书者欲广闻见增智虑也兴宋太宗谓宋琪曰朕性喜读书每见前代废 以为鉴戒  学于古训乃有获 监于成宪永无愆 俱书经 王昭素讲乾卦 崔颐正说禹谟 通鉴曰宋太祖命王昭素讲易乾卦 又曰宋真宗命崔颐正讲大禹谟  启岩洞之仙华 简金縢之碧篆 启发篇章校理秘文 西郊赋 

好学四

  • 博学笃志通于神明 冲波  行辟雍之间礼 入小学通孝经章句 东观 学于老龙吉 庄子 受诗于仲翁 汉书 长大好学 帝王世纪 长大勤学 典论魏文帝 喜古学 东观 明古学 帝王世纪 好古学道 东观 好古博闻 续汉书 耽于典艺 东观 垂思典艺 汉书 服膺文艺 虞预晋书 壮大好儒 汉书 好学明经 魏武帝集 垂意经学 束观 备历五经 典论魏文帝 兼通四经 东观 表章六经 汉书 博综六经好黄老 晋中  兴书 备历诸子 典论 博览群书 魏文集 周览古今 东观 考合古今 桓子新论 博学多识 列子 御讲堂 东观 幸太学 魏志 讲论文艺 汉书 正坐自讲 稽合图谶 东观 手不舍书 魏志武帝 甲夜读书丙夜讲经 东观 永夜思经传 魏志武帝 集谈士 世说 延儒林 崔骃 左右诵书 东观 求天下遗书 汉武 游六艺之圃 司马相如 外有太史之藏内有秘书之府 刘歆七略 
  • 能自得师 书经 求多闻 书说命 高明光大 详好学一董仲舒 彊勉 董仲舒曰强勉学问则闻见博而知益明 广厦细旃 汉王吉疏曰广厦之中细旃之上明师在前劝讲在后 三馀靡失 任昉策秀才文注曰冬者岁之馀夜者日之馀雨者晴之馀 问道广成 黄帝出列子 受学录图 颛顼出史记 宪章六学 汉武帝 帝王图籍日陈于前 汉宣帝出白虎奏议 金华说书 玉海曰汉成帝时召郑宽中张禹朝夕说尚书论语于金华殿中 息马论道投戈讲艺 光武事出樊准疏 游意经艺 东汉樊准曰孝明垂情古典游意经艺 羽林并通孝经 樊准曰孝明时期门羽林之士通孝经 授经禁中 汉顺帝时刘焉以太傅入授经禁中 鸿都待制 通鉴曰汉灵帝好文学引诸生能文者待制鸿都门下 秋夏读书 魏武帝 夜读周礼 唐太宗 亲注孝经 唐明皇出册府元龟 置集贤院 唐百官志曰明皇置集贤院选耆儒日一人侍读以质经籍疑义 深言经学 册府元龟曰唐文宗每对宰臣未尝不深言经学 学如凿井 册府元龟曰唐文宗时李石奏施士丐春秋堪读帝曰朕尝览之穿凿之学耳学者如凿井然得美水则已何必傍求然后为有得也 图写尚书于太液亭 册府元龟曰唐文宗纂集尚书中君臣事迹命工图写于太液亭中 书贞观政要于屏风 通鉴唐宣宗书贞观政要于屏风每正色拱手而读之 开益智思 通鉴后唐明宗曰吾虽不知书然喜闻儒士讲经义开益人智思 手不释卷 通鉴宋太祖虽在军中手不释卷闻有奇书不吝千金购之 武臣尽令读书 宋太祖谓侍臣曰朕欲武臣尽令读书以知为治之道 有国龟鉴 宋宝训曰真宗景德四年上谓王旦曰经史之文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣 图书自娱 宋真宗曰朕退朝之暇无所用心惟以此图书自娱耳 双日经筵只日讲读 宋仁宗 禁中自有日课 宋高宗详好学二 学勿致迂 明太祖册皇太子文 嗜学无厌 明仁宗 

好学五

  • 疏汉樊准劝兴儒学疏曰臣闻贾谊有言人君不可以不学故虽大舜圣德孳孳为善成王贤主崇明师傅及光武皇帝受命中兴群雄崩扰旌旗乱野东西诛战不遑启处然犹投戈讲艺息马论道至孝明皇帝兼天地之姿用日月之明庶政万机无不简心而垂情古典游意经艺每飨射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣虽阙里之化矍相之事诚不足言又多徵名儒以充礼官如沛国赵孝琅邪承宫等或安车结驷告归乡里或丰衣博带从见宗庙其馀以经术见优者布在廊庙故朝多皤皤之良华首之老每宴会则论难衎衎共求政化详览群言响如振玉朝者进而思政罢者退而备问小大随化雍雍可嘉期门羽林介胄之士悉通孝经博士议郎一人开门徒众百数化自圣躬流及蛮荒匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学八方肃清上下无事是以议者每称盛时咸言永平今学者盖少远方尤甚博士倚席不讲儒者竞论浮丽忘謇謇之忠习諓諓之辞文吏则去法律而学诋欺锐锥刀之锋断刑辟之重德陋俗薄以致苛刻昔孝文窦后性好黄老而清静之化流景武之间臣愚以为宜下明诏博求幽隐发扬岩穴宠进儒雅有如孝宫者徵诣公车以俟圣上讲习之期公卿各举明经及旧儒子孙进其爵位使缵其业复召郡国书佐使读律令如此则延颈者日有所见倾耳者月有所闻伏愿陛下推述先帝进业之道
  • 箴宋赵师民劝讲箴曰若帝之元于稽古先将以其道格于皇天格天如何谨徽旧典惟圣时宪乃克尽善在帝宅中亮章温雅将以其文化成天下化成如何顺考正道席上之珍兹惟国宝天下有帝体无刱制非先圣之旧章不足以秉同文而执司契日中为市以熭四方非先圣之遗法不足以举大义而正国常帝度其身郁郁乎文彰礼施乐以副皇坟帝出其言穆穆厥声含仁吐义式谐群情自天降祥我民既康不观于经惧先猷之寖忘四夷放命有严誓令不观于经虑大功之未定无以方隅之多事而谓经籍之宜怠虞舜征苗诞敷文德无谓宸居之至尊而忽右文之为贵岐昌造周天经地纬无以陈久之可替乃谓迂阔而难行先哲之言虽无老成无讥鄙生之寠陋而略愚儒之浅昧先师之谈不以人废无以世治之或殊而谓陈言之可侮商弼之谈事不师古无玩岁月之其除而谓寸阴之已速周王之戒维日不足有以见世主之御图或万机纷然不酌于古道则风纪有时而弗宣有以见人君之居极或百度差忒不断于古义则权制有时而弗克昔令王之经世必去害而称利明主观其书可以效财成于万事昔贤臣之事君有谋猷而必陈明主观其书可以示轨度于群伦正朝之上法宫之中非赞襄雅奥不足以衅嗜欲于清躬神丽之游光明之处非启迪深厚不足以立正事于古语是故可以上文可以立武可以奉天地可以为宗主匪止玩其辞而释其诂可以观道可以持身可以对万物可以临兆人不止明其旧而知其新靖恭乙夜总览群书夫圣人之至德何以加乎从容晏朝紬绎微旨非天下之至精孰能与此臣初闻始元之间儒风寖还待问之臣赐以清閒臣复观承平之烈经术未缺群儒议前称制以决李唐之称贤君挺生贞观初治开元既平东壁群山儒宗墨卿侍从之臣官有佳名在我太祖神武披攘亲驾辟廱真儒有光有赫太宗文武并运经臣师师以承帝问于穆真皇讲求多艺以其人文发为盛际陛下即位纂承天禄肇开二阁以延儒服西临迩英北启延义瞻仰皇明弥纶圣智成天下之务昔㳺焉而穆清陈天下之谟湏于兹而讲肄帝坐甚明天章不秘愿以议道愿以求治下臣执经敢告中侍增表宋晏殊请宫中视学表曰伏奉圣旨以时暑暂住讲书至秋凉仍旧者运当文治日视讲筵以炎暑之盛隆遂紫宸之游息载颁明旨允合旧章伏惟皇帝陛下应运挺生代天化育御承光之法座临照九围奉长乐之慈颜缉熙万务缅怀三圣抚爱兆民知王业之艰难识帝模之宏远于是顺稽古道崇尚素风命册府之儒臣敞金华之经席包周众说既析于篇题齐鲁善言弥勤于听览属南熏之届候悯会弁之增劳暂锡假宁聿昭恩遇臣等退惟鄙质幸此亲逢敢忘矇瞽之言仰效涓毫之助切以四方无事百度允釐宫禁之间穆清多豫伏愿重汉皇之六学惜夏禹之寸阴时习所闻愈精大义间挥仙翰式就神功彰睿德之日新广鸿猷之天赋如此则宗祊景福赞明主之保邦夷夏仰瞻识大朝之垂教
  • 序唐高士廉文思博要序曰大矣哉文籍之盛也范围天地幽赞鬼神用之邦国则百官以乂用之乡人则万姓以察非松乔而对振古墐户牖而觌遐方故先王以之建极圣人以之设教师范百代弥纶四海是以刋之金石与天壤而相弊书之竹素与日月而俱悬者莫尚于此爰自卦启龙图文成鸟策坟典开其绪邱索导其流虞夏之书犹旭日之始旦殷商之诰若覆篑之为山及曲阜佐周摄政践阼而又阙里自卫将圣多能损益礼乐极乎天而蟠乎地祖述尧舜系星辰而振河海郁郁焉鼓王风于九合訚訚焉辟儒门于百代既而雅道虽废学者未衰挟册如林遂偶纵横之运怀经成市俄属坑儒之灾下土怨咨上天回眷咸乐基命悬赏而崇儒术曹马御纪疏爵而启胶庠人拾青紫家握铅素求古文于孔壁专门者重阐收竹书于汲冢异说者无遗逮乎有隋失御群凶竞逐辟雍蔓于荆棘延阁殚于煨烬孟坚九流与川渎而俱竭弘度四部随岳敦而分崩淹中许下博古洽闻之生尽殄散矣兰台藏室金简玉匮之文咸残逸矣皇帝仰膺灵命俯叶萌心智周乾坤之表道济宇宙之外操参伐而清天步横昆海而纽地维櫜弓矢于灵台执贽者万国张礼乐于太室受职者百神苍旻降祥黔黎禔福置成均之职刘董与马郑风驰开崇文之馆杨班与潘江雾集搢绅先生聚蠹简于内輶轩使者采遗篆于外刋正纷其朱紫缮写埒于邱山外史所未录既盈太常之藏中经所不载盛积秘室之府比夫轩皇宛委穆满羽陵炎汉之广内有晋之秘阁何异乎牛宫之水争浮天于谷王蚁垤之林竞拂日于若木也帝听朝之暇属意斯文精义穷神微言探赜纡楼船于学海获十城之珍驻羽盖于翰林搴三珠之宝以为观书贵要则十家并驰观要贵博则七略殊致自非总质文而分其流混古今而同其辙则万物虽众可以同𩔖千里虽遥可以同声然则魏之皇鉴登巨川之滥觞梁之遍略标崇山之增构岁月兹多论次逾广𩔖苑耕录齐玉[车*犬]而并驰要略御览扬金镳而继路虽草创之指义在廉也而编录之内犹多遗阙并未能绝云而负苍天杜罻罗之用激水而纵溟海息钩饵之心帝乃亲萦圣情曲留元览垂权衡以正其失定准绳以矫其违顿天网于蓬莱纲目是举驰云车于策府辙迹可寻述作之义坦然笔削之规大备尚书右仆射申国公士廉等笼缃素则一字必包举残缺则片言靡弃同兹万顷塍埒自分譬彼百川派流无壅讨论历载琢磨云毕勒成一家名文思博要义出六经事兼百氏究帝王之则极圣贤之训天地之道备矣人神之际在焉昭昭若日月代明于下土离离若星辰错行于躔次斯固坟索之苑囿文章之江海也是为国者尚其道德为家者尚其变通足以仰观千古同羲文之爻彖俯观百王轶姬孔之礼乐岂止刻石汉京悬金秦市比邱明之作传侔子长之著书而已哉
  • 赋唐李程汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋曰汉章帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徵校文之所配白虎集青衿之徒于是发明诏下皇都宏辨者愤愤悱悱博议者云萃风趋所以赞扬政理探讨典谟尔其高观洞开鸿儒四会擅古今之美为皇王之最八索九邱之籍理析异同三坟五典之书义分小大举两端而拟议与百代而沙汰实钩深而索隐况致远而情高信积学而无倦岂待问而有劳谈柄乍挥振冠盖之岌岌词源忽注泻江海之滔滔
  • 诗明魏观大本堂诗曰翠葆葳蕤九凤旗东华遥望立多时都堂启事貂蝉集率卫轮班虎豹驰月绕珠帘升讲席花迎金辂肃朝仪六王炳炳前星后珠纬联辉上玉墀 黄佐奉命充经筵讲官诗曰春风环佩集群仙回首瀛洲二十年院柳绿垂鸾驾外宫花红入凤池边晓承纶綍开经幄夕佩兰英拱御筵青𤨏赤墀聊复尔璇题珍馆故依然三阶瑞气躔黄道六籍荣光出翠川祖武直从高帝始人文还羡孝皇前座临北斗沾尧酒帘卷南熏协舜弦长乐赐来霞锦艳上林擎出露桃鲜赓歌正值光华旦下拜同瞻咫尺天遥望帝城珠树里金华凉月夜娟娟 于慎行经筵进讲诗曰延英别殿倚平台问道恭承步辇来讲席平依丹地转经函近对御筵开凝旒晬穆闻天语委佩从容列上台圣学方隆恩礼茂儒臣长此奉康哉 杨慎经筵纪事诗曰经帷当日表讲殿直天中鹓鹭随多士貂蝉列上公墀声分哕哕棂影辨曈曈湛露晞兰省卿云烂桂宫蚁浮仙酒绿鹤翥锡袍红晋昼延三接尧旻达四聪衣香芬玉藻履迹印璇穹观易三阳泰陈诗万国同宠高梁授简恩迈汉临雍奎聚占乾象研书识帝鸿羽陵无蚀蠹元阁谢雕虫莹德同金砺温规借玉攻扆瞻休气近钟叩德音隆卷帙叨从事簪裾优在躬涓尘何补助海岳自深崇敢诧桓荣力还歌吉甫风